苗族传统踩鼓节
踩鼓节：又称“吃牯脏”，或称“刺牛”、“鼓社祭”，是苗族人民以“江略”血缘氏族为单位，共同祭祀祖宗隆重的节日。是贵州苗族最隆重的祭祖仪式。
踩鼓节是贵州苗族最隆重的祭祖仪式。苗族人认为用大牯牛皮制成的大鼓是祖先灵魂居住的地方,是一个血缘家族的纽带和象征。这种祭祖仪礼包括宰牛祭祖、用牛皮制鼓、祭鼓等一系列宗教礼仪。祭鼓，源于苗族女性始祖妹榜妹留最初是从枫树木蕊里孪生的，由此苗族先民认为人死后灵魂只是一种转移，而枫木牛皮制成的木鼓就是祖先之灵的归宿这所，只有敲击木鼓，才能唤醒祖先的灵魂，因而祭祀祖宗需用砍牛祭鼓的方式来表现。
节日来源
这个节日的来历说法不一，但多数说法是祭祀祖先的大恩大德。还有节日源于传说的说法。很古的时候，苗区发生严重的灾害，苗族同胞为躲避灾害，背井离乡，途径漫无天际的大森林时迷失了方向。后经一只啄木鸟引路帮助，才摆脱困境，来到一片富饶的`土地上定居。老祖宗在这里艰苦奋斗，重建家园时，为消除劳累，恢复体力，利用农忙的间隙集中休息娱乐。天长日久，即形成踩鼓节的定俗。
仪式过程
踩鼓节每隔七年、九年、十三年举行，才过一次，故有幸到黔东南的苗族村寨参加这 踩鼓节的外地游客并不多。 踩鼓节整个仪式包含旋牛堂、砍牛祭祖、祭鼓等一系列离不开牛和鼓的宗教礼仪，旨在不忘祖宗当年从东方迁徙而来的艰辛，希冀祖宗显灵，后代人畜兴旺、生活幸福。砍牛是把牛敬献给祖先，让魂归东方的先祖有牛这种忠实、勤劳的伙伴。
主要祭祀活动
准备
每一个苗寨都养一头膘肥体壮的大水牯牛，这头牛不从事生产劳动，专门养着比赛用。到比赛的前几天，要吃嫩草和糯米饭，比赛时还要装扮起来。
苗族斗牛
比赛这天，各寨的都牵到斗牛场上，围观的人群站满山坡斗牛时各寨的牛都排好轮次。开始前，由有声望的寨老把酒洒在斗牛场上。斗牛开始，铁炮冲天，喊声震地，锣鼓齐鸣，鞭炮声，吆喝声响成一片。两头水牯牛头顶头相斗，打得难解难分，节日达到了高潮。斗牛酣战以后，或成平局，或一胜—败，宣告结束。获胜的牛所属的苗寨，要给斗牛披红戴花，还要“封王”，敲锣鼓，吹芦笙，跳起欢乐的舞蹈，为“牛王”凯旋庆贺。
祭祀
踩鼓节祭祖时要杀牛，由鬼师祭祀，口中念念有词。祭奠完毕后要吃酒，不管是亲朋好友，过路看客，都要以酒肉招待。所有的人都一醉方休。
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