名言警句的选择题

时间：2021-01-19 10:14:01 名言警句我要投稿

名言警句的选择题

　　名言警句一般对人起着警示的作用。这是小编为大家整理的名言警句的选择题，希望大家喜欢。

名言警句的选择题

　　名言哲理选择题集锦

　　01.荀子在《劝学》中说：“南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”这件事，从哲学上启示我们

　　A.外因对事物的变化起决定作用

　　B.认识是一个循序渐进的过程

　　C.实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程

　　D.做事情必须坚持从实际出发

　　02.荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是

　　①间接经验是十分必要的 ②事事亲身实践是获得知识的唯一途径

　　③实践是认识的来源 ④实践是认识的目的

　　A.①③④ B.①③ C.③④ D.①②③④

　　03.上题材料中的“行”体现了

　　A.感性认识不如理性认识可靠 B.实践第一的观点

　　C.学习书本知识比实践来得重要 D.对事情要有所耳闻

　　04.荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是

　　①天神是人类制造的，也能为人类服务

　　②认识自然界要发挥主观能动性

　　③只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰

　　④利用自然规律首先要掌握规律

　　⑤人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律

　　A.②⑤ B.①③④ C.②③⑥ D.②④

　　05.荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律

　　A.是不可抗拒的 B.既不能被创造也不能被消灭

　　C.存在和发生作用需要有一定的条件 D.存在和发生作用不以人的意志为转移

　　荀子说：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲－局部；理－规律）。据此回答：

　　06.荀子的这句话表明

　　A.一切现象都是事物本质的表现

　　B.要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系

　　C.要透过事物现象认识事物的本质

　　D.由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质

　　07.我们不受大蒙蔽而明大理，就要

　　①由感性认识上升到理性认识 ②理性认识和感性认识相结合

　　③占有十分丰富和合乎实际的感性材料 ④运用科学的思维方法对感性材料加工制作

　　A.①②③ B.②③④ C.①③ D.③④

　　08.孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们

　　A.间接经验不如直接经验可靠 B.理论来源于实践，而不是源于书本

　　C.在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D.认识需要由感性认识上升到理性认识

　　09.孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这一观点说明

　　A.事物的运动是有规律的 B.主观比客观更重要

　　C.实践是认识的来源 D.矛盾着的双方是不可分的

　　10.孟子说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话正确阐述了（）关系

　　A.物质贡献和精神贡献 B.金钱和人生价值

　　C.事业理想和艰苦奋斗 D.个人与他人、社会

　　11.对孟子的上述观点正确理解是

　　①人的社会价值与自我价值的统一 ②个人的社会价值是社会存在发展的基础

　　③个人的社会价值是人生价值的基本标志 ④个人的社会价值主要是精神贡献

　　A.②③ B.①② C.①④ D.③④

　　12.孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于

　　A.心是思维的器官，是智慧的支柱 B.人是用脑进行思维的

　　C.人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D.心和脑实际上是思维的器官

　　13.孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”说明他已经

　　A.认识到人民群众是历史的创造者

　　B.认识到君主必须依靠人民群众的重要性

　　C.感觉到群众在社会中的力量和作用

　　D.懂得人民群众是社会变革的决定力量

　　14.孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这体现了

　　A.内因是事物变化发展的唯一原因 B.外因对事物发展是不可缺少的

　　C.在事物发展中，内外因同等重要 D.外因通过内因起作用

　　15.孟子说：“生于忧患，死于安乐”。王安石说：“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”。这些千古名句主要告诉我们

　　A.忧患与安乐、逸乐与灾祸是矛盾的 B.要反对金钱至上的拜金主义

　　C.享乐主义具有危害性，应该反对 D.必须走出拜金主义的误区，应该先前看

　　16.庄子说：“方生方死，方死方生”。从哲学观点看

　　①夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性

　　②否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性

　　③符合唯物辩证法关于事物运动的观点

　　④否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点

　　A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③

　　17.老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾

　　A.双方在一定条件下相互依存 B.双方是根本对立的

　　C.双方的转化是绝对的，无条件的 D.矛盾是无法解决的

　　18.老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”这句话说明

　　A.一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的

　　B.质变是量变的必然结果

　　C.量的积累必然会引起质的变化

　　D.事物的变化发展都是量变和质变的统一

　　19.老子说：“治大国如烹小鲜”，也就是说要注意火候。这说明

　　A.要不失时机地促成飞跃 B.要重视内因的作用

　　C.要坚持适度原则 D.要重视量的积累

　　20.老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明（）

　　A.美与恶都是主观自生的 B.美与丑，善与恶是对立统一的关系

　　C.美与丑是人脑对客观存在的反映 D.不同的事物有不同的矛盾

　　21.老子说：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”他的观点

　　①否认了实践是认识的来源

　　②在认识理论上是唯心主义的先验论

　　③批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点

　　④肯定了人的抽象思唯能力和预见能力

　　A.①③ B.②④ C.①② D.②③

　　22.老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理

　　A.物质决定意识 B.矛盾既是普遍的，又是特殊的`

　　C.事物都有前后相继的发展的过程 D.矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化

　　23.老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话说明

　　A.万事万物都在运动之中 B.一事物和他事物之间并不存在界限

　　C.必须在运动中把握事物 D.矛盾双方相互依赖，互为存在条件

　　24.老子说：“信言不美，美言不信。”它告诉我们认识论的道理是

　　A.认识事物要透过现象看本质

　　B.矛盾双方是既对立又统一的

　　C.信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际

　　D.事物的联系是有条件的

　　25.“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”其中包含的哲理有

　　①整个世界是一个普遍联系的统一体

　　②任何事物的变化发展，总是从量变开始的

　　③质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备

　　④事物的发展是前进性和曲折性的统一

　　A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④

　　26.“轻者重之端，小者大之源”体现的哲学道理是

　　A.轻重、大小是对立统一的关系 B.事物变化是量变与质变的统一

　　C.轻重、大小事无条件地相互转化 D.量变与质变存在根本区别

　　27.孔子曰：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。”这一思想体现的哲理有

　　①事物之间的因果联系是客观的 ②矛盾的双方是不可分的

　　③矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化 ④外因是事物发展的重要条件

　　A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③⑤

　　28.孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”主要体现了下列哲理

　　A.生产工具是生产力发展水平的标志 B.客观世界是可以认识和改造的

　　C.尊重客观规律按规律办事 D.要做到按规律办事先要创造一定条件

　　29.孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”其哲学含义是

　　①实践是认识发展的动力 ②有了先进的认识工具，人们就能认识事物

　　③生产实践的发展，促进了认识工具的发展 ④人们认识世界的欲望，促进了实践的发展

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.①②

　　30.孔子说：“学而不思则罔。”毛泽东说：“多思出智慧”。这说明

　　A.思考在认识事物的本质与规律过程中起着非常重要的作用

　　B.把握事物本质和规律必须付出艰辛的劳动，从现象开始

　　C.现象是入门的先导，认识了现象也就认识了本质

　　D.认识事物的本质和规律是一个过程，是整个认识的起点

　　31.孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这段话体现哲理是

　　①认识是变化发展的 ②理论和实践应当相结合

　　③实践是检验认识正确与否的唯一标准 ④读书和实践是知识的来源

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　32.《易·系辞下》说：“穷则变，变则通，通则久。”这句话的哲学寓意是

　　A.事物由穷到变，由变到通，由通到久

　　B.事物矛盾发展到了尽头，就必然发生变化，以解决矛盾，这样，变化后的事物又顺利地

　　向前发展，不断解决矛盾，事物就会具有无限的生命力，因而可以长久地发展下去

　　C.事物由穷到变，到通，到久，无限地发展下去

　　D.穷则思变，变则思通，通则思久

　　33.《淮南子》中说：“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。”这表明了

　　A.事物内部各要素是相互影响、相互制约的 B.无论自然界还是人类社会都是相互联系的

　　C.人们不能否认或改变事物之间的联系 D.事物之间是相互影响、相互制约的

　　34.董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观点

　　①说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的

　　②认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化

　　③是形而上学的观点

　　④否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点

　　A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　35.苏轼说“物必先腐也，而后虫生之’人必先疑也，而后谗人之。”从哲学上看，这句话

　　A.内因是事物变化发展的根本原因 B.外因是事物变化发展的的条件

　　C.内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用 D.矛盾是事物发展的动力

　　《孙子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。

　　36.同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明

　　A.矛盾具有普遍性，两者没有共性 B.具体问题具体分析是解决矛盾的关键

　　C.《兵法》本身有正确和错误之分 D.矛盾双方是既对立又统一的关系

　　37.上述事实启示我们

　　A.物质决定意识，意识反作用于物质 B.意识对物质有促进作用

　　C.要坚持主观与客观具体的历史的统一 D.要从实际出发，不能学习书本知识

　　38.《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”从哲学观点看，这段话表明

　　①事物变化无常，人的认识能力无限

　　②尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的

　　③事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点

　　④自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者

　　A.①③ B.②③ C.③④ D.②③④

【名言警句的选择题】相关文章：

名言的警句04-11