古诗词鉴赏（精选40首）
在学习、工作乃至生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的古诗词鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
| 【1】小学古诗词鉴赏 | 【4】元宵节古诗词鉴赏 |
| 【2】高中古诗词鉴赏 | 【5】端午节古诗词鉴赏 |
| 【3】春天古诗词鉴赏 | 【6】古诗词鉴赏 |
小学古诗词鉴赏
1、望天门山
李白 〔唐代〕
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
赏析：
前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。诗人不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”，不令点明了山与水的关系，而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，“相对”二字用得巧妙，使两岸青山具有了生命和感情。结尾一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画面明丽光艳，层次分明，从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。
这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象–豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束。
2、赠汪伦
李白 〔唐代〕
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
赏析：
诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道：“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使我们仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。
桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结甸迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的'深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊更有多少深呢？耐人寻味。清沈德潜很欣赏这一句，他说；“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）显然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。
这首小诗，深为后人赞赏，“桃花潭水”就成为后人抒写别情的常用语。由于这首诗，使桃花潭一带留下许多优美的传说和供旅游访问的遗迹，如东岸题有。踏歌古岸”门额的踏歌岸阁，西岸彩虹罔石壁下的钓隐台等等。
3、夜宿山寺
李白 〔唐代〕
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
赏析：
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
4、绝句
杜甫 〔唐代〕
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
赏析：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天两个黄鹂在鸣，这就有声音了。一行白鹭上青天，这就有一个行为、一个行动。一横一纵，两和一相对；一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。那么接下来杜甫又讲到窗含西岭千秋雪，我的窗子里包含了岷山千万年累积的雪，西面的岷山，是千年的积雪的一个岷山。门泊东吴万里船我的门口停着长万里的船只。这样就形成了一迎一送，迎这个积雪的山头来进入你的视野，送这个船到下游去。那么这个万里船能够通行，也说明这个安史之乱已经进入了尾声了，已经接近要平定了，这个时候那航船也可以通行了，做生意的人可以在这条江上来来往往了。那么这么一首诗，它本身是非常有修饰之美的，在加之它四句都是对仗的。从六朝开始就有绝句，到了唐代以后绝句就形成了非常圆熟的一种艺术，我们很多著名的诗都用绝句。绝句就是四句，四句往往或者四句都不对仗，或者四句前面两句写景对仗后面两句抒情不对仗，或者是前面两句不对仗后面两句对仗，那么现在他这首诗四句都对仗，可以说是一首非常工整的、写得非常认真的一首诗。杜甫有一个写诗的时候让人语不惊人誓不休，所以他就把这首诗千锤百炼。
5、山行
杜牧 〔唐代〕
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
赏析：
《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。
全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露。
6、清明
杜牧 〔唐代〕
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
赏析：
清明这个节日，本来就容易勾起出门在外的人思归之念，而春雨绵绵，更增添旅途的愁苦和艰辛。这样一种复杂的思绪，诗人却用一句极通俗的语言，作了很好的概括。接下来探问酒家何处有，既是想歇息解乏，又含有借酒浇愁的意绪。结尾以牧童指路结束全篇，给行旅之人带来了安慰和希望，显得含蓄不尽，余味无穷。这首诗对旅途情景的描绘，旅人情怀的抒发，十分真实自然，语言也通俗流畅，音节和谐，景象新鲜生动，易懂易记，因而成为家喻户晓的名篇。
7、小池
杨万里 〔宋代〕
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
赏析：
这首诗抒发了杨万里热爱生活之情，通过对小池中的泉水、树荫、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水;绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中;嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象，现在用来形容初露头角的新人，因为荷花的小花苞在整个池塘中显得那么的渺小 ，却已经有蜻蜓在上面停留， 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年轻人， 而蜻蜓就是赏识它们的角色。
高中古诗词鉴赏
1、鹿柴
[唐]王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
赏析
这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空;人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
2、八阵图[唐]杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
赏析
这是一首咏怀诗。作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树。三、四句，对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。末句照应开头，三句照应二句；在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意；在绝句中别树一格。
3、寻隐者不遇 [唐]贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
赏析：
这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。
4、凉州词 [唐]王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
赏析：
诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派;一句用欲饮两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：作旷达语，倍觉悲痛。历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。
5、江南逢李龟年 [唐]杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
赏析：
诗是感伤世态炎凉的。李龟年是开元初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的.接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。蘅塘退士评为：“少陵七绝，此为压卷。”
6、滁州西涧 [唐]韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
赏析：
这是山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一，写于滁州刺史任上。唐滁州的治所即今安徽滁州市市区，西涧在滁州城西郊外。这首诗描写了山涧水边的`幽静景象和诗人春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。
诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。还更加说明韦应物宁愿做一株无人关注的小草，也不愿意去做那些大的官职。末两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地刺史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。
这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。有人认为它通篇比兴，是刺“君子在下，小人在上”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。表达作者对生活的热爱。
春天古诗词鉴赏
1、江南春
唐杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
赏析：
首句“千里莺啼绿映红”。诗一开头，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。在写作上，诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。同时，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空间上扩大古诗词鉴赏的审美境界，而且为后面的描写奠定了基础。
第二句“水村山郭酒旗风”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面挂的幌子。这一句的意思是说，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。这里诗人运用了列锦的修辞手法，描写了进入眼帘的物象——水村、山郭、酒旗。这几个物由大到小，不但表现出一定空间位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南独有的建筑特色。特别是一个“风”字，不但增添了诗歌的动态感，而且更好地突出了“酒旗”，从而增添了诗歌的文化底蕴，人文气息。
2、春夜喜雨
唐杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
赏析：
这是一首描绘并赞美春雨的诗。题目中的“喜”字统摄全篇。全诗八句，虽没出现一个“喜”字，但诗人的喜悦之情溢于言表。
首联写春雨的来到：“好雨知时节，当春乃发生”，一个“好”字，表达了诗人对春雨的赞美。春天是植物萌发、生长的季节，正需雨，它就下起来了。诗人用拟人手法，盛赞春雨善解人意，似乎懂得人们的心愿一般。
颔联刻画春雨的特征：“随风潜入夜，润物细无声。”它伴随着和煦的春风，趁着夜色悄悄地飘洒大地，绵绵密密，无声无息地滋润着万物，不求人知，无意讨好。春雨具有这样高尚的品格，诗人格外喜欢。
颈联写春夜雨景：“夜径云俱黑，江船火独明。”诗人希望好雨能下个够，他开门出来看，只见天上乌云密布，地上也是黑沉沉的，连小路也看不清，只有江中船上的渔火露出一点亮光。
尾联“晓看红湿处，花重锦官城”是诗人的想象：春雨过后的翌日拂晓，整个锦官城里必然是一派花团锦簇、万紫千红的景象，那一朵朵湿漉漉、沉甸甸、红艳艳的鲜花，一定更惹人喜爱。花是如此，那田里的庄稼也肯定会茁壮成长。春雨给大地带来了蓬勃生机，给人们带来了丰收的希望，诗人怎能不赞美春雨呢!
3、春 晓
唐孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
赏析：
前两句写实：诗人因春宵贪睡，天已大亮才醒来，听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。语句简洁明了，惜墨如金，但含义却十分丰富。诗人没有具体地描写满园春色，而仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象，给人以丰富的想象空间：那伴随着鸟儿欢声笑语的，一定是明媚的春光，而作者对这美丽的春光，一定充满着浓浓的爱意。
后两句写虚：因满耳如歌的鸟鸣声，很自然地引起人的联想——夜里我朦胧中曾听到一阵风雨声，那盛开的花儿被摇落了多少呢？
这两个句子描写了夜里的春风春雨，描写了昨天见过的春花。联系前面两句，夜里春雨一定是轻风细雨，因为风雨声让诗人睡酣梦甜，也让春晨清新而明丽。然而它毕竟可能会摇落春花吧？一句“花落知多少”，隐含着诗人对春光流逝的无限怜惜。
《春晓》之妙，妙在语言平易浅近，自然天成。四句二十个字，平易如口语，毫无雕琢之痕。而言浅意浓，景真情真。实际是是抓住春眠醒来满耳鸟声的细节和怜惜夜里风雨吹花的心理进行描写，以“不觉”写出春眠的酣畅，以“处处”突出鸟噪枝头、一派生机勃勃的景象，以“花落知多少”的疑问表达爱春和惜春的情感。诗中有时间的跳跃，有阴晴的交替，有感情的微妙变化，读来富有情趣，兴味无穷。
4、玉楼春·春景
宋宋祁
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
赏析：
早春郊游，地在东城，以东城先得春光。风和日丽，水波不兴。春日载阳，天气渐暖。以“红杏”表春，诗词习见。词人独得，在一个“闹”字。王国维称道其“境界全出”。而李渔却认为这个字用得无理：“争斗有声谓之‘闹’，桃李争春则有之，红杏闹春——予未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣。”其实人的视听感觉，是可以打通的。把无声的姿态说成有声的波动，仿佛在视觉里获得听觉的感受。不但使人觉得那杏花红得热烈，甚至还可使人联想到花上蜂蝶飞舞，春鸟和鸣，从而感受到春天带来的`活泼生机。
5、早春呈水部张十八员外
唐韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
赏析：
这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，十分准确地写出了它的特点，遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
三、四两句对初春景色大加赞美："最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的.语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
6、钱塘湖春行
唐白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
赏析：
分别从孤山北面到现在的平湖秋月、白堤，诗人一路走来一路向人们告知春的信息：湖面春水新生、树上春莺争鸣、空中春燕衔泥、堤岸春花渐开、春草刚绿，诗人敏锐细腻的笔触，让人们从中体会到西湖正在舒展地着上春装。诗人赞美西湖的春色，并且指出他最爱在白沙堤上行走。白堤的两边是水，堤两旁种满了柳树、桃树。春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的脚边，你仿佛走在水面上；初春的柳枝如烟如雾，如丝如缕，飘拂在你的脸上，使你心中涌生无限温柔无限爱，你像在梦境、在仙境。当春天走在白堤上时，你就更能体味到诗人写这首诗时的感觉和心情了。
全诗的题意主要在一个“行”字上，扣紧“春行”二字来描写景物的。但西湖面积太大，行程太长，所以诗人只截取其中一段来写——从孤山寺的北面写起，至白沙堤止。读这首诗，我们自然就有了随着诗人饱览西湖早春景色的感觉。
元宵节古诗词鉴赏
1、永遇乐
宋李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
【赏析】
此为李清照晚年所写元宵词，借流落江南孤身度过元宵佳节所产生的切身感受，寄托深沉的故国之思、今昔之感。上片开始连下三个设问。第一个设问是问自己在何处？是明知故问，问的前提却是元宵夜夕阳西下，玉兔东升之际，是“人约黄昏后”的良辰美景，一对比，便知作者有化不开的漂泊异乡的凄凉愁怀。第二问也是在“染柳烟浓”的大好春光之后，先以听笛“怨”转，再问自己还有多少春意可享受，正反映了晚景凄凉的心情。第三问也是同样，用“岂无”递反，也反映出晚年生活动荡不安、祸福莫测的忧患。“来相召”二句，状节日人物之盛，谢却“诗朋酒侣”，则气氛陡转，写自己自甘寂寞的心灰意懒，可以感知到作者几乎万念俱灰的心境。孤独中最易追怀往事，“中州盛日”六句，极写往年京华热闹欢乐，浓厚兴致。“如今”以下折转到当前，憔悴神态，寥落心理，与往昔形成强烈反差。最后两句看似淡泊自守、不慕繁华，实则是满腹辛酸，一腔凄怨的总爆发。全词以元宵为焦聚点展开记叙，思路由今而昔再到今。今昔对比，以乐景写哀，以他人反衬，益增悲慨。无怪刘辰翁诵此词“为之涕下”、“辄不自堪”(《须溪词》卷二)也。
2、《正月十五夜灯》
唐张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
【赏析】
元宵佳节，千家万户走出家门，街上亮起无数花灯，好像整个京都都震动了无数宫女尽情的欢跳连袖舞，人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。本诗描写家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为欢乐的.时刻。唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，极言歌舞的热闹和盛大，有鸟瞰式全景、有特写舞近景，场面壮观，气象恢宏。
3、《青玉案·元夕》
宋辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
【赏析】
辛弃疾以荥放词驰名文坛，但《青玉案.元夕》却是一首经典的婉约词。这首词先铺陈元宵夜灯火交映、歌舞并作、游人如织的盛况，下片聚焦于孤芳高洁、自甘寂寞的美人形象。作品中的美人，是作者刻意创造的艺术形象，她自甘寂寞，独立不移，不同凡俗，分明是怍者矢志追求、决不同流合污的政治理想。全词以欢闹起笔，以冷清作结，以欢快热闹反衬冷落孤寂，造成境界上的强烈反差，从而突出了人物形象和词作的主旨。
4、《生查子·元夕》
宋欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
【赏析】
词的上片，回忆去年观灯时的欣悦的心情；下片写今年元夜观灯，触目感怀，不胜悲伤。这首词的特点是语言平淡，风味隽永，表达了人物十分细腻的深情。词中运用今昔对比，抚今思昔，触景生情。感情真挚，不须作任何雕饰，而这首词便成为非常感人的抒情上品。它体现了真实、朴素与美的`统一。
5、《正月十五夜》
唐苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
【赏析】
本诗描写家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。
千门开锁万灯明：“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了也就是人都出门了。
“万灯明”万灯，泛指很多灯，明则是亮起来了。正月中旬动帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。比喻热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞：“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是比喻人数众多的，非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时，“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。
6、《鹧鸪天·元夕有所梦》
宋姜夔
肥水东流无尽期。当初不合种相思。
梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。
谁教岁岁红莲夜，两处沈吟各自知。
【赏析】
本词是宋宁宗庆元三年（1197）元夕为怀念合肥恋人所作。这首记梦词，题目是《元夕有所梦》，作于宁宗庆元三上元宵节。上片先写对昔日恋情的悔恨，再写梦中无法看清情人的怨恨，足见作者恋情之深炽。下片说别久伤悲以至愁白了鬓发，煞拍两句想像在元宵在放灯之夜，对方也在悲苦相思，语极沉痛。春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。“春未绿”，乃就正月十五元宵时节而讲，早春尚寒，草木未绿；“鬓先丝”则写词人一夜梦醒，突然唤醒二十年前之恋情，忽而感觉到人已两鬓斑白，青春消逝，这才发觉昔日恋情似乎已然淡漠，于是逼出“人间别久不成悲”的感慨。所谓“不成悲”者，是指久别相思，由激情外露转向深沉内敛，由多愁善感变为隐忍节制，显出一种“不成悲”的淡漠与迟钝，实际是一种更深藏更沉郁的悲愁。全词情致深婉空灵。
端午节古诗词鉴赏
1、《六幺令·天中节》
苏轼
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
赏析：
通过苏轼的这首词，仿佛看到一幅幅生动的民俗风景画，扑面而来：虎符缠臂、门前艾草、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，似乎古人过端午比我们现在还要热闹。
2、《乙卯重五诗》
陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
赏析：
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的`山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
3、《浣溪沙·端午》
苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
赏析：
上阙，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下阙，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。
全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。
4、端午日赐衣
唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
【赏析】
《端午日赐衣》出自《全唐诗》。这是诗人在757年五月，官拜左拾遗时所作。诗人描写了端午节的风俗，实际上是描写了自己在做官之后的心情。“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的'材料非常好。在《吴越春秋》《采葛歌》中，有“弱于罗兮轻霏霏”，谢庄诗“叠雪翻琼藻”都是表现了衣服材料的良好。“自天题处湿，当暑著来清”是说衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。“意内称长短”中“称”有不拘平仄的意思。“称长短”是恰好称意的意思。如“多叠满山谷”、“意内称长短”是也。洪仲欲读作平声，谓长短合意，若经称量者，如《枚乘传》所云石称丈量。这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情，是对皇帝的感恩。
5、五月五日
【宋】梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
赏析：
北宋著名现实主义诗人梅尧臣生于农家，幼时家贫，喜欢读书，16岁乡试未取之后，由于家庭无力供他继续攻读再考，就跟随叔父到河南洛阳谋得主簿（相当于现今的文书）一职，后又在孟县、桐城县连续担任主簿职务。在连任三县主簿之后例升知县，召试，赐进士出身，累迁尚书都官员外郎，故有梅都官之称。梅尧臣入仕之后，曾胸怀大志，抱有远大抱负，他原名“圣俞”，后改“尧臣”，意为立志要做个圣明君王的贤臣，然而他却没有遇到圣君。
梅公虽然在位途上极不得意，而在诗坛上却享有盛名，他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写出了《五月五日》，借屈原以抒发他的“不遇”情怀。
6、端午即事
【宋】文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
赏析：
《端午即事》是南宋文学家文天祥创作的一首五言古诗。正值端午佳节，诗人却因朋友都不在身边而愈发感到孤独。诗人满怀炽热的报国之心，却遭人诬陷；本想以死明志，但为了使南宋王朝东山再起，他最终选择了和屈原不一样的道路，表现出诗人忠于朝廷、秉持忠义的执着精神。全诗感情跌宕起伏，情真意切，内容深刻，语言质朴。
古诗词鉴赏
1、乌江亭
《乌江亭》是北宋政治家、文学家王安石创作的一首七言绝句。这首诗从政治家的冷静分析入手，以楚汉战争发展的客观形势为依据，对项羽不可能卷土重来的结局进行理性判断，显示了政治家的果敢和睿智。这首诗议论精警，独具只眼。
作品原文
乌江亭
王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
词句注释
⑴乌江亭：故址在今安徽和县乌江镇，为项羽兵败自刎之处。
⑵壮士：指项羽。
⑶中原一败：括项羽垓下之败。
⑷江东：指长江下游芜湖、南京以下的江南地区，是项羽起兵之地。
⑸肯：岂肯，怎愿。卷土来：即卷土重来。指失败之后，整顿以求再起。
白话译文
上百次的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回。虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来？
作品鉴赏
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文的革新的运动起了推动作用。王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
创作背景
唐代诗人杜牧有一首《题乌江亭》诗，宋仁宗至和元年（1054）秋，王安石舒州通判任满赴京途经乌江亭所在地和州（今安徽和县），针对杜牧的议论，写了这首《乌江亭》。
作者简介
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。
2、诗经 秦风《小戎》
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。骐駠是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之！
俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。
词句注释
①秦风：秦地的诗篇。《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。
②小戎：兵车。因车厢较小，故称小戎。
③俴（jiàn）收：车后轸木上的车厢板。俴，浅。收，轸。四面束舆之木谓之轸。
④五楘（mù）：皮革交错缠绕的车辕。五，同“午”，交错缠绕的意思。楘，既可加固车辕，也可增其美观。梁辀（zhōu）：曲辕。辀，车轴。
⑤游环：活动的环。设于辕马背上。协驱：迫使骖马直行的小金属折板。
⑥阴：车轼前的横板。靷（yǐn）：引车前行的皮带或绳索。鋈（wù）续：以白铜（锡）镀的环紧紧扣住皮带。鋈，白铜；一说镀锡。续，连续；一说绳结。
⑦文茵：有花纹的车垫，有的是虎皮，有的是席子。畅毂（gǔ）：长毂。毂，车轮中心的圆木，中有圆孔，用以插轴。
⑧骐：青黑色如棋盘格子纹的马。馵（zhù）：左后蹄白或四蹄皆白的马。
⑨言：语助词。君子：指从军的丈夫。
⑩温其如玉：女子形容丈夫性情温润如玉。
板屋：用木板建造的房屋。秦国多林，故以木房为多。此处代指西戎（今甘肃一带）。
心曲：心灵深处，心田。
牡：公马。孔：甚。阜：肥大。
辔（pèi）：缰绳。一车四马，内二马各一辔，外二马各二辔，共六辔。
駠（liú）：同“骝”，赤身黑鬣的马，即枣骝马。
騧（guā）：黄身黑嘴的马。骊（lí）：纯黑色的马。骖（cān）：车辕外侧二马称骖。
龙盾：画龙的盾牌。合：两只盾合挂于车上。
觼（jué）：有舌的环。軜（nà）：内侧二马的辔绳。以舌穿过皮带，使骖马内辔绳固定。
邑：西戎的城邑。有土墙围绕的居民区为邑。
方：将。期：指归期。
胡然：为什么这样地。
俴驷（sì）：披薄金甲的四马。孔群：群马很协调。
厹（qiú）矛：头有三棱锋刃的长矛。錞（duì）：矛柄下端金属套。
蒙：画杂乱的羽纹。伐：通“瞂”，大盾牌。苑：文彩貌。
虎韔（chàng）：虎皮弓囊。韔，弓箭套。镂膺：装饰有金属花纹的箭袋。
交韔二弓：两张弓，一弓向左，一弓向右，交错放在袋中。交，互相交错；韔，用作动词，作“藏”讲。
竹闭：保护弓箭不走形的竹制器具。绲（gǔn）縢（téng）：绳索。绲，绳；一说捆。縢，捆扎；一说绳子。
载（zài）：语助词，又。兴：起。
厌厌：安静柔和貌。良人：指女子的丈夫。
秩秩：有礼节，一说聪明多智貌。德音：好声誉。一说善言，口才好。
白话译文
轻型战车浅车厢，五条皮带扎辕上。马背有环胁有扣，引车带环白铜镶。虎皮褥子长车毂，花马驾车白蹄扬。思念夫君人品好，温和就像玉一样。住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。
四匹公马壮又高，手中缰绳攥六条。青马红马中间驾，黄马黑马两边跑。龙纹盾牌双合起，内侧辔绳铜环套。思念夫君人品好，温馨但恨边邑遥。何时是他归来日，怎能想他不心焦。
四马轻身步协调，三棱矛柄镶铜套。巨大盾牌花纹美，虎皮弓套镂金雕。两弓交错插袋中，弓檠夹弓绳缠绕。思念夫君人品好，若醒若睡心焦躁。安静柔和好夫君，彬彬有礼声誉高。
【赏析】：
《小戎》描写对出征西戎的丈夫的思念，既写了思妇思念的深切，但更多的却是对丈夫的赞美，并以此来加深思念的情感，同时也表现出内心的慰藉。诗的构思层次显豁，先写兵车，再写战马，最后写兵器，这些正是从征将士的象征，而反复地描写其华贵、精美，又正是陪衬主人公的英武高贵，而性格又温柔如玉。这样一个人物形象带有后世儒将的特征，说《秦风》有华夏之声，这在文化精神上正可见其共性。
作品鉴赏
整体赏析
《秦风·小戎》当是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，光荣凯旋。字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。
这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国，习武成风，男儿从军参战，为国效劳，成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大，装备如何精良，阵容如何壮观那样，举国崇尚军事，炫耀武力，正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子，眼中所见，心中所想，都带有“秦风”的烙印。在她心目中，其夫是个英俊勇敢的男子汉，他驾着战车，征讨西戎，为国出力，受到国人的称赞，她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的.丈夫，但她并没有拖丈夫的后腿，也没有流露出类似“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶《陇西行》）那样的哀怨情绪，即如今人朱守亮所说，“不肯作此败兴语”（《诗经评释》）。
此诗采用了先实后虚的写法，即先写女子所见，后写女子所想。秦师出征那天，她前往送行，看见出征队伍的阵容，十分壮观：战车列阵，兵强马壮，兵器精良，其夫执鞭驾车，整装待发，仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想，其中既有对征夫在外情景的设想，又有自己对征夫的思念。
在章法结构上，作者对全诗作了精心安排。诗共三章，每章十句，每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观，后四句抒发女子思君情意。前六句状物，重在客观事物的描述；后四句言情，重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看，各有侧重，少有雷同。先看各章的前六句：第一章写车制，第二章写驾车，第三章写兵器。再看各章的后四句，虽然都有“言念君子”之意，但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象：第一章是“温其如玉”，形容其夫的性情犹如美玉一般温润；第二章是“温其在邑”，言其征夫为人温厚，从军边防；第三章是“厌厌良人”，言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理，第一章是“乱我心曲”，意思是：想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”，问他何时才能归来，盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”，辗转难眠，忽睡忽起，表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容，既不雷同，又能一气贯通。格式虽同，内涵有别。状物言情，各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序，又不显呆板。
创作背景
东周初年，西戎骚扰不断，于是秦襄公奉周天子之命，率兵讨伐西戎，夺地数百里，既解除了西戎的威胁，又增强了秦国的势力范围。《秦风·小戎》所写内容，与上面所说史实有关。关于此诗的主题思想及创作动机，大致有以下几种看法：一、赞美秦襄公说（《毛诗序》等），二、赞美秦庄公说（魏源《诗古微》），三、慰劳征戎大夫说（丰坊《诗传》），四、伤王政衰微说（朱谋玮《诗故》），五、出军乐歌说（吴懋清《毛诗复古录》），六、爱国思想说（陈铁镔《诗经解说》），七、怀念征夫说（刘沅《诗经恒解》等）。现代学者一般取怀念征夫说。
3、梅花
元·王冕
三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
《梅花》赏析
《四库全书·竹斋集提要》说：“作者集中无绝句，唯画梅乃以绝句题之。”元张辰《王冕传》也说：“每画竟则自题其上，皆假图以见志云。”可知此首为自题画梅诗。画不可得见，题诗则别具一格。
历来咏梅之作指不胜屈，对梅花备加赞赏，有咏其凌霜傲雪的品格，有咏其姿色超凡的风韵，或高洁，或清香。这一首却独咏落梅。诗人采用画龙点睛的手法，上联不写梅花，却写暮春三月的景物，“三月东风吹雪消”，和煦的春风，把残留大地的冰雪也消融了。“湖南山色翠如浇”，湖南，西湖南边。以“翠如浇”比喻山色极为传神。翠，青翠，已是春意浓郁。“浇”字更使青翠浓郁中闪现出鲜嫩的光彩，这正是江南春天山色的写照。一首绝句写了一半还没点到标题所示的“梅花”。下联突然一转，“一声羌管无人见，无数梅花落野桥”。羌管，也作羌笛，原为羌族民间乐器，后以吹羌笛表示惜别，表示春将尽。元曲家乔吉《双调水仙子·寻梅》：“酒醒寒惊梦，笛凄春断肠”，写正在与梅花缱绻痴迷之际，设想羌笛一声，春尽梅落，心情无比惆怅。这里是虽闻羌管之声，仍无人见到梅花，当人们发现的时候，已是无数梅花飘落在野桥边。上联写得春意盎然，美丽如画，下联写得冷落孤寂，颇有陆游《卜算子·咏梅》的意味。陆游积极用世，报国心切，却屡受投降派排挤打击，但能贞洁自守，写梅明志。王冕这首诗虽也写孤寂冷落，却无失落之感，甘愿深隐不出。陆王两诗人的品格有共同之处，所处时代却不相同。陆游至死不忘兴宋复国，虽百折而不回。王冕是看透黑暗社会必将崩溃，隐居山林，不与黑暗社会同流合污，他的这首梅花诗就是他生活环境的写照。而且诗中有画，画中有人，落梅的形象就是诗人的自况。诗中并无消极伤感的情调。
4、风
唐李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
词句注释
⑴解落：吹落，散落。解，解开，这里指吹。三秋：秋季，一说指晚秋，农历九月。
⑵二月：早春，农历二月，一说指春季。
⑶过：经过。
⑷斜：倾斜，歪斜。
白话译文
可以吹落秋天金黄的树叶，可以催开春天美丽的鲜花。
刮过江面能掀起滔滔巨浪，吹进竹林能使万竿竹倾斜。
赏析：
这是一首单纯写风的诗，前两句写，吹落秋叶，吹开春花，风成了季节的使者，时间的代言，好像赋予了风神奇的。后两句写，可掀千尺浪，可斜万竿竹，进一步突显风的气魄。然而，由于未融入人的情致，相较于北宋著名词人张先的云破月来花弄影，就少了诸多韵味了。
李峤是武后、中宗时期的文坛领袖，与唐代政治、文学家苏并称苏李，又与苏味道、杜审言、崔融合称文章四友，晚年更被尊为文章宿老。李峤共作有咏物诗120篇，诗词自风云月露，飞动植矿，至服务器用，一应俱全、包罗万象。这首《风》便是其中一首。但所作之诗，虽刻意描绘，却略无兴寄。明清三大思想家之一的王夫之评价李峤的诗：裁剪整齐，而生意索然。他的诗和他的处世之道一样，过于规矩，过于保守，以至少了人情景致。
作品鉴赏
整体赏析
这首诗写出了风的力量。前两句就“风”的季节功能而言：秋风能令万木凋零，春风却又能教百花绽放；后两句则就“风”所到之处，呈不同景象来描写：风过江上时，则水面波浪滔滔；入竹林时，只见竹竿一齐倾斜。风，为自然界之物象，本是看不见摸不着，只能经由生命个体用心去感受或通过外物的变化知晓。因此，全诗无出现一个“风”字，也没有直接描写风之外部形态与外显特点，而是通过外物在风的作用下原质或原态的改变去表现风之柔情与强悍。可见诗人对物态常识的熟知与了然。在这种生活常识的支撑下，诗人熟练地通过外物的形变来显发风之特点，以间接描写来表现风的种种情态，让人真切感受风的温存与魅力。
“赋、比、兴”为古典诗歌表现的基本手法。所谓的“兴”意指“兴发”“感兴”，由物及心，即因为外物的作用而产生内心“情变”。“解落三秋叶，能开二月花”，“叶落”与“花开”，乃事物发展到极态而自然产生的质变，外力的作用只能是加速或减缓其变化的速度。在此处，诗人把叶落花开归因于风的作用，表现出作者观察的细微与内心的细腻，把自然万物的变化同风——外力的作用，紧密地联系在一起，隐性地昭示着风之生命力及其给外物的温情关怀。“解落”，“解”字用得好。常言道“秋风扫落叶”，秋风之蛮横可见一斑。不用“扫”“吹”，也不用“刮”“剥”，就用一个“解”。“解”，是细心，是用心，是专心地去化解，不急不慢，不狂不躁，让叶儿怡然清爽地离开了母体，找到了很好的归宿。风之柔情让人感动。“能开”，“开”，是唤醒，是催生，是召唤，在寒冬中沉睡的花儿，在风儿的轻轻抚摸下，睁开惺忪的睡眼，伸伸懒腰，又将迎来一个美丽、美好、美妙的春意。风之温情让人舒坦。“解落”与“能开”，把风的温存柔情表现得淋漓尽致，也深深地触动了读者那或许早有些漠然的心绪，重新唤醒人们对美好生命的感念。
“赋”意指“直赋”“赋陈”，由物即心，直面陈说，直接表白。“过江千尺浪，入竹万竿斜”，风，“过江”卷起“千尺浪”，风急浪高，直冲云宵，风之气力是何等威风；风，“入竹”引来“万竿斜”，风狂竹伏，万般无奈，风之外力是何等潇洒。此处，风之强悍，风之强劲，风之强势，同之前风之温情，风之柔情，风之痴情形成强烈的反差。任何一种生命都有其“喜怒哀乐”之表现，“风”也不例外。风的变幻莫测便是很好的例证。
此诗讲究对仗。如“解落”对“能开”，“三秋叶”对“二月花”工整有序。如果说，诗的前两句在“兴发”方面更为出色的话，则后两行在“对仗”则更显特色。“过江千尺浪，入竹万竿斜”， 一“过”一“入”，一高一低，一直”一斜，把风对自然界物象在风的作用下所产生的变幻鲜活而传神地表现出来。
综观全诗，诗人通过抓住“叶”“花”“浪”“竹”四样自然界物象在风力作用下的易变，间接地表现了“风”之种种形力，让人真切地感受“风”之魅力与威力。全诗除诗名外，却不见风字；而每一句都表达了风的作用，如果将四句诗连续起来，反映了世间的欢乐和悲伤，表达了“世风”和“人风”。风是善变的，有柔弱，又有彪悍，风是多情的，姿态丰盈，万竹起舞，短短的四句诗，以动态的描述诠释了风的性格。
创作背景
此诗作年未得确证。有人认为，李峤、苏味道、杜审言三人一起在春天游泸峰山，山上景色秀美，一片葱郁。等及峰顶之时，一阵清风吹来，李峤诗兴大发，随口吟出了这首诗。
作者简介
李峤，唐代诗人。字巨山，赵州（今河北赵县）人。二十岁进士及第，为监察御史。武则天时官主宰相，后因罪贬庐州别驾卒。擅长诗文，与苏味道齐名，时人称为“苏李”；又与苏味道、崔融、杜审言合称“文章四友”；后被尊为“文章宿老”。其诗多为咏风颂物之作，风格典雅华丽。有集五十卷，已散佚；明人辑有《李峤集》；今存《杂咏诗》十二卷，《单提诗》一百二十首；《全唐诗》中有其作五卷。
5、《春晚》
池上柳依依，柳边人掩扉。
蝶随花片落，燕拂水纹飞。
试数交游看，方惊笑语稀。
一年春又尽，倚杖对斜晖。
词句注释
（1）依依：轻柔的样子
（2）扉：门
（2）晖：日光
译文
水池边的柳枝依依不舍，柳树旁的人家关着门。池岸边野花经不住蝴蝶身重一片片飞落，春燕贴着平静的池水飞过泛起一圈圈水纹。一景一景指与朋友欣赏，这才如梦惊醒发现同行赏春的老友少。今年春天又要结束了，独自倚仗面对着落日余晖。
诗文赏析
这首诗首联和颔联四句，选用依依的杨柳、飞舞的蝴蝶、飘落的花瓣、掠水的燕子，描绘出一幅富有特色的晚春图。
颈联，不仅写出了诗人笃重友情，要与朋友一起欣赏这美景，且以“笑语”反衬“惊”，形成巨大的反差，突出心灵震动之强烈。
尾联，诗人感慨时光匆匆。晚春是一季之终结，斜晖是一日之终止，倚杖于晚霞中的老人心中充满了寂寥哀伤之情。结尾含蓄蕴藉，余味无穷。
全诗所写春景美，所抒情哀。春日美景将尽，身边的友人越来越少。伫立在夕阳下，看着落日余晖，一种孤独忧伤之情溢于言表。
《春晚》简析
这首诗前四句选用依依的杨柳、飞舞的蝴蝶、飘落的花瓣、掠水的燕子等景物，描绘出一幅富有特色的晚春图。后四句，诗人由晚春之景联想到人生，惆怅不已。第三联，不仅写出了诗人笃重友情，要与朋友一起欣赏这美景，而且以“笑语”反衬“惊”，形成巨大的反差，突出心灵震动之强烈。最后一联，诗人感慨生命的短促。晚春是一季之终结，斜晖是一日之终止，倚杖于晚霞中的老人心中充满了寂寥哀伤之情。结尾含蓄蕴藉，余味无穷。
全诗所写春景美，所抒情哀。春日美景将尽，身边的友人越来越少。伫立在夕阳下，看着落日余晖，一种孤独忧伤之情溢于言表。
6、浮萍篇
魏晋曹植
浮萍寄清水，随风东西流。结发辞严亲，来为君子仇。恪勤在朝夕，无端获罪尤。
在昔蒙恩惠，和乐如瑟琴。何意今摧颓，旷若商与参。茱萸自有芳，不若桂与兰。
新人虽可爱，无若故所欢。行云有返期，君恩傥中还。慊慊仰天叹，愁心将何愬。
日月不恒处，人生忽若寓。悲风来入怀，泪下如垂露。发箧造裳衣，裁缝纨与素。
词句注释
①浮萍：一种水生植物，比喻无依无靠，随波漂流的女子。
②结发：汉族婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结。
③仇：伴侣。
④恪勤：恭敬勤劳。
⑤无端：一作“中年”。
⑥瑟琴：出自《诗经》，“妻子好合，如鼓琴瑟。”
⑦摧颓：蹉跎。
⑧桂应为樟科肉桂，非桂花。兰为何种植物，今尚有争议。
⑨可爱：一作“成列”。
⑩不：一作“无”。所：一作“人”。
寓：一作“遇”。
怀：一作“帷”。
发：打开。一作“散”。
白话译文
浮萍依附在清水上，随着风儿四处漂流。
成年束发辞别父母，成为了夫君的伴侣。
从早到晚恭敬勤恳，遭受罪怨毫无缘故。
从前蒙受您的恩惠，如奏琴瑟欢乐和穆。
为何现在岁月蹉跎，远隔如商与参两宿。
茱萸自有它的香气，却不如肉桂和兰芷。
新人即使令人怜爱，不如过去所爱的人。
流云有返回之时，您的爱也许回转中途。
悲伤地仰天叹息，忧心将到哪里去倾诉？
日月不会永在天上，人生短暂如同寄宿。
悲伤的风吹入帷帐，泪水跌落像滴露珠。
打开箱子制作衣裳，裁剪缝纫洁白绢布。
作品鉴赏
将惋惜之情寄托在清清的河水之上，像浮萍一样东飘西荡。女子当年辞别了双亲，嫁到夫家。她每日恭敬勤恳，而丈夫也对她宠爱有加，当女子正沉浸在爱的温馨中时，却无缘无故承受罪过，昔日的甜蜜化为乌有。她夜不能寐，辗转反侧，心乱如麻，往事蜂拥而至聚于心头，她的内心很痛苦。新人可爱如茱萸，只是不如故人情意更深长。行云也有返回的时候，丈夫也许会记得情义回到自己身边吧。忧虑无法摆脱，她只得将所有的心绪化成一声长叹，内心的孤寂和满腹的怅惘向谁诉说呢。太阳月亮不会老是出现，人生短暂无常啊。风吹而过带来阵阵寒意，心中也更加伤感，不知不觉间泪如雨下。新衣掩盖不了憔悴，织素也驱赶不了悲伤。
作者简介
曹植，字：子建。自幼颖慧，10岁余便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，落笔成文，深得曹操的宠爱。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为世子。然而曹植行为放任，不拘礼法，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年（217年）得立为世子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了的变化。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。公元226年，曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，232年12月27日曹植逝世，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
7、《元宵》原文
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
注释
①社神，土地神。古代每逢社日(分春社，秋社两种)有祭祀土地神，祈祝丰收的习俗。
②尊，古代盛酒器具。
译文
这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴，这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。
春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉，彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。
满街珠宝翡翠闪耀，那是春游的村女，歌声嘹亮，笙管悠扬，那是小伙在赛社神。
如果不尽兴游玩，开怀大笑，怎么对得起这样的吉日良辰？
作品鉴赏
通常的元夜诗，多写都市。而这首《元宵》却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋，尽情欢笑。《元宵》全诗意境优美感人。
作者简介
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（吴门四才子），画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
《元宵》简析
《元宵》是明代诗人唐寅所作的一首诗。写出了农村过元宵节的热闹场面。
通常的元夜诗，多写都市。而这首《元宵》却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋，尽情欢笑。《元宵》全诗意境优美感人。
8、送杜少府之任蜀州
（唐）王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
词句注释
⑴少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。一作“蜀川”。
⑵城阙（què）：即城楼，指唐代京师长安城。阙，是皇宫前面的望楼。辅三秦：一作“俯西秦”。辅，辅佐，可以理解为护卫。三秦，泛指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安以三秦作保护。
⑶风烟：意为在风烟迷茫之中。五津：指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口（白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津）。
⑷君：对人的尊称，相当于“您”。
⑸同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。
⑹海内：四海之内，即全国各地。古代人认为中国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
⑺天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。
⑻无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
⑼沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
白话译文
散译
三秦之地守护着长安，透过迷茫的烟雾遥望蜀地。
与你分别有许多感想，因为我们都是离家做官的人。
四海之内只要存有知心朋友，即使远在天边也同近邻一样。
所以我们不需要在岔路分手之时，仿效那些青年男女流泪惜别。
韵译
雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。
和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。
只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。
绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。
鉴赏
同为“初唐四杰”之一的杨炯对王勃评价甚高，他在《王勃集序》中称赞王勃的诗：“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。”在王勃今存的80多首诗中，最为著名的是《送杜少府之任蜀川》：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
这首送别诗诞生之后，1300多年来几乎所有的送别诗均无出其右。宋代词人陈德公称赞此诗：“声情婉上，正是绝尘处”。明代文艺批评家胡应麟认为，此诗“兴象宛然，气骨苍然”，开启了盛唐、中唐诗歌的妙境。近代诗人俞陛云感叹，此诗“极行云流水之妙”。
然而，为何“绝尘”？如何“启盛、中妙境”？怎样“极行云流水之妙”？要想明白个中妙理，先要弄清王勃写作这首诗的背景。
天资聪颖，六岁写文章
唐高宗永徽元年(公元649年），王勃出生于绛州龙门（今山西河津）名门世家。据《文中子世家》所载，王氏出自周灵王的太子晋，晋的儿子敬宗“为司徒时，人号曰王家，因以为氏”。二十世祖王殷，做过云中太守；八世祖王元谟（玄谟），是南朝刘宋时的大将；六世祖王虬，曾任并州刺史；四世祖王一，曾任济州刺史；三世祖（王勃的曾祖）王隆，曾任国子博士、昌乐令。
王勃的祖父王通（仲淹），则是隋代大名鼎鼎的教育家、思想家，被后人誉为“能续孔子六经，盖孔子之亚也”。《三字经》更是将其著作列入五种必读的子书之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”文中子是王通的道号，这里指的是《文中子中说》。王通还提出了儒释道“三教合一”的思想，为唐代尊儒崇道不抑佛的统治奠定了理论基础。
此外，王通的弟弟，即王勃的叔祖王绩，字无功，是隋末唐初著名诗人，曾任秘书省正字、太乐丞。王勃的父亲王福畤是王通的次子，“历任太常博士、雍州司功、交阯六合二县令，为齐州长史……绝六艺以成能，兼百行而为德”。
王勃是一位神童，6岁就会写文章，而且构思很快，遣词造句、表情达意都很优秀。杨炯说：“（王勃）九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得。自符音训，时师百年之学，旬日兼之。昔人千载之机，立谈可见。”
颜氏即颜师古，是孔子高足颜回的三十七世孙，亦是楷圣颜真卿的曾祖，是唐初经学家、语言文字学家、历史学家。他注释的《汉书》，直到今天仍然是权威的注本。而九岁的王勃读后，却写出了十卷《指瑕》，指出颜注的过失和疏漏。十岁时，王勃就已饱览六经。十二岁至十四岁时，王勃跟随曹元在长安学医，先后学习了《周易》《黄帝内经》《难经》等。他还自学音韵学和训诂学。对于“三才六甲之事，明堂玉匮之数”这些千古玄机，王勃更是一学就通。
作品鉴赏
整体赏析
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，一扫送别诗中的悲凉凄怆之气和悲苦缠绵之态，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
首联对仗严整。诗从送别的地点落笔，“城阙辅三秦，风烟望五津”。诗人站在京城郊外，看到雄伟的长安城为辽阔的三秦之地所拱卫，向远处眺望，在风烟迷蒙的地方便是四川的“五津”，点出杜少府要赴任的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，与一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝、泪痕、酒盏不相同。首联属“工对”中的“地名对”，极为壮阔，极为精整。
颔联以散句上承，句法起了变化，表现方法也由写景改为抒情，以实转虚，文情跌宕。“与君离别意，同是宦游人”是说彼此离别的意味同样都有游宦人的情意。离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪，其中真有无限凄恻。这里，诗人安排了两个联结纽带：感情的一致（与君离别意）和处境的一致（同是宦游人），将自己的杜少府的心贴近了，也将远隔千里的距离缩短了。这两句对偶不求工整，疏散，固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处，使此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
颈联两句，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，境界从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。这一联上下句是因果关系，十字一意，应作一句读，宋人称之为“流水对”，艺术性极高。尽管它们是从曹植《赠白马王彪》的诗句中化出，但是显得更加精简、明快，富有节奏感。
尾联点出“送”的主题，以劝慰杜少府作结。诗的前六句意境阔大，情调开朗，感情深厚，因此结尾处写出“无为在歧路，儿女共沾巾”这样的诗句，实在是水到渠成，完全扫除了送别诗“流泪”“伤感”的余习，一反离愁别恨的常调。“在歧路”三字点出题面上的“送字。这是诗人临别时对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”在结构上紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。
这首诗从押韵、平仄、对仗等方面看，算是一首相当成熟的五言律诗，表明了王勃在唐代新体诗形成阶段所作出的努力。全诗抒发对友人的真情实感，从胸臆中流出，没有丝毫宫廷式的赞美和矫饰，脱净了宫廷诗的格调，为初唐诗坛的改革倡导刚健诗风迈出了可喜的步伐。
成诗背景
麟德元年，唐高宗命右相刘祥道等人巡行天下风俗，抡才举士。王勃便向刘祥道上书，指责国家的政治弊端，陈述自己的报国志向，请求上表推荐自己。刘祥道欣然地将王勃表荐于朝廷，最终王勃获任命为朝散郎，此时他才14岁。
乾封元年，唐高宗封禅泰山，王勃撰写《宸游东岳颂》。当时，东都洛阳乾元殿刚竣工，王勃又呈上自己撰写的《乾元殿颂》。沛王李贤听到他的才名，便召为府中侍读兼修撰。王勃奉命撰写了《平台秘略》十篇，沛王因此对其更加爱重。
咸亨三年九月，沛王李贤为雍王。上元二年，雍王李贤升为太子。仪凤二年八月，李贤带着王勃到英王府赴宴。开宴之前，王爷们玩起了斗鸡的游戏，王勃便写了一篇《檄英王鸡》的文章。唐高宗看到后大怒：“据此是交构之渐……即日斥勃，不令入府。”
斗鸡虽是游戏，但也是一种变相赌博。况且，王勃的文章用的是檄文体裁，而檄文主要是用来奉辞伐罪的。正所谓，“檄书者，所以罪责当伐者也”。尽管“檄”的是“鸡”，但这“鸡”是有主人的。从某种意义上说，这“鸡”也是主人的一部分，甚至是主人的代表。爱屋及乌，憎乌及屋，难免会引发诸王之间的矛盾。
唐高宗认为，如果以此文为证据，那它就是诸王之间互相构陷的开端。于是，当天就斥退王勃，并不让他再进入王府。
本来意气风发的王勃忽然间折翅，从太子府的侍读修撰一下子成了黔首白丁。如此巨大的落差，使王勃的情绪跌到了谷底。就在这时，王勃的一位杜姓挚友要到蜀州出任县尉（唐代县令称明府，县尉是县令的佐僚，故也被称为少府）。于是，他便赋诗赠友，写下了这首传颂千古的名篇。
可见，不俗的世代传承、精英的教育背景、非凡的人生阅历共同铸就了这首超迈绝尘的五言律诗。这充分说明了天才、勤奋、时势的缺一不可。
“城阙”代指长安还是成都
《送杜少府之任蜀川》的开头一句，大多数版本均作“城阙辅三秦”。一般都把“城阙”解释为长安宫阙，指代京都长安。把“辅”解释为夹辅、护持。“三秦”本指潼关以西的秦朝故地关中地区，项羽灭秦后曾把此地封给秦军的三位降将，即雍王章邯、翟王董翳、塞王司马欣。那么，这句诗的意思就是说长安被三秦护持着。
可是，这与诗题送别杜少府有什么关系？这句诗是不是离题了？因此，明代唐汝询突发奇想，认为“城阙”应指蜀州：“蜀州虽有五津之隔，而实为三秦之辅，故我望彼之烽烟而惜别。”此说很有影响。清代黄叔灿解释首句时就言：“言蜀与三秦犹为畿辅近地。”但是，蜀与三秦相距约1500里，这样的“畿辅近地”似乎也太远了点吧。清代吴昌祺对为什么称蜀州为“城阙”还有过一番解说：“蜀称城阙，以昭烈也。”吴昌祺认为，“城阙”本指京城，但刘备曾在巴蜀建国，所以成都也可以用指“城阙”。
其实，“城阙”本指城门两旁的瞭望阁楼，后代指宫殿或城市，特指京城。王勃在长安作诗，“城阙辅三秦”的“城阙”只能指长安。只是因为觉得解释不通，注家就走上“城阙”指蜀州的邪路，殊不知这条路更加不通。
“城阙辅三秦”中的“辅”一般解作“拱卫、夹辅、扶佑”等。但也有人把“辅”解作意动用法，全句解作“长安城以三秦为辅佐”。还有人进一步说：“城阙辅三秦，本意是三秦辅城阙，但一则为了调谐平仄，更重要的是为了突出城阙而将它提前，因而变换句式。在这里，三秦不是辅的宾语，而是辅的补语，前面省略了介词以。”这样解释虽然勉强可通，但本诗首联是对仗的——“城阙”对“风烟”、“辅”对“望”、“三秦”对“五津”。
其实，这个“辅”也有版本之讹，本应作“俯”。清代蒋清翊编注的《王子安集注》，在“城阙辅三秦”的“辅”字下注云：“杨本作俯。”“杨本”即唐代杨炯作序的《王子安集》这个版本，该本今佚。宋代李昉等编纂的《文苑英华》，在“城阙辅三秦”的“三”下注云：“集作俯西。”意思是说，《文苑英华》的编纂者见到的《王子安集》本，首句作“城阙俯西秦”。御定《全唐诗》卷五十六本诗中，“城阙辅三”下有“一作俯西”。
由此可见，“辅三秦”是正确的。“俯”与下句的“望”对仗工稳，而且首句也与诗题密切相关。杜少府要去蜀州赴任，在离开长安之前，王勃和杜少府两人登上长安城墙上的瞭望阁楼，俯瞰长安附近的三秦大地。诗人于是吟诵：“在高高的城阙上俯瞰三秦，在茫茫的风烟中眺望五津。”
“海内存知己，天涯若比邻”
这首诗的颈联“海内存知己，天涯若比邻”虽是千古名句，严格来说却并非王勃的首创，前人已经有过类似的表达。曹植在《赠白马王彪》（七首之六）中曾写道：心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。
这里的“丈夫志四海，万里犹比邻”，与“海内存知己，天涯若比邻”的确很相近。所以，有人说王勃的这两句诗是因袭曹植的。不过，这种观点并不完全正确。应该说，王勃的这两句诗借鉴了曹植的诗，但王诗确有自己的创新，确乎完成了超越。
其一，“海内存知己，天涯若比邻”两句是对仗的，而“丈夫志四海，万里犹比邻”并不对仗。工稳的对仗使得王诗更为概括、更为凝练，使得文字更具整齐之美。
其二，王勃的这首诗是一首五言律诗，全篇八句，言简义丰，真正做到了“篇无剩句，句无剩字”。而曹植的这首诗是一首五言古诗，共十二句，句子虽然多出了一半，但意思并不丰富。后面的“恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤”，只是对“丈夫志四海，万里犹比邻”的进一步解释，并没有增加新的意蕴，修辞艺术也显得一般。
其三，“海内存知己，天涯若比邻”的意象更为精巧。“天涯若比邻”是比喻，“天涯”是本体，“比邻”是喻体，有意有象。而“万里犹比邻”虽然从形式上看也像比喻，但其实不是比喻。因为“万里”只是个数字，不能成为比喻的本体。也就是说，王诗用的是比喻的修辞手法，构思属于形象思维；曹诗用的只是比较的手法，属于直接陈述而非形象思维。
此外，最后一句诗中的“儿女共沾巾”，也被认为是从曹植《赠白马王彪》“忧思成疾疢，无乃儿女仁”化用而来的。而两首诗中的“儿女”都是指妇人之态，即“苦忧思成疾疢，乃儿女之仁心，非丈夫之节也”。很多译注本误将“儿女共沾巾”中的儿女解作青年男女，其实是讲不通的。
作者简介
王勃（649—676），唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。麟德初应举及第，曾任虢州参军。后往海南探父，因溺水受惊而死。少时即显露才华，与杨炯、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，并称“初唐四杰”。他和卢照邻等皆企图改变当时“争构纤微，竞为雕刻”的诗风。其诗偏于描写个人生活，也有少数抒发政治感慨、隐寓对豪门世族不满之作，风格较为清新，但有些诗篇流于华艳。其文《滕王阁序》颇有名。原有集，已散佚，明人辑有《王子安集》。
9、新嫁娘词三首
唐·王建
其一
邻家人未识，床上坐堆堆。
郎来傍门户，满口索钱财。
其二
锦幛两边横，遮掩侍娘行。
遣郎铺簟席，相并拜亲情。
其三
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
词句注释
⑴未识：一作“不识”。
⑵锦幛：色彩鲜明的华丽的幛子。
⑶亲情：亲戚。
⑷三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
⑸羹：泛指做成浓的菜肴。
⑹“未谙”句：意思是还不熟悉婆婆的口味。谙：熟悉。姑食性：婆婆的口味。
⑺遣：让。小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。
白话译文
其一
邻家都不认识的人来闹洞房，只能缩着身子往床里坐。
新郎进门来的时候，闹洞房的人们纷纷向他索要钱财。
其二
华丽的幛子横铺在两边，在侍娘的遮掩下行走。
让新郎在地上铺好簟席，一起拜见他家的亲人。
其三
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝
评析
诗描摹一位新嫁娘巧思慧心的情态。第一次烧饭菜。为了把握婆婆的口味，先遣婆婆养大的小姑尝试。
语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。"先遣小姑尝"，真是于细微处见精神。
有人认为此诗是为新入仕途者而作。在情理上，作为新入仕途者的借鉴亦未尝不可。
作品鉴赏
整体赏析
这组诗共三首，细致入微地展现出了唐代新嫁娘的生活，而且在某种程度上也透露了当时的婚姻风俗。
第一首诗体现了唐代新妇刚过门的一种婚俗。“邻家人未识，床上坐堆堆”写的是新娘到了婆家之后的局促不安；而“郎来傍门户，满口索钱财”体现出了闹洞房的一些细节。这些没有结婚的大小伙子躲在新房当中，看到新郎要过来，就“满口索钱财”，讨个喜钱图个吉利。
第二首诗写的应当是新婚第二天的一个仪式。锦幛遮挡，竹席铺地，新娘与新郎一起拜亲的场景，体现的是新嫁娘以新媳妇的角色开始在丈夫家生活。在经历“锦幛两边横，遮掩侍娘行”最初的羞涩和“犹抱琵琶半遮面”后，妻子“遣郎铺簟席”，一同拜见丈夫家的亲人。
第三首诗的内涵和韵味，则远远超出了前两首。这首诗是唐代妇女们的巧思慧心得以表现出来的一种反映。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这表现出新嫁娘的聪明，细心，甚至带有点狡黠。她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”这里所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但王建诗中这个新媳妇在令人作难的处境中找到了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有诗趣。像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提是长期共同生活的人，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
创作背景
唐代社会虽然封建礼教控制相对放松，但新嫁娘刚过门就要试着处理很多错综复杂的关系。新媳妇是不好当的。白居易说过，“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人”。这就是这组诗的历史背景。
作者简介
王建，唐代诗人。字仲初，颍川（今河南省许昌市人）。出身寒微。大历（唐代宗年号，公元766—779年）进士。晚年为陕州司马，又从军塞上。擅长乐府诗，与张籍齐名，世称“张王”。其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇，对当时社会现实有所反映。所作《宫词》一百首颇有名。有《王司马集》。
经典古诗词
1、《奉和令公绿野堂种花》
唐·白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
2、《天净沙六首·回澜阁》
佚名
为国为家为民，风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。
3、《天净沙六首·老师匡焕学》
佚名
德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。
天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。
4、《天净沙六首·逸仙图》
佚名
胸怀万里世界，放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。
5、《天净沙六首·源远流长图》
佚名
欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。
半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。
6、师蚕
佚名
教子教女，辛勤半辈。
满头白发，甘乳一生。
7、《七绝·师恩难忘》
相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。
厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
8、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
9、《新竹》
清·郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
10、板书有感
字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。
半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。
11、一似梦瑶台
一似梦瑶台，心知玉女来。
笙歌人杳渺，花影月徘徊。
笑我闲三径，思君赋七哀。
流觞与红叶，诗酒不胜杯。
12、寻雍尊师隐居
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
13、无题
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干!
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
14、酬问师
虚空无处所，仿佛似琉璃。
境何人到，禅心又过诗。
15、天净沙六首·王本成
敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁?
16、远师
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
17、己亥杂诗
清·龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
18、冰心
无名氏
玉壶存冰心，朱笔写师魂。
谆谆如父语，殷殷似友亲。
轻盈数行字，浓抹一生人。
寄望后来者，成功报师尊。
19、桃李满神州
无名氏
蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。
20 、报师恩
为何不倦写诗词，这个明因只自知。
一笔书开真正觉，三田般过的端慈。
回光返照缘观景，固蒂深根恰及时。
密锁玄机牢闭户。唤来便去赴瑶。
经典的诗句
1、野火烧不尽，春风吹又生。
2、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
3、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
4、力尽不知热，但惜夏日长。
5、林卧愁春尽，开轩览物华。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
6、池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》
7、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
8、城下烟波春拍岸。——钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
9、春风来不远，只在屋东头。——于谦《除夜太原寒甚》
10、曾把梨花，寂寞泪阑干。——朱淑真《江城子·赏春》
11、春阴垂野草青青，时有幽花一树明。——苏舜钦《淮中晚泊犊头》
12、春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。——刘长卿《别严士元》
13、宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。——李清照《念奴娇·春情》
14、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。——李白《春思》
15、少妇今春意，良人昨夜情。——沈佺期《杂诗三首·其三》
16、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。——杜甫《客至》
17、燕子飞时，绿水人家绕。——苏轼《蝶恋花·春景》
18、解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。——苏轼《西江月·顷在黄州》
19、谁言寸草心，报得三春晖。
20、春花秋月何时了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
21、林花扫更落，径草踏还生。——孟浩然《春中喜王九相寻》
22、啼莺舞燕，小桥流水飞红。——白朴《天净沙·春》
23、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晓景》
24、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
25、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》
26、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》
27、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》
28、落花满春光，疏柳映新塘。——储光羲《答王十三维》
29、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
30、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》
31、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》
32、箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》
33、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
34、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》
35、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
36、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛》
37、残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。——张来《春日》
38、杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。——陆游《马上作》
39、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
40、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》
41、春路雨添花，花动一山春色。——秦观《好事近》
42、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
43、春晚绿野秀，岩高白云屯。——谢灵运《入彭蠡湖口》
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