概括苏轼一生的古诗
自题金山画像是中国文化史上的奇才苏轼对自己的人生总结和评价，回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气。下面为大家分享了自题金山画像的赏析，欢迎借鉴！
自题金山画像
作者：苏轼
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
译文
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
注释
（1）金山画像：指金山寺苏轼画像，李公麟所作。《金山志》：“李龙眠（公麟）画东坡像留金山寺，后东坡过金山寺，自题。”
（2）心似已灰：即心如死灰。《庄子·齐物论》：形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎
（3）黄州惠州儋州：作者反对王安石新法，以作诗“旁讪朝庭”罪贬谪黄州，后又贬谪惠州、儋州。在这三个地方，作者度过了长期的贬谪生活。
赏析
《红楼梦》里，曹雪芹评价李纨心如槁木，这首诗里，苏轼评价自己心如槁木，但此槁木，非彼槁木。
苏轼卒于1101年八月，享年七十四岁，而这首诗作于1101年三月。
人活七十古来稀，在那个年代，苏轼已经是风烛残年，他清楚自己走到了人生的尽头，这首诗，也可以说是苏轼给自己的一生下了定论。
前两句，是苏轼当时状态的真实写照。
苏轼年轻时进士及第，宋神宗时曾在杭州、密州、等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬黄州。宋哲宗即位后又被起用，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中病逝。
这段生平看似复杂，其实概括起来，不外乎三个阶段。
少年得志。
新党掌权时，苏轼反对变法。
新党倒台后，苏轼反对尽废新法。
苏轼是个才子，也好像有点傻，是个“轴”人，轴的人，都坚守自己的底线。
所以苏轼不容于新旧两党，一生处在不断被贬的漂泊流离中。
可以说，当他被贬惠州的时候，对于北归，对于政治，已经基本心灰意冷了，所以才会写出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这样的句子，来宽慰自己。
所以，说自己心如槁木，也是贴切的。
但苏轼毕竟是苏轼，如果只有前两句，这首诗也不会成为如此的名篇。
苏轼就是能在悲怆中翻出豪情，找到旷达。在别人看来，是苏轼一生痛处的贬谪所在，却是苏轼暮年回首往事时，最骄傲的功业。这略带自嘲的自我解脱，铸成了苏轼文学上的功业。
人们对于苦难，通常会有独特的感情，学生军训的`时候，往往对训练感到厌烦，而每当回忆的时候，又都把这当做人生的财富。
陀思妥耶夫斯基说，我所担心的，是我配不上我所经受的苦难 没错，正是颠沛流离的苦难本身，成就了苏东坡。
记得我们以前讲过刘禹锡的诗，刘禹锡被贬，后回到京城，写下“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”再被贬，若干年后又回京城，刘禹锡并没有学乖，而是写下“种桃道士今何在，前度刘郎今又来”。其实中国文人的风骨都是相似的，有自己的操守，不为外界所改变。
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