孟子的名言警句（通用300句）
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。名言的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的孟子的名言警句，欢迎大家分享。
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
2、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
3、尽信书，不如无书。
4、得道者多助，失道者寡助。
5、权，然后知轻重；度，然后知长短。
6、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
7、君子不怨天，不尤人。
8、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
9、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
10、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
11、贤者在位，能者在职。
12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
13、生于忧患，死于安乐。
14、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
16、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
17、国君好仁，天下无敌焉。
18、天时不如地利，地利不如人和。
19、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
20、仁者无敌。
21、权，然后和轻重；度，然后知长短。
22、生于忧患而死于安乐也。
23、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
24、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
25、尊贤使能，俊杰在位。
26、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
27、保民而王，莫之能御也。
28、养心莫善于寡欲。
29、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
30、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
31、不耻不若人，何若人有？
32、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
33、不以规矩，不成方圆。
34、恭者不侮人，俭者不夺人。
35、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
36、人有不为也，而后可以有为。
37、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
38、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
39、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
40、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
41、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
42、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
43、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
44、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
45、民为贵，社稷次之，君为轻。
46、穷则独善其身，达则兼济天下。
47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
48、人皆可以为尧舜。
49、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
50、穷则独善其身，达则兼善天下。
51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
52、民事不可缓也。
53、其进锐者，其退速。
54、仁则荣，不仁则辱。
55、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
56、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
57、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
58、祸福无不自己求之者。
59、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
60、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
61、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
62、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
63、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
64、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
65、国君好仁，天下无敌焉。
66、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
67、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
68、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
69、生于忧患而死于安乐也。
70、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。
71、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
72、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
73、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
74、穷则独善其身，达则兼济天下。 ——孟子 《尽心上》
75、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》
76、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 ——孟轲
77、人若无志，与禽兽同类。 ——孟轲 《孟子》
78、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子-离娄下》
79、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子
80、养心莫善于寡欲。 ——孟子
81、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈?——孟子 《滕文公》
82、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟轲
83、尽信书则不如无书。 ——孟子
84、君子量不极，胸吞百川流 ——孟子
85、天时不如地利，地利不如人和。 ——孟轲
86、生于忧患而死于安乐。 ——孟轲 《孟子·告子下》
87、不以规矩，无以成方圆。 ——孟子
88、仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟轲
89、情至之语，自能感人 ——孟子
90、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ——孟子 《孟子》
91、权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——孟子
92、得道者多助，失道者寡助。 ——孟子
93、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
94、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子 《孟子》
95、民为贵，社稷次之，君为轻 ——孟子
96、劳心者治人，劳力者治于人 ——孟子
97、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也 ——孟子
98、天下之本在国，国之本在家，家之本在身 ——孟子
99、言近而指远者，善言也。 ——孟轲
100、成功往往是最后一分钟来访的客人 ——孟子
101、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ ——孟子 《告子上》
102、人皆可以为尧舜。 ——孟子
103、达则兼济天下，穷则独善其身。 ——孟子
104、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ——孟轲
105、吾善养浩然之气。 ——孟子
106、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ——孟子
107、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子
108、人无廉耻，王法难治 ——孟子
109、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 ——孟轲
110、人不可以无耻。 ——孟子
111、我善养吾浩然之气 ——孟子
112、尽心知性，尽性知天。 ——孟子
113、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 ——孟子
114、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆 ——孟子 《离娄篇》
115、仁者如射，射者正已而后发 ——孟子
116、离娄上：人之患，在好为人师。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ——孟子 《孟子》
117、"不以规矩,无以成方园。 ——孟子"
118、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ——孟子 《孟子·离娄篇下》
119、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣” ——孟子 《孟子·公孙丑上》
120、生于忧患，死于安乐 ——孟子
121、育才造士，为国之本 ——孟子
122、惟孝顺父母，可以解忧。 ——孟子
123、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧 ——孟子
124、家必自毁，而后人毁之。 ——孟轲 《孟子》
125、志，气之帅也 ——孟子
126、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者无敌。 保民而王，莫之能御也 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ——孟子 《孟子》
127、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 ——孟轲
128、祸福无不自己求之者 ——孟子
129、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
130、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心 设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ——孟子 《孟子》
131、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ——孟子
132、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟轲
133、其交也以道，以接也以礼。 ——孟子
134、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 ——孟轲
135、告子上 食色，性也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子 《孟子》
136、质胜文则野，文胜质则史 ——孟子
137、顺天者存，逆天者亡。 ——孟轲
138、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 ——孟轲
139、宝珠玉者，殃必及身 ——孟子
140、夫志，气之帅也。 ——孟轲
141、国必自伐，而后人伐之 ——孟子 《孟子》
142、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子
143、离娄下 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。” 孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。” 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子》
144、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。” 我善养吾浩然之气。 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟子 《孟子》
145、君子不以其所以养人者害人。 ——孟子
146、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” ——孟子 《孟子》
147、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ——孟子
148、得道多助，失道寡助。 ——孟子
149、枉己者，未有能直人者也。 ——孟子
150、告子下 人人皆可以为尧舜 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子 《孟子》
151、不以规矩不能成为方圆 ——孟子
152、天下之本，国之本在家，家之本在身 ——孟子
153、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。 ——孟轲
154、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ ——孟子
155、不以文章害辞，不以辞害志 ——孟子
156、尽心下 山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣 ——孟子 《孟子》
157、尽心上 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 仰不愧于天，俯不怍于人。 掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。 ——孟子 《孟子》
158、“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” ——孟轲 《孟子·离娄上》
159、君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子
160、使民敬忠以劝，如之何？
161、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
162、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
163、不学诗，无以言。
164、兴于诗，立于礼成于乐。
165、法语之言，能无从乎？改之为贵。
166、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
167、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
168、先有司，赦小过举贤才。
169、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
170、事君，敬其事而后其食。
171、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
172、君于疾没世而名不称焉。
173、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
174、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
175、君于不以言举人，不以人废言。
176、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
177、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
178、礼之用，和为贵。
179、敏而好学，不耻下问。
180、己欲立而立人，己欲达而达人。
181、有教无类。
182、君子之行也，度于礼。
183、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
184、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
185、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
186、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
187、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
188、不愤不启，不悱不发。
189、君子和而不同，小人同而不和。
190、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
191、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
192、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
193、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
194、放于利而行，多怨。
195、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
196、人而无恒，不可以作巫医。
197、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
198、听其言而观其行。
199、君子周而不比，小人比而不周。
200、君子矜而不争，群而不党。
201、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
202、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
203、古者言之不出，耻躬不逮也。
204、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
205、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
206、刚毅木讷近仁。
207、学而时习之，不亦说乎？
208、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
209、士而怀居，不足为士矣！
210、不学礼，无以立。
211、求仁而得仁，又何怨。
212、慎终，追远，民德归厚矣。
213、知之为知之，不知为不知，是知也。
214、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
215、巧言令色，鲜矣仁。
216、盖有不知而作者，我无是也。
217、有德者必育言，有言者不必育德。
218、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
219、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
220、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
221、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
222、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
223、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
224、人无远虑，必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言，欢迎参考阅读。
225、见善无不及，见不善如探汤。
226、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
227、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
228、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
229、工欲善其事，必先利其器。
230、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
231、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
232、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
233、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
234、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
235、过，则匆惮改。
236、居处恭，执事敬，与人忠。
237、学如不及，犹恐失之。
238、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
239、己所不欲，匆施于人。
240、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
241、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
242、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
243、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
244、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
245、温故而知新，可以为师矣。
246、君子坦荡荡，小人常戚戚。
247、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
248、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
249、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
250、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。
251、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
252、学而不思则罔，思而不学则殆。
253、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
254、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
255、以不教民战，是谓弃之。
256、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
257、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
258、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至
259、巧言乱德。
260、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
261、不耻不若人，何若人有？
262、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
263、不以规矩，不成方圆。
264、不以规距，不能成方员；不以六律，不能正五音。
265、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
266、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
267、大人者，不失其赤子之心者也。
268、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
269、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
270、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
271、恭者不侮人，俭者不夺人。
272、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
273、祸福无不自己求之者。
274、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
275、君子不怨天，不尤人。
276、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
277、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
278、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
279、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
280、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
281、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
282、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
283、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
284、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
285、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
286、君子不怨天，不尤人。
287、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬，行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
288、祸福无不自己求之者。
289、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
290、人之易其言也，无责耳矣。
291、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
292、我知言，我善养吾浩然之气。
293、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》
294、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
295、其进锐者，其退速。
296、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
297、孝子之至，莫大乎尊亲。--孟子
298、惟孝顺父母，可以解忧。--孟子
299、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。--孟子
300、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。--孟子
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