精选名言作文4篇
在日复一日的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。写起作文来就毫无头绪？以下是小编精心整理的名言作文4篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
名言作文 篇1
（一）学问类
1、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
【原注】传家久远，总不外“读书积德”四字。若纷纷势利，真如烟花过眼，须臾变灭古联云：树德承鸿业，传经裕燕贻。又云：树德箕裘惟孝友，传家彝鼎在诗书。又云：天麻静迓惟为善，祖泽长延在读书。又云：欲高门第须为善，要好儿孙必读书。又云：立品定须成白壁，读书何止到青云。皆格言也。
【注释】① 世家，古称世代显贵的家族为世家。《孟子·滕文公》：“仲子，齐之世家书也。”
【译文】自古以来许多名望的世家，都是靠积德，要想具备高尚的人品，只有读书。
2、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不其获报，自然梦稳心安。
【原注】不因果报方修德，岂为功名始读书？
【注释】读书即使不能成名，却可使人品德高雅。修养德行而不期望回报，自然心安理得。
3、接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。
【原注】陈榕门云：此三种是何等学识！何等作用！非浅学所可貌似。
【译文】待人要平和而有原则，待事要明确果断，待理要正直而通达。
4、眼界要阔，遍历名山大川。度量要宏，熟读五经诸史。
【注释】①五经，儒家的五部经典。汉班固《白虎通·正经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”
【译文】要眼界开阔，则应游历名山大川。要宽宏大量，则应熟读经史等书。
5 读未见书，如得良友。见已读书，如逢故人。
【译文】读没见过的书像得到一个好友，重温读过的书如逢故友。
6、心不欲杂，杂则神荡而不收。心不欲劳，劳则神疲而不入。
【原注】用功过勤者，心力即疲，未见得手。须于诵读之余，闭目静坐，养其神气；令此心如鱼之在水，如鹤之大林，悠悠洋洋，活活泼泼，是读书之至乐也。
【译文】心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。
7、爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，问何时报答君亲。戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷神。戒多动，多动乱神。戒多言，多言损神。戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠神。戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读苦神。
【原注】人之一生，只靠这精神干事，精神不旺，昏沉到底。人若调养得精神完固，不怕文字无解悟，无神气，此是举业最上乘。
【译文】爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩？戒酗酒，酗酒伤精神。戒色欲，贪色灭精神。戒美味，美味使精神昏沉。戒过饱，过饱使精神郁闷。戒多动，多动使精神混乱。戒多话，多话损伤精神。戒多忧，多忧使神精郁结。戒多思，思虚多刺激精神。戒久睡，久睡使精神疲倦。戒久读，久读使精神苦劳。
（二）存养类
8、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
【原注】炼心如炼金，百炼而后为真金，百炼而后之真心。
【译文】心胸宽广能容天下事物，心中没有成见能接受一切好的事物，平心静气论天下之事，潜心看天下的事理，定心应付事物的变化。
9、处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。
【原注】智慧如镜，富贵福泽，其翳之者也；困苦艰难，其磨之者也。徐曙庵云：最妙是一个逆字，今人处顺境，现成受享，有何意味！惟逆则艰难险阻中，陶炼得几许事业。故逆来顺受四字，随在当有自得处。
薛文清云：国以逸欲而亡，家以逸欲而败，身以逸欲而为昏愚、为戕贼，患无不至。盖忧患是天理之行，震动惊醒，心胆变换之地。安乐是人欲之窟，般乐怠傲，志溺魂销之地。故孟子云：生于忧患，死于安乐。古语云：富贵不与骄奢期，而骄奢至。骄奢不与死亡期，而死亡至。处顺境者，可以知所警矣。
【译文】处劣境时必须逆来顺受，处顺境时要有忧患意识。
10、青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
【注释】① 青天白日：比喻清明、明白。宋朱熹《朱文公集·答魏元履书》：“武侯即名义俱正，无所隐匿，其为汉复仇之志，如青天白日，人人得而知之。”② 经纶：整理丝缕，理出丝绪叫经，编丝成绳叫纶，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。
【译文】光明正大的行为，是从拒绝诱惑中得来。扭转天地的治世能力，是从小心谨慎中得来。
11、自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。
【原注】非有盛养者，不能。
【译文】自处时超脱，待人和蔼，无事清澄，有事果决，得意时平淡，失意时顺其自然。
12、大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
【译文】面临大事与难事，可看出一个的.责任；处顺境逆境，可看出一个的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。
（三）持躬类
13、大著肚皮容物，立定脚跟做人。实处著脚，稳处下手。
【译文】宽宏大量容一切之物，站稳立场做人。踏实的地方站立，稳当之处着手。
14、花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
【原注】不见可欲时，人人都是君子。一见可欲，不是滑了脚跟，便是摆头念头。苟非中存有主，将自己的身家性命体贴一番，鲜有不堕入魔障者。先辈诗云：世上无如人欲险，几人到此误生平。沉溺者可以惊心回首矣。人当变故之来，只在静守，不宜躁动。即使万无解救。而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必至身败而亦不保，非所以处变之道。
【译文】能摆脱诱惑，才能看出德行高操。在遭逢变故时能站得稳，才是真君子。
15、处草野之日，不可将此身看得小。居廊庙之日，不可将此身看得大。
【注释】① 草野，比喻民间。汉王充《论衡·书解》：“知屋漏者在宇下，知改失者在草野”。② 廊曲：廊，殿四周的廊；庙，太庙，都是古代帝王和大臣用以议论政事的地方。后因称朝延为廊庙。
【译文】身处鄙野不能看轻自己，而处庙宇高台则不能看重自己。
16、海阔从鱼跃，天空任鸟飞，非大丈夫不能如此度量！振衣千仞冈，灌足万里流，非大丈夫不能有此气节！珠藏泽自媚，玉韫山含辉，非大丈夫不能有此蕴藉！月到梧桐上，风来杨柳边，非大丈夫不能有此襟怀！
【译文】海天之宽阔任鱼鸟飞跃，不是大丈夫不会有如此度量；大丈夫要有在千尺高山振衣，在万里长流洗足般的气节；大丈夫的内蕴要如珠玉藏于山泽般；大丈夫的胸襟要有如月明风清般光洁温煦。
17、以恕己之心恕人，则全交。以责任之心责己，则寡过。
【译文】以宽怒自己的心宽恕别人，则交情深。以责备他人的心责备自己，则过错少。
18、见人不是，诸恶之根。见己不是，万善之门。
【原注】唐荆川《与弟书》云：居常但见人过，不见己过，此学者公共病痛，亦学者切骨病痛。自后读书做人，须要刊刻检点自家病痛。盖所恶于人，许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。
【译文】只看到别人的一切坏处，是恶的根源。能明察自己的一切缺失，才是所有善的根本。
19、对失意人，莫谈得意事！处得意日，莫忘失意时。
【译文】对失意的人，不要谈得意的事！处于得意的时候，不要忘记失意的日子。
20、上士忘名，中士立名，下士窍名。
【原注】忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也。立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以攘名也。窍名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。
【注释】上士：官名，周有上士、中士、下士。《礼·王制》；“诸侯之上大夫聊、下大夫、上士、中士、下士凡五等。”
【译文】上等贤人忘名声，平凡之人立名声，下等愚人窍名声。
21、深沉厚重，是第一等资质。磊落豪雄，是第二等资质。聪明才辩，是第三等资质。
【译文】老成持重是第一等资质，光明磊落是第二等资质，聪明思辩才是第三等资质。
22、小人亦有坦荡荡处，无忌惮是已。君子亦有长戚戚处，终身之忧是己。
【原注】陈榕门云：迹相似而实不相同，人禽之分在此。
【译文】小人也有坦荡之处，因为无所忌讳。君子亦有忧戚戚之处，因终生都忧国忧民。
23、水，君子也。其性冲，其质白，其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使洁，即涕汤者投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也。油，小人也。其性滑，其质赋，其味浓，其为用也。可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也。
【原注】形容尽致，推勘人微。明此，可以立身，可以观人。
【译文】君子像水，情性谦冲，本质洁白，味平淡，而他的用处，可以使不洁的东西成为清洁，即使在滚烫的热水中放入油，二者亦不会混和，这就是君子的本性。
小人像油，本质滑腻，味浓厚，他的用途，可污染清洁之物，若在滚烫的油中放入水，二者必然相激而不相容，这就是小人的本质。
24、不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要懂得，又要做得，又要耐得。
【原注】粗浅语，却不容易做到。
【译文】不可吃尽，不可穿尽，不可说尽，要能懂，要做得到，要耐得久。
25、龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。
【译文】龙吟虎啸、风鸾翱翔才是大丈夫的气象。像蚕茧蛛丝、蚂蚁封巢、蚯蚓纠结般是小人的经营。
名言作文 篇2
悲观的人，先被自己打败了，然后又被生活打败，乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活——汪国真
这，是妈妈送我的名言，然而现在，也成为了我的座右铭，我也常常想起那句名言，因为那一次。
那一次，是一个深秋的下午，我走在校园中，寒风钻进了我的衣服里，刺骨地冷。89！我语文只考了89！
走向操场，蓦地，看见了一棵树，那颗树在我一年级时似乎就在那儿了，还是那满身的伤痕，看到这儿，我不禁想象……
电闪雷鸣时，它屹立在那个角落，任由闪电劈断它的枝条，树干，对它进行十分残忍的打击，但，它还是笔直的，哪怕身上布满伤痕，还是顽强地长着，狂风暴雨时，它还是屹立在那个角落，任由风雪将它盖住，但，那翠绿的树叶终年不败，始终透着勃勃的生机，透着活泼；严寒酷暑时，它依然屹立在那个角落，似乎用不枯萎……
“嘿！宝贝，怎么了！”一个女生把我从想象中拉了出来，是妈妈！
“哦，没事，走吧！”我知道，这是妈妈来接我了。一起走在林荫小道上，我把我的`成绩告诉了妈妈，细细观察妈妈的神情：脸上挂着那招牌的笑容，似乎不曾生气。
我又把发现那棵树告诉了妈妈，又把我的想象告诉了妈妈。
“宝贝，我知道你心情不好，但你看看那棵树，所以你要乐观一点，记住：悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。”
“那棵树都能那样乐观，生存了下来，所以，我认为你也可以的，加油！”
从那次之后，我就会常常想起那句名言。来鞭策自己！
名言作文 篇3
1、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
2、身行万里半天下，眼高四海空无人。
3、对人事可疑处不疑，对原则不颖处存疑。
4、有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。
5、多谈些问题，少谈些主义。
6、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
7、You can not beat something with nothing.
8、宽容比自由更重要。
9、发明不是发财，是为人类。
10、 无目的读书是散步而不是学习。
11、 科学精神在于寻求事实，寻求真理。
胡适 也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
12、 科学的根本精神在于求真理。
13、 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的.信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
名言作文 篇4
一、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
二、以文会友，以友辅仁。
三、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
四、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
五、天时不如地利，地利不如人和。
六、性相近也，习相远也。
七、有德者必育言，有言者不必育德。
八、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
九、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
十、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
十一、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
十二、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
十三、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
十四、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
十五、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
十六、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
十七、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
十八、人无远虑，必有近忧。
十九、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
二十、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
二十一、己欲立而立人，己欲达而达人。
二十二、不以言举人；不以人废言。
二十三、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
二十四、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
二十五、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
二十六、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
二十七、我知言，我善养吾浩然之气。
二十八、民为贵，社稷次之，君为轻。
二十九、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
三十、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
三十一、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
三十二、年四十而见恶焉，其终也已！
三十三、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
三十四、民可使由之，不可使知之。
三十五、过而不改，是谓过矣。
三十六、君子欲讷于言，而敏于行。
三十七、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
三十八、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
三十九、不患人之不己知，患不知人也。
四十、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
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