古诗词鉴赏

时间：2024-10-11 07:29:37 古诗词

古诗词鉴赏15篇(精华)

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编为大家整理的古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。

古诗词鉴赏15篇(精华)

古诗词鉴赏1

　　《小至》

　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。

　　刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。

　　岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

　　云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

　　翻译

　　天时人事，每天变化得很快，转眼又到冬至了，过了冬至白日渐长，天气日渐回暖，春天即将回来了。

　　刺绣女工因白昼变长而可多绣几根五彩丝线，吹管的六律已飞动了葭灰。

　　堤岸好像等待腊月快点的过去，好让柳树舒展枝条，抽出新芽，山也要冲破寒气，好让梅花开放。

　　我虽然身处异乡，但这里的景物与故乡的没有什么不同之处，因此，让小儿斟上酒来，一饮而尽。

　　赏析

　　由于冬至特定的'节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《小至》诗中的“小至”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。

　　《小至》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，都反映出诗人难得的舒适心情。

　　全诗紧紧围绕“小至”的时令，叙事、写景、抒感，充满着浓厚的生活情趣，切而不泛。开篇二句：“天时人事日相催，冬至阳生春又来”，是说冬至后白昼渐长，阳气渐舒，冬至既到，春天也就不远了。作者以咏叹笔调点明“阳生春来”与冬至的诗题紧扣，作为总起。中间两联：“刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”，是分承：颔联，直承首联“冬至”的自然节令特征；颈联，直承冬去春来的景物特征；最后是尾联：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”，它以抒情作结。

　　在这无可奈何的情景下，就让儿子取酒来尽饮吧！“事”、“景”、“感”三者烘托，从中可自然地悟出诗人写的只能是“小至”时令，而断非其他什么节候，这正是诗人感受敏锐，立意高远，选材典型，热爱生活的不俗体现，正是：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”了。

　　杜甫简介

　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759—766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

古诗词鉴赏2

　　宋代张镃《寒食》

　　地僻人稀到，檐虚燕未过。

　　清愁诗酒少，寒食雨风多。

　　名字因农具，襟怀属钓蓑。

　　莫惊时节换，安分看如何。

　　译文/注释

　　译文

　　即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的'王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。

　　注释

　　1、寒食：节令名，清明前一天（一说清明前两天）。相传起于晋文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。

　　2、庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官，他拒绝了，带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他，正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。

古诗词鉴赏3

　　携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。

　　月明船笛参差起，风定池莲自在香。

　　译文翻译

　　携杖出门去寻找纳凉圣地，画桥南畔，绿树成荫，坐靠在胡床之上惬意非常。

　　寂寂明月夜，参差的笛声响起在耳边萦绕不觉，晚风初定，池中莲花盛开，幽香散溢，泌人心脾。

　　注释解释

　　倚胡床：坐靠胡床。倚：坐靠。

　　诗文赏析

　　这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的纳凉胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。

　　次句具体指出了柳外纳凉地方的方位和临时的布置：“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略纳凉的况味。在诗人看来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往，他们或多或少是有相通之处的。

　　一二两句写仔细寻觅纳凉胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘：“月明船笛参差起，风定池莲自在香。”月明之夜，船家儿女吹着短笛，笛声参差而起，在水面萦绕不绝。晚风初定，池中莲花盛开，自在幽香不时散溢，沁人心脾。诗人闲倚胡床，怡神闭目，不只感宫上得到满足，连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式，把纳凉时的`具体感受艺术地组合起来，于是，一个纳凉胜地的自然景色，就活现在读者面前。

　　此诗以纳凉为题，诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访，发现了这个处所的秘密，其次进行具体布置，置身其间，与外境融而为一，把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。

　　宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”（《诗林广记》引），“闲雅”当指此诗词语上的特点而言，“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。

　　《纳凉》是一首描写景物的短诗。从字面上看，可以说没有反映什么社会生活内容。但是，透过诗句的表面，却隐约地表现出：诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会，这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃，力求远避，此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法，读者应着意体会。

古诗词鉴赏4

　　重阳佳节，寓意深远，人们对此节历向来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

　　醉花阴·薄雾浓云愁永昼

　　朝代：宋代

　　作者：李清照

　　原文：

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。(橱通：厨)

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(人比一作：人似;销通：消)

　　译文

　　薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙涎香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。

　　在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。

　　注释

　　云：《古今词统》等作“雰”，《全芳备祖》作：“阴”。永昼：漫长的白天。

　　瑞脑：一种薰香名。又称龙脑，即冰片。消：一本作“销”，《花草粹编》等作“喷”。金兽：兽形的铜香炉。

　　重阳：农历九月九日为重阳节。《周易》以“九”为阳数，日月皆值阳数，并且相重，故名。这是个古老的节日。南梁庾肩吾《九日侍宴乐游苑应令诗》：“朔气绕相风，献寿重阳节。”

　　纱厨：即防蚊蝇的纱帐。宋周邦彦《浣溪沙》：“薄薄纱橱望似空，簟纹如水浸芙蓉。”橱，《彤管遗篇》等作“窗”。

　　凉：《全芳备祖》等作“秋”。

　　东篱：泛指采菊之地。陶渊明《饮酒诗》：“采菊东篱下，悠悠见南山。”为古今艳称之名句，故“东篱”亦成为诗人惯用之咏菊典故。唐无可《菊》：“东篱摇落后，密艳被寒吹。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。”

　　暗香：这里指菊花的幽香。《古诗十九首·庭中有奇树》：“攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。”这里用其意。

　　消魂：形容极度忧愁、悲伤。消：一作“销”。

　　西风：秋风。

　　比：《花草粹编》等作“似”。黄花：指菊花。《礼记·月令》：“鞠有黄华”。鞠，本用菊。唐王绩《九月九日》：“忽见黄花吐，方知素节回。”

　　赏析

　　这首词是作者婚后所作，抒发的是重阳佳节思念丈夫的心情。传说李清照将此词寄给赵明诚后，惹得明诚比试之心大起，遂三夜未眼，作词数阕，然终未胜过清照的这首《醉花阴》。

　　“薄雾浓云愁永昼”，这一天从早到晚，天空都是布满着“薄雾浓云”，这种阴沉沉的天气最使人感到愁闷难捱。外面天气不佳，只好待在屋里。永昼，一般用来形容夏天的白昼，这首词写的是重阳，即农历九月九日，已到秋季时令，白昼越来越短，还说“永昼”，这只是词人的一种心理感觉。时间对于欢乐与愁苦的心境分别具有相对的意义，在欢乐中时间流逝得快，在愁苦中则感到时间的步履是那样缓慢。一个人若对“薄雾浓云”特别敏感，担心白天总也过不完，那么，她的心境定然不舒畅。李清照结婚不久，就与相爱至深的丈夫赵明诚分离两地，这时她正独守空房，怪不得感到日长难捱了。这里虽然没有直抒离愁，但仍可透过这层灰蒙蒙的“薄雾浓云”，窥见女词人的内心苦闷。“瑞脑消金兽”一句，便是转写室内情景：她独自个儿看着香炉里瑞脑香的袅袅青烟出神，真是百无聊赖。又是重阳佳节了，天气骤凉，睡到半夜，凉意透入帐中枕上，对比夫妇团聚时闺房的温馨，真是不可同日而语。上片寥寥数句，把一个闺中少妇心事重重的愁态描摹出来。她走出室外，天气不好;待在室内又闷得慌;白天不好过，黑夜更难挨;坐不住，睡不宁，真是难以将息。“佳节又重阳”一句有深意。古人对重阳节十分重视。这天亲友团聚，相携登高，佩茱萸，饮菊酒。李清照写出“瑞脑消金兽”的孤独感后，马上接以一句“佳节又重阳”，显然有弦外之音，暗示当此佳节良辰，丈夫不在身边，“遍插茱萸少一人”，不禁叫她“每逢佳节倍思亲”。“佳节又重阳”一个“又”字，是有很浓的感情色彩的，突出地表达了她的伤感情绪。紧接着两句：“玉枕纱厨，半夜凉初透。”丈夫不在家，玉枕孤眠，纱帐内独寝，难免有孤寂之感。“半夜凉初透”，不只是时令转凉，而是别有一番凄凉滋味。

　　下片写重阳节这天黄昏赏菊东篱、借酒浇愁的情景。把酒赏菊本是重阳佳节的一个主要节目，大概为了应景，李清照在屋里闷坐了一天，直到傍晚，才强打精神“东篱把酒”来了。可是，这并未能宽解一下愁怀，反而在她的心中掀起了更大的感情波澜。重阳是菊花节，菊花开得极盛极美，她一边饮酒，一边赏菊，染得满身花香。然而，她又不禁触景伤情，菊花再美，再香，也无法送给远在异地的亲人。“有暗香盈袖”一句，化用了《古诗十九首》“馨香盈怀袖，路远莫致之”句意。“暗香”，通常指梅花。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，就是北宋诗人林逋咏梅花的名句。这里则以“暗香”指代菊花。菊花经霜不落，傲霜而开，风标与梅花相似，暗示词人高洁的胸襟和脱俗的情趣。同时也流露出“馨香满怀袖，路远莫致之”的深深遗憾。这是暗写她无法排遣的对丈夫的思念。她实在情不自禁，再无饮酒赏菊的意绪，于是匆匆回到闺房。“莫道不消魂”句写的是晚来风急，瑟瑟西风把帘子掀起了，人感到一阵寒意。联想到刚才把酒相对的菊花，菊瓣纤长，菊枝瘦细，而斗风傲霜，人则悲秋伤别，消愁无计，此时顿生人不如菊之感。以“人比黄花瘦”作结，取譬多端，含蕴丰富。

　　此词在艺术上的一个特点是“物皆著我之色彩”，从天气到瑞脑金兽、玉枕纱厨、帘外菊花，词人用她愁苦的心情来看这一切，无不涂上一层愁苦的`感情色彩。在结构上自起句至“有暗香盈袖”，都是铺叙笔法;而把节日离索的刻挚深情留在结拍，使它如高峰突起。“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，成为全篇最精彩之笔。以花木之“瘦”，比人之瘦，诗词中不乏类似的句子，这是因为正是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”这三句，才共同创造出一个凄清寂寥的深秋怀人的境界。“莫道不消魂”，直承“东篱把酒”以“人拟黄花”的比喻，与全词的整体形象相结合。“帘卷西风”一句，更直接为“人比黄花瘦”句作环境气氛的渲染，使人想象出一幅画面：重阳佳节佳人独对西风中的瘦菊。有了时令与环境气氛的烘托，“人比黄花瘦”才有了更深厚的寄托，此句也才能为千古传诵的佳句。

　　此词的另一个特点是含蓄。唐司空图认为含蓄的主要特征是：“不著一字，尽得风流。语不涉及，若不堪忧。”(《诗品·含蓄》)从字面上看，这首《醉花阴》没有写离别之苦，相思之情，但仔细寻味，它的每个字都浸透了这一点。从她不时去看香炉里的瑞脑燃烧了多少(也即时间过去了多少)的细节中，读者可以感到她简直是度日如年。白天好不容易挨过去了，晚上更加难捱。李清照不直接写“每逢佳节倍思亲”，而是写失眠，写一直到半夜都没有睡着。看来她不只是身体感到凉，主要的还是内心感到凉。于是她对赵明诚那苦苦思念之情便从字里行间洋溢而出。读罢全词，一位不堪忍受离别之苦的少妇形象生动地立在读者眼前。

　　全词明白如话，没有冷涩难懂之处，表达的感情却十分深沉细腻。畅达与深沉相结合，这正是李清照词风的一个重要特点

　　创作背景

　　这首词是李清照前期的怀人之作。公元1101年(宋徽宗建中靖国元年)，十八岁的李清照嫁给太学生赵明诚，婚后不久，丈夫便“负笈远游”，深闺寂寞，她深深思念着远行的丈夫。公元1103年(崇宁二年)，时届重九，人逢佳节倍思亲，便写了这首词寄给赵明诚。

　　作者介绍

　　李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

古诗词鉴赏5

　　古诗原文

　　蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。

　　象口吹香毾覴暖，七星挂城闻漏板。

　　寒入罘罳殿影昏，彩鸾帘额著霜痕。

　　啼蛄吊月钩阑下，屈膝铜铺锁阿甄。

　　梦入家门上沙渚，天河落处长洲路。

　　愿君光明如太阳，放妾骑鱼撇波去。

　　译文翻译

　　高悬的灯烛透过细薄的纱罩放光明，花房的宫女们深夜里捣制红守宫。

　　香炉的象口中喷着香气，地毯暖烘烘，北斗七星挂在城头，漏板声声报深更。

　　寒气侵入殿前网罩，宫殿的暗影昏蒙蒙，绣着彩鸾的门帘横额，沾满了霜痕层层。

　　蝼蛄对着月光在曲栏下哀鸣，失意的宫女被牢牢关锁在大院深宫。

　　宫女梦中走进了沙洲上的家门，天河落处的长洲上留下了她的倩影。

　　“希望君王能像太阳那样光明，放我走吧，跨鱼破浪我也马上起程！

　　注释解释

　　⑴宫娃：宫女，吴语称美女为娃。唐王维《从岐王夜宴卫家山池应教》诗：“座客香貂满，宫娃绮帐张。”

　　⑵蜡光：烛光。照纱空：烛光射过薄薄的灯纱，透明通亮。

　　⑶花房：宫女的居室。红守宫：宫中妇女们化妆用的一种颜料。据《博物志》载：“蜥蜴或名蝘蜓，以器养之，食以丹砂，体尽赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人肢体，终身不灭，惟房室事则灭，故又号守宫。”

　　⑷象口：象形香炉的出烟口。毾（tà）覴（dēng）：细密的地毯。七星：北斗七星。

　　⑸漏板：古代报时辰的铜板。明高启《马璘画》诗：“风传漏板还堪数，月混梨花不易寻。”

　　⑹罘（fú）罳（sī）：古代设在门外或城角上的网状建筑，用以守望和防御。《汉书·文帝纪》：“未央宫东阙罘罳灾。”颜师古注：“罘罳，谓连阙曲阁也，以覆重刻垣墉之处，其形罘罳然，一曰屏也。”

　　⑺彩鸾帘额：绣着彩色鸾鸟的门帘上的横额。著（zhuó）：沾着。

　　⑻啼蛄（gū）吊月：蝼蛄在月光下悲鸣。钩阑：弯曲钩错的栏杆。

　　⑼屈膝：门帘上的环扣。铜铺：铜制的铺首。阿甄：魏文帝曹丕的皇后，清姿丽貌，初入宫时得宠，后被谗言失意，幽禁宫中。泛指失宠的宫女。

　　⑽沙渚：水中的小陆地。南朝宋谢惠连《泛湖归出楼中玩月》诗：“哀鸿鸣沙渚，悲猿响山椒。”

　　⑾天河落处：银河落下的地方，比喻家乡十分遥远。长洲：县名，唐朝时属于苏州，代指宫女的故乡。

　　⑿君：指皇帝。

　　⒀妾：宫女自称。骑鱼撇波：骑鱼破浪，形容宫女思乡情切，等不及坐船。《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“故膺腾撇波而济水，不如乘舟之逸也。”李善注：“《说文》曰：‘撇，击也。’撇与撇同也。”

　　创作背景

　　从《诗经》开始，中国文学便产生了一系列揭示妇女不幸命运，为她们鸣不平的感人诗章。李贺的《宫娃歌》可以说是这悲怆组歌中一支哀惋低回的小曲。此诗当作于唐宪宗元和五年（810年）至元和八年（813年）间，这段时间李贺常住京师长安。

　　诗文赏析

　　“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”开篇便是一个耐人寻味的场面。时间是秋夜，地点是宫中花房。歌咏的对象——宫娃，正在花房持杵夜捣红守宫。宫娃在宫中杂役甚多，然诗人只选择其“捣红守宫”，极富象征性将宫娃们不幸的处境披露出来了。守宫，宫娃们一生只能厮守宫中，过着幽禁森严的生活。她们的青春和生命如同蜡烛，在漫漫长夜中渐渐消逝，那滴滴蜡珠，仿佛是她们伤心的眼泪。

　　夜色越来越浓了，北斗七星已斜挂城头，四周一片寂静，只听得报时的漏板声间或传来。宫娃长夜不寐，顾影自怜，心底时时生出一片悲凉。

　　“寒入罘罳殿影昏，彩鸾帘额著霜痕。”寒气透进户网，殿影漫入浓雾中，依稀难辨，连绣着彩鸾的帘头上也沾满了清霜。此联虽为景语，却是情语。这里诗人着意描出“寒”、“霜”二字，以景衬情，道出宫娃身心俱寒，伤神刺骨的痛苦感受。

　　如果说诗的前六句以浓墨渲染出秋夜的浓重和寒冷，以此暗寓宫娃凄苦的处境和悲凉的心境，那么，诗的后六句则径直揭示出宫娃深宫生活的幽闭、压抑与孤独，昭示出她们向往自由的强烈的`生的企盼。

　　“啼蛄吊月”是一个境界：漫漫秋夜，月下蝼蛄嘶鸣，嘘唏如泣，幽咽如吊，使人不忍卒听。诗人巧借自然界中的昆虫做比，进一步隐喻、铺陈宫娃之孤独与悲苦。

　　“屈膝铜铺锁阿甄”，又是一个境界：深宫大院，壁垒森严。有形无形的铰链铜锁隔绝了宫娃与外面世界的联系。“锁”，这里是禁锢宫娃自由与生命的象征。后宫成为宫娃们生活的一所牢狱。“阿甄”，这里诗人是借甄氏喻失意幽旷的宫娃。的确，在森森后宫，宫娃们的荣辱富贵，全系于君王一时之恩遇与喜怒。有幸运者，如白居易《长恨歌》“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”而暂时得意的杨玉环；有失意者，如司马相如《长门赋》中“魂佚而不反兮，形枯槁而独居”，被汉武帝遗弃的陈阿娇；有遗憾者，如王安石《明妃曲》里“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”而被迫远嫁匈奴的王昭君；亦有终生不得幸遇者，如杜牧《阿房宫赋》：“雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年”的众多宫女。然而宫娃们的命运，大都像白居易笔下“绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春”的“上阳白发人”。她们年青貌美时选入宫中，从此与亲人再不得相见。耿耿残灯，萧萧暗雨，陪伴她们度过多少岁岁月月，直至满头白发。既便宫娃中幸运者，如曹雪芹笔下的贾元春，荣至贵妃，然而在省亲时也忍不住向自己的亲人倾出腹中的辛酸，称宫中是“不得见人的去处”。万恶的封建制度，不知葬送掉多少妇女的青春和幸福，临此绝境，她们不能不从内心深处发出生的呐喊。

　　“梦入家门上沙渚，天河落处长洲路。”宫娃们无时无刻不在思念着家乡，思念着自己的亲人。可是，这只是她们的痴想。家乡的路途是那样遥远，仿佛是在“天河落处”，而宫中的制度又是那样森严，谁也不敢迈出宫门一步。也许，只有在梦中，她们才能返回家门，享受与骨肉团聚的短暂欢乐。诗句至此，写得最为动情。人非游雁，都有家园；人非草木，都有亲情。深墙大院，铜铺金锁，可以锁住她们的身子，可是锁不住她们对亲人的思念、对自由的企盼。

　　“愿君光明如太阳，放妾骑鱼撇波去。”宫娃终于压抑不住内心骚动的激情，勇敢地喊出久已埋在心底的愿望：离开宫中，回到自己的世界里去。宫娃的要求是正当的，口气亦极为谦卑，但她们“请去”的意志却是十分坚强的。“骑鱼撇波”句，淋漓尽致地描摹出宫娃欲从宫中脱身的急切心情。然而，这显然又是宫娃的一片痴想。封建帝王视宫娃为宫中玩物，不会管她们幸福与否。盼望光明如太阳的君王出现，无异于西望日出，是根本不可能的，最后只能是一种“无望的期望”。诗人写出这样一种情状，尤其震撼人心。

　　在艺术表现方法上，这首诗亦颇有可称道之处。比兴的运用，情与景的交融，且不必论，单是构思之巧妙，便足以称奇了。诗人为表现宫娃这一形象，妙造出“三境”：环境、梦境与心境。秋夜漫漫，帘额著霜，啼蛄吊月，铜铺锁宫，描绘的是宫娃凄冷、幽闭的生活环境。“梦入家门”，“天河落处”，描绘的是宫娃幽远、缥缈的梦境。而大梦初醒，幻影依稀，恍中情不自禁地直道出“放妾骑鱼撇波去”的热切渴望，则将宫娃强烈思归，不甘寂灭的心境和盘托出了。当然，环境、梦境与心境是互相映衬、互为因果的，它们共同构成诗的意境。随着画面的拓展，感情的渲泄，这意境也就愈转愈深，愈转愈明。特别是诗的结句，豁然开朗，仿佛于重重阴霾中透露出一抹亮色，读者至此，那沉重而挹郁之气方稍许得到些释放。赞其章法，这可称之为“跌宕生姿”。

古诗词鉴赏6

　　〖唐〗李白

　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　《将进酒》注解：

　　⑴将进酒：属汉乐府旧题。将(qiāng)：愿，请。

　　《将进酒》选自《李太白全集》。

　　这首诗大约作于天宝十一年(752)。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山(在今河南登封市境内)元丹丘家里做客。

　　⑵君不见：你没有看见吗?是乐府体诗中提唱的常用语。君：你，此为泛指。

　　天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。

　　⑶高堂：在高堂上。另译为父母。

　　朝：早晨。青丝：黑发。此句意为在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发。

　　⑷得意：适意高兴的时候。

　　⑸须：应当。尽欢：纵情欢乐。千金：大量钱财。还复来：还会再来。且为乐：姑且作乐。会须：应当。

　　⑹岑夫子：指岑(cén)勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。

　　⑺杯莫停：一作“君莫停”。

　　⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。

　　⑼倾耳听：一作“侧耳听”。倾耳：表示注意去听。

　　⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。

　　馔(zhuàn)玉：美好的食物[4]。形容食物如玉一样精美。馔，食物。玉，像玉一般美好。

　　⑾不愿醒：也有版本为“不用醒”或“不复醒”。(现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒)

　　⑿陈王：指陈思王曹植。

　　平乐：平乐观，宫殿名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。

　　恣(zì)：放纵，无拘无束。

　　谑(xuè)：玩笑。

　　⒀言少钱：一作“言钱少”。

　　⒁径须：干脆，只管，尽管。

　　沽(gū)：通“酤”，买或卖，这里指买。

　　⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。千金裘：价值千金的皮衣。将出：拿去。

　　⒃尔：你们，指岑夫子和丹丘夫。

　　销：同“消”。万古愁：无穷无尽的愁闷。

　　⒄圣贤：一般指圣人贤士，又另指古时的酒名。

　　《将进酒》翻译：

　　你难道看不见?

　　那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不掉头返回。

　　你难道看不见?

　　那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨的满头青丝，怎么才到傍晚就变成雪白一片。

　　人生得意之时应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

　　每个人只要生下来就必有用处，黄金千两一挥而尽还能够再来。

　　我们烹羊宰牛姑且作乐，一次痛饮三百杯也不为多!

　　岑夫子和丹丘生啊!

　　快喝吧!不要停下来。

　　让我来为你们高歌一曲，《将进酒》

　　请你们为我倾耳细听：

　　整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望长驻醉乡而不愿清醒。

　　自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那喝酒的人才能够留传美名。

　　陈王曹植当年宴设平乐观你可知道，斗酒万千也豪饮宾主尽情欢乐。

　　主人呀，你为何说钱不多?

　　只管买酒来让我们一起痛饮。

　　什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，都让令儿拿去换美酒来吧。

　　让我们共同来消除这无穷无尽的万古长愁!

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　《将进酒》是一首乐府诗，作于唐玄宗天宝十一载(公元752年)，时李白在政治上失意之后，离开长安，漫游梁宋，在嵩山与友人元丹丘和岑勋相会。此时，诗人在政治上受到打击和排挤，找不到出路，心中充满悲愤和苦恼，常借酒浇愁，发泄心中的积郁，表现对现实的不满。两句中前句表现了对自己才能的高度自信，并非大言不惭，而是积极进取精神的自然流露，是为壮志;后句显示为了实现抱负，广结有识之士，为朋友慷慨解囊，轻财仗义，挥金如土，是为豪情。在豪迈旷达气概下，透露“抱用世之才而不遇合”的悲慨。气势雄浑，感情奔放，语言平易自然，显出深厚的功力，为后世传诵之千古名句。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　这两句诗表现了李白怀才不遇、仕途蹭蹬的愤慨情绪。世之所重也，李白之所轻，诗人在这里对圣贤表示了大不恭。他说，自古以来的圣贤，都已变得默默无闻，非常寂寞，他们生受尊荣，死受冷落，只有善于饮酒的写诗人，死后才能留下盛名。诗人的愤懑情绪升华到如此程度，说明了他的叛逆精神和反抗情绪十分强烈，这是封建社会对人才压抑的结果。情发于衷，满纸不平，一语千钧，气度豪纵。

　　将进酒原文、翻译及赏析2

　　原文：

　　君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

　　与君歌一曲，请君为我侧耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　译诗：

　　你没看见吗？黄河之水是由天上而来。

　　波涛滚滚奔向东海，永不回头。

　　你没看见吗？可悲的是高堂明镜照见了白发，早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。

　　人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。

　　天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。

　　烹羊宰牛，且图眼前欢乐，应该痛痛快快一口气喝它三百杯。

　　岑勋先生呵，丹邱先生呵，快快进酒吧，杯儿不要停！

　　让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听：钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？

　　我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！

　　古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。

　　古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。

　　主人呵，为何说我少银钱？

　　直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵。

　　这一匹名贵的五花马，这一件价值千金的皮裘，叫孩儿们拿去换美酒吧。

　　我与你喝个大醉，同消万古长愁。

　　评析：

　　这首诗意在表达人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。“天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣贤皆寂寞”，只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。“主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜，只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。诗深沉浑厚，气象不凡。情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不一，参差错综；节奏快慢多变，一泻千里

　　将进酒原文、翻译及赏析3

　　唐代：李贺

　　琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。

　　烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。

　　吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。

　　况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

　　劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。

　　译文及注释译文酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨...

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　　译文及注释

　　佚名

　　译文

　　酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！

　　注释

　　①琉璃钟：形容酒杯之名贵。

　　②琥珀：琥珀是数千万年前的树脂被埋藏于地下，经过一定的`化学变化后形成的一种树脂化石，是一种有机的似矿物。琥珀的形状多种多样，表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路，内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑。颜色一般为黄红色，透明到半透明。这里借喻酒色透明香醇。

　　③真珠红：真珠即珍珠，这里借喻酒色。

　　④烹龙炮凤：指厨肴珍异。

　　译文及注释二译文明净的琉璃杯中，斟满琥珀色的美酒，淅淅沥沥槽床滴，浓红恰似火齐珠，煮龙肝，爆凤髓，油脂白，点点又似泪珠涌，锦乡帷帘挂厅堂，春意呵浓浓，笛声悠扬如龙吟，敲起皮鼓响咚咚，吴娃楚女，轻歌软舞，其乐也融融，何况春光渐老日将暮，桃花如雨，飘落满地红，劝世人，不如终日醉呵呵，一日归黄土，纵是酒仙如刘伶，望一杯，也只是，痴人说梦。注释将进酒：原是汉乐府短萧铙歌的曲调，这里意为“劝酒歌”。钟：盛酒的器皿。...

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　　译文及注释二

　　佚名

　　译文

　　明净的琉璃杯中，斟满琥珀色的美酒，淅淅沥沥槽床滴，浓红恰似火齐珠，煮龙肝，爆凤髓，油脂白，点点又似泪珠涌，锦乡帷帘挂厅堂，春意呵浓浓，笛声悠扬如龙吟，敲起皮鼓响咚咚，吴娃楚女，轻歌软舞，其乐也融融，何况春光渐老日将暮，桃花如雨，飘落满地红，劝世人，不如终日醉呵呵，一日归黄土，纵是酒仙如刘伶，望一杯，也只是，痴人说梦。

　　注释

　　将进酒：原是汉乐府短萧铙歌的曲调，这里意为“劝酒歌”。

　　钟：盛酒的器皿。

　　琥珀：色黄净，喻指美酒。

　　槽酒：酿酒的器皿。真珠：喻酒色的柔润莹洁。真珠红：名贵的红酒。

　　玉脂泣：比喻油脂在烹煮时发出的声音。

　　罗帏：一作“罗屏”。

　　龙笛：长笛。

　　鼍（tuó）鼓：用鼍皮制作的鼓。鼍：扬子鳄。

　　酩酊：大醉。

　　刘伶：晋人，“竹林七贤”之一，以嗜酒著称，著有《酒德颂》。▲

　　参考资料：

　　1、林庚．林庚诗文集第7卷．北京市：清华大学出版社，20xx年：452页．

　　2、李哲．古诗词经典唐诗宋词．西宁市：青海人民出版社，20xx年：68-69页．

　　鉴赏这首诗将一个宴饮歌舞的场面写的缤纷绚烂，有声有色，形神兼备，兴会淋漓，并且以精湛的艺术技巧表现了诗人对人生的深切体验。这首诗的前五句描写一幅奇丽熏人的酒宴图，场面绚丽斑斓，有声有色，给读者极强烈的感官刺激。作者似乎不遗余力地搬出华艳词藻、精美名物，目不暇接：“琉璃钟”、“琥珀浓”、“真珠红”、“烹龙炮风”、“罗帏绣幕”，作者用这样密集的华丽字眼描绘了一场华贵丰盛的筵宴。其物象之华美，色泽之瑰丽，简...

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　　鉴赏

　　佚名

　　这首诗将一个宴饮歌舞的场面写的缤纷绚烂，有声有色，形神兼备，兴会淋漓，并且以精湛的艺术技巧表现了诗人对人生的深切体验。

　　这首诗的前五句描写一幅奇丽熏人的酒宴图，场面绚丽斑斓，有声有色，给读者极强烈的感官刺激。作者似乎不遗余力地搬出华艳词藻、精美名物，目不暇接：“琉璃钟”、“琥珀浓”、“真珠红”、“烹龙炮风”、“罗帏绣幕”，作者用这样密集的华丽字眼描绘了一场华贵丰盛的筵宴。其物象之华美，色泽之瑰丽，简直无以复加。

　　诸物象之间没有动词连接，就像一组蒙太奇镜头，将画面与画面按照内在逻辑顺序一一呈现出来。杯、酒、滴酒的槽床……这些具体意象的相继出现，给读者酒宴进行着的意念。这种省略叙写语言的手法，不但大大增加了形象的密度，同时也能启迪读者活跃的联想，使之主动地去填补、丰富那物象之间的空白。

　　“吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。”四句写宴乐的鼓点愈来愈急，连串三字句法衬得歌繁舞急，仅十二字，就将音乐歌舞之美妙写得尽态极妍。不仅让读者目不暇视，甚至耳不暇接。这似乎已不是普通宴饮，而是抵死的狂欢。下面的诗句作者开始解释这炊金馔玉，浩歌狂舞的原因。

　　“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”春光正美，太阳却冷酷地移向地平线；青春正美，白发却已在悄悄滋长。曾在繁茂的桃花园中，看花瓣随风如雨而落，那真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美丽，都是以死亡为代价的。何等奢侈的美丽。人们伸出手想挽留残春，但最终留下的，只是那空荡荡的枝头和指间的几片残红。在这凄艳的花雨中，在这渐渐拉长的日影下，愈转愈急的歌弦舞步是想追上时间的脚步，在时间鼓点均匀而无情的敲击声中，入唇的玉液琼浆己变得苦涩。

　　“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！”诗的前一部分是大段关于人间乐事瑰丽夸张的描写：美酒佳肴，欢歌曼舞，人生之乐似乎莫过于此。但结尾笔锋倏转，出人意料地出现了死的意念和“坟上土”的惨淡形象，透露出一片苦涩幽怨的意绪。时光难逗留，诗人遂道，罢了，对酒当歌，人生几何，既是壶中日月长，就多喝几杯，终日酩酊吧，无知无觉也就没有困扰了。何况哪怕好酒如刘伶，死后想喝酒亦不可得。可酒并不是真的就能令人忘忧。刘伶“一醉一石，五斗解醒”也未必真的逃避了痛苦。狂呼痛饮，及时行乐固然痛快，但是，即使秉烛夜游，人生又有几何，再回首已百年身，酒闲人寂之后，留下的只有深沉的孤独和空虚之感。况且生时的辉煌更加衬托出死后的悲凉，正是前后这种极度的反差和不协调给读者带来极大的震撼。人间乐事极力地反衬出死的可悲，终日醉酒和暮春之愁思又回过来表露出生的无聊，这就是诗人内心深处所隐藏的死既可悲而生亦无聊的最大的矛盾和苦闷。人生总难免面对差别，在差别面前，庄子喜欢否定它，以求心灵的宽慰和淡泊；作者李贺则喜欢确认它、甚至放大它，以强化主体对生命、生活的敏感和执著。他为此宁愿悲愤伤感，宁愿陷入感性的深渊而不愿自拔。

　　这首诗以幽遽朦胧、瑰艳凄冷的意境，生动灵澈、神奇超常的意象，构设意与境浑的美学特质，充分表达诗人身处病态社会的烦闷、压抑、凄凉与愤激心绪，给读者以深刻的精神启示和审美感受。▲

古诗词鉴赏7

　　《水调歌头》

　　苏辙

　　徐州中秋

　　离别一何久，七度过中秋^①。去年东武今夕，明月不胜愁^②。岂意彭城山下^③，同泛清河古汴^④，船上载凉州^⑤。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。坐中客，翠羽帔^⑥，紫绮裘。素娥无赖^⑦，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼^⑧。

　　注释 ①“七度”一句：苏轼与苏辙自熙宁三年（1070）分别以来，到熙宁十年（1077）始相见，中间隔了七个中秋。②“去年”二句：指熙宁九年（1076）中秋，苏轼在密州任上，对月怀人，写下了著名的《水调歌头》（明月几时有）。东武，密州州治在东武，隋时改名诸城。③彭城山：在徐州州治彭城，苏轼时知徐州。④清河古汴：清河、古汴是淮水支流泗水的两条支流，汇聚于徐州彭城，往东入泗水。⑤凉州：本是唐代大曲名，此处泛指优美的曲调。⑥帔（pèi）：披肩。⑦素娥：传说月宫里住有嫦娥仙子，月光素洁像仙子之态，因此古人以素娥借指月亮。无赖：即无奈，无可奈何。⑧“但恐”二句：汉末王粲写有著名的《登楼赋》，表达自己去国离乡、壮志难酬的愁绪，以及忧国忧民的情怀。永，即“咏”，吟咏。

　　鉴赏这是一首写给兄长苏轼的赠别词。

　　熙宁二年（1069），苏辙任制置三司条例司检详文字时与王安石政见不合，上《制置三司条例司论事状》《条例司乞外任状》，全面批评新法，且请外任。王安石大怒，欲加以罪，后奏除河南推官。熙宁三年正月，张方平出知陈州，奏改辟苏辙为陈州教授，苏辙离京，从此与苏轼一别达八年之久。苏辙离京后不久，苏轼也受到旧党排挤倾轧，外调杭州通判，此后几年两人长期任职在外，不能团聚。虽然兄弟之间多有音书传问、诗文唱和，但始终不能相见。熙宁九年中秋，苏轼在密州写下著名的《水调歌头》（明月几时有），表达了对弟弟的深深思念。此年，苏辙从齐州掌书记任上罢职还京，年底苏轼也离密州任，改知河中府。熙宁十年，改著作郎、被张方平辟为南京签书判官的苏辙南下迎接兄长，两人会于澶、濮之间。行至陈桥驿时，朝廷告下，苏轼改知徐州。四月苏辙送苏轼赴徐州，并留百余日，兄弟重聚欢会。是年中秋夜，兄弟两人作词话别。八月十六日苏辙离开徐州，赴南京签判任，兄弟再次分离。

　　溪亭秋色图【元】赵原

　　中国台北故宫博物院藏

　　苏辙在徐州中秋夜所作的词，正是这一首《水调歌头》（离别一何久），词中提到了苏轼去年写的那首《水调歌头》，故属于唱和之作，只是没有进行“次韵”而已。苏轼的词，是在分离中抒写怀念，最后以“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望，来安慰彼此，体现了乐观旷达的胸怀。苏辙这首词，是在相聚中描写欢乐，最后却以“明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼”这样忧伤的笔调写即将到来的离别，体现了他对兄长的深厚感情。

　　词的上阕主要写兄弟相聚欢宴的场景，极力铺陈久别重逢的欢乐。开篇二句直抒胸臆，“一何久”“七度”等词，反复强调离别时间之长，作者抓住“中秋”这个特定的节日作为时间的标记，显得非常独特。我们知道，苏轼一生几乎每次中秋都会写下纪念的诗歌，并且寄给苏辙，这些诗词大多成了广为传唱的名作。对于久别的兄弟来说，“中秋”是一个具有独特意义的节日。“去年东武今夕，明月不胜愁”两句是回忆去年苏轼在密州的生活和那首著名的中秋词。“明月不胜愁”五字，非常含蓄精练地点出了当时两人的心情。接着“岂意”二字一转，从离别的愁绪转入了相聚的欢乐。“彭城山下”“清河古汴”，这是用当地最具有代表性的景物来写二人这些日子来的共同游赏。苏辙这次随哥哥到徐州，待了有百日之久，其间兄弟二人想必把徐州各处名胜都游览了一遍。当然，游玩的乐趣不在景色，而在于人，这从“同泛”二字可以读出。这两句与“船上载凉州”一句，共同描写了兄弟二人月夜泛舟的欢乐情形。太守的船上灯火辉煌，鼓乐齐鸣，大船仿佛载着美丽歌声，随河水漂流，流向幽远的四方。

　　《凉州》本是唐代大曲名，从曲名来看，其题材应该是属于边塞一类，曲调必然带着悲凉。苏辙这里用《凉州》指代乐队吹奏的曲子，有意无意间，已流露出一种隐隐的悲伤。果然在“鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲”二句中，前一句仍然是写船上歌乐游宴的清雅欢乐，后一句则忽然转写外面凄清的景物。一边是辉煌热闹的游船，一边是栖宿在寒冷汀洲上的被歌声惊起的鸿雁。两幕场景一对照，有无尽的意味。苏辙似乎想到，这短暂的相聚、片刻的欢乐，都无法改变外界环境的寒冷幽暗，无法改变兄弟二人坎坷的前途，无法改变即将到来的离别。于是全词的下阕，开始着重抒发对欢宴不永、离别在即的感伤。

　　过片三句，写“坐中客”的衣饰，突出其华美。联系下文，这种华美却能让人产生年华逝去、富贵不常的感慨。“素娥无赖”二句写月光的流转，渐渐偏西，预示着中秋即将过去，预示着离别即将到来。“曾不为人留”一语，有作者无限的埋怨，而却以“无赖”（无奈）解之，显得更加哀伤。“今夜”三句，以想象中分别之后的情形与眼前的场景作对比，“清尊对客”“孤帆水驿”二语写得极为清空，把原本浓重的离愁，表达得清远异常，也凄楚异常。“依旧照离忧”一句，主语依然是明月，其含义是：今夜的明月虽然照着相聚的二人，而明夜的明月，却又将如以前无数夜的明月一样，照着分别之人的离愁。“依旧”二字，含义极深。结句用王粲作《登楼赋》的典故（见本词注⑧），想象兄弟二人分别之后，只能天涯遥遥相对，吟咏着《登楼赋》，来表达内心的'思念和哀伤。

　　值得补充的是，苏辙当时写下这首词赠别兄长，苏轼读后认为它过于哀伤，为了劝慰弟弟，也次韵了一首《水调歌头》，其小序云：“余去岁在东武，作水调歌头以寄子由。今年，子由相从彭城百馀日，过中秋而去，作此曲以别余。以其语过悲，乃为和之。其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云耳。”词中以谢安等典故，表达隐居的情怀，并与弟弟相约早退，一起过“我醉歌时君和，醉倒须君扶我”的生活。苏轼词的感情，依然是乐观旷达，充满了对弟弟的安慰，很能体现作为一个兄长的爱怜之情，同时我们也可以看出两人性情、词风的区别。（姚苏杰）

　　链接王安石变法。又称“熙丰变法”，为神宗熙宁（1068—1077）、元丰（1078—1085）年间以王安石为首的变法派进行的政治改革。北宋中期，社会矛盾激化，积贫积弱之势已成，要求改革的呼声日益高涨。王安石主张改革“祖宗之法”，制定一些“合当时之变”的法度，通过理财，达到富国强兵的目的，以维护赵宋王朝的长治久安。求治心切的宋神宗对此颇为赞赏，决定任用王安石，实行变法。这一改革涉及政治、军事、经济、财政、科举、教育等各个方面。

　　其主要内容为：

　　（1）均输法（熙宁二年七月）。宋政府从东南六路调运物资时，往往供需不符，且多求于不产之地，责于缺乏之时，以致“远方有倍蓰之输，中都有半价之鬻”，豪商富贾趁机囤积居奇，操纵市场和物价。均输法即针对这些弊端而制定，规定按照实际需要征购东南物产，以“徙贵就贱，用近易远”为原则，尽量在较近的产地采购。既可调济馀缺，满足供应，减省价款和运费，又能夺“商贾之利”。还进行了漕运改革的尝试，召募商船与官船竞运，以绝漕吏奸弊。

　　（2）青苗法（熙宁二年九月）。即官府每年两次贷钱或粮食予民，春贷夏还，夏贷冬还。每次借贷为期约半年，利息二分。听民户自愿请贷，第一等户每次借贷不过15贯，第五等户及客户不过1。5贯，馀等差有别。此法旨在保证农民春种秋收时不至缺乏种子和粮食，可以“赴时趋事”，并抑制豪强之家的高利贷，使其不能在青黄不接之际兼并农民。但在实际执行过程中却发生偏差，成了强行抑配，加重了农民负担。

　　（3）农田水利法（熙宁二年十一月）。规定各地兴修水利，修筑圩堤，垦荒淤田，工料由受益民户按户等摊派，力不足胜任的，可向政府贷款，年息一分。大型工程，联合数州县共同负责。

　　（4）募役法（熙宁四年十月）。即免役法。规定改由州县政府出钱募人应役，费用由管内住户按户等高下分摊。

　　（5）市易法（熙宁五年三月）。先后在开封、杭州、成都、扬州、广州等十余个大中城市置市易务，由政府垫付资金，平价收购滞销商品，俟市场售缺时再抛售。

　　（6）免行法（熙宁六年八月）。宋代京师官府所需物资，例向各行商户科配。此法规定各商户据赢利多少交纳“免行钱”，不再向官府提供实物。

　　（7）方田均税法（熙宁五年八月）。为解决田产不实，税赋不均，确保国家财政收入，决定重新丈量土地，定其肥瘠，据以均定税额。

　　（8）将兵法（熙宁七年）。有效地提高了宋军的战斗力，加强了宋的国防实力。详“置将法”。

　　（9）保甲法（熙宁三年）。把农村民户加以准军事编制，相邻十家为一保，五保为一大保，十大保为一都保。凡家有两丁以上者，出一人充保丁，选取主户中有“材勇”者充保长、大保长和都、副保正。农忙务农，农闲习武。每大保夜间由保丁例行巡查，维持社会治安，防止农民起义。

　　（10）保马法（熙宁五年、六年）。先后规定开封府界诸县及京东、京西、河北、河东、陕西五路保甲愿养马者，户一匹，物力高者可二匹；官给马或给钱听自买马，养马户可减免部分赋税。

　　元祐旧党之——蜀党。蜀党以苏轼、苏辙兄弟为首，吕陶等人为辅。因此派多四川人，故名。元祐初，以司马光为首的旧党上台执政，尽废神宗新法。司马光死后，旧党内部因政见、学术之异趣，以及不同的籍贯和师生关系，分化为蜀党和以程颐、朱光庭、贾易为首的洛党，以刘挚、梁焘、王岩叟、刘安世为首的朔党。它们彼此争斗，其激烈程度并不亚于新旧党争。三党之争，固然源于政策分岐和儒学流派的不同，如朔党主张尽废新法，以司马光正统自居，蜀党则反对废除免役法，主张对新法取利避害。但更多的是无原则的意气之争和宗派倾轧，如苏轼对程颐言必称古礼的迂腐行为当众嘲弄，从此结怨。担任谏官的程颐弟子朱光庭、贾易遂上章弹劾苏轼在策问中讪谤仁宗、神宗。吕陶等人则交章弹劾朱、贾指鹿为马、公报私仇、为师泄愤。王岩叟等人支持程颐，孔文仲等人则力诋程颐“污下儉巧，素无乡行”，结果程颐、贾易先后罢职出朝。此后三党交争不已，关系错综复杂，有些投机分子（如号称“杨三变”的杨畏）又交斗其间，使局面更加混乱。六七年中，三党党人罢废不一，洛、蜀两党未得大用，朔党则人多势众，处于主要掌权地位。旧党中的部分官员，如范纯仁、吕大防等虽未介入三党，亦为党争所波及。元祐末哲宗亲政后，章惇等新党东山再起，重掌朝政，遂将蜀、洛、朔党一网打尽，全部逐出政治舞台。

古诗词鉴赏8

　　《泊船瓜洲》

　　年代:宋作者:王安石

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还?

　　赏析：

　　《泊船瓜洲》是一首的抒情小诗，它抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。从诗题中我们又知道，诗人的立足点是在长江北岸的瓜洲。

　　“京口瓜洲一水间”写的是远眺所见，诗人站在瓜洲渡口，放眼江南，看到“京口”与“瓜洲”这么近，中间只隔一条江水，由此联想到家园所在的钟山也只不过隔了几座大山，也不远了，于是水到渠成地就有了“钟山只隔数重山”。前者写的是所见，而后者写的是所想，这一想，就为读者提供了丰富的形象再塑空间。同时，“钟山只隔数重山”不仅写了瓜洲与钟山之间并不遥远的距离，也流露了诗人思念家乡的浓浓的'情怀。

　　“春风又绿江南岸”不仅点出了时令已是春天，也不仅仅是描绘“江南岸”的春色，其中一个“又”字，又深深地蕴含了诗人多年的企盼。春风吹过江南已不知多少次，江南的田野山川也不知绿了多少回，如今春风依旧，明月依然，思乡之情也在，可是诗人自己又身在何处?再看句中的“绿”字，它也不单单是今年吹绿了“江南岸”，而是年复一年，不止一次地“绿”遍千山万水，就连整个江南都被染出了灵气，却终究难以染绿游子此时的思乡情结。“明月何时照我还”是由“春风又绿江南岸”触动诗人的思乡情怀自然引发而来，诗人满目新绿，想起春风已经不止一次吹绿大江南岸，可自己依然不知道什么时候才能回到久别的故乡，不觉寄情于明月：皎洁的明月啊，你什么时候才能陪伴着我回归故里呢?再一次表达了诗人思念家乡的深情。

　　诗人在诗作中十分注重用词的准确性、生动性与形象化，“绿”字原本是一个形容词，可在诗中却是“吹绿”的意思，这在古汉语中叫做使动用法，是形容词的动词妙用，足见诗人遣词造句的非凡功力。

　　《月夜忆舍弟》

　　年代:唐作者:杜甫

　　戍鼓断人行，秋边一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不避，况乃未休兵。

　　赏析：

　　在思乡人的眼里，故乡的月色格外明亮;兄弟们因离乱也久已没有得到他们的音讯，连想要写卦信去都没办法，怀念之情一层一层递进。

　　这首诗是乾元二年(759)秋杜甫在秦州所作。这年九月，史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。

　　诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，自然更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方;下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。

　　“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。

　　全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。

　　在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。

古诗词鉴赏9

　　《长安秋望》

　　唐·赵嘏

　　云物凄清拂曙远。汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

　　紫艳半开篱菊静，红衣落尽诸莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。

　　注释

　　塞：边塞，塞北。

　　赏析

　　这两句诗的意思是，寥落残星挂在天空，北方空中又飞来一行避寒的秋雁。忽然一声长笛悠然传来，寻声望去，在远处那高高的楼头，依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声是那样悠扬，那样哀婉，是在喟叹人生如晨星之易逝呢，还是因为归雁而思乡里、怀远人？吹笛人哟，你只管抒写自己内心的衷曲，却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤。这一联是名句。据《唐诗纪事》载，诗人杜牧对这两句十分激赏，因称赵嘏为“赵倚楼”，这恐怕是由于诗句选景典型，韵味清远的缘故。

　　赵嘏，唐代诗人。字承祐。山阳（今江苏淮安）人。生卒年不详。会昌四年（844）进士。大中年间官终渭南尉。世称赵渭南。卒年40余岁。赵嘏诗与许浑同调，属于律切工稳、清圆流畅的'一路，然较许浑稍沉着。《全唐诗》称其“为诗赡美，多兴味”。“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”（《长安秋望》），得杜牧激赏，呼为“赵倚楼”。实际上，他的诗风也多少接近杜牧，在词采风华之中兼饶俊逸疏宕之气，尤工起调，象“流年堪惜又堪惊，砧杵风来满郡城”（《齐安早秋》）、“三年踏尽化衣尘，只见长安不见春”（《寄归》）等，皆发语挺拔，力振全篇。五言弱于七言。题献应酬之作过多，亦是一病。有《编年诗》2卷、《渭南集》3卷，《全唐诗》收录时合编为2卷。《唐诗百名家全集》辑入时，题作《渭南诗集》2卷。又有近人段朝端校补本，收入冒广生辑《楚州丛书》。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

古诗词鉴赏10

　　古诗原文

　　二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。

　　海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。

　　译文翻译

　　二月的巴陵，几乎天天都刮风下雨。料峭的春寒还未结束，给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！

　　娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。

　　注释解释

　　选自《简斋集》。陈与义（1090—1138），号简斋。宋代诗人。此诗写于高宗建炎三年（1129）二月。

　　巴陵：古郡名，今湖南岳阳市。

　　园公：诗人自注：“借居小园，遂自号园公。”

　　胭脂：一种红色颜料。也泛指红色。

　　诗文赏析

　　这首绝句与其说是写春寒，不如说是咏海棠。说到咏海棠，自然忘不了苏轼的《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”其实，这两首海棠诗都是借海棠写自己。苏轼笔下的海棠圣洁、幽寂，是他贬官黄州时的写照；陈与义笔下的海棠雅致孤高，是他流亡时的'写照。因此，头两句的“风”“寒”就不仅仅是自然界的风寒，更主要的是社会的风寒——金兵南侵，南宋小朝廷“山河破碎风飘絮”，诗人则“身世浮沉雨打萍”，怎不感到“怯”？后两句诗人用类似于刻划松、梅、菊、竹的手法来写海棠，说它傲然“独立”于风雨中，哪怕有损于自己美丽的“胭脂色”。海棠的风骨和雅致得到充分的表现。诗人点化杜甫的“林花着雨胭脂湿”，别创意境，不但更具风致，而且更具品格。诗人将自己的风骨、品格、雅致融入对海棠的描写中，使这首诗成为咏物上乘之作，这就是咏物诗创作的诀窍。

古诗词鉴赏11

　　原文

　　二月黄鹂飞上林，春城紫禁晓阴阴。

　　长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。

　　阳和不散穷途恨，霄汉常悬捧日心。

　　献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。

　　译文

　　二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。

　　长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。

　　和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。

　　献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。

　　赏析

　　此诗的开头四句，诗人并未切入正题，像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图：早春二月，在上林苑里，黄鹂成群地飞鸣追逐;紫禁城中春意盎然，拂晓时分，在树木葱茏之中，洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙，飘到空中，又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池，千万株杨柳，在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗，写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。

　　这四句并不是为写景而写景，诗人的目的，是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇，侍从宸居，就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时，裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时，裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时，更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的'柳色变化及其在雨中的浓翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。

　　接下来诗人笔锋一转，并写到请求援引的题旨上。颈联自伤不遇，表明愁云难散，虽然如此，作者还是表示自己有一颗为朝廷做事的衷心。最后一联，紧承上联，继续诉说“穷途”之恨。“十年犹未遇”中的“十”字虽是虚指，但也极言时间之长，接着又用了一个“犹”字，更充分地反映了他的求官心切之情。按此逻辑，下句应该是扼腕疾呼了，但诗人却自怨自艾了，用了一个“羞”字加以缓和。这最后一句非常巧妙。它一方面写出自己请求裴舍人援引之意;另一方面又对戴华簪的舍人寄予羡慕、恭维之情。这一句尽管说得很委婉，但诗人那种“求田问舍”的情状，则细致入微地表达出来了，意思说得很清楚，但言语含蓄婉转，保持了一定的身份。

　　这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。

　　作者简介

　　钱起(生卒年不详)，字仲文，汉族，吴兴(今浙江湖州市)人，唐代诗人。早年数次赴试落第，唐天宝十年(751年)进士，大书法家怀素和尚之叔。曾任考功郎中，故世称钱考功。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一，也是其中杰出者。又与郎士元齐名，当时称为“前有沈宋，后有钱郎。”

　　作者作品

　　田园雨后赠邻人

　　安排常任性，偃卧晚开户。樵客荷蓑归，向来春山雨。

　　残云虹未落，返景霞初吐。时鸟鸣村墟，新泉绕林圃。

　　尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。

　　蓝溪休沐，寄赵八给事

　　虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。

　　夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。

　　侍臣黄枢宠，鸣玉青云间。肯想观鱼处，寒泉照发斑。

　　过温逸人旧居

　　返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。

　　声容在心耳，宁觉阻言笑。玄堂闭几春，拱木齐云峤。

　　鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照

　　过鸣皋隐者

　　石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。

　　鸡犬逐人静，云霞宜地偏。终朝数峰胜，不远一壶前。

　　仲月霁春雨，香风生药田。丹溪不可别，琼草色芊芊。

　　送杨彘隐

　　悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。

　　遥想白云里，采苓春日迟。溪花藏石径，岩翠带茅茨。

　　九转莫飞去，三回良在兹。还嗤茂陵客，贫病老明时

　　晚归蓝田旧居

　　云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。

　　旧里情难尽，前山赏未迷。引藤看古木，尝酒咒春鸡。

　　兴与时髦背，年将野老齐。才微甘引退，应得遂霞栖。

　　寄袁州李嘉员外

　　谁谓江山阻，心亲梦想偏。容辉常在目，离别任经年。

　　郡国通流水，云霞共远天。行春莺几啭，迟客月频圆。

　　雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。

古诗词鉴赏12

　　春游湖

　　双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。

　　春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。

　　注：①湖，指杭州西湖。

　　译文：

　　双飞的燕子啊，你是什么时候回来的呢?湖边的桃花就像是沾着水开放的。在那小桥上，由于春水上涨，游人不能过去了，正在犯愁的时候，恰好从那柳阴深处，撑出一只小船来。

　　试题

　　(1)“夹岸桃花蘸水开”一句中最传神的字是哪一个?请简要分析。

　　(2)富有理趣是宋诗的一大特色，请简要分析“春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来”中蕴含的理趣。

　　(3)首句的提问表达出作者怎样的心情?

　　(4)“夹岸桃花蘸水开”是一种怎样的景象?

　　(5)诗题是“春游湖”，但是诗中并没有出现“游”字，说说诗歌是怎样表现“游”的含义的。

　　【阅读答案】

　　(1)“蘸”字。一方面生动形象地写出桃花开得繁密，把树枝压弯后贴着水面的情景(或：桃花倒映在水中，岸上、水中的桃花连成一片，充满了生机的情景)。另一方面也表明刚下过春雨，桃花是湿的，形象地表现了“桃花带雨”的动人神态、意趣;表达了作者喜悦的心情。

　　(2)春水上涨，没过桥面，正当游人无法“度”过之际，一只小船从柳阴深处撑过来。诗句告诉人们，困境中仍然蕴含着希望，也道出了世间事物消长变化的，体现了宋诗特有的理趣。

　　(3)惊讶和喜悦的心情。

　　(4)多雨，湖水上升，视觉中觉得离花枝更近了。桃花倒映在水中，波光荡漾，岸上水中的花枝连成一片，远处望见，仿佛蘸水而开。

　　(5)在“春雨断桥”的小溪上面，架着一条小木桥。雨后水涨，小桥被淹没，游人不能度过去。怎么办呢?凑巧得很，柳阴深处，悠悠撑出一只小船来，这就可以继续游赏了。经过断桥的'阻碍，这次“游”更富有情趣了。前进中遇到了障碍，又在障碍中前进：这个“游”字就这样在“不度”和“撑出”中被表现出来了。

　　二

　　1.这首诗表达了诗人怎样的感情?

　　2.从语言或写法的角度赏析这首诗。

　　参考答案

　　1.答案：通过描写游人所见之景来表达对春天(或西湖美景)的喜爱之情。

　　2.答案示例：

　　语言一：巧用修辞。“夹岸桃花蘸水开”中的“蘸”字，运用拟人，赋予桃花以人的情态，生动地写出桃花开得繁密和被春雨打湿后贴着水面的景象，表达了作者喜爱之情。

　　语言二：首句运用问句，从疑问的语气中表达了当时诗人发现春天到来时的惊讶和喜悦之情。

　　写法一：寓情于景。作者通过描写燕子归来、桃花盛开、春雨断桥、小舟摆渡等湖光美景，表现了诗人对春天的喜爱之情。

　　写法二：动静结合。“人不度”之静景与“小舟撑出”之动景相结合，意趣横生，生动地表现出小船从柳荫中间撑出带给游人的喜悦。

　　【解析】

　　燕子来了，象征着春天的来临。“双飞燕子几时回”，一句问候，表达了诗人当时的惊讶和喜悦的心情。再放眼一看，果然春天来了，湖边的桃花盛开，鲜红似锦。一个“蘸”字，将桃花鲜艳水灵的神态表现得淋漓尽致，进而使人联想到水中桃花的倒影，和岸上的花枝连成一片，仿佛蘸水而开。后两句从过桥与乘舟两路写游湖之兴。雨后水涨，淹没小桥，只好舍桥登船，柳阴中撑出一叶小舟，使这次春游更富有情趣了。这首诗以清新的笔意写出江南水乡特有的风光，秀丽幽淡，虚实相生，让读者仿佛也能感受到柳阴中撑出的小船带来的喜悦。

　　赏析：

　　徐俯(1075-1141)字师川，号东湖居士，洪州分宁(今江西修水)人。是北宋诗人的外甥。因父死于国事，授通直郎，累官右谏议大夫。绍兴二年(1132)，赐进士出身。三年，迁翰林学士，擢端明殿学士，签书枢密院事，官至参知政事。后以事提举洞霄宫。工。

　　这样的小诗，风韵翩翩，给人一种清新的感觉。这首诗在当时就颇为流传，稍后于他的南宋诗人曾经称赞：“解道春江断桥句，旧时闻说徐师川。”诗人游湖，是早春天气。何以见得?有诗为证。燕子是一种候鸟。它来了，象征着春天的来临。诗人遇上了在田野中忙着含泥的燕子，马上产生了春天到来的喜悦，不禁突然一问：“双飞的燕子啊，你们是几时回来的?”这一问问得很好，从疑问的语气中表达了当时惊讶和喜悦的心情。

　　再放眼一看，果然春天来了，湖边的桃花盛开，鲜红似锦。但桃花不同于，它的枝叶不是丝丝下垂的，怎能蘸水呢?因为春天多雨，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光荡漾，岸上水中的花枝联成一片，远处望见，仿佛蘸水而开，这景色美极了!然而还没有写出“游”字，突破这个难关，得有巧妙的构思。诗句不能象记叙文那样直接表达，而是应该选出一个面，用鲜明的形象，使读者理解到确实是春游湖边。诗人在漫长的湖堤上游春，许许多多动人的景色迎面而来，那么选用哪一处最好呢?最后选出来了：就在“春雨断桥”的地方。一条小溪上面，平常架着小木桥。雨后水涨，小桥被淹没，走到这里，就过不去了。“人不度”，就是游人不能度过。对称心快意的春游来说，是一个莫大的挫折。可是凑巧得很，柳荫深处，悠悠撑出一只小船来，这就可以租船摆渡，继续游赏了。经过断桥的阻碍，这次春游更富有情趣了。断桥这块地方，集中了矛盾，是春游途中的关键。从前进中遇到阻碍，又在阻碍中得到前进。这个“游”字就在这样的行动中被表现出来了。

　　这首诗以清新的笔意写出江南水乡特有的风光，破除千篇一律的手法，让千百年以来的读者，仿佛也尝受到撑出的小船带来的喜悦。

古诗词鉴赏13

　　《题西林壁》原文

　　横看成岭侧成峰⑵，远近高低各不同⑶。

　　不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中⑸。

　　注释

　　⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

　　⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。

　　⑶各不同：各不相同。

　　⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。

　　⑸缘：因为;由于。此山：这座山，指庐山。[

　　《题西林壁》诗意

　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

　　我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

　　《题西林壁》赏析

　　此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

　　开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的`地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

　　《题西林壁》作者简介

　　苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1-3] 。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

　　苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

古诗词鉴赏14

　　原文

　　弁彼鸴斯，归飞提提。民莫不穀，我独于罹。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？

　　踧踧周道，鞫为茂草。我心忧伤，惄焉如捣。假寐永叹，维忧用老。心之忧矣，疢如疾首。

　　维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不罹于里？天之生我，我辰安在？

　　菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒，有漼者渊，萑苇淠淠。譬彼舟流，不知所届，心之忧矣，不遑假寐。

　　鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知？

　　相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨之。

　　君子信谗，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。

　　莫高匪山，莫浚匪泉。君子无易由言，耳属于垣。无逝我梁，无发我笱。我躬不阅，遑恤我后。

　　注释

　　（1）弁（pán）：通般、通昪，快乐。鸒（yù）：鸟名，形似乌鸦，小如鸽，腹下白，喜群飞，鸣声呀呀，又名雅乌。斯：语气词，犹啊、呀。

　　（2）提（shí）提：群鸟安闲翻飞的样子。

　　（3）榖：美好。

　　（4）罹：忧愁。

　　（5）辜：罪过。

　　（6）云：句首语气词。

　　（7）踧（dí）踧：平坦的状态。周道：大道、大路。

　　（8）鞫：阻塞、充塞。

　　（9）惄（nì）：忧伤。

　　（10）假寐：不脱衣帽而卧。永叹：长叹。

　　（11）用：犹而。

　　（12）疢（chèn）：病，指内心忧痛烦热。疾首：头疼。如：犹而。

　　（13）桑梓：古代桑、梓多植于住宅附近，后代遂为故乡的代称，见之自然思乡怀亲。

　　（14）止：语气词。

　　（15）靡：不。匪：不是。靡…匪…句，用两个否定副词表示更加肯定的意思。瞻：尊敬、敬仰。

　　（16）依：依恋。

　　（17）属：连属。毛：犹表，古代裘衣毛在外。此两句毛、里，以裘为喻，指裘衣的里表。

　　（18）离：通丽，附着。

　　（19）辰：时运。

　　（20）菀：茂密的样子。

　　（21）蜩（tiáo）：蝉。嚖嚖：蝉鸣的声音。

　　（22）漼（cuǐ）：水深的样子。渊：深水潭。

　　（23）萑（huán）苇：芦苇。淠（pèi）淠：茂盛的样子。

　　（24）届：到、止。

　　（25）维：犹其。伎（qí）伎：鹿急跑的样子。

　　（26）雉（zhì）：野鸡。雊（gòu）：雉鸣。

　　（27）坏木：有病的树。

　　（28）疾：病。用：犹而。

　　（29）宁：犹乃、犹岂，竟然、难道。

　　（30）相：看。投兔：入网的兔子。

　　（31）先：开、放，见马瑞辰《毛诗传笺通释》。

　　（32）行（háng）：路。

　　（33）墐（jìn）：掩埋。

　　（34）秉心：犹言居心、用心。

　　（35）维：犹何。忍：残忍。

　　（36）陨：落。

　　（37）酬：劝酒。

　　（38）舒：缓慢。究：追究、考察。

　　（39）掎（jǐ）：牵引。此句说，伐木要用绳子牵引着，把它慢慢放倒。

　　（40）析薪：劈柴。扡（chǐ）：顺着纹理劈开。

　　（41）佗（tuó）：加。

　　（42）浚：深。

　　（43）由：于。

　　（44）属：连接。垣：墙。

　　（45）逝：借为折，拆毁。梁：拦水捕鱼的堤坝，亦称鱼梁。

　　（46）发：打开。笱（gǒu）：捕鱼用的`竹笼。

　　（47）躬：自身。阅：被收容。

　　（48）遑：暇。恤：忧虑。

　　译文

　　那些雅乌多快活，安闲翻飞向巢窠。人们生活都美好，独独是我遇灾祸。我对苍天有何罪？我的罪名是什么？忧伤充满我心中，对此我又能如何？

　　平平坦坦那大道，到处长满青青草。深深忧伤在我心，忧伤如同棒杵捣。和衣而卧哀声叹，忧伤使我容颜老。忧伤充满我心中，头疼心烦真焦躁。

　　看到桑树梓树林，恭敬顿生敬爱心。无时不尊我父亲，无时不恋我母亲。不连皮裘外面毛，不附皮裘内里衬。老天如今生下我，哪里有我好时运？

　　株株柳树真茂密，上面蝉鸣声声急。深不见底一潭水，周围芦苇真密集。我像漂流的小舟，不知漂流到哪里。忧伤充满我心中，没空打盹思不息。

　　看那野鹿快奔跑，扬起四蹄真轻巧。听那野鸡早晨叫，雄鸟尚且求雌鸟。我就像那有病树，病得长不出枝条。忧伤充满在心中，难道就没人知道？

　　看那野兔入罗网，尚且有人把它放。路上遇到了死人，尚且有人把他葬。父亲大人的居心，为何残忍这模样？忧伤充满我心中，使我眼泪落千行。

　　父亲大人信谗言，就像任人把酒劝。父亲大人不慈爱，思考事情不周全。伐树得用绳牵引，砍柴刀顺纹理间。放过真正有罪人，罪加我身任意编。

　　不高就不是山峦，不深就不是水泉。君子不能轻发言，有人耳朵贴墙边。不要把我鱼梁拆，不要把我鱼笼扳。我身已经无处容，后事哪有空挂念！

　　鉴赏

　　《毛诗序》说：《小弁》，刺幽王也，太子之傅作焉。毛传还补充说：幽王娶申女，生太子宜臼，又说（悦）褒姒，生子伯服，立以为后，而放宜臼，将杀之。对于这一历史史实，司马迁《史记·周本纪》记述得更为详实。但此诗是宜臼自作，还是宜臼之傅所作，各家又有不同说法。宋人朱熹在《诗集传》中说：幽王娶于申，生太子宜臼，后得褒姒而惑之，生子伯服，信其谗，黜申后，逐宜臼，而宜臼作此诗以自怨也。序以为太子傅述太子之情以为是诗，不知其何所据也。可是，他在注《孟子》时，又反赵岐注而认为是太子傅之作，并在《诗序辨说》中说：此诗明白为放子之作无疑，但未有以见其必为宜臼耳。可见，他也是首鼠两端，举棋不定的。三家诗又与上述诸说大相径庭，提出了新说。王先谦在《诗三家义集疏）中说：鲁说曰：《小弁》，……伯奇之诗。……（尹）吉甫娶后妻，生子曰伯邦，乃谮伯奇于吉甫，放之于野。伯奇清朝履霜，自伤无罪见逐，乃援琴而鼓之（指《履霜操》一诗）。宣王出游，吉甫从之。伯奇乃作歌，以言感之于宣王。王闻之，曰：此孝子之辞也。吉甫乃求伯奇于野而感悟，乃射杀后妻。孟子解此诗时，曾说《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也（《孟子·告子下》），赵岐注《孟子》，又据鲁诗说而定为伯奇之作。因此后世的学者，有持毛说者，有持鲁说者，持此者非彼，持彼者非此，致使读者也莫衷一是。还是余冠英在《诗经选》中说得好：这些传说未可全信，但作为参考，对于辞意的了解是有帮助的。至于还有人说这是一篇弃妇之词（袁梅《诗经译注》），更只能姑备一说了。

　　全诗八章，章八句。首章以呼天自诉总起，先言我独于罹的忧伤和悲痛。作者以弁彼鸒斯，归飞提提的景象为反衬，以民莫不谷，我独于罹为对比，以心之忧矣，云如之何为感叹，充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐，只有对天呼喊：何辜于天？我罪伊何？第二章就他放逐在外的所见景象，抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草，象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤，惄焉如捣，卧不能寐，疢如疾首，并容颜早衰，诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓必恭敬止，对父母怀有恭敬孝顺之心，但和父母的关系是不属于毛，不罹于里，所以只有无奈地归咎于上天：天之生我，我辰安在？语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见，叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒；有漼者渊，萑苇淠淠，一片欣欣向荣的景象，而自己却譬彼舟流，不知所届；鹿斯之奔，维足伎伎；雉之朝雊，尚求其雌，多么欢畅而富有生机，而自己却譬彼坏木，疾用无枝。他孤苦一身，漂荡无依，其内心的痛苦忧伤，别人是无法理解的，更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍，不念亲子之情。他说，野兔投网还有人放走它，人死于道路还有人埋葬他，而父亲忍心放逐自己，只有使自己涕既陨之了。第七章指责父亲，揭示出了被逐的原因。他指出，君子信谗，不仅不舒究之，反而如或酬之，结果颠倒了是非、曲直，舍彼有罪，予之佗矣。于是，诗人的内心也由忧进而怨了起来。最后一章，进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测，因而警惕自己无易由言。因为耳属于垣，会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句，又有些痛定思痛的意味，既求告人们不要再去触犯他，又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》，可能是当时习用之辞，是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见，这首诗以忧怨为基调，对自己被逐后的悲痛心情，反覆倾吐，进行了多角度、多层次的表述和揭示，感情沉重，言词恳切，致使忧怨哀伤之情充满纸上，对读者具有较强的艺术感染力。

　　作者在抒发自己的思想感情时，采取了多样的艺术手法，或正面描述，或反面衬托，或即眼前之景以兴内心之情，或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用，泣诉、忧思结合，内容丰富，感情深厚，给人以具体、形象的感受。

　　在组织结构上，其布局也是精巧的。方玉润《诗经原始》说它整中有散，正中寄奇，离奇变幻，令人莫测，确实颇堪玩味。