2016电影《少年pi的奇幻漂流》观后感
【导语】华人导演李安首部3D电影，影片主人公Pi的父亲经营着一个动物园，使得他从小就很了解动物的习性。在后来举家迁往加拿大时，与他们同船的还有动物园里的一些动物，因为父亲打算把它们趁机以高价卖掉。然而货船中途沉没，Pi的家人全部遇难。只留下Pi和一只名叫理查德·帕克的孟加拉虎、一只鬣狗、一只大猩猩，一匹斑马逃到救生艇上，随后上演了一出海上逃命求生的故事。
2016电影《少年pi的奇幻漂流》观后感1
派是一个出生于印度并且同时信仰多个宗教的少年。由于国家变故，父亲决定卖掉动物园，带着动物举家搬迁加拿大。但是他们却经历了泰坦尼克号式的沉船事故。经过一系列的机缘巧合。派与一群动物登上了救生艇，包括一只腿受伤的斑马，一只鬣狗，一只猩猩和一只孟加拉虎。在接下来的几天，鬣狗吃了斑马，咬死了猩猩。老虎又杀死了鬣狗。自知无法战胜老虎的派最终选择与他一起漂流。七个月里，他竭尽所能喂饱老虎，也让自己活下来。在派与老虎耗尽食物准备赴死时，他们竟漂到了一个天堂般的岛屿。经过短暂的休整，派发现这其实是一个食人岛。于是他们再次开始漂流，直到在墨西哥湾获救。老虎却头也不回地离开了。
如果故事到此结束，电影确实是一部精彩的漂流记。但当派讲出第二个版本的漂流后，之前的镜头便一幕幕在脑海里闪现，之前看似毫无深意的细节都成了伏笔，打破了这个原本充满爱与和谐的奇幻之旅，变成了一个血淋淋的残酷故事。
其实船上并无动物，只有一个断了腿的水手，一个厨师，派和他的母亲。厨师吃掉了水手，又杀死了派的母亲，最后忍无可忍的派杀死了厨师。由此看来，第一个故事其实是对现实的隐喻。鬣狗是厨师，猩猩是母亲，斑马是水手，而派就是那只老虎。同时，也暗藏了导演要表达的核心——一个关于兽性与人性冲突的故事，引起全人类对信仰的思考。派信仰了多个宗教，他认为这样更接近神。但当他经历种种磨难，却对神产生了怀疑——“我的家人都死了，我把一切都献给了你，你为什么还要这样对我?”这与《一九四二》中牧师安西满有些相似：“如果上帝真的存在，为什么我还会经历这样的人间疾苦，信仰在人间地狱里崩塌。”派将完整的灵魂分裂成人性与兽性，出现在第一个故事中。老虎是派身上所有求生本能的象征。这其中有为生存而躲避危险的本能——在母亲被杀后，他的勇气取代了恐惧。也有面临威胁时爆发出的巨大攻击力——杀死厨师。而最不容易在文明社会里显露却又蕴含着最大能量的，就是在饥饿时不择手段寻找食物以延续生命的本能。在它的驱使下，他突破了道德的防线，吃食同类。而那个对老虎充满恐惧又试图去驯服它的少年，就是人性的部分。坚守人性，他才是一个人;而顺从兽性，他才能生存。在人性与兽性的矛盾冲突下，派选择了讲血腥的现实转变成一个充满童话色彩的故事。在影片中，派与作家有这样一段对话。“你更喜欢哪个故事?”“老虎那个。”“对，你跟随了上帝。”兽性与人性，就是这样一个选择。眼前兽性的事实已经发生，是在兽性中沉沦还是坚信人性会复苏?因为心有人性，所以可以选择相信上帝。或者说因为相信上帝，所以心中的人性一定会复苏。面对自己的兽性，派没有去压制它，消灭它，取代它，而是对它心存感激。那场暴风雨过后，老虎偎依在派的腿上。在那一刻，他心中的矛盾冲突已经和解。
中年的派依旧如从前一样同时信仰着几个不同的宗教，吃素、祈祷、感恩依旧是他习惯做下去的事。但他已经完全领悟了神父曾经对自己说过的话，所以对派来说，神的存在已经不必再去证明。派明白他对信仰的怀疑使神更加鲜活，他经历的苦难使他的人生更完整，他的灵魂得到了前所未有的平静。因为即使堕入黑暗的最深处，信仰依旧指引着他走了出来。即使犯下了最极致的罪恶，神依旧原谅他，到达彼岸时神还给老虎自由。神从过去就一直存在于他的灵魂中，这是派可以不同于其他人之处。但作为一个普通的人，最终让他得到普通人可以得到的生活，带着人性给他的高尚的人格，保留住心底的纯真。
2016电影《少年pi的奇幻漂流》观后感2
3D镜中呈现着PI的两个世界，彷佛这两个世界就在自己的眼中，我是一个若有若无的幻影。看着PI的奇幻漂流，让我不得不感叹该片在3D效果上取得的成功。
邮轮在被风暴包围的大海中渐渐沉没，PI的家人在睡梦中被夺去了生命，年幼的他不得不跳上救生艇，成为船上唯一的人，他无限的凄苦悲伤被风暴埋在了心的最底处，只好在海上飘着。
PI救了一只瘸腿的斑马，一只母猩猩，可冲上来一只鬣狗，它的凶悍，可憎带给了悲伤一缕绝望的残忍。吃掉了斑马，咬死了猩猩，可恶必有恶报，一只名为帕特的老虎突然从救生艇上的白篷里奔出，咬死并吃掉了鬣狗。从此，PI和帕特便一起生活在海上，直至上岸。儿时的`PI，信仰各种宗教，但在父亲的一次教育下，他也明白，老虎眼中善意的美好，只是幻影。
于是，虎主宰了船舱，PI带着饼干，漂泊在一个系在船杆上的救生圈上，他因要取所需品，与帕克大战无数次，帕克给予了他活着的勇气，所以他为使帕克活下去，为他制作工具，捕鱼，当他第一次杀死一条鱼，一个生命时，他忏悔，但他和它为了生存，不得不如此。
一人，一虎，漂泊在大海上，有着无限欢乐，这些欢乐使影院充溢着笑声。平静时的大海，无论是在夕阳下，还是在月色中，都是那么的诗意。倒影清晰的映在海面，波动着，时而破碎时而吻合，如同一幅每时每刻都在变化的画卷。
海底闪烁的粉色光芒就如同天好时的群星，这是水木的作品。突然，一只巨大的怪物冲了上来，波动庞大的身体，使得波涛汹涌，击打PI的小船上的饼干。PI没有了食物，只好放弃佛教徒的信仰，啃食生鱼，但依旧快乐。
飞鱼群的扑袭，帕克滑稽的动作，又使得观众笑声洋溢，又是一场风暴。自然是可怕的，但自然的怒是最美的，是最壮观磅礴的美，PI在狂风暴雨，巨浪翻滚中，还不停地喊：“太美了!”大多数摄影师亦是如此，所以世上才有许多伟大的杰作。我以为这是最后一次毁灭性的灾难，最少应失去一些什么，当然，我只对了一半，因为风暴过后，已经习惯于依赖PI的帕克依偎在PI的怀中，他们都活了下来继续他们的奇幻之旅，他们只损失了一个淡水转化器，一本日志，似乎上帝存在。
上帝果然存在，他们漂泊到了一个奇幻的小岛，怪异的树木，成千上万的獾，又给了人们欢乐。白天的小岛，宛如天境，PI和帕克在那里得到了满足。在夜里，树叶散发着灵动的光芒，美丽奇幻，和《阿凡达》的异星风光相媲美。可獾却成千上万的爬上了树，水塘浮起了深海的鱼尸，PI在一颗人的牙齿上得到了启发，原来，白天这里是人间的天境，夜晚，却是人类的地狱。上帝似乎就在眼前，又救了他一次。他已习惯于漂泊海上，帕克亦是。于是，第二天白天，他们带着上帝的补给，重新踏上了漂泊之旅。
远离小岛，才发现此岛是一个躺着的人形。PI与帕克相依为命，终于到了陆地，PI看着老虎消失在丛林中，被救护人员拖走时他不停地哭，一段奇幻的漂流到此结束。老虎眼中只有虚幻的影子，可人的脆弱哀伤却总在不经意间流露。正当我感叹它的奇幻与悲戚同在，自然的磅礴美丽时，PI在回忆中又说出了另一个故事，这是另一个世界，这也是故事的真相，看后的好几天后，我才相信它，并且去反思，回味这部电影。
残酷?残酷!残酷!真相总是令人难以接受，人们只习惯于接受符合需要的真相。原来，瘸腿的斑马是游轮上那个断了腿的水手，母猩猩是PI的母亲，而鬣狗，是那个残暴，无人性的厨师。厨师因饥饿先吃掉了水手!又当着PI的面杀死了PI的母亲，PI只能默默流泪，最终，因为仇恨，也为了生存，成了老虎，杀掉，并吃掉了厨师，谁能瞬间接受两个不同的世界，没人可以，至少我缓冲了很久。
“老虎眼中的美好是虚幻的”第一个世界中PI的形象，其实是虚幻的。
第一个世界中有这么一个情景，PI看着帕特，帕特望着海绵，那么静，那么静。PI向下看时，诗意的水面上繁星闪闪，PI的记忆逐渐向深海扩散，看见了沉船，看见了父母，哥哥······联合真相，也就不难理解了。
残酷!残酷!残酷!它使一个幼时有着无数信仰的男孩，变得麻木，变得残忍，这不得不令我们反思，当一个人看着昔日的美好沦为眼前的惨淡，他还会信仰吗?这是导演李安对世人的质问，也是人们该反省的，我们有信仰吗?我们真的信仰?
“如果你选择第一个故事，那么你相信上帝。”
现在很多有信仰的人都违背规则，世上没有信仰的人越来越少，尤其是我国，都是因为曾经或亲身的经历而迷失信仰的吗?当我看见虔诚的信仰者时，我一定会想：我虽没有信仰，但我相信美好，我总会去敬重，尊重他们所信仰的人，宗教，一切事物，也会尊重他们，毕竟这是他们自己的选择，他们有方向，有勇气。
2016电影《少年pi的奇幻漂流》观后感3
在读了加拿大作家马特尔的小说《少年pi的奇幻漂流》之后，几乎每一个评论者都会谈到它的奇特。一个印度动物园主带着他的家人和动物，搭乘一艘日本货船移居加拿大，不幸海上遇险，货船沉没。最后只剩下两个幸存者，一个是园主的十六岁儿子帕特尔即少年pi，另一个是一只名叫帕克的孟加拉虎，人虎共处于一只小小的救生艇，在无边的大海上漂流了二百二十七天。故事的主体部分便围绕着海上生存和驯虎展开。
躲在无语的黑暗中，它就更容易把你打败。我相信我们也应该这样对付死的恐惧。 身处绝境之中，最忌讳的是把绝境与正常生活进行对比，认为它不是生活，这样会一天也忍受不下去。如果要作对比，干脆放大尺度，把自己的苦难放到宇宙的天平上去秤一秤。漂流在海上，帕特尔很自然地感受到了这种对比。夜晚，天空明净，月轮清晰，星星闪烁，海静静地躺着，他觉得自己仿佛看见了整个宇宙。于是—— “我第一次注意到，我的痛苦是在一个宏伟庄严的环境中发生的。我从痛苦本身去看待它，认为它是有限的、不重要的，而我是静止不动的。”生命不过是通向广袤无垠的一个小小的窥孔，既然已经看到了广袤无垠，就别再在乎有没有这个窥孔了。看见宇宙便是融入宇宙，心境发生了根本的改变。面对宇宙，一个生命连同它的痛苦实在微不足道，可以忽略不计。海上生存已是难事，况且还要对付那头老虎。然而，既出乎我们意料又令我们信服的是，恰恰是这头老虎，成了促使帕特尔活下来的救星。失事之初，帕克的确是他面临的头等难题。一开始船上剩有四只动物，鬣狗吃了斑马和猩猩，老虎又吃了鬣狗，下一个该轮到帕特尔了。因此，他一心盘算如何杀死老虎。但是，帕克在饱食之后的表现使他改变了主意。它专注地看着他，那是一只感到满足的动物的眼神。接着，它哼了一声，又哼了一声，像是在打招呼。作为动物园主的儿子，耳濡目染的经验使他理解了这种友好的表示，做出了驯服它的决定。驯虎的关键是保证其饮食的供应，这使他有大量的事情要做，整天忙于钓鱼、捕杀海龟、使用海水淡化器等，无暇去想死去的亲人和自己的困境，因此保持了心理的健康。如果没有帕克，他将独自面对绝望，那是比老虎更可怕的敌人。他和帕克似乎成了相依为命的伙伴。可是，请不要以为我们看到了一个人兽相爱的浪漫童话，结束的场景无情地粉碎了这个错觉。船终于漂到了大陆，帕克跃向岸上，它的身体在帕特尔头顶上方的空中伸展开来，仿佛一道飞逝的毛绒绒的彩虹。它径直走向丛林，没有看帕特尔一眼。“在丛林边上，它停下来了。我肯定它会转身对着我。它会看我。它会耷拉下耳朵。它会咆哮。它会以诸如此类的方式为我们之间的关系做一个总结。它没有这么做。它只是目不转睛地看着丛林。然后，理查德·帕克，我忍受折磨时的伴侣，激起我求生意志的可怕猛兽，向前走去，永远从我的生活中消失了。”这一段描写十分精彩，我们又一次感到意外，同时立刻感到无比真实。其实，在作者笔下，帕克始终是一头猛兽，最后仍是如此，产生错觉的是我们，当然，还有帕特尔。他哭了，无法理解在经历了漫长而艰险的共患难之后，帕克怎么能如此无所谓地离他而去，甚至不回头看他一眼。故事到此已经结束，但更大的意外还在后面。日本来人调查货船失
这的确是一个奇特的故事。由于这种遭遇是我们感到难以想象的，我们的想象力更被刺激起来了。我们会不由自主地想到，如果类似的遭遇落到自己头上，我们又将如何。事实上，任何人都可能遇上某种灾难，而任何灾难在遇上之前都让人感到难以想象，一旦遇上就又必须接受。本书的主人公不是鲁宾逊式的开拓者，也不是《老人与海》中的硬汉子，而只是海难中一个普通的幸存者，因而我们会更容易设身处地进入他的处境和心境。
在遭遇巨大灾难时，一般人的最初反应是不相信，幻想奇迹出现，自己一定能获救。帕特尔也是如此，不过他很快绝望了，而生存的努力正是从绝望开始的。对于失事的人来说，最致命的错误是抱的希望太大，做的事却太少。帕特尔明白了这一点，他让自己不停地忙碌，甚至不再计算天数，忘记了时间概念本身。不要去想未来，就把漂流当作唯一可能的生活吧，这样反而有勇气活下去了。身陷任何一种绝境，只要还活着，就必须把绝境也当作一种生活，接受它的一切痛苦，也不拒绝它仍然可能有的任何微小的快乐。作者打了一个确切的比方：失事后的生活就像象棋残局，没有几个棋子，输赢不能再多了，可是你仍能从每一步赢棋中获取快乐。你到了地狱底层，仍面带微笑，为什么?因为在你脚下有一条可供充饥的小小的死鱼。总之，“无论生活以怎样的方式向你走来，你都必须接受它，尽可能地享受它。”
海上漂流的生活时常是乏味和恐惧的交替。大海是一个不变的圆圈，时间永无尽头，其单调使人陷入类似昏迷的漠然状态。大海又反复无常，随时变得狂暴，使人恐惧得要发疯。这两种情绪还彼此渗透，乏味下潜伏着恐惧，恐惧时仍感觉乏味。叔本华曾用海上漂流来譬喻人的生存。在本质上，我们每个人都孤独地漂流在人生的大海上，对生的乏味和死的恐惧也都多少有所领略。关于恐惧，帕特尔有一个很好的体会：恐惧是生命真正的对手，必须努力把它表达出来，用语言的光辉照亮它。如果逃避它，让它躲在无语的黑暗中，它就更容易把你打败。我相信我们也应该这样对付死的恐惧。
身处绝境之中，最忌讳的是把绝境与正常生活进行对比，认为它不是生活，这样会一天也忍受不下去。如果要作对比，干脆放大尺度，把自己的苦难放到宇宙的天平上去秤一秤。漂流在海上，帕特尔很自然地感受到了这种对比。夜晚，天空明净，月轮清晰，星星闪烁，海静静地躺着，他觉得自己仿佛看见了整个宇宙。于是 ——“我第一次注意到，我的痛苦是在一个宏伟庄严的环境中发生的。我从痛苦本身去看待它，认为它是有限的、不重要的，而我是静止不动的。”生命不过是通向广袤无垠的一个小小的窥孔，既然已经看到了广袤无垠，就别再在乎有没有这个窥孔了。看见宇宙便是融入宇宙，心境发生了根本的改变。面对宇宙，一个生命连同它的痛苦实在微不足道，可以忽略不计。
海上生存已是难事，况且还要对付那头老虎。然而，既出乎我们意料又令我们信服的是，恰恰是这头老虎，成了促使帕特尔活下来的救星。失事之初，帕克的确是他面临的头等难题。一开始船上剩有四只动物，鬣狗吃了斑马和猩猩，老虎又吃了鬣狗，下一个该轮到帕特尔了。因此，他一心盘算如何杀死老虎。但是，帕克在饱食之后的表现使他改变了主意。它专注地看着他，那是一只感到满足的动物的眼神。接着，它哼了一声，又哼了一声，像是在打招呼。作为动物园主的儿子，耳濡目染的经验使他理解了这种友好的表示，做出了驯服它的决定。驯虎的关键是保证其饮食的供应，这使他有大量的事情要做，整天忙于钓鱼、捕杀海龟、使用海水淡化器等，无暇去想死去的亲人和自己的困境，因此保持了心理的健康。如果没有帕克，他将独自面对绝望，那是比老虎更可怕的敌人。他和帕克似乎成了相依为命的伙伴。
可是，请不要以为我们看到了一个人兽相爱的浪漫童话，结束的场景无情地粉碎了这个错觉。船终于漂到了大陆，帕克跃向岸上，它的身体在帕特尔头顶上方的空中伸展开来，仿佛一道飞逝的毛绒绒的彩虹。它径直走向丛林，没有看帕特尔一眼。“在丛林边上，它停下来了。我肯定它会转身对着我。它会看我。它会耷拉下耳朵。它会咆哮。它会以诸如此类的方式为我们之间的关系做一个总结。它没有这么做。它只是目不转睛地看着丛林。然后，理查德·帕克，我忍受折磨时的伴侣，激起我求生意志的可怕猛兽，向前走去，永远从我的生活中消失了。”这一段描写十分精彩，我们又一次感到意外，同时立刻感到无比真实。其实，在作者笔下，帕克始终是一头猛兽，最后仍是如此，产生错觉的是我们，当然，还有帕特尔。他哭了，无法理解在经历了漫长而艰险的共患难之后，帕克怎么能如此无所谓地离他而去，甚至不回头看他一眼。
故事到此已经结束，但更大的意外还在后面。日本来人调查货船失事经过，帕特尔给出了另一个版本：沉船之后，幸存者其实是四个人，除他之外，还有他母亲、一个厨师、一个水手，并没有动物。饥饿驱使厨师杀食了水手和他母亲，既然只有他活下来了，显然他又杀食了厨师。那么，看来动物的故事是他编造出来以掩盖可怕的真相的，其实鬣狗是厨师，斑马是水手，猩猩是他母亲，而老虎就是他自己。
哪一个版本是真的?作者没有这么问，而是让帕特尔问调查员：“哪一个故事更好?”调查员答：“有动物的故事更好。”帕特尔说：“谢谢。和上帝的意见一致。”我们不禁想起了小说的开头，在那里，作者告诉我们，他是从一个印度老人那里听到这个有动物的故事的，当时老人对他说：“我有一个故事，它能让你相信上帝。”听完了故事，我们相信上帝了吗?也许，但仅在一个意义上，即上帝是一个必要的寓言。在全书的一头一尾，作者都谈到了动物和宗教。失事之前，在印度，帕特尔一面被父亲引领着认识动物园里猛兽的残忍习性，一面相当搞笑地同时成了三种不同宗教的狂热信徒。失事之后，到了加拿大，帕特尔成了一个大学生，专业是动物学和宗教学。我的理解是，动物学是人的生存的现实，宗教学是人的生存的寓言。在极端残酷的生存斗争中，人成了赤裸裸的动物。可是，上帝不喜欢这样，他把兽性的故事给了动物，而把人性的故事给了我们。我们需要上帝这个寓言，当然不只是为了掩饰我们的兽性，更是为了对我们的人性怀有信心。
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