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唐寅的桃花庵歌古诗词鉴赏

时间:2021-05-27 09:35:52 古诗词 我要投稿

唐寅的桃花庵歌古诗词鉴赏

  在平平淡淡的日常中,大家都知道一些经典的古诗吧,古诗可分为古体诗和近体诗两类。古诗的类型多样,你所见过的古诗是什么样的呢?下面是小编帮大家整理的唐寅的桃花庵歌古诗词鉴赏,希望对大家有所帮助。

唐寅的桃花庵歌古诗词鉴赏

  桃花庵歌

  明唐寅

  桃花坞裏桃花庵,桃花庵裏桃花仙。

  桃花仙人种桃,又折花枝当酒钱。

  酒醒只在花前坐,酒醉还须花下眠。

  花前花後日复日,酒醉酒醒年复年。

  不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。

  车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。

  若将富贵比贫贱,一在平地一在天。

  若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。

  世人笑我忒风颠,我咲世人看不穿。

  记得五陵豪杰墓,无酒无花锄作田。

  译文:

  桃花坞里有桃花庵,桃花庵下有桃花仙。桃花仙人种了桃树,又折下桃花枝去抵酒钱。酒醒了也只是坐在桃花前,喝醉了就要在桃花下睡觉。日复一日的在桃花旁,年复一年的酒醉又酒醒。

  不愿意在华贵的车马前弯腰屈从,只在赏花饮酒中度日死去。车马奔波是富贵人的所在,而无财的'人追寻的是酒盏和花枝。如果将富贵和贫贱相比,那是天壤之别。如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比,他们得到的是奔波之苦,我得到的是闲适之乐。

  世间的人笑我太疯癫了,我笑他们都太肤浅。还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒,如今都被锄作了田地。

  注释:

  庵:屋舍也。

  桃花坞:坞为四面高,中间低的地方,今江苏省苏州市有地名桃花坞。

  鞠躬:恭敬谨慎的样子,表示屈从,屈服。

  忒(tuī):太。

  五陵豪杰墓:汉代五个的陵墓,即长陵,安陵,阳陵,茂陵,平陵,都在长安附近,后人也用五陵指富贵人聚居长安的地方。

  无花无酒:指没有人前来祭祀,摆花祭酒是祭祀的礼俗。

  赏析:

  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是唐寅自己的生活场景。只用了鞠躬车马前、车尘马足、碌碌等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,种桃树、摘桃花换酒钱、酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠、半醉半醒日复日、但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前、酒盏花枝隐士缘。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。

  桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。起首四行,有如一个长长的推的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个桃花,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?

  接下来的四行便展开一幅醉卧花间的美图:酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想朝为田舍郎,暮登天子堂的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在了几年放浪生活之后,唐寅终于还是逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。

  但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。车尘马足只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和。

  然而此中真义并非人人悟得,君不见别人笑我忒疯癫?而我,却不以为然:我笑他人看不穿。难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!一句收束,戛然而止,余味绵绵。

  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。

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