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永州龙兴寺息壤记阅读答案
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永州龙兴寺息壤记阅读答案 1
永州龙兴寺东北陬①有堂，堂之地隆然负砖甓②而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸③者尽死。永州居楚越间，其人鬼且禨④。由是寺之人皆神之，人莫之敢夷。
《史记·天官书》及《汉书·志》有地长之占，而亡其说。甘茂盟息壤⑤，盖其地有是类也。昔之异书，有记洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以湮洪水，帝乃令祝融杀鲧于羽郊，其言不经见。今是土也，夷之者不幸而死，岂帝之所爱耶？南方多疫，劳者先死，则彼持锸者，其死于劳且疫也，土乌能神？余恐学者之至于斯，征是言，而唯异书之信，故记于堂上。
【注】：
①陬（zōu）：角。
②甓（pigrave;）：砖。
③锸：铁锹。
④禨（jī）：吉凶征兆。这里用作动词。相信吉凶征兆。
⑤甘茂：秦丞相。息壤：秦国地名。
17、写出以下加粗词在句中的意思：
（1）堂之地隆然负砖甓而起者（）
（2）其人鬼且禨（）
（3）而亡其说（）
（4）其言不经见（）
18、以下加粗词与“其人鬼且禨”中的“禨”用法相同的一项是（）
A、自圆其说。
B、不胫而走。
C、降龙伏虎。
D、貌合神离。
19、下列加粗词用法相同的两项是（）（）
A、鲧窃帝之息壤。
B、岂帝之所爱耶。
C、余恐学者之至于斯。
D、而唯异书之信。
20、把下列句子译成现代汉语：
（1）由是寺之人皆神之，人莫之敢夷。
（2）甘茂盟息壤，盖其地有是类也。
21、简述本文的思想意义。
参考答案
17、（1）承担（顶着）。
（2）迷信鬼神。
（3）同“无”，没有。
（4）常。
18、B。
19、B、C。
20、（1）因此寺庙中的人都把它看成是神异的现象，没有人敢铲平这块鼓起的'土。
（2）甘茂在息壤订盟，大概是以为这地方也有这一类（土地自己生长）的情况吧。
21、要点：批判鬼神迷信，体现了唯物主义无神论思想。
永州龙兴寺息壤记阅读答案 2
一、原文回顾（节选）
永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且禨。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。
噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
二、阅读题及答案
1. 解释下列加粗的字词
（1）夷之而又高：夷，铲平；高，变高（此处“高”为使动用法，指被铲平后反而变高）
（2）凡持锸者尽死：凡，凡是；持锸者，拿铲子的人（指参与铲平的人）
（3）愈以为诚有：诚，确实
（4）或曰：“以慰夫贤而辱于此者”：或，有的人；辱，屈辱（指贤能之人被贬谪到此）
答案：
（1）夷：铲平；高：变高（使动用法）
（2）凡：凡是；持锸者：拿铲子的人
（3）诚：确实
（4）或：有的人；辱：屈辱
2. 翻译下列句子
（1）堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。
答案：堂屋的地面隆起，上面覆盖着砖块，隆起的部分宽四步，高一尺五寸。
（2）吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。
答案：我怀疑造物主是否存在已经很久了。到了这里，我更加确信确实有造物主。
3. 文中“寺之人皆神之，人莫敢夷”的原因是什么？
答案：
（1）地面隆起，铲平后反而更高，参与铲平的'人皆离奇死亡，被视为神异现象。
（2）永州地处楚越交界，当地人迷信鬼神，认为这是神灵作祟，不敢再动。
4. 作者对“息壤”现象的怀疑与思考体现在哪些方面？
答案：
（1）怀疑造物主的存在：若真有造物主，为何将“息壤”置于偏远之地，千年不得施展神力，岂非徒劳无用？
（2）批判迷信观念：对“慰贤人”“气灵独钟此物”等说法不以为然，认为缺乏依据。
（3）借题发挥：通过“息壤”之怪现象，暗讽人才被埋没、贤能者屈辱于蛮荒之地的社会现实。
5. 作者对“息壤”成因提出了哪两种猜测？为何“未信之”？
答案：
（1）猜测一：“以慰夫贤而辱于此者”（安慰被贬谪到此的贤人）。
（2）猜测二：“其气之灵，不为伟人，而独为是物”（此地灵气不生伟人，只生怪石）。
（3）未信原因：作者认为这些说法缺乏实证，更倾向于自然现象（如地质运动）或人为附会，而非神灵所为。
6. 结合全文，分析作者借“息壤”表达了怎样的思想感情？
答案：
（1）对迷信的批判：否定“神灵作祟”之说，强调理性思考。
（2）对人才埋没的愤懑：以“息壤”不得施展比喻贤能者被弃置蛮荒，表达对现实的不满。
（3）对造物主（命运）的质疑：若真有造物主，为何不公？暗含对天命论的怀疑。
（4）对自然与人事的思考：通过“息壤”之怪，探讨自然现象与人类社会的关联。
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