红色的电影《真爱》观后感

时间：2022-08-28 11:36:16 观后感我要投稿

红色的电影《真爱》观后感范文（精选10篇）

　　看完某一作品后，大家一定收获不少吧，是时候静下心来好好写写观后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编整理的红色的电影《真爱》观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

红色的电影《真爱》观后感范文（精选10篇）

　　红色的电影《真爱》观后感篇1

　　《真爱》是以全国道德模范、2009年度“感动中国十大人物”阿尼帕·阿力马洪的真实事迹改编创作而成，这部影片用充满质感的画面、跌宕起伏的情节讲述了一位维吾尔族妇女阿尼帕超越血缘、民族养育了19个孩子人间大爱，反映新疆各民族患难与共、携手并进，共同建设美好家园的动人故事。

　　“虽不是亲生骨肉，却胜过骨肉亲情，她展开羽翼，用最淳朴而又无私的母爱撑起他们的天空。风霜饥寒，清贫苦累，她甘心情愿一肩担当。在她的家里，水浓过了血，善良超越了亲情。泉水最清，母爱最真!”这是在感动中国年度人物晚会上对阿尼帕妈妈的颁奖词，也是对阿尼帕妈妈的一生最好的注解。

　　故事从1974年阿尼帕收养汉族女孩小彩霞讲起，年幼的王彩霞因找失散的哥哥王云辉而迷了路。看到衣衫褴褛，满头脓疮的小彩霞孤独无助蜷缩在石墙边，善良的阿尼帕妈妈把他领回了家。为了治疗小彩霞头上的脓疮，阿尼帕妈妈拿出家里所有的钱给她治病，让这个原本就贫困潦倒的大家庭背上了更加沉重的负担。阿尼帕妈妈多方求医，在裁缝的帮助下找到了药方，小彩霞终于长出了头发……，影片的开头展现了阿尼帕的善良与博爱，同时也打开了观众的泪点……

　　随后，阿尼帕又陆续收养了几个无家可归的孩子，前后共收养了19个孩子，四个民族，共同生活在这个艰辛却充满了关爱和希望的屋檐下……在阿尼帕的眼里，她的孩子们没有民族之分，她宁肯自己受苦受累也不让一个孩子挨饿受冻，甚至更“偏袒”那些收养的孩子，买来的唯一一双新球鞋给了彩霞的哥哥王云辉。王云辉得奖时她欣喜的笑容、入狱时她痛心的表情、古尔邦节给所有孩子盛满玉米抓饭，自己和丈夫挨饿时坚定的表情……充分展现了这位伟大的母亲宽广的胸怀和无私的母爱。

　　阿尼帕为了一家人的生活，为了不让孩子们收委屈，她争取到了一份给屠宰场洗羊下水的工作，日复一日，在早已封冻的河水中，阿尼帕用僵硬的双手清洗着一桶桶的羊下水……，立在不远处的丈夫难过地转身，在饥寒交迫的冬季，阿尼玛心疼地握住因帮助自己洗羊下水而冰冷的手。丈夫因火灾而受伤时，阿尼帕和丈夫紧紧相拥，眼神充满怜爱。这是勤劳善良的新疆人民表达感情的一种方式，没有过多的语言，真爱都在点点滴滴的行动中。

　　大哥阿尔曼开始并不理解妈妈收养其他孩子的行为，他曾因为那双鞋而怨恨妈妈，长大成人后，在妈妈的影响下，他不但帮助母亲照顾弟妹，还用年轻的生命护卫了家里唯一一口“民族团结之锅”，看到此处，周围的观众无不感动地潸然泪下，他们用淳朴无畏的行动凝结成超越血缘、跨越民族的无疆大爱，用人性之美诠释了各民族大团结的社会主义核心价值，在天山南北绽放了人间最美的民族团结友爱之花。

　　影片结尾处，我看到了一张有着各族面孔的全家福，这张全家福是我们中华民族的缩影。在民族和谐的中华大地、民族融合的华夏九州，只有各民族相互团结、相互帮助，才能建设起我们幸福美好的家园。真情无限、大爱永存，让祖国各民族和谐共存、永续发展。

　　观看整部影片的过程，让人的心揪在一起，如坐过山车一般，时而为他们的天真童趣而开怀大笑，时而为他们的坎坷辛酸而轻声啜泣，时而为他们的无私博爱而低头思索。让我们经历了一场畅快淋漓的情感历练，更让我们经历了一场充满人间大爱的道德洗礼。

　　作为2014年度唱响主旋律、传播正能量的优秀影片，《真爱》值得一看。

　　红色的电影《真爱》观后感篇2

　　阿尼帕妈妈是一位普普通通的女人，也是一位伟大的母亲。以全国道德模范阿尼帕阿力马洪抚养六个民族19个孩子真实感人故事改编的电影《真爱》中，阿尼帕妈妈几十年如一日，靠老公钉马掌的微薄收入，抚养了无依无靠的各族孤儿，并努力让孩子们健康快乐地成长。

　　也许，在她看来，自己为孩子们所做的这一切，都是人之常情，是一个母亲应该做的，是微不足道的，但这恰恰诠释了无私而博大的无疆大爱，是中华民族传统美德的完美展现，是我们正极力倡导和树立的社会主义核心价值观。

　　我是四川什邡人，阿尼帕妈妈的无疆大家，深深地感动着我，也深深地感染着我，使我不禁想起了六年前发生在自己身边的那场震惊中外的“5.12”汶川大地震，想起了全国各族人民对我们四川地震灾区人民的无疆大爱。在那些抗震救灾的日子里，身处极重灾区的我和家乡父老，被来自全国各地各民族的无疆大爱暖流包围着，感动着。一幕幕感天动地的生命大营救，一颗颗滚烫的爱心，一份份无私的援助，让我们真真切切地感受到了人间的真情与大爱，是多么的难得和宝贵……

　　我国是一个拥有56个民族的国家，56个兄弟姐妹是一家。《真爱》告诉我们，只要中华各族人民团结起来，同呼吸、共命运、心连心，并人人像阿尼帕妈妈的那样，从自我做起，从点滴小事做起，我们的民族就大有希望，我们的国家就必定富强，我们共同憧憬的伟大的中国梦就必将实现。

　　我以为，在当前这种特殊的国际国内形势下，电影《真爱》的意义重大，对促进全国各民族大团结，弘扬社会主义核心价值观，聚集各民族人民建设全面小康社会的正能量，有着积极的现实意义。

　　红色的电影《真爱》观后感篇3

　　5月20日下午，我和市行政执法局全体干部职工，在新天地电影院观看了以“2009感动中国十大人物”、“新疆首届十大杰出母亲”阿尼帕·阿力马洪的真实感人故事为原型，创作拍摄的新疆重点影片《真爱》。我在一声声“妈妈”的呼唤中，在一句句“跟我回家吧”“锅在，家就在”“只要爸爸妈妈还有一口气，19个孩子一个都不会少”的朴实话语中，接受了一场心灵的洗礼。

　　影片没有宏大的场面依托，没有艺术的渲染，只是像静静流淌的额尔齐斯河一样，向我们讲述着阿尼帕妈妈以母爱的至真之情，和爱人阿比包几十年如一日，含辛茹苦地抚养了19个孩子，组合成了6个民族200多口人的民族大家庭的感人故事。母爱的伟大超越了民族、地域，在抚慰一颗颗幼小心灵的同时，也让人感叹人间的无疆大爱。

　　在阿尼帕和阿比包夫妻身上，我们听到的、看到的都是洗羊下水贴补家用、给小学生做饭、灯下缝补衣服等这些父母在那个年代，为自己孩子做的普通事情。但这些普通的事情却深深烙印着中华民族爱护幼小、崇尚人间真情的文明精神。这种精神代代相传，铸就了我们这个民族的真、善、美。这种精神薪火不断，成就了我们这个民族为祖国奉献、为集体奉献、为他人奉献的“利他”精神。

　　影片有很多值得人去细细品位的内容。但最调动我情绪的有以下几个环节。

　　第一，阿尼帕和阿比包夫妻带着孩子们去接王云辉。当王云辉从管教所出来时，所有的孩子都呼喊着奔向他们的兄弟，并紧紧的拥抱住他。王云辉扑到阿尼帕妈妈的怀里哭着说：“妈妈，我还是你的好孩子吗?”这是我在影片中第一次听到王云辉喊妈妈，之前他告诉妹妹王彩霞：“我们的妈妈只有一个，就是生我们的妈妈”。这时候扑向阿尼帕的王云辉，已经彻底改变对“妈妈”的认识。王云辉的生活经历造就了他性格上的坚强，而这种性格上的坚强因为母爱的缺失而更显的孤独。他不让妹妹认阿尼帕做妈妈，是对亲生母亲深深怀念的表现，同时他的经历也让他不相信在这个世界上，还有人能像亲生母亲一样爱护她。是阿尼帕妈妈的至真母爱温暖了他孤独的心。虽然受到影片时长的限制而无法表现更多内容，但是我们仍然可以通过这个孩子的转变，感受到阿尼帕妈妈的付出。

　　第二，雪夜，哈萨克族孩子那然背着冬不拉回到了大家庭，对阿尼帕叫了一声“妈妈”。那然从一开始就是暂时寄养在阿尼帕妈妈家的，他自己也知道早晚要离开这个家庭，又由于他有结巴的毛病，让他在阿尼帕的家中显得较为被动。可那然依然用冬不拉表达着自己对生活的态度。当阿比包爸爸赖以生存的铁匠铺化为灰烬时，全家陷入了绝境。小那然用自己的歌声驱散了家里的阴霾，带来了生活的勇气。电影向我们传达着一种信念，在中华民族这个大家庭内，我们总能找到一种方式，跨越民族、语言、心理的障碍，将我们团结在一起，让我们坚强的生活下去。而雪夜，独自从亲戚家回到阿尼帕妈妈家的那然，用一声“妈妈”找到了自己的心理依靠。他相信这个维吾尔族爸爸妈妈，能给他最需要的关怀!同时也让所有人坚信，新疆的发展史就是各族人民相互关爱、相互守望的生活史，边疆稳固、生活富裕、人民幸福的根本源泉也源于此。

　　第三，阿尼帕妈妈参加完颁奖仪式坐在飞机上，冥冥中感受到了阿比包爸爸已经离开了人世，默默的留下了眼泪。而这时候，我也与阿尼帕妈妈一起留下了眼泪。这个沉默寡言的维吾尔族男人，因为阿尼帕妈妈收留孤儿、打亲生儿子等等问题，与阿尼帕妈妈闹矛盾。但也总在甩门出去以后，去忙着给孩子改衣服、借鸡蛋，甚至冒着生命危险翻越冰大坂去乌鲁木齐送牛。这个勤劳、善良的维吾尔族男人，用实际行动支持着阿尼帕妈妈。这个勇敢、厚道的维吾尔族男人，在该享受幸福生活时闭上了眼睛。他的一生饱含着我们维吾尔族同胞和谐共处、行德显爱的信仰，让这个和睦的大家庭走的更远、更坚定。

　　《真爱》的主题，最为集中的体现在阿尼帕和阿比包夫妻身上。同时影片也通过其他分支故事和人物的讲述，进一步丰满了主题。比如：每天早晨阿尼帕妈妈的大儿子阿尔曼都会带着各民族的弟弟、妹妹经过小桥去上学。他们在桥梁上记录下自己的身高，也记录下质朴的兄妹之情。一个民族大妈把自己家的口粮送到阿尼帕妈妈家里，传达着邻里间的相互守望之情。红旗镇王主任长期对阿尼帕家庭的关心，让我们感受到党组织的温暖。这些众多的感情汇合在一起，形成了波涛澎湃的'民族之情，升华了我们“对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华民族文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同”。

　　影片的最后，我们知道了阿尼帕妈妈的身世。阿尼帕妈妈的父母因为做生意去了蒙古国，但始终向往着回到祖国，至死不渝。影片大约用5分钟的时间，讲述了阿尼帕年轻时随队历经艰险，最终回到了祖国，完成了父母的夙愿。影片站在第三人的角度告诉我们，中华民族的同胞无论身处何方，富强、民主、文明、和谐的祖国，永远是他们的心中所向，是他们背后坚挺的脊梁!这一点在1771年土尔扈特部的东归事件中，体现的更为淋漓尽致。

　　美丽的额尔齐斯河在静静的流淌，清晨的清河镇又冒起了缕缕炊烟，阿尼帕妈妈家的200多口人在阳光下来了一张合影。这张合影是人间大爱的见证，是民族感情的见证，更是中华民族欣欣向荣的见证。

　　红色的电影《真爱》观后感篇4

　　我看了电影《真爱》。我的心久久难以平静。眼泪无声地流了几次。我被深深地感动了。

　　这部电影是一个真实的故事，讲述了新疆维吾尔族妇女阿尼帕和她的丈夫阿勒曼在那个极其困难的时期收养了来自六个民族的19个孩子的感人故事。

　　这部电影从三点空开始。第一个是在20世纪70年代，当时食物非常短缺，人们吃不饱。善良的阿尼帕阿姨，每当她看到流浪的孩子，一定会带他们回家。用她的话说，“对每个人来说，少吃点总比让他们饿死在外面冻死好。”多么感人的话语，多么朴素的感情，多么伟大的母爱！

　　为了给孩子们多一口吃的，她在刺骨的冰水中把羊洗入水中。她的丈夫用微薄的收入维持一个大家庭的生活，不分昼夜。然而，这远远不够。这幅画出现过几次。阿尼帕和她的丈夫与孩子们分享食物后，他们几乎没有剩下什么了。为了给孩子们穿衣服，这对夫妇不停地把他们的衣服换成孩子们的衣服。

　　20世纪80年代，经济形势有所改善，一个大家庭最终搬进了一所更大的房子，而不是毡制房子。然而，随着孩子们长大，他们需要更多的口粮。阿尼帕阿姨和她的丈夫仍然去水里洗羊，做各种各样的工作。多年的辛勤工作使他们变老了。他们脚步蹒跚，白发耀眼，皱纹纵横交错。阿尼帕终于生病了。但是他们没有放弃一个孩子，而是坚持要这样做。

　　在21世纪，孩子们已经离开很远去谋生，过着幸福的生活。然而，阿尼帕夫妇仍然守护着他们的家和大锅。正如丈夫阿勒曼所说，“锅在那里，家在那里”。在一个暴风雨的夜晚，阿尼帕的亲生孩子阿曼为了保护大锅永远离开了这个世界。看到这里，我的眼泪又流了下来。这种超越家庭纽带、跨越国家的伟大爱是世界的真爱，也是最无私的母爱！

　　对这位最善良、最伟大的母亲来说，我所有的语言都显得苍白无力。我最好用奖励她的话来表扬她。“这不是她的血肉，而是她所有的孩子。她展开翅膀，托起它们的天空空。风和霜，饥寒交迫，都挡不住，穷累了，一个肩膀挡不住的时候。在她的家里，水比血浓，善良超越了血缘关系。春天是最清澈的，母爱是最真诚的！”

　　最后，我要向这位母亲表示深深的敬意。

　　红色的电影《真爱》观后感篇5

　　由自治区党委宣传部策划组织、新疆天山电影制片厂创作拍摄的电影《真爱》4月28日首映后，很多观众都被阿尼帕妈妈的事迹所感动，同时也被电影中唯美的画面所感染。近日，记者采访了影片的剪辑杨薇、编剧尹俭，与他们一同进入《真爱》电影的剪辑以及编剧的那些动人过程。

　　与“阿尼帕”同呼吸“一步步地进入，慢慢地感动，这种感动融入到血液里的时候，我觉得阿尼帕妈妈的故事就是我的故事，我就在与阿尼帕一起同呼吸，这种时候，我觉得我剪辑的这个作品就是成功的。”影片剪辑杨薇说。

　　这位国家一级剪辑师，曾成功剪辑出很多的作品。而《真爱》是第一部让她在整个工作过程中一直感动掉眼泪的作品。

　　“《真爱》这部影片是边拍摄边改剧本的。这是我跟剧组跟得最全的一部电影，影片还没有开机，我就和剧组一起去了青河县选景。每天剧组收工后，拍摄的素材都会及时送来，我就开始剪辑。我要在只有同期的条件下，做出完成片的效果，包括把音乐、画面等效果都做出来。让导演清楚，缺什么画面、需要再拍什么画面。每天剧组一收工，导演和我就进入到了剪辑的工作中。”杨薇说。电影杀青后，杨薇带着影片又开始了精细的剪辑工作。“我给这部影片的定位就是写意电影。让大家看到最朴素的人做的最感动的事。为了更好更朴实地讲好这个故事，我们拍摄了大量的素材，但为了影片的整体效果，一些内容只好忍痛割爱剪辑掉了。对我来说剪辑时的取舍很难，为了保住影片主线的东西，一些精彩的内容没有和观众见面。但影片最终达到了一气呵成的效果，一点儿都看不出剪辑的痕迹。”杨薇说。

　　“剪辑就是第一观众，所以剪辑想看到的就是观众想看到的，这就需要透彻了解作品，而剪辑《真爱》我觉得我做到了。”杨薇说。她还记得剪辑的时候，王彩霞被阿尼帕领回家的场景，第一次拍摄的时候是有语言对话的，但她总是觉得这个时候孩子有恐惧感，应该是不会跟陌生人说话的，于是，她将这个镜头剪辑成王彩霞哭而不说的画面，没有想到，这种不语却更让人随着电影中的人物开始了“同呼吸”。而电影中多民族又现代的背景音乐也是这部电影的一大亮点。

　　“我选择音乐的时候，还是将民族元素和国际元素结合起来了。像阿比包放牧时就配有呼麦，音乐很震撼，和现实场景很符合。阿尔曼葬礼时，女声的维吾尔族哭丧歌一下就把观众带到了那个悲凉的境界。这是我们从阿克苏地区找来的一位80多岁的非遗传承人唱的，与哈萨克族的呼麦音乐和在一起，让观众感觉故事里的事就发生在自己的身边。”杨薇说。

　　用爱来写剧本

　　作为影片的编剧之一，尹俭对电影的剧情运用了自己的表达方式——淳朴。“如果观众看《真爱》时流泪了，反思了，作为编剧，我觉得我做了一件有意义的事。”尹俭说。短短的20多天就拿出了6稿剧本，这对编剧来说是一个很大的挑战，但是，尹俭还是做到了，也拿出了让人满意的剧本。“有选择的真实就是艺术，要遵循电影艺术创作的规律来创作。面对一个真人真事的时候，我们在创作上用了大事不虚，小事不拘的手法。一部电影的细节非常重要，这个母亲是一个朴实的母亲，我们创作了一些细节，但是这些都是从真实生活中提炼出来的。”尹俭说。“写剧本，是要带着一颗谦卑和尊敬的心来写的。阿尼帕妈妈是一个有爱的人，我觉得我们只要将这种感动放在心上，就一定能写好这个剧本。这也是我为什么从一开始就要从王彩霞的镜头进入的原因。放在影片开始是基于叙事策略，这一段很感人、很容易引人入胜，也交代了这个孩子的来龙去脉。影片开始是长着头疮的小女孩，结尾是留着长长辫子的美丽姑娘，是一个首尾呼应的处理。”尹俭说。如何才能在电影中体现阿尼帕妈妈养育的19个孩子呢?对此，尹俭也有自己的办法。“两次找裁缝改衣服，一次是父亲阿比伯，一次是母亲阿尼帕。这样设计出于两个考虑，一个是因为电影里阿尼帕养育了19个孩子，跨度很大，从1974年到1984年再到现在。怎么体现这些孩子的存在?就通过改衣服。另一方面，我们小时候都是大人的衣服给小孩穿，老大的衣服给老二穿……这样一件衣服，它并不是新的，但会让人觉得非常幸福，引起共鸣。”尹俭说。

　　当尹俭第一次看完电影后，流下了泪水。“我力求能够让观众觉得真实，让观众看完电影以后都能说，对!就是这个妈妈。我觉得这个时候我是成功的。母爱是一种全球化视野下的主流价值观，是可以引起大家共同情感储备的话题。《真爱》让我进入了创作的发疯阶段，很多时候我都用手机边写边发给导演。镜头的信息量非常大，但是我们的中心价值都没有离开过妈妈这个核心。我们经常说这是一位母亲催生的一部电影。不管人类有多少变化，爱是不变的，是民族之间、地区之间、人与人之间存在的根本道理，也就是我们所说的正能量。”

　　谈到创作这部影片的初衷，编剧尹俭只用了两个字：感动。他说，在生活节奏加快的现代社会中，人们为工作忙绿、为生活奔波，此时，这个平凡的母亲能让人静下心来，慢慢地感受这种真实的情怀，感受这种超越民族的大爱。

　　红色的电影《真爱》观后感篇6

　　在库车县开展第32个民族团结教育月活动中，活动主题“民族团结，从我做起”，5月12日，司法局组织机关干部观看电影《真爱》,此片让我再次感受到了纯洁的人性之美，被阿尼帕这位维吾尔族母亲的善良、勤劳、大爱所感动，在母爱面前洒下了一串串热泪。

　　《真爱》主要讲述了上个世纪七八十年代生活在阿尔泰山下青河县一个叫阿尼帕的维吾尔族母亲收养19位各民族孩子，为这些孩子治病、上学、教育孩子和睦相处，彼此爱护照顾，最终养育孩子们长大成人，成家立业的故事。影片中一群孩子哗啦啦地吃饭、做作业、玩耍，阿尼帕一家人喝包谷面糊糊、啃馕等场景，借助母亲对小彩霞的收养，倾其所有为小彩霞治疗满头的疮疤，让她长出黑亮的头发，以及她和哥哥的到来，与其他孩子及阿尼帕亲生孩子之间产生的矛盾冲突，到最后在情感上的接纳，以及让人感叹的平静而贫瘠的偏远小镇景色。阿尼帕是一个普普通通的一个女人，她靠丈夫钉马掌和自己在刺骨的冷水中洗羊下水的微薄收入，抚养一群无依无靠的各族孤儿，几十年如一日，自己舍不得吃，舍不得穿，也要给这些跟自己无亲无故的孩子们吃，给孩子们穿，供他们上学，为他们遮风挡雨。这是多大的母爱，多大的情怀。

　　看了《真爱》，让我的灵魂得到一次净化，让我对善良有了更深刻的感悟，因为我们都是人，做一个善良的人，是一个人最基本的道德底线。

　　红色的电影《真爱》观后感篇7

　　我观看了电影《真爱》，我的内心久久难以平静，泪水几次无声的流淌，我深深的感动、感慨

　　影片是真人真事，讲述的是新疆维吾尔族大娘阿尼帕和她的丈夫阿力马洪，在那个极度艰难的岁月里，收养了来自六个民族，十九个孩子的感人事迹。

　　影片从三个空间展开情节，第一个是上世纪七十年代，当时，粮食是那样的短缺，人们无法吃饱肚子。而善良的阿尼帕大娘，只要看见流浪的孩子，就一定把他们领回家来，用她的话说：“就是每人少吃点，也比让他们在外挨饿受冻强。”多么感人的话语，多么质朴的情怀，多么伟大的母爱！

　　为了给孩子们多吃一口饭，她在刺骨的冰水中洗羊下水，丈夫不分黑夜白天的打铁，用微薄的收入维持着一大家人的生活，但远远不够，画面几次出现，阿尼帕和丈夫把食物分给孩子们后，而他们两个所剩无几。为了给孩子们穿衣服，夫妻两个不断地把自己的衣服去改成小孩的衣服

　　八十年代，经济状况有所好转，一大家人终于不住毡房，搬进大一点的房子，但孩子们大了，需要的口粮也更多了。阿尼帕大娘和丈夫还是不停地去洗羊下水，干各种各样的活，常年的劳累，让他们苍老了，脚步蹒跚，白发耀眼，皱纹纵横，阿尼帕终于病倒了。但他们没有放弃一个孩子，一直坚持下来。

　　到了二十一世纪，孩子们都远走高飞，到各处去谋生，过上了幸福的生活，但阿尼帕夫妇依然守护着他们的那个家，守护着那口大锅，就像丈夫阿力马洪所说：“锅在，家就在”。在一个风雨交加的晚上，阿尼帕的亲生孩子阿尔曼为了保护那口大锅，永远的离开了人间看到这儿，我的泪水再次涌了下来，这种超越亲情，跨越民族的大爱是人间真爱，是最无私的母爱！

　　对于这位最善良、最伟大的母亲，我的所有语言都显得那么苍白、无力。我还是用给她的颁奖词来赞美她吧！“不是她的骨肉，但都是她的孩子，她展开羽翼，撑起他们的天空。风霜饥寒，全都挡住，清贫苦累，一肩挡当。在她的家里，水浓过了血，善良超越了亲情。泉水最清，母爱最真！”

　　最后，向这位母亲致以深深的敬意！

　　红色的电影《真爱》观后感篇8

　　电影《真爱》在北京人民大会堂小礼堂举行了首映式，104分钟的观影时间里，现场观众经历了一次喜乐、悲伤、赞叹的情感盛宴。观影结束后，全场爆发出热烈的掌声。据华夏电影发行有限责任公司执行董事长傅若清介绍，《真爱》将在5月22日和全国观众见面。《真爱》带领观众找到希望

　　我没有去过新疆，这是我第一次观看新疆的电影，除了感动之外，希望有机会去新疆看看。中央戏剧学院戏文系的学生高安琪说，电影《真爱》中给她印象最深的是阿比包的眼神，深沉而又包容，孩子们也是，他们在碰到困难，相互包容时的眼神就像父亲。阿尼帕和阿比包建立的家庭里缺少食物，缺少衣服，但不缺少真情，高安琪觉得这就是最好的家庭，不问血缘，患难与共，一个有希望的结局是理所应当的。

　　中央戏剧学院戏文系教师曲士飞以专业眼光审视了电影《真爱》，他说，真在剧中随处可见，19个孩子的家庭，每天最真实的生活就是围着一口大锅，一家人坐在一起吃饭，孩子们安静有序，整个剧情中是由很多反复的小事组成，让人信服，一方水土养一方人，新疆人在大山大水里养成了面对困难时忍耐、包容的情怀，正是这样的情怀让各族人民幸福地生活在一起。

　　善意是对世界的理解方式

　　首映式后，北京市和平街一中内高班的学生纷纷要求和阿尼帕·阿力马洪合影，带着学生一起来的是北京市和平街一中的德育老师洪娟，在观影过程中她多次流泪。她说，阿尼帕和阿比包之间的善意让19个孩子之间用善意渐渐忘记血缘，成为真正的兄弟姐妹，这种善意在当今的社会非常珍贵，这次带内高班的学生来观影就是想让孩子们重新感受一下这种善意，善意不该被竞争的社会改变，人与人之间的相互信任、真诚交流都建立在善意之上。

　　我虽然没有那么多的兄弟姐妹，但我到了北京，在北京上内高班，我一样是生活在大家庭里。北京市和平街一中内高班的学生永雯晨说，看了电影《真爱》，我想用自己的善意更好地融入学校的大家庭，让这个社会变得安全可靠的前提是，我们要拿出对周围人的理解和善意，这是平时一点一滴积累起来的。

　　唯美让人想去了解新疆

　　《真爱》中的唯美画面给观众留下了深刻的印象，在北京上学的丛琳从小在东北长大，看过《真爱》后她想到新疆旅行，美景在电影中给人以辽阔、平静的感受，即使在苦难的生活面前，从小蒙古包里走出来，看看门前那涓涓的河水，抬头看一眼高远的天空，眼前的一切烦恼就变得渺小，新疆各族人民生活在那么干净辽阔的地方，这本身就是一种幸运。丛琳说，蒙古包虽小，外面的世界却很大，一家人走过吊桥，在雪地上坐爬犁，爱就那么自然而然地感动了观众中从没去过新疆的她。

　　和丛琳有着同样感受的还有很多没有到过新疆的观众，他们都表示唯美让人想去了解新疆，想了解新疆的风土人情。

　　红色的电影《真爱》观后感篇9

　　5月22日，高新区(新市区)机关工委组织全区党员干部观看电影《真爱》,区安监局的党员干部二十余人到场观看，此片让在坐的党员干部再次感受到了纯洁的人性之美，被阿尼帕这位维吾尔族母亲的善良、勤劳、大爱所感动，在母爱面前洒下了一串串热泪。我们为可爱的新疆人流泪，为真爱流泪，为一个平凡的不能再平凡的一位母亲和她的伟大母爱流泪。而这个眼泪是激动的眼泪，自豪的眼泪，是内心震撼的眼泪……

　　阿尼帕大娘就是普普通通的一个女人，但是，她做的事不普通，靠老公钉马掌的微薄收入抚养无依无靠的各族孤儿，几十年如一日，冬天在刺骨的冷水中洗羊下水，自己舍不得吃，舍不得穿也要给这些跟自己无亲无故的孩子们吃，给孩子们穿，这是多大的爱，多么大的情怀，自己受苦，受累也不让孩子们受苦，受难，为他们无私的遮风挡雨。

　　我们生活在无数个充满真爱的家庭里，沐浴在充满大爱的国度中。阿尼帕大娘的家就是我们生活的缩影，也是我们天天看到，听到，感受到的活生生的生活也是我们新疆人为之自豪的资本。

　　《真爱》这部电影给我们的感觉除了震撼还是震撼。拍摄地点，叙述的场景，自然风光，自然的生活，没有刻意去表达什么，但是表达了很多，没有刻意去说什么，但是说了很多。让人联想到嬉闹与青山绿水中的童年，联想到远在千里之外为自己祝福的普通而伟大的母亲站在木桥头上盼望子女回家的情景。

　　这部电影体现了新疆的美，新疆人的美。没有夸张手法，没有超越生活，人物有血有肉。看了《真爱》让我们的灵魂得到一次净化，让我们对善良有了更深刻的感悟，因为我们都是人，做一个善良的人，是一个人最基本的道德底线。用《真爱》电影的感染力宣传新疆，赞美新疆，推出新疆，用这种方式使内地与新疆的距离更加拉进，进一步推动我们的旅游，搞活我们的经济，使更多的内地同胞认识新疆，认识新疆的人，知道新疆的事，让全国，乃至全世界都了解新疆的和谐及各民族之间的真爱。

　　红色的电影《真爱》观后感篇10

　　今年五月是自治区第32个民族团结教育月，新疆天山电影制片厂将阿尼帕·阿力马洪的真实故事改编拍摄成电影《真爱》，在五月开始全国公映。5月24日，公司组织全体员工观看影片，《真爱》用真实自然的故事与唯美的表现形式感动了我，观影中，我的眼泪止不住的流淌，即使写这篇观后感，我也能感觉到自己内心的激荡，我的眼角竟然再一次泛起泪花，我甚至无法找到合适的语句来做这篇观后感的题目，人间的伟大莫过于此，如此的真爱该如何诠释？《真爱》是一部主旋律电影，它拍摄得如此唯美，在讲述故事的同时让观众产生了心灵深处的共鸣，让大爱广为传播。影片讲述的故事是新疆各族人民长期以来相濡以沫、共同建设新疆、守望美好家园的心灵路程，影片中所表达的“母爱”就像是一条宽大的河流，在人间温暖的河床上流淌，而这个河床是不分民族和地域的。这部电影中有很多留白，就像泼墨的国画一般，季节性画面呈现得美轮美奂，音乐如同天籁，景语已经变成了情语，这也是这部电影为什么会使观众们潸然泪下的原因，质朴的情境留住了观众的心。纯净的天空、温暖的毡房、风吹草动的画面，表现了剧中人物在现实中经受了种种磨难之后，内心是如何获取踏实和希望的。

　　《真爱》是触及人们命运和灵魂的电影，影片中，19个孩子从过去的苦难到现在的幸福，用了3个时空来表现，其中最难的是上世纪70年代，在那个时代还没有进入商业社会，人和人之间的感情直接简单，那时生活条件虽然艰苦但是幸福指数并不低，虽然时代不一样，但人们对幸福的感受都一样，那就是“爱”。阿尼帕妈妈的事迹让我们感动，影片中老人沧桑的脸，她那双粗糙的手，我们可以想象阿尼帕妈妈抚养19个孩子的不易，能感受到剧中人物的丰富情感。《真爱》强大的感染力，让人震撼不已，真爱的情怀和力量足以征服观众。伟大的母亲，伟大的付出，伟大的真爱，这是跨越时代、民族、文化和一切社会界限的，所有的人生都是被这样的爱滋养着，托举着的。《真爱》是真心之爱，人人身上皆有之，人人心中向往之，所以它在不同民族、不同地域都产生了强烈共鸣，这是良知与爱的力量的传递过程，也是构建和谐社会，传递正能量的和谐音符。

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