新疆古尔邦节中秋节放假安排2017
古尔邦节是伊斯兰教的三大节日之一。新疆古尔邦节放假安排是怎样的?下面是小编收集整理的新疆古尔邦节中秋节放假安排2017，欢迎阅读参考!!
新疆古尔邦节中秋节放假安排2017
2017年的古尔邦节是9月1日，放假5天。
2017年8月30日至2017年9月3日，放假5天。
8月27日(星期日)上班。
2017年古尔邦节日期预计在2017年9月1日，届时我国只有宁夏、新疆地区放假调休，预计假期共5天。
古尔邦节的时间在伊斯兰历十二月十日，但相对阳历而言，则是不固定的。根据沙特阿拉伯最高司法委员会宣布的官方古尔邦节日期，2017年古尔邦节预计在2017年9月1日。
古尔邦节的来历和意义
古尔邦节与开斋节、圣纪并称为伊斯兰教的三大节日。世界各地的穆斯林在每年伊历12月10日庆祝古尔邦。伴随着暖融融的春季阳光，我们古老、伟大、传统的节日——古尔邦节，在欢乐、吉祥的气氛中来临了。广大穆斯林怀着无比兴奋和喜悦的心情热烈庆祝自己的节日。
远在公元623年，在穆圣迁徙麦地那的第二年，即把伊斯兰教历12月10日，即安拉启示易卜拉欣圣人割爱献牲的日子定为宰牲节。这一天是世界穆斯林去麦加朝觐的圣日，在大朝的最后一天，是哈吉举行宰牲献祭功课(定为当然)的日子。据阿文《万圣历史》一书中记载：先知易卜拉欣为表示对真主的忠诚，谨遵真主之命以其子伊斯玛仪献祭。虽然伊卜劣斯再三挑唆，但易圣遵守不违，体现对安拉之“忠”;伊斯玛仪毅然从父，以示对父之“孝”，也就是对真主的顺从。当其子俯首从命时，安拉派天使以羊代之。因此，宰牲的习俗是纪念易卜拉欣圣人而沿袭下来的，并成为伊斯兰教的重要节日之一。我国穆斯林把古尔邦节又称作“忠孝节”“献牲节”“宰牲节”。此日，世界各地的穆斯林，在清真寺举行会礼，宰牛羊或骆驼，以表示对节日的庆贺。而宰牲与穆斯林的宗教及日常生活密切相关，可分为“献祭宰牲”与食用宰牲两类：献祭宰牲(吴都罕叶)也称作“古尔巴尼”，专指为求主喜悦，缅怀先知的事迹。在宰牲节里所进行的宰牲，实质上是一项严肃的宗教功课，对此，经、训与教法都有特别的规定和礼仪。食用宰牲，主要是指穆斯林为满足日常生活食用而进行的宰牲。
伊斯兰教重大节日之一的古尔邦节，具有深刻的教育意义和广泛的劝化作用。在漫长的历史发展过程中，它对伊斯兰精神的.弘扬，对信念的树立和巩固，对人们相互帮助、扶贫济困、团结友爱、增强伦理道德观念以及与邪恶作斗争等方面起到了重要作用。所以，我们在隆重纪念这个具有重要意义的节日的同时，必须深刻领会和发扬古尔邦敬主、顺主和孝敬、博爱的伊斯兰精神，作个真正的穆斯林。
《古兰经》云：“我确已赐你多福，故应当为你的养主而礼拜，并宰牲献祭。”(108：1—2)从这节经文中，我们可以看到真主的伟大和仁慈，赋予人类无限的恩典和知识的源泉，赋予人类的真理与智慧、精神能力与洞察能力。慈爱人、怜恤人的真主并不给人烦难，真主要求我们所做的都是能够做到的，没有过高的要求什么，从中只是考验我们是否按照真主的要求与意志去做。圣训对我们来说是容易记取的，信仰是容易理解的，真主要求我们的是容易执行和实施的，其中没有一项超乎人能力之上的责成。《古兰经》明训：“安拉之依他赋予人的能力而加以责成。”凡蒙主惠赐这些丰恩的人们，尘世的一切荣华富贵在他们看来，不过是脚下的尘土，已经微不足道了。
伊斯兰的真义认为对主虔诚是穆斯林的最高品质。《古兰经》说：“在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”惠赐这些丰恩的主是安拉。我们从先圣易卜拉欣和伊斯玛仪对安拉的虔诚崇拜的坚定信念和崇高精神，可以看到他们品德高尚、精神伟大和信仰坚定。因此，我们每个穆斯林必须以易圣的精神为榜样，以先贤的言行为楷模，必须虔诚地敬拜安拉、感恩安拉，并为安拉宰牲献祭;应该深刻地理解到已经获得多福和享受各种丰恩的至圣，依然以无限的敬崇和诚挚的信念敬拜真主、宰牲献祭，那么，作为我们普通的穆斯林就更应该敬拜真主和宰牲做“古尔巴尼”了。这是伊斯兰教义的规定，是信念的具体表现。所以，我们要以易圣为榜样，无条件地虔敬真主、敬拜真主。祈求真主的恩赐，得到两世吉庆和各种丰恩。
作为一个穆斯林还要遵循古兰真义，发扬助人为乐的精神。团结友爱，相互支持、互相帮助是伊斯兰教所倡导的，穆斯林要身体力行的一项善功。我们伊斯兰教对于助人济贫，更有详细的规定：1不望报酬2不待人求3不为人看4要尽全力5宽贷穷人、孤儿6善待亲邻等。那么，为什么不把所宰之牲的肉全部分给亲友和穷人，还要给自己留一份呢?这也就是要求我们关心和爱护别人的同时也要关心和爱护自己，真主并不要求只关心别人而不爱护自己。因为真主给了我们生命，所以我们就要加倍的珍惜它，有了好的身体才能好好学习、努力工作和劳动，才能更好的传播伊斯兰教，为民族贡献自己的智慧和力量。
伊斯兰教导穆斯林一定要同呼吸、共命运、同舟共济、共同前进。有句俗语说的好：“一刻不忘行善积福，日后必获佳美回报。”所以，在古尔邦节宰牲献祭，是向真主表示忠心，以便接近真主，这是敬主爱人、发扬友爱精神的具体表现。
庆祝古尔邦节，我们还应该体会到其中蕴含着一种增进团结的精神。一个家庭，一个民族，乃至一个国家必须具有坚强的凝聚力，只有紧密团结才能兴旺发达。《古兰经》教导我们：“凡是穆斯林皆兄弟。”穆圣说过：“你们不可互相憎恨，互相嫉妒，互相疏远。”要团结就必须以古兰精神为准则，形成同一意志，不受任何邪恶的挑拨离间，要把万众凝聚于崇敬安拉的唯一信念上，不动摇，才能诚之于心，表之于行，才能达到真正的精诚团结。正像易圣、圣妻和伊斯玛仪之间的相互支持和信任所形成的一股巨大的忍耐和坚强毅力实现最崇高的理想，受到安拉之喜。所以，我们在欢庆古尔邦节宰牲献祭的热烈活动中，每一个穆斯林都要体会到这种深刻的现实意义，在树立坚定的信念的前提下，加强家庭团结、民族团结、教派团结，使民族和伊斯兰事业繁荣昌盛，蒸蒸日上。
我们知道私欲是来自邪恶的诱惑和挑唆，邪恶是人类的仇敌，它每时每刻都在侵蚀我们，所以，我们应该提高警惕、加强防御，不然就会受害而误入歧途。易卜拉欣之所以“忠”，伊斯玛仪之所以“孝”，就是具有“坚定的顺主信念，所以他们能去除私欲，不受伊卜劣斯的挑拨、诱惑，远离私欲而近主命。私欲也可以说就是愚性，以私欲支配灵魂的人，往往受骗上当，走上歧途而背主，迷失方向而犯罪。凡是理性充足的人，就能见到自己的缺点;凡能看到自己短处的人，必绝少骄傲自矜，只有得到真主怜恤的人，不至于落在自毁的旋涡，只有穆圣能达到登峰造极的境界。”我们要以穆圣、易圣为榜样，在现实中受到严峻考验时，一定要坚定信念，毫不犹豫克服种种私欲，真诚顺服安拉，才能实现理想，才能做一个穆斯林，才能做一个两世吉庆的穆斯林。
以上所述，可以看到先知们真心归信并绝对服从安拉。他们以虔诚的信念为真理而生，为真理而死，绝不回避真理、背叛真理、对安拉表示永远的忠诚，替安拉除恶劝善，弘扬伊斯兰真谛。
在这个顿亚(现世)上，有的人为了金钱、名誉和地位，迷失人生方向而放弃信仰和应有的责任，这是与伊斯兰精神相悖的。如果能做到既为现世又为来世，就能得到两世吉庆，这是伊斯兰人生观和世界观所倡导的;如果能为伊斯兰事业、为人类而鞠躬尽瘁，死而后已，安拉定会以更好的恩典来回赐我们。所以只要以古兰经精神指引方向、规范行为，这样的人生才有意义，这样的生活才有价值。
一、古尔邦节前十天的尊贵——让我们用善功洗涤心灵，迎接尊贵的古尔邦节!
根据伊本·阿巴斯的传述，安拉的使 者(祈主福安之)说：“没有任何一 件善功比在这十天(伊历十二月的前 十天，即宰牲节前十天)内的善功更 能博取安拉的喜悦。”圣门弟子 问：“安拉的使者(祈主福安之) 啊!难道为主道出征也比不上这十天 内的功课吗?”使者(祈主福安之) 回答说：“除非为主道出征并献出了 生命和财产。”《布哈里圣训集》 另据《艾哈迈德圣训集》记载，伊本 ·欧麦尔传述，安拉的使者(祈主福 安之)说：“没有任何一件善功比在 这十天内的功课更能博取安拉的喜 悦，你们应当多诵念清真言、大赞 词。” 除了Ramadan月之外，伊历12月的 前10天是一年中最尊贵的日子，故我 们万万不可轻易放过它。商人每年都 有自己的黄金月或黄金周，这10天正 是我们获得后世丰厚利润的大好时 机，我们一定要充分利用它，因为谁 都无法保证，来年的这10日，我们还 能否健康无恙的活在世上。因此在这 尊贵的十天内应当多多行善功，诸如 封斋、施舍、学习、劝善戒恶、抑恶 扬善等等。(所以这是日如封副功斋戒，阿拉的回赐是无比丰厚和尊上的)
安拉的使者(祈主福安之)说：“在 阿拉法特日封斋，安拉要赎去他过去 一年和当年的罪过。”《穆斯林圣训 集》 注：(此处仅指小罪，大罪必 须虔诚的向安拉忏悔并永不再犯才有 可能得到安拉的赦免) 艾布·赛尔德·胡德里传述，安拉的使 者(祈主福安之)说：“只要安拉的 仆人为主道(即纯粹是为了安拉)而 斋戒一天，那么安拉就会让他的面容 远离火狱七十年。”《布哈里圣训 集》、《穆斯林圣训集》
二、 宰牲的意义可分四点：
1、是学习伊布拉欣父子对安拉的敬畏、顺从的大无畏精神;
2、是把宰牲肉分散救济贫民，使穷人也能感觉到节日的喜庆和快乐;
3、是抑制私欲，培养坚忍不拔的高尚品德;
4、是不仅对主能生敬畏.而且对于任何人或任何事物能做到亲、爱、公、善。人是万物之灵，通过这个伟大的考验，能体会到宰牲的真正意义，珍惜今世时光，与各族人民情同手足、和睦共处、互敬互爱，达到名符其实的穆民的标准。
三、古尔邦节的功修与礼仪
1、洗大、净，换新衣，擦美香。(凡打算宰牲者，会礼前十日不剪发、剪指甲、不剃腋毛)
2、念“台可比嘞”(至大词)
从“阿拉法日”伊历12月9日的晨礼后开始，到12月13日的晡礼后为止，在每番主命拜后念大赞词三遍：, H! H/ n9 T( A1 v
(الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله ، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)
译音：安拉乎艾克拜烂拉乎艾克拜嘞,俩一俩海,印烂拉乎,万拉乎艾克拜嘞, 安拉乎艾克拜嘞,我林俩习勒哈儿木都。
(注：大赞词的种类很多，这一种最为著名和常用。)
四、礼会礼拜
1、宰牲节当日晨礼后至会礼前不吃不饮为圣行。有些人称为‘半天斋’但是这样称呼并不妥当。
2、所有居家穆斯林包括妇女、儿童，都应该参加会礼。
3、经期的穆斯林妇女，尽管不能参加礼拜，但可获得庆贺节日的功修回赐。
4、会礼拜是两拜，拜后念“呼图白”宣讲词。
5、会礼拜结束，在返回的路程应选择走另一条路。
五、宰牲
宰牲对有能力者是当然的圣行。
1、宰牲的举意只为真主，不得涉及除真主以外的任何事物。
2、宰牲的对象包括驼、牛、羊。其它任何牲畜不在宰牲的范围。
3、宰牲的时间必须在会礼拜结束，不得提前。
4、被宰牲畜的年龄和特性：
骆驼年满5岁，牛年满2岁，绵羊6个月，山羊年满1岁。牲灵应该外表美丽、肥大。有明显缺陷的、明显疾病的、瞎的、跛(瘸)的、太老而不能自洁的、缺耳断角的、门牙掉光的、角壳断掉的等牲畜不可以做牺牲。
5、可以联合宰牲：七个人共同宰一峰骆驼或者一头牛，羊只能一个人宰。
6、献牲的人亲手宰牲最好，也可以委托他人宰牲。
六、古尔邦肉的分配
节日中，宴客亲朋、互送所宰牲的肉食、周济穷人、款待过往教胞、深思悔罪、求主恕饶、立志自新、互勉行善、多干善功都是嘉美的圣行。
献牲者应该把所宰牲灵的肉分成三份，自己留用一份，一份送给亲戚朋友，一份施舍给本地或者外地的穷人。
不得卖肉和皮子使用其费用，皮子可以转卖，但价值必须施舍给穷人;或出散到清真寺里最好。禁止用古尔邦的肉和皮子作为屠宰费交换。
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