孔子演讲稿

时间：2023-01-02 14:56:44 发言稿我要投稿

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孔子演讲稿

　　使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在不断进步的社会中，我们可以使用演讲稿的机会越来越多，你写演讲稿时总是没有新意？下面是小编整理的孔子演讲稿，仅供参考，大家一起来看看吧。

孔子演讲稿

孔子演讲稿1

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家早上好！我是高一4班的xxx今天我演讲的题目是《思贤—纪念圣人孔子的诞辰》。即将到来的9月28日是我们中华民族一代圣人孔子的第2567个诞辰，他的思想经历两千多年的风雨岁月的洗涤，依旧屹立在世纪文化之巅。

　　孔子的卓越贡献和思想影响深远，被国人尊为至圣先师，万世师表，也被世界公认为古代大教育家，尊为人类的老师。而孔子开创的儒家就是这样一种拥有强大生命力的思想体系：儒家学说，以仁为本，中庸之道，修齐治平，克己复礼，天下为仁，己所不欲，勿施于人，道德文章，历久弥新，春风化雨，泽被后世。我们学习他倡导好学，不耻下问，实事求是，知之为知之，不知为不知的好学风。

　　温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆孔子教育人们在家要孝敬父母，尊敬兄长；在外对长辈、对师友和对周围的人要敬重、友爱。做人谨言慎行、心胸宽广；讲话要诚实可信，关爱他人。在教学方法上，孔子提出教师要做到不愤不启，不悱不发，要激发学生的学习和钻研兴趣，对学生要循循善诱，耐心细致。对待学生，他秉承的是有教无类的思想；关于教法，为人处世时，他说：仁者爱人。言必信，行必果。己所不欲，勿施于人等等，无不透出孔子的朴素、豁达和智慧。

　　这些伟大的成就我们应当了解，但更应去探寻光环背后，这位圣贤所走过的无数泥泞。孔子政治上主张仁政，可身处乱世，他的才华没有施展的空间。年逾七十，孔子才得以在鲁国施展一腔抱负，尽管只有短短三月，却使强齐也忌惮鲁国和孔子的才能。

　　在孔子周游列国期间，卫灵公曾问政于孔子，希望孔子能助他发展军事。孔子主张仁政，不愿看到百姓为战乱所累，最后婉拒了卫灵公的请求，从此孔子在卫国倍受刁难，于是他带着弟子离开了卫国。也许在旁人看来，这并不是一个利己的选择，但于孔子而言，仍旧能守住原则，不做出违背良心的事，这何尝不是一种受益呢？

　　政治上的不得意，使孔子将大部分精力放于教育事业上。他自青年时期开始办学，打破了贵族教育垄断，使平民亦有机会接受教育，其弟子多达三千人，其中又有著名的七十二贤士，使儒家学派延续了辉煌。

　　宋代朱熹曾经说过：天不生仲尼，万古长如夜。亲爱的同学们！在纪念孔子诞辰之际，就让我们在经典诵读中也来学做孔子，做有德之君子，做好学之才子，做博学、活学之学子！

　　我的演讲到此结束，谢谢大家！

孔子演讲稿2

　　我不知道，二千五百年前的孔子站在滚滚不止的泗水岸边说下“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话时是一种怎样的表情。但是，我完全可以想象，这同样亘古如斯的浩叹之下肯定会深掩着一种斑驳幽曲的情感：有悲喜，有哀乐，有激昂和坚定，也有寂寥和无奈……

　　因这情感凝聚而成的话语，洞穿千年而让我隐隐作痛。

　　把灯夜读，当看到那个瘦削的身影“接淅而行，去他国之道”的时候，看到他击磬于卫、受拘于匡、遭难于宋、绝粮于陈的时候，我不由得潸然泪下。他的叹息也够深够重了：“美哉水，洋洋乎，丘之不济此，命也夫”;“道之将行也与，命也;道之将废也与，命也”。他受到的讥讽也够多够狠了：“莫己知也，斯己而已矣”;“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而”;“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?”然而，抱道如怀玉，仆仆路途，周流四方，汲汲遑遑，如木铎徇于天下一任江汉以濯秋阳以暴而不渝其志的，依然是那个永远斯文又永远倔强无比的孔子。

　　想起执教《侍坐》一章时，我总是和孩子们一遍遍吟咏那令孔子深情喟叹也令无数后世文人歆羡的诗性图景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归……”想起“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的那份安详与舒展，也想起“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴”的那份和乐与满足。而此时，我真的感觉到这才是我心目中真实的孔子，“道不行，乘桴浮于海”，此时的他，一如庄周笔下那位“剌船而去，延缘苇间”的渔父，单纯而明净，脱去奔波劳碌的尘衣，忘掉那些愉快或者不愉快的经历，在生命与文化熔铸的琴弦上，静静地流泻一个人的和声……

　　大学毕业前的一个雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。那一天他的周围宁静了许多，草依然青，松依然黛，透过迷蒙的烟雨，我似乎又看到了几千年前那些“三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀”的弟子们。我不知道，我是否也要燃一根心香，来祭奠夫子脚下那即将结束的大学生涯和感谢先师也给了自己喂养生命与思想的露汁。

　　“知我者，其惟《春秋》乎。罪我者，其惟《春秋》乎。”寄学于道却又最终寄道于学的孔子也许永远都走不出当时社会所带给他的心灵阴影，但那辆在春秋大地上周游了十四年的破旧的牛车却在历史的天空上碾出了一道深深的辙痕，让后人在它的烛照下走得格外清晰而精神明亮。

孔子演讲稿3

　　1．从师襄子学琴

　　孔老夫子二十九岁那年来到卫国，向大音乐家师襄子学弹琴。师襄子教了一曲，那学了之后一定要多练才行，于是师襄子就说你先回去练十天，练熟了之后我再教你新曲子。（那我们想象一下，孔老夫子练琴会不会每天喝着一瓶可乐，坐在沙发上看看电视、上上网，看累了，才对着琴拨两下？肯定是扎扎实实地练了十天。）可是十天过去了，孔老夫子还在刻苦地练习。师襄子就说，“你弹奏的技巧已经非常娴熟了，来，今天我教你一首新曲子吧。”（各位朋友，换了你，你会不会学新曲子？如果是我，可能就急忙跟着老师学新曲子啦，反正老师都认可了嘛。）可是夫子摇摇头说：“不行啦，我还需要继续琢磨，现在我只是

　　走出去了。又过了十天，师襄子很想知道这个弟子学得怎么样了，就来到孔子家，只见孔老夫子席地而坐，又在埋头练琴。师襄子没有出声，静静地听夫子弹完了，这时候夫子抬头才发现了正在听琴的师襄子，就站起来行礼，师襄子笑得很开心，说：“哎呀！从你的演奏中可以看出，你已经掌握了它内在的韵律，那今天可以跟我学新曲了吧？”孔子谦恭地说：“我还没能将乐曲融化在

　　老夫子又继续练下去。又过了一些天，师襄子更好奇了，很想了解孔子学习的进展。还没走进房间，只听到一阵阵悠扬的琴声，时而急速如千军万马，时而缓缓如流水潺潺，时而低回委婉似窃窃私语，时而高亢挺拔似巍峨高山师襄子完全被他精湛的弹奏迷住了。一曲终了，师襄子一个箭步冲进去对孔老夫子说：

　　“太师：“我还要更进一步啦，我弹奏时还体会不出作者是一个什么样的人呢。”他继续弹着体会着，十遍、二十遍,又过了好几天。这一天，孔老夫子去见师襄子，眼睛闪烁着喜悦的光芒，兴奋地说：“从乐曲中我感觉到作者了。他是一个黑黑的面孔，高高的身材，炯炯有神的眼睛可以看得很远很远，威武庄严，很有王者气度的人，作者就是周文王吧？”师襄子一听，对夫子的好学深思和领悟能力十分敬佩，赶紧起身下拜，说：“你说得对极了！我的老师曾说过，这首曲子名字就叫《文王操》啊！”

　　2．三十而立

　　立是成立，夫子经过刻苦地学习已经学毕业了，十五岁开始学习，学到三十岁，也是十五年。夫子，连头带尾十六年，十六年的学习，功夫学圆满了。这一时期，夫子开始四处游学，除到了卫国国还有这样一位好学守礼的年轻人，就向他请教一些政治问题，夫子的分析和讽劝让他非常赏识，临走邀请还是一个布衣之身的夫子访问齐国，于是夫子又去到了齐国。在齐国，夫子与乐官谈论音乐，就像我们现代人谈恋爱一样，“茶里饭里都是她”。古人形容夫子学习圣贤，学习尧舜周公之道，时时刻刻念兹在兹，以至于“见尧于羹，见舜于墙，见周公于梦”所以我们有时候称做梦说，“梦周公去了”。那他梦里有没有梦见周公呢？中华文化败在哪里呢？就败在有名无实，只剩下一个躯壳，徒具形式，没有内容实质。之，他踏踏实实去做了，所以什么是圣人呢？做到了再说，甚至做到了也不说，圣人。贤人稍次一等，说到了一定做到，这是贤人。那说到了做不到呢？那是什么？骗人。你骗人总有被人拆穿的一天嘛！）夫子梦周公，我们梦什么呢？我有时候梦到一些乱七八糟的东西都感觉非常惭愧。杨淑芬老师也做过一个梦，梦见中华典籍在阴暗的地滘中蒙尘。

　　之后决定到大陆来弘扬传统文化。透过梦境我的印象。

　　3．四十不惑

　　花世界所诱惑，心定了。我们很容易受外面环境影响啊！我们如果不懂得学习，自己的心一生都是浮在外面，患得患失。夫子三十岁把圣贤教育学圆满之后，历事练心，在生活当中、在工作当中、在处事待人接物里面去体证圣贤人的境界，在境界里面磨炼，这才成就真实智慧，所谓“智者不惑”。对人生各种问题看得清清楚楚，明明白白。

　　钱”“挣钱为什么？”“享受”“怎么享受？”“吃喝玩乐”“谁在享受？”“当然是我。身心：眼看美色，耳听美音，口尝美味，身体四肢享受快乐”他说的快乐我们只可意会，就不用言传了哦。

　　盲、耳聋、口爽，心发狂，发狂是今天抑郁症、精神病，你真的是为了你自己吗？”身体受损，内心狂躁。朋友呆了，“是啊，那我

　　破裂，儿子不认老子，甚至要杀你，很多。所以我们的人生不要在忙、盲、茫中度过，要做一个明白人，我们的人生才越走越光明。不然，外面考验一来，我们只有缴械投降的份。所以夫子虽然达到“不惑”的境界，但是他的弟子还达不到这种境界啊。

　　少正卯吸引去了。可见少正卯的魅力也是非常大的啊。今天世间各种不良的诱惑有过之而无不及，我们在这里学习传统文化，可是一走出讲堂，如果我们心没定，就没有真实智慧去抵御这些的诱惑了。而在这次正与邪的较量中，只有一个人始终没有受影响，老老实实向夫子学习，没有离开老师一步，他就是颜回。所以夫子喜欢他不是没有道理的，夫子说我观察颜回“不违如愚”，就是老实而已。学愚，愚是“大智若愚”。

　　4．五十而知天命

　　“五十而知天命”，夫子学习的境界一年比一年往上提升，（我正自己错误的见解和行为，不断地在顺逆境界当中保持一颗平常在夫子面前，。那什么是天命呢？天命，就是天之所命，就是人无可逃于天地之间的大法则，古人称为“道”。

　　也就是我们今天所说这之后，夫子开始参与政治，做了中都宰，也就是鲁国中都市市长，

孔子演讲稿4

同学们、老师们：

　　下午好!

　　今天是9月28日，是一个特别的日子，是我国伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，孔子诞辰纪念日。世人皆称孔子为圣人，然而孔子自己却说得很清楚，若圣与仁，则吾岂敢。孔子的这句回答透露出了两个意思。

　　第一，他说自己是普通人。孔子两次在《论语》里说了，吾犹人也，他说自己是普通人。就是说，我也是个人，与你，与他，与我们大家没什么两样。孔子，名丘，字仲尼，尊称孔子，生于公元前 551 年，历经人世73载。孔子说，吾少也贱。孔子三岁那年父亲就去世了，此后，他的一生很不顺。不过，穷人的孩子倒是早当家。这种苦，这种不顺，反倒使他成为一个博学多才的人。故多能鄙事，孔子当过季氏的家臣，看仓库，喂牲口，做会计无论他干什么活，他都没有忘记做学问。他一边干活，一边学习，学而时习之，终于自学成才，成为当时顶尖级的大学问家。君子多乎哉?不多也，那些出身高贵、生活优越的贵族子弟(君子)，饭来开口，衣来伸手，用不着亲自干活，哪会这么多本领多?不能吧!可见，本领、学问是做出来的!孔子虽是普通人，但他并不普通。

　　第二孔子是好学之人。孔子曰：学而不厌，诲人不倦;敏而好学，不耻下问;吾十有五而志于学。直到晚年，依然是发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，可谓活到老，学到老。孔子不但好学，而且博学。什么都学，学无常师，没有老师，也没有学历和文凭，自学成才的，多才多艺。

　　《论语子罕》记载了一件事：有个村民评论孔子，说是大哉孔子，博学而无所成名。意思是，孔子这人太伟大了，博古通今，没办法称他是哪一门学科的专家。孔子是好学的，也是博学的。更重要的是，他活学。他认为三人行必有我师，生活中处处有学问，你可以跟任何人学，好人身上可以学，坏人身上也可以学，但是，跟谁学并不重要，重要的是活学活用，举一反三。正因为孔子好学、博学、活学，才被后人尊为万世师表!同学们，我们学校也正在开展读经典书，立君子品的读书活动，让我们在读书活动中也来学做孔子，做有德之君子，做好学之才子，做博学、活学之学子。

孔子演讲稿5

　　孔子名丘，是我国古代著名的思想家、政治家和教育家。公元前551年10月27日诞生于春秋时代的鲁国（今山东曲阜）。孔子自幼勤奋好学，15岁时就确立了坚定的学习志向，开始走上了自学的道路。他不仅刻苦努力，认真读书，而且虚心好问，他的许多学问是他随时随地向别人请教得来的。他问过有名的学者，也问过普通的农夫；他问过白发苍苍的老人，也问过梳者小辫的孩童；他还愿意向不如自己的人请教，能够“不耻下问”。从这当中，他体会到一个道理：“三人行，必有我师焉”。意思说，几个人在一起，其中必定有值得我学习的人。

　　有一次，孔子有机会进入鲁国的太庙。太庙是古代帝王祭祀祖先的地方，里面陈列着许多文物古器，还常举行祭祀活动，在这里，可以了解历史和有关的典章制度。孔子进太庙后，就下功夫认真地进行考察，对每一件不明白的事，都向别人请教。从庙里陈列的件件文物古器到举行仪式时伴奏的音乐，样样都要找人问个究竟。活动结束后，他还拉住别人的衣袖，继续问一些自己不明白的问题。他这样做，曾被人看不起。有人说：“谁说这个年轻人懂得礼呢？他跑进太庙，什么是都要问。”孔子听了说：“不懂就问，这就是礼啊！”这就是古书上记载的“子入太庙每事问”的故事。

　　毛主席说过：我们要学习孔夫子的“每事问”，因为这种虚心好学的精神是学好文化科学知识所必须具备的良好习惯。我们每个同学都要从小养成这种勤思善问的好习惯。

　　有人说，生命是宝藏；有人说，生命是黄金。我说，生命是花，就像春天绚丽多彩的花。世界因如花的生命而精彩，可是，有的人却轻易地让生命之花过早地凋谢了。

　　大家知道，人类最基本的需求——除了对空气、水和食物的需要外，就是安全了。报纸、电视、新闻的内容越来越让人感到恐惧，如火灾、矿难、洪水、海啸、地震、车祸、战争、恐怖袭击、暴力等等，我们已经确信自己的环境不能100％的安全了。

　　作为，一年有绝大部分时间在学校和学校周围生活。在这个人口密集，面积狭小的特殊的环境里，安全更是我们的一直关注的重点，国家有关部门为此专门立了相关法律法规，制定了相关条例。如《学生伤害事故处理办法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等，同时国家也提出了“安全工作责任重于泰山”、“安全第一，预防为主”的方针，同时，国家又成立了安全总局，负责全国安全工作的管理，这说明国家非常重视安全工作。调查显示，我国中小学生因交通事故，建筑物倒塌、食物中毒、溺水、治安事故、暴力犯罪等死亡，平均每天有40多人，相当于每天有一个班的学生失去他们如花的生命！楼房拥挤造成学生受伤，课间追逐打闹造成骨折，课堂上被铅笔头扎伤、实验过程中被烫伤、溺水身亡、学生打架斗殴以及车祸等意外事故令人防不胜防。枯燥冰冷的数字，这些令人心颤的事实背后我们看见了什么呢？逝者以他们的鲜活而短暂的生命向我们提出了哪些警示呢？望老师、同学深思！

　　尽管生活中有不可避免的突发灾难，未知遭遇常让我们胆战心惊，手足无措，但研究表明，通过加强自我保护意识，提高自我保护能力，若能在灾难和伤害降临的初期，及时采取正确的措施，80％的伤害是可以避免的。

　　我们小学生正处于生理的发育阶段，心理非常单纯，最容易受到各种各样的伤害。但是，生命总是眷顾有安全意识的人，而安全意识是从日常行为中体现出来的。比如：遵纪守法，遵守交通规则，自觉抵制暴力、黄色信息和毒品，遇事要冷静，做事多想想后果，做到三思而行，同学间有了矛盾要冷静解决，不要以非对非。学会求助他人，学会躲避风险，如：遇到火灾要及时报告大人，或拨打119报警电话，不能贸然只身去救火，因为我们小学生人小无能力；遭遇暴力（以大欺小）一定要想办法及时脱身，报告老师或拨打110电话报案，要学会拒绝别人的无理要求或不良诱惑，养成良好的生活习惯，这些知识很简单，但如果做不到，我们的健康甚至生命就可能收到威胁，同时我还希望同学们做到“四防”，即：防火——严禁玩火，禁止把火源带入学校，杜绝火灾事故发生，一旦遭遇火灾，要学会正确的逃生方法（班主任按要求指导学生）；防水——严禁私自下河堰洗澡，杜绝溺水事故的发生，如果发生同伴溺水的危急事情，要马上就近找到大人求救，千万不能因为害怕而逃离现场；防盗——关好门窗，注意自身财物的保管；防自身安全——自觉遵守公共秩序、社会公德和学校安全常规，严禁课间或户外活动时不听从老师教导、追逐吵闹伤害事故的发生。

　　同时，我希望全体员工要进一步增强“校园安全责任重于泰山”和“我是安全工作责任人”的意识，每一个人在自己所在的岗位上把好每一关，关心学生胜于关心自己（今天下午的火场逃生演习全体师生参加，除班主任、进班老师外，科任老师一律随班参加）；各个班级要高度重视安全工作，做到“四化”——教育经常化，制度科学化，安全措施具体化，学生行为规范化，努力创建安全文明校园，为学生勤奋学习，快乐生活，全面发展提供一个和谐的环境。

　　最后，让我们牢记“珍惜生命，关注安全”，祝我们的同学们在江海一小美丽、可爱的校园里学习进步，健康成长。

孔子演讲稿6

尊敬的领导，尊敬的老师们：大家好！

　　今天是至圣先师孔老夫子的诞辰纪念日，我们聚集在一起，学习孔老夫子的思想，同时谈一谈我在的教学过程中落实孔老夫子的思想的一些体会，也算是先师的纪念，讲得不好的地方请大家多提建议。

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？”学习之后，在生活中经常实践它，是一件很愉快的事。所以我们学的学问，只有真正落实在生活中，你才会真正受益，你才会产生由内而外的喜悦并且有幸福感。

　　子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

　　在学习入则孝时，我就在每周班会课上给学生讲授《父母恩重难报经》，让学生知恩报恩。每节班会课前要复习提问上节课的内容，课后还要布置作业，作业就是每周末要让他们帮父母做事，并用专用的本子写行孝反思的体会。我给大家分享几位学生的记录：学习传统文化之后做法，与父母少顶几次嘴。爹妈回家时，笑着迎上去开关门。主动悄悄煮早餐，给父母夹菜，走路时让父母先行。给父母洗脚，剪指甲，过节给父母送礼物。给父母倒水，提醒父母按时吃药等等。未学习传统文化之前的做法，父母问我去哪儿？假装没听见。犯错时，父母责备时，不耐烦，谦他们唠叨，抱怨他们。不曾为父母夹菜。与父母顶嘴，若父母生气。为什么有这么大变化呢？那就是他们通过听讲，知道了父母的辛苦，父母恩重难报。心动了，还不行，还得有行动，接着我们布置了周末帮父母做事的作业，下周一要交作业，老师还要检查，批改，打分，表彰和展览。那就将学问落实了。学生们在记录中写到：过中秋节，我帮妈妈洗了三天碗，锅碗瓢盆可真多啊！油油的，洗得手酸，原来妈妈真的不容易。帮妈妈拖地，拖了整个地板，很累，肩膀酸，手酸，妈妈真的不容易，以后要好好孝顺妈妈。要不是我帮妈妈把这些事情做了，她不就更累，那就不孝了，所以我累是应该的。几乎所有的事情由我来完成，才发现原来这些也花不了我多少时间。陪柱着拐杖的二伯慢慢走，感到多么温馨、快乐。学生们在体会中写的最多的一句话，我又热又累，但还是很充实，今天是充实的一天，特别开心的一天。父母对孩子表现说得最多的一句话是孩子你长大了，你越来越懂事了。学生在记录中用的最多的句式是我才发现原来和才知道如原以为爸爸只顾赚钱，可后来我才发现爸爸是为了我们这个家，如果没有他为我们撑起一片天，我不会有。暮然回首我才发现，第一次写字，第一次骑车等等，原来我们很多的第一次的成功都与父母息息相关。我才发现做一顿饭不是那么容易。平时觉得妈妈思想有些落后，经聊天，才知道我们知道的远远不如妈妈知道的多。跟妈妈交流中，我才知道妈妈也有梦想的，但为了孩子，她放弃了。我也很少了解妈妈，所以要更加努力去了解我的妈妈。劳动后家庭的误解化解了，家庭也就和谐了。有的学生还在劳做后的记录中悟出了名言名句让我感动。如父母开心，我就开心。没有太多的语言可以表达我们的孝心，只有行动才足以证明我们是孝顺的。心意做到了，多小的事，都是孝。孝不难，有心是最重要的。最后有些学生还会写一些祝福，如我的父母是个好人，岁月请不要伤害他们。中秋节那天我在孔明灯上许了个愿，希望我的父母平安长寿，万事如意。愿父母身体健康等等。

　　孔老夫子的核心思想就是仁和礼。仁，左边是人，右边是二。仁是二人合而为一，乃亲如一体也。

　　仁————孝，有子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

　　子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

　　孝养父母，兄弟姊妹恭谨礼让，那就是仁的根本了。所以在教育学生落实孝的过程，老师必须先践行孝道，才能讲的深入人心。我工作在南方而老家在北方，每年过年时间短，车票难求，一般情况下，所以我们选择暑假探亲，我们将探亲视为践行孝道，给孩子示范孝道的过程。回家我和爱人一直陪伴在父母身边，早晨早早起床，打扫庭院。做饭时，同父母边做饭，边谈心，饭后抢着洗涮。一般回家，爱人帮父母整理洗涤并对室内进行一次大扫除，而我修理电器检查电路，改善居住环境，如装个排气扇，请人修理太阳能，买东西等等。常陪他们妈妈去庙里烧香拜佛也陪父母出去走走。每次回家我们都很充实而幸福。当我们给老人喂吃的时，孩子也会给我们喂吃的，当我们给老人洗脚时，孩子也会给我们洗脚。每天就这样不停劳作着，父母看着，父母乐着我们就乐着，这一趟就算没有白回来。我就将帮父母做事的镜头拍成照片给学生们看，老师不是纸上谈兵，老师是做例子做示范给你们看，这样学生学得真切，落实得才好。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

　　还有很多人的生活没有我们好，而我们今天好的生活，全是父母用血汗供养供养的，所以我们的幸福生活来自父母，我们要报恩，我们要感恩。

　　我们教学生行孝是多种多样的，除了写行孝反思录外，父亲节，母亲节开展感恩父母，歌颂父母的书信比赛，对优秀习作进行张贴展览。还进行学期孝子评选活动，评出本班孝儿孝女进行奖金表彰等等。

　　仁————爱，樊迟问仁。子曰：“爱人”

　　。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”

　　子曰：“己所不欲，勿施于人。”

　　孝悌做好了，仁的拓展出来，那就是爱一切人一切物。我给学生看了日本蒋本胜博士的水实验，我问他们信不信，他们齐声回答，不信。我说，我也不相信，我说那我们就来做一做，来验证一下。我们做了类似的水实验的米饭实验将等量的三份米饭由学生代表装进三个透明的试剂瓶，放在讲台的抽屉里，然后将一班学生分为２组，一组赞美感恩一瓶米饭，一组慎恨讨厌另一瓶米饭，第三瓶米饭不理不睬，一天２次，在课间进行，实验进行一周。前２瓶米饭每天各能收到７０个念力，一周下来就接受了420个念力。为了防止人为原因导致实验失败，我在三个班同时进行，我家里也在同时进行。结果班干部认真的，人数多的班级念力强，效果最好。θ赞美感恩的米饭有一点了发黄，有一股清淡的酒香味，慎恨讨厌的米饭有一点发黑，一打开瓶子就其臭无比，学生都不愿意来闻。不理不睬的米饭，瓶内长满了白毛，没有什么气味。熟米饭发酵是必然的，可是当我们赞美时，它朝着最美好的发酵方向进行，将香甜的酒香给予我们，而当我们慎恨讨厌，它以发黑变臭来回敬我们，当我们不理睬它时，它也以不影响我们的方式，呈现出无味和白毛来。

　　这个实验我们得到了很多结论：１、精神可以改变物质。２、世界万物都可以沟通。３、万物有灵，人的想法时刻影响着这个世界。４、万物与我一体，天地与我同根。４、相由心生，境随心转。这个实验成功了，他们对我讲的就会更相信，就会去落实，后面的教导就变得容易多了。我告诉他们，从现在开始，我们的内心要少起不好的念头，因为不好的念头你从心里发出来，首先伤害的是你这个物质的身体，接着周围的人和环境统统受到伤害；你伤害的人又回敬给你，再来伤害你的身体和周围的环境，你身体每个细胞被你的一个恶念各伤害了２次，若是骂集体，骂正义，更多的人来回敬给你，那你伤害就无法估计了，你的身体想健康也难呀！所以要大家心存善念就在进行环保，进行养生。子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。就是说思想要纯净纯善。

　　θ礼，有子曰：“克已复礼为仁。”

　　子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

　　θ对学生礼的教育，我也是先示范给他们，再讲我如何落实，有何好处，再引导他们来落实。如我上课一定给学生问好并鞠躬。在学校见到陌生人我也都会主动真诚的打招呼。我们学校一位老师常不跟人打招呼，我就每天见到他就问候他，他开始装没听见，不好意思的匆匆而过，几个月后，我问候时，他会点头微笑，半年后，忽楼梯上不好意思叫了一声老师，我特别意外和惊喜。我终于感化了他。看来我们对人真的好，那要是经得住考验的。有一次11点多我去银行办事，我向办事人员说了声，您好，辛苦了。结果她热情主动告诉我，如何操作会划算一些，让我多一利息。你们说他们多好呀！还有我带孩子到镇上去看一位有名老中医，因为我的礼貌，我们全家人去看病不收20元的诊断费。别人对我怎样不重要，只要的是我要对别人好。讲一些我的故事之后，就教学生见了老师要问好，要礼让，落实弟子规就是在落实礼。

　　一次，我们班有一个男生，坐在教室最后一排靠近后门，早晨低头从后门入，一抬头发现我在讲台上，马上从后门倒迟出去，从前门打报告进入，再绕一圈到后面一排坐下。我就在班上表扬他亲授于本班礼仪之星的荣誉称号，接下来人人都来学习，这样做麻烦但做到了就是恭敬心。学校召开广播会，班主任在维持纪律，会一直开到下早读，我刚走出教室，就看到我班的学生在走廊拐角处读书，我问他：“你站在这里干什么？”他沮丧又胆怯地说：“我在等您。”多么有礼的学生啊！知道错了等老师说明原理，说明他心里有老师心里有纪律。第二天我全班表扬了他深情的等待。从此以后迟到的都站在外面等老师来认错。我在发奖品时，我将奖品双手捧起，学生上来却伸一只手来拿，我就将奖品拿回，他却没拿到，全班同学都笑了，接着我告诉他，要双手来拿，再鞠躬，他做到了，全班响起了掌声。同时我告诉大家长辈给东西都要双手去接，教的学问一定要在生活的落实中指导纠正对，他才能真正受益。从那以后再也没有这种现象发生。

　　落实传统文化教育使学生有了好的德行，那学习会不会受影响呢？这是许多家长和老师关心的问题。我们学校是面上学校，生源较差，20xx年我带的高三（3）班，班80人，二A考上22人二B考上18人，本科生考了40人，占了一半，这在全校历史上是新高。其它很多批次都超额完成任务。我欣喜地问学生，模拟考时本科人数根本没那么多，为什么一到高考就考那么好呢？学生都说那都是因为我们学习了传统文化。20xx年我带高二（１０）文科班，全班有６７人，我接手时，高一期末考试有９科，总分100多分的学生就有２７人，可以说是学习较差的班级。期末时，各科平均分均前进了２—３个名次，历史还成排全级平班第一名。这些数据说明落实传统文化不会浪费时间反而会提高德行和成绩。德行是根，成绩是末，成绩是德根长结出的一个小果子，德根还会长出更多的好果子，如健康，长寿，财富，智慧，快乐等等。所以德是根本呀！

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子这段言论，用简单的几句话来概括自己一生的经历和他做人、处事、做学问的经验：十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁时成为智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违反礼制规矩。我们也要向先师学习，志向专一，执著探索，不断完善自己的一生，使自己成为学为人师，行为世范的好老师。

　　最后，让我们以至诚的心，

　　感恩至圣先师的教诲。谢谢大家！

孔子演讲稿7

　　这么一个名流千古的'人，其实，他从没想过让自己名流千古，他只想，塬塬本本做自己。

　　“自己？”是的。

　　那是一个礼乐逐渐崩坏的年代，似乎，被后人称为春秋时代。祖先虽是宋国贵族，但他却两袖清风，在那个价值与尊严都荡然无存的时代里，只有血液，还留有身为贵族的傲气吧！

　　幸得，他还有一项能走遍天下的技能，那便是知识。虽然他总告诉学生他喜欢风乎舞雩，但没有人发现他更爱深夜无人的星空，思索人生的意义。有时他会感慨：如果没有这个乱世，他是否需要这么飘荡流离？但是，没有这个乱世，他却永远可能醉生梦死。

　　“十五而志于学”，它比同年的小孩要更早熟，不是他看到什么样的未来，只是懂得空想毫无益处。“学而不思则罔，思而不学则怠”这么两句彷佛轻描淡写的两句话，却是他用生命刻画来的。

　　辗转求用，历经了大半辈子，做过“委吏”、“乘田”、“中都宰”，五十岁时，还曾经当过彷如宰相的司寇。只是，他心爱的鲁国不肯重用，他只有黯然的率领弟子离去，周游列国。

　　这么一段颠沛流离的日子，应该是苦难吧！但是他活的快乐！“食不厌精，脍不厌细。”吃东西嘛！贪点口腹之欲，人之常情，那又何妨？只要不过分即可。“惟酒无量，不及乱。”酒呢？偶尔来那么一点，那也是人生快意！高兴的时候，他也会听点音乐，击节而歌。与学生聊天时，他也会像个朋友般，拉着学生谈笑。遇到学生能举一反叁，他高兴的称赞，自己不小心发点牢骚，被学生指证，他也会立刻承认。谁说他望之俨然？他从没端过架子，也没有刻意要装出道学样！他只是塬塬本本的，以他心目中的价值观过活。

　　渐渐地，大家都知道他在说什么了！说“仁”，讲“礼”，主张“正名”，强调文艺的“兴、观、群、怨”。这些，都是他用生命体验来的智慧，“朝闻道，夕死可以。”好的东西，怎么能不跟好朋友分享呢？是的，分享！不就是生命的分享吗？尽管没有太多的人听进去，他仍风尘仆仆，执意让更多人分享他生命的智慧。

　　有一天，他终于觉得自己老了！以往走惯了的田野大道，突然觉得遥远了！学生体恤的，刻意慢下了步伐，但他终于还是知道了，自己的年龄不再适合奔波。望着那么一大群跟着他的学生，总有那么几个，是可以栽培的，自己年少的志向，就由他们去实现吧！自己老了，总要留些什么吧！整理《诗》《书》《礼》《乐》，并删鲁史、修春秋。自己在星空下领悟得来的道理，不自觉的全灌在书中了。他，不写书，却仍藉着整理书而把自己的意念灌注其中，一如千百年后不断追随的史笔春秋。

　　于是，也许大家爱称他至圣先师，可是，他永远还是喜欢那个志于学、孜孜不倦于礼，总被唤做“仲尼”的自己。

孔子演讲稿8

　　他的祖先是宋国贵族，因遭家难，迁居鲁国。孔子三岁时死了父亲，十七岁又失去了母亲，家境贫困，没有机会受正规教育，全靠读书自修。他自幼好学，拜许多人为师，所以精通礼仪、音乐、射箭、驾车、计算等本领。

　　孔子一生，政治上不得志。年轻时，曾做过管仓库、管牛羊的小官。五十多岁才当了鲁国的司寇(代理宰相)。但不久，因为政治见解不合，一气之下离开了鲁国，带着一些学生周游列国，四处游说。孔子的志向很大，要做到“老者安之，朋友信之，少者怀之”(老者使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我)，但他的政治主张在鲁国行不通，到齐国也碰了壁，到陈、蔡小国更不必说。在卫国住了一段时间后，六十多岁又回到了鲁国，埋头讲学和整理古书。

　　孔子思想的核心是“仁”。所谓“仁”就是要“爱人”，“己所不欲，勿施于人”。孔子提倡“爱人”，一方面要统治者相亲相爱，加强内部团结”，另一方面也要求统治者爱惜民力，不能过分剥削压迫民众。孔子还主张严格遵守“礼”的规定。这“礼”就是周朝制定用来区分君臣上下、父子尊卑的等级的典章制度。他的思想，自汉以后，成为两千年封建文化的正统，影响极大。

　　孔子是中国古代最伟大的教育家。他打破了“学在官府”的旧传统，首创私人讲学的风气。他提出了“有教无类”的口号，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面。孔子的学生相传有三千人，其中最著名的七十二人。比如子路、冉有、子贡、颜渊、子游、子夏、曾参等。孔子的学生多数出身贫贱，年龄参差不齐，有的与孔子几乎同年，有的与他相差三、四十岁，还有父子二人(如曾点与曾参)都是孔子的学生。做孔子的学生，学费低廉，只须十条肉干。孔子向贫贱的下层传播文化，并且教育学生“每事问”，勤思考，温故知新;他提倡教学相长，因材施教，诱导启发的教育方法。他的教育思想和教育方法，到今天还值得学生和参考。孔子的另一大贡献是整理编订古代文化典籍，孔子以前有不少文献，他一面学习，一面加以整理，同时向弟子传授，经他整理的典籍有《尚书》(上古历史文献汇编)、《诗经》(我国最早的诗歌总集)、《周易》(古代算卦用书)等。他还根据鲁国的史料，编撰了一部编年史，这就是被后世称为五经之一的《春秋》，开创了私人修撰历史(最初史书由史官撰写，即所谓官修)。据司马迁《史纪·孔子世家》记载：孔子生于乱世，周游列国宣传自己的主张，但不被接受，所以发愤修撰《春秋》，寄托他的理想，表达他对邪恶的嫉恨和对正义的褒彰。《春秋》以及“春秋笔法”(文笔曲折，遣词造句中带有褒贬倾向)对后世都产生很大影响。

　　孔子曾经向老子请教过历代礼乐制度方面的问题，这在历史上是很有名的故事，不仅见于《史记》等正史记载，也见于老子彩图(相传春秋末期)和汉画像砖。在洛阳市东关大街北侧有一座碑楼，据传就是孔子入周问礼处。

孔子演讲稿9

　　孔子一生，政治上不得志。年轻时，曾做过管仓库、管牛羊的小官。五十多岁才当了鲁国的司寇xxx代理宰相xxx。但不久，因为政治见解不合，一气之下离开了鲁国，带着一些学生周游列国，四处游说。孔子的志向很大，要做到“老者安之，朋友信之，少者怀之”xxx老者使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我xxx，但他的政治主张在鲁国行不通，到齐国也碰了壁，到陈、蔡小国更不必说。在卫国住了一段时间后，六十多岁又回到了鲁国，埋头讲学和整理古书。

　　孔子是中国古代最伟大的教育家。他打破了“学在官府”的旧传统，首创私人讲学的风气。他提出了“有教无类”的口号，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面。孔子的学生相传有三千人，其中最著名的七十二人。比如子路、冉有、子贡、颜渊、子游、子夏、曾参等。孔子的学生多数出身贫贱，年龄参差不齐，有的与孔子几乎同年，有的与他相差三、四十岁，还有父子二人xxx如曾点与曾参xxx都是孔子的学生。做孔子的学生，学费低廉，只须十条肉干。孔子向贫贱的下层传播文化，并且教育学生“每事问”，勤思考，温故知新；他提倡教学相长，因材施教，诱导启发的教育方法。他的教育思想和教育方法，到今天还值得学生和参考。孔子的另一大贡献是整理编订古代文化典籍，孔子以前有不少文献，他一面学习，一面加以整理，同时向弟子传授，经他整理的典籍有《尚书》xxx上古历史文献汇编xxx、《诗经》xxx我国最早的诗歌总集xxx、《周易》xxx古代算卦用书xxx等。他还根据鲁国的史料，编撰了一部编年史，这就是被后世称为五经之一的《春秋》，开创了私人修撰历史xxx最初史书由史官撰写，即所谓官修xxx。据司马迁《史纪·孔子世家》记载：孔子生于乱世，周游列国宣传自己的主张，但不被接受，所以发愤修撰《春秋》，寄托他的理想，表达他对邪恶的嫉恨和对正义的褒彰。《春秋》以及“春秋笔法”xxx文笔曲折，遣词造句中带有褒贬倾向xxx对后世都产生很大影响。

　　孔子曾经向老子请教过历代礼乐制度方面的问题，这在历史上是很有名的故事，不仅见于《史记》等正史记载，也见于老子彩图xxx相传春秋末期xxx和汉画像砖。在洛阳市东关大街北侧有一座碑楼，据传就是孔子入周问礼处。

孔子演讲稿10

尊敬的各位领导、来宾、老师们，亲爱的同学们：

　　今天是儒家思想创始人、思想家、文学家、教育家、被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首——孔子诞辰____年纪念日，我们在这里隆重纪念活动。首先，谨让我代表高霞小学全体师生对在百忙之中来参加这次活动的领导、来宾表示衷心的感谢。

　　国学是中国传统文化的精髓，是我们的民族精神之瑰宝。多年来，我校围绕中华传统美德，大力建设以民族精神为底色的校园文化。我们根据学生的培养目标及发展需要，以儒家“仁爱”思想为核心，以培养“四有”新人为归宿，以“诵读经典、感悟经典、学做真人”为主旋律，通过开展一系列丰富多彩的学国学，爱国学，用国学的教育活动，让学生逐步了解、传承和弘扬中华优秀传统文化，提高学生的道德修养，培养学生的民族精神，增长才干，为民族文化的绵延、创新与发展打造基石。

　　在国学教育活动中，我们采用“读（每周一篇人人读）、找（查找经典故事等）、背（自背、互背校本课程）、操（在全校推广国学礼仪操）、赛（班级、学校比赛）、赏（配乐、配画吟诵）、展（手抄报、画展）、写（根据情节描写，展开想象读写）、演（举行国学教育文艺汇演）、用（生活中运用）”等生动活泼的学习形式，用国学所蕴含的丰富而深刻的人生哲理教育学生学会做人，学会做“五爱”人，增强文化修养，提高综合素质。

　　在国学教育活动中，我们做到“五大结合”，即国学与语文教学相结合，在培养学生书写能力和诵读能力的同时提高人品；国学与校本课程相结合，开发了《三字经》《弟子规》《千字文》《孝敬》《增广贤文》《论语》等国学校本课程，构建独具“感恩、爱心、善念”的学校文化；国学与传统节日活动结合，挖掘、拓展端午节、老年节、除夕等传统节日的特定内涵；国学与学生的行为习惯培养相结合，开展“文明银行储蓄”活动，每月一个专题活动等；国学与传统礼仪文化相结合，开展三礼（礼仪、礼貌、礼节）、“开笔礼”等活动。

　　孔子思想是中国传统文化的主干，他的功绩和影响是世界上前所未有的。今天我们在这里举行纪念活动，是为了表达我们对这位伟大先哲的怀念和敬仰，对儒家文化的感悟和对继往开来者传承光大的责任，提升我校的文化品位形象，提高校园道德风尚，树立构建和谐校园的思想，营造尊师重教氛围，培养厚德载物、自强不息的高霞学子。让我们借鉴孔子的精神财富，传承优良的民族精神，弘扬社会主义荣辱观，提高我们的道德水准，促进精神文明建设，为创建一个美丽、文明、富饶的晋江而奋斗。

　　谢谢大家！

孔子演讲稿11

亲爱的老师们、同学们：

　　今天，我们庄严地站在这里，就是要纪念一位教师。

　　他的工作平凡而辛苦：他曾为物质生活的困顿苦恼过，为自己的主张不被人重视牢骚满腹，即使这样，他依然勤勤恳恳，无怨无悔地做着“教师”——为人师表，教书育人。

　　他是一位伟大的教师，是所有教师的教师，是在他之后所有知识分子、士农工商、帝王将相、才子佳人的教师。他是第一位教师，是教师的鼻祖，更为重要的是，正是因为他的光辉榜样，教师职业的神圣和伟大才获得了世人的肯定，教师才成了一门与众不同的职业。

　　他是教师的起点，一个光辉的起点。回望人类历史的长河，在教师这个行业中，能够同他并列的，整个人类历史上也只有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、康德、爱因斯坦……这位教师不是别人，正是孔子。

　　2561年前9月28，孔子诞生于山东曲阜。15岁时，他立志做学者。27岁时，开始创办私人学校。此后，孔子拥有了较高的声誉。51岁时，担任鲁国首都的市长“中都宰”，政绩卓著。55岁——68岁，孔子经历了长达14年的周游列国，行万里路，读万卷书。孔子回到鲁国后，很受尊敬，享受国老的待遇，专修诗书礼乐。公元前479年，孔子73岁时去世。

　　孔子是一位伟大的哲学家、思想家和教育家。他开创的儒学，是中华民族的巨大精神财产，是人类伟大的思想宝库。宋代朱熹在诗中写道：“天不生仲尼，万古长如夜”。孔子的思想如长夜明灯，照耀着人类历史的长空。

　　当然，人们提起孔子的时候，想起的更多的还是他的《论语》。《论语》就像是一本语录，两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被他的学生记录下来。这些语录，有的是孔子上课所说，有的是孔子生活所言，一句句简短的话中，透出的是孔子的朴素、豁达和智慧。

　　孔子的弟子有三千，他们就像一颗颗种子，把孔子的生活态度、生活智慧广为传播。

　　如果说人的眼睛有两种功能：一是向外看，看外面无限宽广的世界，以此来丰富我们的见识。二是朝内看，无限深刻地去发现内心世界，让它更为洁净。那孔子就是教会人们如何去看自己的内心，如何让它平和而温暖。

　　对待学习，孔子这么说：“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子指导人们在家要孝敬父母，尊重兄长；在外对长辈、对师友和对周围的人要敬重、友爱。做人要谨严慎行，心胸宽广；讲话要诚实可信，关爱他人。在教学方法上，孔子提出教师要做到“不愤不启，不悱不发”，讲课时要激发学生的学习和钻研兴趣，对学生要循循善诱，耐心细致。这一系列教育思想和观念对我们教育工作者来说，都具有非常好的启迪和教育意义，值得我们深入研究和学习。

　　让我们一起怀着崇敬的心情，走进孔老夫子的世界，在他的世界里净化自己，美化自己，提升自己。