（精品）感悟的作文8篇
在学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编收集整理的感悟的作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
感悟的作文 篇1
有一位长期参加极地探险的科考队员讲述一次毕生难忘的经历。一次极地科考中，一只企鹅被海豹捉住了，企鹅发出凄惨的嚎叫，听者无不动容。这位科考队员就在不远处，只要威吓一下便可使海豹受惊而逃。可是他只能忍住泪水与愤懑，眼睁睁地看着海豹把企鹅拖入海里。
听起来的确十分残忍，但那位科考队员明白极地的生存法则。他出手可以救下企鹅的命，但也就此破坏了极地的不可侵犯的优胜劣汰法则。 从这个故事中，我们能感悟到什么? 企鹅并非生下来就注定成为海豹的猎物，就像蚊虫并非被创造出来用来吸食人血。可是如果那位科考队员救下企鹅，究竟是正确的义举，还是残忍的同情? 大自然看似是个不公正的天平，让狮子雄踞草原，让鲨鱼称霸海洋，让雄鹰统领天空。
可是大自然也有它的金字塔法则，越是金字塔顶端的猎手，数量越是稀少。当灾难降临时，它们也更难逃灭顶之灾。这是大自然所建立的至高无上、天衣无缝的法则，屡屡以同情的理由破坏法则，则会毁掉我们想要保护的生物。 由此再拓展到社会当中，我们又可以感悟到更多超越同情的举措，看到更多将私情埋藏在心里的伟人。 吕蒙白衣渡江，下法令不可妄取一物。
一位吕蒙同乡士兵取斗笠遮蔽铠甲防止被雨打湿，吕蒙不顾其哀求将他斩首，之后又流泪埋葬了他的尸体。论情论理，这名士兵不是为自己需求索取民物，又未造成重大损失，完全可以通融过去。可是还有比同情更重要的`东西，那就是法则。通过严格执法，吕蒙树立了威信，这是他成功必不可少的支柱。
传说中的正义女神是一位蒙眼，一手拿天平，一手拿宝剑的女神。天平表现着公正无私，宝剑象征着严格执法，而蒙眼则是要去除一切蒙蔽正义情感，包括可能导致法令偏离正确轨道的同情。这就是为什么有时法官的判决看起来是那样不合常情。 从自然中的竞争法则，从社会中的法令秩序，我感悟到了许多。
同情，常常是必要的。但是倘若它与更重要的东西——法令相碰撞，就应毫不犹豫地舍弃同情，让法令完成正义。
感悟的作文 篇2
从不动声色到喜形于色,从不吭不哈到狂呼乱叫......是万人迷贝克汗姆的任意球；是齐达内的360度转身；是“外星人”罗纳尔多的叉花过人；是罗纳尔迪尼奥的甩尾巴过人…..把我这个文质彬彬的中学生活脱脱地边成了“性情中人”。周末，我孜孜不倦地享受着足球赋予我的全部，让心情放飞，让思绪震荡，飞到属于我的绿茵草地上。
感悟足球，首入心胸的是不谋而合的“万众合一”。一进球，为队友喝彩，为队友鼓掌；一失球，给队友安慰，给队友信心。爱也可，恨也罢，足球是万众瞩目的“焦点”，调动着没个人的胃口；为之喜，为之悲，收获的`是对拼搏的赞美，分享的是对付出后的回味。
感悟足球，痛快地体味做球迷的快乐和傻气。人难得的是一份洒脱，抛开所有的“面子”和“架子”，痛痛快快地喊，肆无忌惮地叫，只要能抒发心中的情感，哪怕被别人污蔑成“傻子”，也毫无顾忌。
感悟足球，享受中国足球的那份来之不易的快意。
感悟足球，我感受勇气，体味动力。啊！感悟足球，快乐无比。
感悟的作文 篇3
人生之路坎坎坷坷，犹如盘旋曲折、泥泞潮湿的乡村小径，又像黄沙滚滚、一望无际的沙漠之路。人生如泉，每一掬都是清爽的；人生如泉，每一个旋律都是优美的；人生如潮，每一层都是热烈的。总之，生命留下了岁月的痕迹，铭刻了人生的意义，就像贝壳的每一道回旋都记下了岁月一样。——题记记得，我曾看过这样一篇文章，文章的题目是《苦难中的坚强母子》，看完之后我流泪了，使我感动的正是文中的两位主人公：母亲郭桂莲和她的儿子常鹏飞。常鹏飞从小便患有怪病，骨头不断的变形，无法走路，终日就只能呆在轮椅上。可是，他却没有放弃自己的生命，没有被人生路上的困难所打倒，反而是用常人所体会不到的艰辛，完成了小学到大学所有的'学业，更加难能可贵的是，常鹏飞在上学时的成绩全部都是年级第一名！并且在他大学毕业前，常鹏飞还是第一个得到校外大公司高薪聘用的大学生。而在背后默默支持、帮助他的正是他的母亲郭桂莲，这位母亲用她自己那瘦弱的身躯陪着自己的孩子走过了无数的年头，即使困难再大，也从来不会屈服。这种精神正是我们所需要学习的。是的，人生的路上永远不可能一帆风顺，总会经历许多的风风雨雨，克服了这些困难与挫折之后，抬头仰望星空，彩虹在向你微笑。
感悟的作文 篇4
记得一个星期四的下午，放学后“我”高高兴兴地往家里走去，搜一篇有感悟的摘抄。当“我”走到居委会时，看到前面在修路，于是“我”绕道而行，从另外一条小路走回家。
走着走着，忽然听见一个声音：“小妹妹，你放学啦?”“我”抬头一看，一位陌生的中年男子出现在“我”的面前。“嗯，放学了。”“我”随口回了一句。“我是你爸爸的同事，你不认识我了吗?”陌生人笑眯眯地对“我”说。“我”抬头看了看他，心里在回忆那些我见过的爸爸的同事，“我这有几粒好吃的糖给你吃。”说完他拉装我”的手，拿出几粒糖给我。“我”心里在想，这个人“我”没见过呀，他是认错人还是……。“我”灵机一动问道：“你也是开卡车的吗?我爸爸今天开车去哪了?”“对!对!你爸爸开车出去了，叫我来接你”。说完陌生人剥了一粒糖，想往“我”嘴里塞。“是坏人，我爸爸根本不是开车的。”“我”心里一下子紧张起来，怎么办?平时在电视中和报刊杂志上看到过不少坏人骗小孩的案件，今天被“我”遇见了，怎么办?他手里的糖肯定有问题，“我”决不能吃。“我是不吃糖的，难道我爸爸没和你说过吗?”“我”急中生智地说，“噢，我忘了。”陌生人无奈地把糖放进袋里，“我带你去见你爸爸。”他拉着我的手说道。“我”慢吞吞地走着，大脑却在高速运转着，平时爸 爸妈妈教过我很多自救自护的方法，杂志上也有好多这方面的文章。对了，我有办法了。“每次去爸爸那里，我都会帮爸爸买包烟的，我们去小店买好烟就去爸爸那儿。”“我”笑嘻嘻地对陌生人说，“那好吧，要快点，你爸爸在等你。”看着他那自以为是的样子，“我”不禁暗暗在笑：你上当了。陌生人拉着我的手来到小店，这时，“我”指着远处迎面而来的男子说道：“爸爸，你怎么回来了。”一旁的陌生人脸一下子紧张起来，紧紧拉着我的手也突然松开了。“我”对陌生人说：“爸爸回来了，我们过去吧!”“不、 不，我有事先走了。”只见他惊慌失措地说道，然后往后面跑去，一眨眼就不见了踪影。
这件事告诉我一个道理，不要吃陌生人的食物，当遇见坏人时，要保持冷静，正确运用自己的智慧与坏人周旋，以做到自我保护的目的。
学会自我保护是一件多么重要的事啊!它不但能在比必要时给予我们帮助还能令我们减少许多不必要的麻烦.
童年,是人生旅途中最绚丽多彩的一段生活。幼稚的心灵像一叶纯洁无暇的白帆在浩瀚的大海上冲浪，引发了一件又一件的童年趣事，然而，随着岁月长河的洗刷，许许多多的事情我都已经淡忘了，唯独那件事至今我还记忆犹新!
那是夏天里的一个星期天，我不用上幼儿园，妈妈把我送到外婆家去玩，外婆知道我要来，便买了一个又大又红的'西瓜给我解渴。外婆把大西瓜切成了五大块，我看着这诱人的大西瓜，一连吃了三大块。可是，吃第三块的时候，我因为吃得太急，便把一粒西瓜子给吞进肚子里去了。我刚反应过来，心就立刻悬了起来：这回可怎么办啊?西瓜子吃进肚子里，一定会在里面发芽.开花.结果，哎呀!到时候我的肚子不就爆炸了吗?突然，我脑灵机一动，想出了一个“好办法”：西瓜子是要浇水才能发芽了啊?我只要不喝水，它也就没法得到水的灌溉了啊?我只要坚持个几天的，它就一定渴死了!想到这里，我不禁“哈哈”大笑起来---为了我能想出这个绝妙的法子!“君君，快来喝口水，吃了那么多的西瓜，快漱漱口!”外婆见我呆呆地在傻笑，突然叫道。我嘟起小嘴，用幼稚的语气对外婆说道：“不行!外婆你想害死我啊?这样，我的肚子会爆炸的!”外婆笑着慈祥地说：“傻孩子!说什么呢?”我见外婆不知“内情”，便一五一十地将事情的来龙去脉告诉了外婆。外婆听了之后，哈哈大笑起来：你这个傻君君!西瓜子是在泥土里才能发芽长大，你还要不喝水，把西瓜子渴死!要知道，人不喝水也一样会死的!”听外婆这么一说，我才恍然大悟!
虽然这件事过去很久了，但是现在想起来，我还是忍不住会笑出声来!
感悟的作文 篇5
人生像什么？它就像一杯水，有时平静的没有一点波澜，但当它被晃了一下时，便会泛起水波，甚至溅出几滴水。
一个人的一生中，肯定不会一帆风顺，有时欢快，有时悲伤。那么当你遇到困难的时候，你是会一蹶不振，还是会重新扬起自信的风帆，在人生的大海中勇敢的搏击海浪。
我认为一个坚强的人，在遇到困难时，他是不会退缩的。我们作为一名学生，最重要的就是学习，当你成绩下降时，只要你不怕困难，勇于攀登这些“大山”相信你一定能得到胜利的果实。
在人生的旅途中，你还要具备一颗持之以恒以及自信的心，这样你才会有所成就。如果你今天学舞蹈，明天又去练球，到了后天就干脆去玩儿了，这样三天打鱼，两天晒网，做什么事会成功呢？
镭的发现者——居里夫人，当初穿着沾满灰尘和油污的工作服，翻动矿石，搅动冶锅，从堆积如山的含蓄沥青中寻觅镭的踪迹。条件这么的艰苦，但她持之以恒坚持努力，最终成功降临到了她的身上。
人生的旅途上处处长满了荆棘，鼓起你的勇气，大步向前迈。请相信，路是人踏出来的。别说“不行”，自信，让你成功。
有谁一生下来便会走路，便会写字？知识要靠积累，勇气要靠磨练。别再红着脸说：“我不行”。有人认为自信就是骄傲，但我却不认为如此。
又一次，学校召开演讲比赛，轮到我上台演讲时，我既兴奋又紧张，我兴奋自己终于有了展示的机会，紧张的是，如果我演讲不好的.话，丢的不仅是我自己的脸，而且还有我们班级的脸面啊。就在这时，我看到了同学们对我充满希望的目光，我立刻就充满了信心，顺利的完成了演讲，为我们班夺得荣誉。
所以说，有自信心也就是很重要的。人生就是这样充满挑战，充满乐趣。这就是要求我们要有一颗富于接受挑战的心。
朋友，困难在强者面前只能是纸老虎。当你成功时，你会发现克服困难原来如此简单，那时你就会说：“这并不难，我行。”
不要让美好的青春在一片“不行”声中蹉跎过去，等到醒悟时，双鬓已斑白，不要让一生碌碌无为，举步踏入长满荆棘也充满阳光的大路，让生命散发光和热。
善于接受挑战，有信心的人就是人生的强者，人生充满挑战，朋友，请问你是强者还是弱者？
感悟的作文 篇6
每年五月的第二个星期日是母亲节。“母亲”这个词常常被我们忽略，平时我们总是忘记母亲对我们的爱，嫌她们太罗嗦。母亲为我们付出了许多，她得到了什么？她只得到了满脸的皱纹！
母亲额上的横杠，是我们成长的标志；母亲眉心的竖杠，是我们淘气的见证；母亲眼角的鱼尾纹，是我们快乐的代表。我们把母亲气哭过，也把母亲逗笑过。母亲的喜、怒、哀、乐大都是因为我们而起，母亲养育我们，让我们快乐成长付出了她的.全部。
让我们在母亲节这天，给母亲献上一朵康乃馨，向她们送去最真挚的感谢：“母亲，我爱您！母亲，您辛苦了！”我们做的这些微不足道，却能让母亲觉得弥足珍贵！
感悟的作文 篇7
《骆驼祥子》中，“老实，规矩，要强”的祥子经受一系列致命的打击之后，变成一具懒惰、挑刺、甚至不惜出卖人命以换取金钱的行尸走肉。这一精神堕落的原因，主要来自乱兵、孙侦探、虎妞父女所代表的xxxx势力对祥子生命意志的摧毁;祥子堕落的过程，又是一个命运和精神两方面都向车夫群体认同的过程。这样，祥子的生命悲剧也就具有了更为普泛的典型意义。对这一悲剧充满激情的叙说，透出的是老舍温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想。二者相互交融，构成一个具有对话性的复杂世界。而把握住老舍对祥子个人主义思想的看法、对车夫群体关系的认识，也许是进一步解读《骆驼祥子》、深入考察老舍这一思想特质的关键。
祥子的堕落是一个精神渐变的过程，他是一步步由“人”变成“牲口”的。但其中最关键的一个质变的点，也就是祥子作为“人”与作为“牲口’的分界点，则是小福子的死给他的打击。此前，车
被兵抢去，祥子还是一角钱一角钱地省，想再买回车;钱被孙侦探敲去，祥子虽然无可奈何地娶了虎妞，但也没有放弃“拉车，买上自己的车”的愿望;及至虎妞死去，车再一次失去，祥子有过“就那么淡而不厌的一天天的混”的时候，但毕竟很快就重新振作起来，要去找回小福子，找回幸福;但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。’，他从一个坚持个人奋斗的个人主义者，“变成了走兽”，不对别人负责任，也不对自己负责。既已放弃自己的生命意志，只凭本能浑浑噩噩地混着，那么他的个人主义，作为一种明确的信念，实际上也已经不复存在。这点在和阮明比较中尤为明显。“阮明知道，遇必要的时候，可以牺牲了祥子。祥子并没作过这样的打算，可是到时候就这么作了一一出卖了阮明。”阮明才是一个具有明确个人目标的个人主义者，而祥子成天“留神在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿”，“他停止住思想，所以就是杀了人，他也不负什么责任”，他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，也就无所谓主义，虽然他在得过且过之中产生的盲目破坏力也可能给别人造成严重的毁坏。
老舍对祥子的个人主义进行正面批判的时候，却正是祥子已经没有理性信仰、谈不上有什么主义的时候，虽然在祥子彻底堕落之前，老舍对其个人主义已经有清醒的洞察。但彼时，老舍一面交代祥子的自私，一面又总是取谅解的态度说明祥子的万不得已。
在堕落之前，祥子的自私，与小福子的牺牲精神，与小马儿祖父年轻时的热心肠相对照，就已十分明显。虽然，祥子也仍然有对别人深切同情的另一面。比如，当小马儿祖父饿得发晕时，“他向来没有轻易撒手过一个钱，现在他觉得痛快，为这一老一少买了十个包子。”但是，小福子“为教弟弟
吃饱，她得卖了自己的肉’，。而祥子深爱小福子，却因为她肩负着养家的责任而离开她;即使在最美好的爱情憧‘憬中，祥子仍然想“她可以不管二强子，也可以不管两个弟弟，她必须来帮助祥子。’，小马儿祖父年轻时，“拿别人的事当自己的作”，“跳河的，上吊的”都救过;而祥子为了买上自己的车，不惜与老弱病残者抢生意，以致于“背后跟着一片骂声”。对此，老舍进行细致的描写之后，又总是找出客观原因为祥子辩解。针对祥子爱情关系中的私心，老舍议论说“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，‘情种，只生在大富之家”:“……在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。’，这两句话，既有深刻的社会批判与人性洞悉内涵，也有着对穷苦人的深切同情，但以贫穷为由却太过轻松地原谅了祥子的人格缺陷。对于抢生意这一点他则宽肴地让祥子自辩说“我要不是为买车，决不能这么不要脸。”奋斗成了祥子免受质问的挡箭牌。
如此宽容，并非老舍在价值观上对人性中的自私有何认同，而是因为祥子在彻底堕落之前，其个人主义思想虽然也包含着自私的成份，但它的最主要内核却是个人奋斗，与之相关的是烙守职业道德、讲信用、勤劳、节俭等美好品质。正是出于对这些美好品格的珍爱，老舍才爱屋及乌地舍不得立即去责备祥子的自私之处。
祥子的个人奋斗固然带着小生产者的狭隘、保守，但他对劳动的热爱，对生活的严格自律，却焕发出生命蓬勃向上的动人光辉。车被兵抢之前，“祥子知道事情要坏，可是在街面上混了这几年，不能说了不算，不能耍老娘们脾气!”这里，祥子把职业信用看得高于自己的安危。夜晚路黑，祥子拉曹先生摔倒，自己也负了伤，他心中引起的是痛心疾首的自责，并且决定以辞工、让工钱来补偿这一由于客观原因造成的过失。对自我责任的主动承受，使得祥子的个人奋斗与不择手段、极度损人利己的资产阶级人生观区别开来，而带着劳动者的纯朴、忠厚。为了买上车，祥子起早摸黑地拉车，舍不得花钱买药、喝糖茶，“没有一般洋车夫可以原谅而不便效法的恶习”，也体现出人为了理想而严
格自我约束的意志美。积极向上的个人奋斗精神是祥子个人主义精神品格的核心。
正是因为喜爱祥子的自强不息、喜爱祥子的老实厚道，老舍不忍心责备祥子的不是之处。他对祥
子彻底堕落前的叙述较多地采用内视点，显得心贴心，能揣摩到祥子的每一寸心事。作家老舍给予笔下人物祥子的'是慈父般的温情。他只能等待祥子已经象不肖之子一样无可救药时，才忍心象极度失望的父亲一样，来历数祥子早已存在而此时倒不甚分明的缺点。这种慈父般的不忍之情，其实质乃是对下层劳动人民的现代人道主义精神。也正是出于这种极富爱心的人道温情，老舍反过来又是无论如何也不能完全谅解人性中的自私、利己，因而，在小说的末尾，老舍在祥子彻底堕落之后，还是掉过头来重新审视祥子过去的缺陷，痛切地称此时已经没有信仰、追求的祥子是“个人主义的末路鬼”，并对待祥子也象对待一个已不再回头的浪子一样失去了耐心，他不再细细地去揣摩祥子内心世界的“存在的合理性”，而更多地采用外视点较为粗略地叙述他的种种劣迹。
祥子的毁灭是奋发向上的生命意志的摧毁。老舍通过这一精神悲剧的描述，愤怒控拆了不给穷苦人以生路的黑暗社会。这里我们要进一步追问的是:在外在的社会打击之外，祥子的精神堕落是否
还有其内在的个性原因。
首先要考虑的因素是祥子的个人主义思想。很明显，祥子并不是因为追求个人利益才引来社会恶
势力的迫害，也不是因为损害了他人利益才遭受厄运。车被拉、钱被抢、人被诱惑、虎妞难产、小福子被逼死都与祥子的个人主义思想没有直接的因果关系。假如在小福子说“我没法子”的时候，祥子肯娶她的话，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上绝路的仍然是没有给穷人出路的社会。假如祥子肯伸出救援之手的话，也不过让悲剧换一个形式、换一个时间而已。“拿别人的事当自己的作”的小马儿祖父并不是一个个人主义者，也同样没有前途。各种各样的洋车夫过的都是悲惨的生活，就从侧面补充说明了祥子的命运是不公平社会中穷苦人无法逃脱的共同命运，与祥子的生活态度无关。因而个人主义在祥子的悲剧之中没起什么作用。制造罪恶的是社会压迫、阶级剥削，而不是人物自身的个性缺陷。
作为叙述者的作家已经在故事的编织中，解除了祥子的堕落与个人主义之间的因果关系。但在小说末尾，祥子完全堕落之后，老舍还是发出了这样的感叹:“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。”这里又把祥子的毁灭与祥子的个人主义思想栓在因果链上了，宣泄的还是作家对祥子的自私难以真正原谅、而又不忍责备的耿耿于怀之心，表现的是作家的人道温情与道德原则之间的矛盾。
老舍的慈爱、温厚之情，不仅体现在对待祥子的个人主义态度上，同时也体现在他对待祥子生命意志缺陷的态度上。尽管罪恶来自社会，但是祥子在遭受打击的过程中，也表现出生命意志不够坚强的心理缺点。祥子骆驼一般的顽强生命，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而不
表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗善感脆弱的心。他显然不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗就停止奋斗的。当外在的力量压迫生命的时候，祥子总是既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望;也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量。每一次的打击，都只是更深地引起祥子对自我生命价值的否定。他总是自问要强又怎么样呢，烟、酒、色都对他更增添一份诱惑力。在虎妞和夏太太的伤害中，固然是她
们设好圈套让祥子钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。祥子自己对此没有进行丝毫反省，而只是简单地认为“说真的，自己并没有什么过错。一切都是她布置好的，单等他来上套儿。毛病似乎是他太老实，老实就必定吃亏，没有情理可讲!”在与车夫们的关系上，祥子不善于与他人交流，但一旦自己受到挫折，却容易暗中琢磨，按自己的思路从别人的生活中引起奋斗没有价值的悲思。小马儿祖父说“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”，这里包含着对过往悲惨生活的沉痛诉说，也包含着对群体共同抗争的深切呼唤。但祥子显然忽略了后面一层意思，只是再一次自问“要强有什么用呢?……何不得乐且乐呢?”祥子这一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意义，在客观上已经超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。
出于对祥子积极向上奋斗精神的认同，出于对下层劳动者的深切同情，老舍在进行犀利的社会批判的同时，对祥子生命意志方面的缺点采取了较为宽容的态度，因而对祥子的“要强有什么用”的沉
痛叹息理解有余，批判不够，只注重去抚摸其中生命无奈的伤痛，而不忍去发掘其中的人格缺陷。他只对祥子堕落的结果表示深载同情的痛恨，只对子堕落的社会原因表示满腔的愤怒，而不忍对祥子堕落过程的心理进行严酷的拷问。他深深地“哀其不幸”，而轻轻地“怒其不争”。同是下层劳动人民的同情者，老舍溢于言表的人道温情使得他与鲁迅这样冷峻的人性批判者区别开来。此中，他展现了自己的拳拳爱心，也表现出理性批判力量对慈爱之心的退却，以及退却之后不甘愿的曲折宣泄。这决定了《骆驼祥子》从根本上讲是一部社会批判小说，而它的国民性批判内涵只能退而成为一个隐性主题。
但是作为一名具有深刻思想穿透力的小说家，老舍在可贵的现代人道主义立场之外，从来就不甘愿放弃思想启蒙的责任。这不仅体现在他对祥子的个人主义态度宽肴之后实际还是耿耿于怀上，更体
现在他对群体与个人辩证关系的思考上。对群体与个人关系的深刻把握，使得老舍在思想深度上远远高于一般的人道主义者，高于同时期的其他作家。
《骆驼祥子》中车夫群体，首先是作为一个生活悲惨的群体形象衬托在祥子四周，把祥子没有出
路的命运，由点引向面，有力地完成了小说社会控拆的主旨。其次，车夫作为祥子最基本的社会关系，在与他们的交往中，展示出了祥子性格中自私与富有同情心的两面。更为重要的是，对车夫群体意识的认同与否，还蕴含着两个重要的话题，一是对群体力量的向往，二是对庸众精神麻木现象的揭露、鞭挞。
老舍此时未曾接受马克思主义，不是一个阶级论者，不可能直接去呼唤阶级斗争。但凭着对穷苦人的一片爱心，凭着对生活的直观理解，他还是朴素地感觉到了个人奋斗没有出路，而朦胧地向往着群体的共同抗争。祥子独自面对人生困境时对群体力量的肯定，小马儿祖父对生活的惨痛总结，都蕴
含着老舍对穷苦人是否应该联合起来这一问题的思考。祥子被虎妞挟持的时候，不禁想到“人是不能独自活着的”，“独自一个是顶不住天的!”，他甚至还想“假若他平日交下几个，他想，象他自己一样的大汉，再多有个虎妞，他也不怕;他们会给他出主意，会替他拔创力气。’，虽然想过之后，祥子并没有改变生活方式去进行群体抗争;社会的黑暗力量是那么强大，仅有几个会出主意的朋友，并不可能真正改变祥子的悲剧命运。此时老舍还未曾意识到可以用马克思主义这一理论武器来武装群众，但祥子这一领悟却也包含了老舍对群体团结力量的认同。小马儿祖父以蚂蚌“赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃净”作比喻从反面说明个人奋斗之不可行，却也包蕴着可贵的阶级意识的最初萌芽。对群体力量的向往，是从受苦人自身中寻找力量，使得老舍超越了居高临下的贵族式的人道主义，也说明老舍此时对革命虽然缺乏正确的了解，但还是在一定程度上吸收了左翼革命家关于阶级意识问题的正确观点。
群体的联合可能产生强大的自我解放力量，群体之间的认同也可能加强人拒绝进行精神超越的惰性。当祥子放弃人生努力、任自己往下堕落的时候，正是车夫群体间的认同意识填补了祥子的心灵空白，使祥子在动物一般混沌的生存状态中过得心安理得。对这一精神现象的揭示，使得老舍远远高于一般从阶级斗争概念出发，就立即陶醉于群体意识提升个人意识的海市唇楼中的理想家。深刻的启蒙思想使得老舍对庸众中的人性丑恶有高度的警惕。矗立于对穷苦人真挚热爱基础上的人道温情，
并没有遮住老舍穿透历史迷雾、把握人性真面目的深邃目光。
祥子堕落的过程是一个命运和精神都向车夫群体复归的过程。最初，他落落寡合，除个人私心外，最重要的原因便是好强，不甘堕落，还想奋斗，不愿意认同一般洋车夫浑浑噩噩混日子的生命衰颓。这里，个人与群体不相融合中，体现的主要是积极向上的人格美，是人性中的神性光辉对生物本能的超越。而当祥子认同车夫的群体意识时，却正是他精神走下坡路的时候。当他的个人奋斗遭到挫折时，他想，“以前他所看不上眼的事，现在他都觉得有些意思一一自己的路既走不通，便没法不承
认别人作得对。”这些事虽然有红白喜事中的人情往来，其中有真哭或真笑，但更多的是请烟、请酒菜、赌博这些共同泯灭灵性、麻醉精神的无聊事。祥子认可车夫间的人情意识、生活态度，并非是想借他人的长处来提升自己，而是出于对自己丧失信心之后的精神无助;在向群体看齐中，他不仅没有克服原有的个人私心，走向更高道德境界的集体主义，而是迅速下坠到丧失人生追求的精神麻木状态。“祥子完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个车夫样的车夫。这么着，他自己觉得倒比以前舒服，别人也看他顺眼;老鸦是一边黑的，他不希望独自成为白毛儿的。”群体，哪怕纯粹是下层劳动者组成的群体，也成为人性堕落的染缸。
对下层劳动人民群体中精神麻木现象的批判，对个人向群体靠拢过程中逐步堕落现象的揭示，使得老舍在认同群体团结力量的同时，对群众的庸俗、混沌有着充分的警觉。这是启蒙思想家的警醒与鲁迅在《阿Q正传》、《药》等经典作品中对庸众劣根性的批判一脉相传，是老舍对“五四’，优秀作家所开创的新文学启蒙传统的继承。它对普遍夸大群体道德力量的革命文学进行了极为难能可贵的补充，使得现代文学对个人与群体关系、对群体正负作用的思考更趋于辩证。
温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想，构成老舍精神世界中极富魅力的两个层面。二者相互补充、相互渗透，共同造成了《骆驼祥子》丰富的思想内涵。
感悟的作文 篇8
坚强是一种精神，一种自强不息的精神；一种坚韧不拔的精神；坚强也是一种境界，一种为伊消得人憔悴的境界，一种直挂云帆济沧海的境界。
在非州的戈壁滩上，有一种叫依米的小花，它默默无闻，不常引人注意，许多人认为它只是平凡的.一株小草，可它明白，并经常告诉自己：“我不是草，我要开花，我要长大，我要创造出我人生的辉煌。我会绽放出无比绚丽的一朵花！”
然后，它默默无闻地用自己的茎，在沙漠里寻找如宝石般稀少的水分，用以维持自己那几近夭折的生命。经过几年的生长，它会在某年的一个清晨，悄然绽放出无比绚丽的花朵，花朵呈荷叶状，它的颜色几乎占尽了人间所有的色彩，有像鲜血一般的红，有白雪般的白，也有阳光般灿烂的金黄，还有天空一样的浅蓝！开花，就代表着生命的终结和死亡！虽然它开花之后只能维持两天短暂的生命，之后它就会随着母株一起烟消云散，但它还是不放弃，更加加倍地努力。经过顽强地跋涉、漫漫地求索，在生命的尽头，终于绽放出自己的精彩。
小小的依米花尚且如此坚强，更何况我们被誉为灵长之王的人类呢？我们能有什么理由让自己变得颓废，让自己遇事退缩吗？
依米花让我懂得了坚强的意义，也懂得了人生的意义：做一个像依米花一样坚强的人，早已成为我心中永恒的信念。
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