中秋节习俗汇总(15篇)
中秋节习俗1
关于中秋节的来历，中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。中秋节也称为仲秋节，团圆节，八月节等，也是仅次于春节的第二大传统节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节的由来另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。而赏月的风俗来源于祭月。
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
赏月的风俗就是把严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的.是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
玩花灯
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
舞火龙
舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。
香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。
不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。
中秋节习俗2
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便函形成了中秋吃月饼的习俗。
月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，是我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡核，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
唐代，民间已有从事生产的`饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃爷望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐传开。
中秋节习俗3
八月十五中秋节的来历
中秋节，农历八月十五，我国的传统节日之一。关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和传统。中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
关于中秋节的来历，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
虽然八月十五中秋节的来历，都是关于中秋节的`历史，不过，这也是我们需要了解到的传统节日怎么来的。
中秋节的习俗
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节习俗4
中秋节是我国的传统节日，古代就有“秋暮夕月”的习俗，现代每家每户都吃月饼赏月了。
中秋节的`晚上，爸爸妈妈带着我和妹妹出来看月亮，我看到了月亮不禁想起一则神话故事：传说嫦娥偷吃了仙药，导致她在冷宫里和玉兔生活。突然，一片灯笼从眼前飞过，我问妈妈：“那是什么？”妈妈回答：“那是孔明灯。”妈妈还告诉我孔明灯是诸葛孔明发明的，诸葛孔明被敌人包围，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险。
从那次以后，世世代代都在中秋节放孔明灯，并在孔明灯上写下自己的愿望以实现自己的心愿。
妈妈帮我买了孔明灯，我在孔明灯上写下自己的愿望，我把蜡放在孔明灯上，让爸爸点燃，点燃以后我把手松开，让孔明灯飞起来，把我的心愿也带走。
中秋节是团圆的日子，家人都要一起吃饭，赏月，放孔明灯，吃月饼。但是，有很多人在远方打工无法回家团圆，如果是我，我会思念母亲对我的爱，我还会非常孤独。
这就是中秋节的习俗，中秋节从古代流传到现代，现在国家把这一天定为法定节日，让我们去了解国家的习俗，这是多么美好的事情呀!
中秋节习俗5
俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。”每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。
中秋月圆在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
中秋节赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗。月饼一词，源于南宋吴自牧的《孟梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的`重要礼物。
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要是在家庭、儿童之间进行的。
这些就是中秋节的习俗了。
中秋节习俗6
不同地区过中秋节的习俗
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有"男不圆月，女不祭灶"的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚："河溪对嘴，芋仔食到"。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与"胡头"谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。"桂花鸭"于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。"桂浆"，取名自屈原《楚辞·少司命》"援北方闭兮酌桂浆"。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称"庆团圆"，团坐聚饮叫"圆月"，出游街市称"走月"。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。"玩月桥"在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去："风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫"。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬"塔神"的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做"舞流星香球"。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为"看会"。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为"青苗社"。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫"麦箭"。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为"小元旦"，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的.烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋节的民族习俗
蒙古族
蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。
藏族
西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
广西侗族
广西侗族有“行月”的习俗。中秋夜临，各山寨的芦笙歌舞队，踏着一路月光，行至临近山寨，和那儿的寨民相聚赏月，赛歌赛舞，彻夜长欢。
云南德昂族
云南德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听的葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。
云南彝族
云南彝族过中秋的传统习俗是“跳月”。入夜，该族各个村寨的男女老幼都聚集在山村中的开阔地，一个个束腰披纱的姑娘们和头缠布带的小伙子们以及老头、老太太、小娃子们都激情地载歌载舞，尤其是那些青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听得为之动情动容，越发显得妩媚皎洁。
仡佬族
仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵、迎新谷，他们称为“八月节”。
朝鲜族
朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”。当明月升空时，请数位被推选出来的老人攀上望月架。待老人望月之后，再点燃望月架，敲长鼓、吹洞箫，一起合跳《农家乐舞》。
广西西部壮族
广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
黎族
黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加，互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群结队，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。
中秋节习俗7
今天是中秋节是中国人的节日，除了赏月最好的就是我们可以吃上美味的月饼。
这天，爸爸给我买了一块月饼，它是用塑料袋包装的，上面有“风华雪”三个字，还有一朵红白相间的月季花。打开包装袋，一股香香甜甜的味道飘出来。它是大大的圆形，周围有美丽的'花边，月饼是棕色的和金黄色的，还带有许多花纹，中间写着三个字哈密瓜，用刀切一半，能闻到哈密瓜的甜味，中间部分是深绿色的，全部是哈密瓜，我知道这月饼上为什么写着“哈密瓜”了。
先吃表皮，感觉像吃蜜一样甜；再吃果肉，又甜又咸，又有点粘牙，还有一点苦，我好不容易才咽下一口。外面不时下着小雨，刮着风，我猜想今天可能看不到月亮了。可是中秋节前一夜晚，我写完作业就到阳台上赏月，它圆圆的，像一个白色的太阳，但白色中又有黄色，还发出亮光，四周黑乎乎的，只有一颗明亮的星星和它一样孤独地挂在空中，我那时想“嫦娥姐姐在天宫多想念家人啊！”
中秋节习俗8
祭月、赏月、拜月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜月神，此时将举行迎寒祭月，设香案。到了周代，迎寒祭月将在中秋夜举行。设置月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜绝对不可或缺，西瓜要切成莲花状。月下，把月亮的神像放在月亮的方向上，红烛高燃，全家人依次拜月，然后家庭主妇切团圆月饼。切割的人应该提前计算全家有多少人。在家和其他地方的人应该一起计算。他们不能切得更多或更少。大小应该一样。祭月的习俗也在少数民族中盛行。
传说古代齐国丑女无盐，小时候曾虔诚拜月，长大后，以超群的品德入宫，不被宠坏。一年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌为称，所以女孩拜月，愿“长得像嫦娥，面像明月”。云南傣族在中秋之夜也很受欢迎“拜月”风俗。
中秋赏月的习俗在唐代很流行，许多诗人的名篇都有咏月诗。到了宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一天，“贵家装饰台榭，民间争夺餐厅玩月”。明清宫廷和民间拜月活动规模较大，到目前为止，中国各地都有许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。
文人医生对赏月情有独钟，他们要么登楼揽月，要么泛舟邀月，喝酒赋诗，留下许多流行的千古绝唱。例如，杜甫的《八月十五夜月》用象征团圆的十五月反映了他在异国他乡漂泊的羁旅思绪；宋代作家苏轼在中秋节喝了达旦，醉醺醺地写了《水调歌头》，用月圆来形容人们的离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏明月当空的美景，仍然是中秋节必不可少的活动之一。
观潮
在古代，除了中秋节赏月，浙江地区的观潮是另一个中秋节活动。中秋节观潮的习俗历史悠久，早在汉代的《七发》中就有相当详细的描述。汉朝以后，中秋节的观潮风格更加繁荣。明朱廷焕的《武林旧事》和宋吴自牧的《梦》也有观潮记载。
燃灯
中秋之夜，有燃灯助月的习俗。如今，湖广地区仍有用瓦片叠塔在塔上燃灯的节俗。江南地区有制灯船的节俗。现代中秋燃灯的习俗更加盛行。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，张灯最盛，各家用竹条扎灯笼。做果，鸟兽，鱼虫形‘庆贺中秋’等字样，用糊色纸画各种颜色。
中秋夜灯内燃烛用绳子绑在竹竿上，高竖在瓦檐或露台上，或用小灯形成字形或各种形状，挂在家里的高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家悬挂的灯，高可数丈，家人聚在灯下欢饮为乐，普通人则竖起旗杆，两个灯笼，也自取其乐。满城灯火如琉璃世界。”从古至今，中秋燃灯的习俗似乎仅次于元宵节。
猜谜
中秋节月圆夜，公共场所挂着许多灯笼。人们聚在一起猜灯笼上写的谜语。因为这是大多数年轻男女最喜欢的活动，爱情故事也在这些活动中传播，所以中秋节猜灯谜也衍生出男女相爱的'形式。
吃月饼
中秋节赏月吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗。俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香甜可口”。月饼一词起源于南宋吴自牧的《梦梁录》，当时只是一种小吃。后来，人们逐渐将赏月与月饼结合起来，这意味着家庭团聚和思念。同时，月饼也是中秋节朋友联系感情的重要礼物。
福建厦门也有博饼的习俗，博饼被列为国家非物质文化遗产项目。
赏桂花，喝桂花酒
人们经常在中秋节吃月饼赏桂花，吃桂花做的各种食物，蛋糕和糖果最常见。
中秋之夜，仰望月中的丹桂，闻着阵阵桂香，喝着一杯桂花蜜酒，庆祝家庭的甜蜜，成了节日的美好享受。在现代，人们大多用红酒代替。
玩花灯
中秋节没有像元宵节这样的大型元宵节。玩灯主要是在家庭和孩子之间。早在北宋的《武林旧事》中，就记载了中秋节的习俗‘将“一点红”将灯放入河中漂流玩耍活动。中秋节玩灯笼，多集中在南方。例如，在佛山秋季会议上，有各种彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯、鸟兽花树灯等。
在广州、香港等地，中秋夜要开展中秋活动，树也要竖起来，即将灯火通明。在父母的帮助下，孩子们用竹纸扎成兔子灯、杨桃灯或方形灯，水平挂在短杆上，然后竖起在高杆上，高科技，闪耀着光芒，为中秋节增添了另一个场景。孩子们互相竞争，看谁竖得高，竖得多，灯光最精致。此外，还有天灯，即孔明灯，用纸扎成大灯，灯下燃烧蜡烛，热气腾腾，使灯在空中飞翔，引起欢笑和追逐。此外，还有儿童手提的各种灯笼在月下游玩耍。
在广西南宁，除了用纸竹扎各种灯笼让孩子们玩耍外，还有非常简单的柚子灯、南瓜灯。所谓的葡萄柚灯，是清空葡萄柚，雕刻一个简单的图案，穿上绳子，点燃蜡烛，光线安静而优雅。南瓜灯和橙色灯也是从果肉中取出的。虽然简单，但制作简单，非常受欢迎，一些孩子也把葡萄柚灯漂到池河里玩游戏。
广西有一盏简单的秋灯，用六根竹条扎成灯，外面贴着白纱纸，里面插着蜡烛。挂在祭月桌旁祭月，也可以给孩子玩。
烧塔
烧瓦子灯（或烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏在南方广为流传。如《中华全国风俗志》五卷：江西“在中秋节的晚上，孩子们通常在野外捡起瓷砖，堆成一个圆形的塔形，有多孔。黄昏时分，在明月下的木柴塔里燃烧。瓷砖烧红，然后倒煤油，火加油，突然四野火红，像白天一样照耀。
直到深夜，没人看，开始泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是用砖砌成空心塔，填满树枝烧火。还燃烟堆，就是把草柴堆成堆，拜月后燃烧。广西边疆的烧番塔也类似于这样的活动，但民间传说是为了纪念清代著名的抗法将军刘永福烧死的英雄战斗。还有福建晋江“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝建立后，汉人血腥统治，于是汉人不屈不挠地反抗。他们在中秋节到处见面，并在宝塔顶部点火。类似于峰火台点火，虽然这种抵抗被压制，但烧宝塔的习俗是遗留的。
中秋节习俗9
中国的传统节日有很多，中秋节就是其中一个。
每当农历八月十五，妈妈就会买各种各样的月饼，带着我们，去看望婆婆，送上祝福，妈妈说：“月饼象征着团团圆圆”。婆婆给我们烧了丰盛的`晚餐。
大家一边吃月饼，一边赏月，开心极了！
中秋节习俗10
每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。早在唐时中秋就正式成为节日，是中国仅次于春节的第二大传统节日，至今已有千余年历史。XX年，中秋节与清明节、端午节成为国家法定节假日。
中秋节的命名来源于中国的农历，农历中一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称“仲秋”。
中秋节有许多别称：因为它的节期在八月十五，所以称为“八月节”、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他几个月的满月更圆、更亮，中秋节的主要活动都是以“月”为内容的，所以又叫做“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“八月会”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”等等。中秋节这一天的月亮格外晶亮、圆润，被人们看成是合家团圆的象征，因此，又被人们叫做“团圆节”。>>
据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
中秋佳节我国民间有家家吃月饼的习俗。中秋吃月饼，和端午节吃粽子、元宵节吃元宵一样，是我国民间的传统食俗。
至于中秋节食月饼这一习俗的形成则是在明代。明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意”。明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道“造面饼相遗，大小不等。饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”书中还介绍了当时的制作工艺，已经达到了很高的水平。北京皇宫中供月使用的月饼“从下至上直径尺余，重有两斤。”后来随着历代的演变，月饼的品种及花样越来越丰富，制作工艺更新，风味更多，八月十五吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。>>
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。>>
月饼，又称宫饼、丰收饼、圆饼、团圆饼等，唐朝时，月饼初见记载。《中国风俗辞典》讲过一个传说：唐高祖李渊在一年的八月十五日，吩咐厨师制作彩色圆饼，让大家食之，以庆祝手下大将军李靖北征取得的胜利，而李靖则先捧圆饼祭拜明月，并说“应将胡饼邀蟾蜍”。此后，八月十五日吃圆饼，就变成了一个习俗，而后的唐明皇宠妃杨贵妃则把“胡饼”更名为“月饼”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷叶等各种花色的月饼。到了明代，月饼才真正成为中秋节正式的应节食品，并在民间逐渐流传。清代以后，月饼的制作更加讲究，无论质料、花色、品种都有新的发展和创新。随着时代的发展，月饼后来渐成为中秋节的节令食品和互相馈赠亲朋的礼品。
月饼，原本是祭月时的一种供品，拜月结束后，全家人围坐一起，共享祭品，同赏明月。吃月饼时，要将象征圆月的“大团圆”月饼按人切块，每人一份。对没有回来的家里人，家长要把属于他的一份月饼认真保管起来，待他们回来时品尝，故月饼又称“团圆饼”。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的`象征。每逢中秋，皓月当空，合家团圆，品饼赏月，其乐融融。
美味可口的月饼作为吉祥物，除了象征合家团圆、欢聚之外，还有很多丰富的吉祥文化内涵。中秋节以月饼祭月、拜月还有祈子和求婚姻美满之意。旧时民间有“男不拜月，女不祭灶”的说法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美满幸福。此外，月饼还有象征丰年之意。中秋节正值五谷丰登的季节，吃月饼也融入了“秋祀”的因素，月饼又成了丰年的象征，借月饼来庆祝丰年，祈望保佑来年风调雨顺，获得更大的收成。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
俗话说“十五的月亮十六圆”，但事实上根据粗略统计，满月出现在十五的概率是50%，出现在十六的概率是40%，剩下10%左右的概率会出现在十四和十七。
从XX年到XX年，连续4年，中秋月都圆在农历八月十五;但是从XX年开始，连续4年，中秋最圆月都出现在十六;XX年和XX年则又是“十五的月亮十五圆”。
月球绕地球转动一周为一个“朔望月”，“朔”为农历每月初一，这时月亮正处于太阳与地球之间，月亮和太阳黄经相同，人们从地球上看不到背向阳光的月亮。“望”通常为农历每月十五或十六，这时地球正好位于太阳与月亮之间，太阳和月亮黄经差180度，人们从地球上看太阳西下时月亮正好从东方升起，月亮此时最亮、最圆。
月亮围绕地球运行的轨道是一个椭圆，时近时远;最近时有36万多千米，最远时有40多万千米，由于万有引力的关系，近时走得快一些，远时走得慢一些。如果在上半个月快了，就会准时到达圆月的位置，在十五圆;如果慢了，就会“晚点”，赶在十六或十七到达圆月的位置。
中秋节习俗11
一、拜月祈福
中秋节在风水上讲，是可以拜月祈福的，农历八月十五日中秋节那天也是月光神的圣诞，由于神光普照，每年中秋节晚上月亮特别亮特别圆，因而大家若能诚心敬拜月老，则能感应神灵，心想事成，趋吉开运。具体做法如下：在中秋节晚餐后，全家在一起吃月饼赏圆月時，可以准备三样水果、糕点、拜神纸钱、一个洁净的碗、再焚香烧纸钱向月光神敬拜，口念：月光神在上，今逢您圣诞，信士某某某诚心敬拜月光神，求您大慈大悲，保佑我时来运转，心想事成!
二、不要独自赏月
举杯邀明月，对影成三人。在中秋佳节中，有些人因为种种原因，会独自赏月，提醒一个人尽量不去人迹稀少处赏月，少去江边，海边赏月。
三、触景易感怀
月亮为宁静伤感的象征，建议分手不久或刚离婚或本身有抑郁倾向的朋友，尽量少赏月，以免情绪受伤。
四、多聚人气
平时家中人口少的朋友，可在节日期间，多请朋友或家人来家中坐坐，走动走动，多聚人气，有利家宅的旺运。
五、添贵气
中秋佳节，可在家中摆盆好的绿植，一来给家中添气，二来在风水上也是提升家中的气场，我们所居住的房子也是需要偶尔添点东西的，这样才会有贵气。
六、远离不良磁
平时工作忙的朋友，可以在节日期间定期清理出一些不用、怀旧伤感和病历等的物品，这样在风水上又是远离不良磁场的办法。
七、促进姻缘
在中秋节中，这一天也是被视为促进姻缘的好日子，单身的人如果在这一天拜月老，会有更大的机会寻觅到良缘，让有情人能够终成眷属。所以这天可以准备鲜花水果来拜月老，口中念诵：今逢中秋佳节，祈求月下老人能为某某某，牵线结缘，让某某某能够早结良缘，心想事成!
在案上再放根红线。默念自己名字说出自己的心愿，祈请月老保护自己可以找到理想对象，请描述出期望的对象条件，祈求月老赐给姻缘红线，将案上的红线随身佩带，置于皮包内，或置于枕头下。
八、充满能量
中秋的月光很明亮柔和，让房屋内充满温馨，建议也可以自己在家中的财位安置一盏灯或点亮酥油灯或蜡烛，夜晚开启照亮财运，可以让家中的.气场更加充满能量，个人运势会更为顺畅。
九、许下自己的善愿
月圆之时也可以面向月亮许下自己的任何善愿，月老都会帮您满愿的!
十、促成亲友挚友爱人的和谐
中秋团聚，务必要一起吃顿团圆饭!因而，在一年一度的中秋节里，分居两地以及家庭成员不太和的人群，无妨借助中秋节这个节庆之日，吃一餐团圆饭，来给本人添加好的命运，促成亲友挚友爱人之间的和谐。
十一、中秋节放孔明灯
孔明灯在民间又被称为祈福灯、天灯。相传，诸葛孔明被司马懿围困于平阳时，因无奈派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救讯息，厥后果真遇险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。同时，孔明灯的形状像诸葛亮戴的帽子，因而有“祈福灯”、“安全灯”的隽誉。而在中秋佳节这个美妙团聚的节日里，放飞孔明灯亦能够给本人带来好的命运。
孔明灯多作为祈福之用，男女老少亲手写下祝福的心愿，祈祷幸福年年。到了现代，提醒大家放飞孔明灯时一定要注意环境安全。
中秋节的六大风水禁忌
又是一年一度的中秋节，大家都知道中秋节的习俗就是吃月饼赏圆月，但是你是否知道，其实中秋节也有一些禁忌呢?在这里先和大家分享千万别让无心之失破坏了节日的美好。
一、男不拜月
中秋佳节，我们都有赏月拜月的风俗习惯，并且流行于全国各地。然而在拜月的环节，其实并不适宜男人参与。古人有云：“男不拜月，女不拜灶”，男人属于刚阳之气的类型，与属阴的月亮不搭。而且掌管月亮的神仙是嫦娥，所以拜月的习俗本来就只适合女性朋友参与。
二、失意倒霉者不赏月
如果近期运势低迷，屡战屡败，失意惆怅的朋友，中秋佳节当天就不适合参加赏月的环节。而运势欠佳，霉运接踵而来的朋友，也不适合去赏月。只要跟家人聚一聚，吃个团圆饭什么的就好啦!
三、体虚身弱者
不少人赏月去是到空旷或者野外的地方去赏月，这种奔波劳碌的活并不适合身弱体虚的朋友参加，尤其是病人。就算是家中的赏月活动，也不应参与，因为月亮的阴气较重，恐怕会身体造成负担。
四、忌刘海遮额头
很多女生都喜欢留刘海，把额头藏起来。但本来这样的做法不利桃花，而在中秋节当天同样不利开运。因为额头是我们的神灯所在，不管男生还是女生在节日当天最好就是把额头露出来，不要让头发遮住额头。
五、忌出门和进屋不烧香
在中秋节日的前后，最好出门之前，在神明祖先那里烧上一炷香，以便祈求平安出行。而回家进屋后再点上一炷香，是答谢的一种礼貌。
六、忌果饼不圆
中秋佳节当天晚上，大多地方都有用水果月饼祭拜月亮的习惯。而在挑选水果和月饼的时候，一定要找圆个子的，寓意家人团团圆圆，和气美满。祭拜完之后，家人聚到一起分月饼吃。而水果同样如此，所以正合时宜的柚子和柿子就是最佳的搭配，切开的时候又是月牙般的莲花状。
中秋节习俗12
八月十五是中国的传统节日———中秋节，中秋节有着悠久的历史，和其他传统节日一样，也是缓慢发展而来的。随着时代的变迁，在中秋时节，人们对着天上又亮又圆的一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，更多地被赋予了思念亲人的色彩。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”词句贴切地反映了中秋佳节的意义，反映了人们对月圆的祈盼和对相思之人的牵挂。
1、和谐
中秋庆贺着期待着丰收，因此也期待着和谐。和者，禾旁加口，人人有饭吃也；谐者，言旁加皆，大家敢讲话也。希望我们的祖国“政通人和”，社会“和谐有序”，外交上要坚持“和平共处”，国与国之间要“和而不同”，干事业要“和衷共济”，处世要“和光同尘”，邻里之间要“和睦相处”，做生意信奉“和气生财”，待人要注意“和蔼可亲”，说话要“和颜悦色”，批评要“和风细雨”，夫妻之间要“和和美美”，等等，不一而足。
“和”是中国传统文化的核心价值追求。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天涯共此时。”
2、团圆
“身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”节日是民族凝聚的促进剂，有着强大而又神秘的力量，“团圆”是老子“道法自然”的产物，是“天人合一”哲学理念的高度体现，是中华民族特有的文化价值理念。花好月圆之夜，就是骨肉团圆之时。
“举头望明月，低头思故乡。”一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。从天上的月亮联想到人间团圆，这是中国人特有的思维方式。
“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”在兵荒马乱、饥馑连年的岁月，白居易一家兄弟姊妹抛家离乡，天各一方。在凄凉的月夜，诗人举首望月，联想到漂泊各地的兄弟姊妹们此时此刻也会像自己一样望月垂泪，共生乡愁，于是写下这情真意切的思亲名句。
人世间总是离多聚少，流浪天涯的哀愁与人生的失意总是难以避免，因此，追求团圆就不仅仅是一种现实的需要，还是人的一种心理需要。
3、敬老
中秋文化传统源远流长，这种文化生发于夏商周之时，并与古代养老实践相结合，可以说是一种敬老、养老文化。《礼记》有言：“凡三王养老皆引年，月令仲秋养衰老，授几杖行，糜粥饮食。”三王指夏禹、商汤和周文王。因为仲秋时节“月至四阴，阴已盛矣。时以阳衰阴盛为秋，人以阳衰阴盛为老。”三王顺应时令，于仲秋举行养老仪式，对身疲力衰的老人，赠予手杖行路，赐以糜粥饮食，体现了对老年人的尊重。
4、感恩
中秋节从其最早的含义来看，就是一套礼仪，它体现了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识，体现了一种对于家庭的重视。
月是民族和谐、家庭幸福的象征。自古以来，中秋节不仅是小家团圆的日子，更是举国欢庆的时刻。从时令上看，中秋是“秋收节”。当然，现在看来，名义上拜月亮，其实念念不忘的应该是自己的祖先吧，还有就是思念那些远方不能够团圆的亲人们。总之，中秋节，就是团圆节，就是溯宗追远，就是一家团聚的节日。“海上生明月，天涯共此时。”
中秋节可以放孔明灯吗？
广东很多地方还有放孔明灯的习俗。在海南的文昌、万宁、儋州一带的村庄里，至今民间有扎孔明灯，放天灯的习俗。客家风俗中有在元宵节前后飘飞“孔明灯”祈福的习俗，祈求上天保佑来年的日子幸福美满，生活蒸蒸日上。
放孔明灯，竹扎纸糊气油桶样子的大灯，顶部和周围密不透风，底部敞开，灯中横杆上放置浸满油脂的破布或棉絮，一个负责点火，四人分压四周，灯内空气燃尽便腾空而起，随风飘荡，人们观赏引以为乐。
海南的天灯，与内地的天灯（又称“孔明灯”）有所区别。在海南东部许多村落，中秋节放天灯是这些村落或者某一宗族迎月、贺月的重要仪式。
关于中秋节的.来历
1、“嫦娥奔月”的传说
嫦娥奔月后，后羿日夜思念，便让侍女在月光下摆上供桌，上面放着嫦娥最爱吃的各种水果。邻里乡亲也在自家院内摆上供桌和水果，祝福美丽善良的嫦娥。
从此以后，年年如此，代代相传。每到八月十五这一天，大家都会不约而同地到月下供奉嫦娥。由于这天时值中秋，所以，人们就把这一天定为中秋节。
2、起源于古代秋季祭祀土地神的活动
在传统的农耕社会里，春播、夏收、秋获、冬藏是主要的劳作活动。土地收成的情况，对于以此为生的人们来说至关重要。因此，人们对于土地还有深深的敬畏之情。每到春天播种之时，都会祭祀土地神，祈求土地神赐予五谷丰登，这种活动被称为“春祈”。
到了秋季，正是收获的季节，也要祭祀土地神，拜谢神的庇护，称为“秋报”。八月十五是秋季收获的季节，各家都要拜土地神。所以，中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。
3、与古代的祭月风俗有关
春分祭日，秋分则祭月，自古以来，秋分就是传统的“祭月节”。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。现在的中秋节就是由传统的祭月节演化而来。
有确切的史料表明，最初的“祭月节”是定在“秋分”这一天。不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”调至每年的八月十五，这就有了中秋节。
中秋节习俗13
传统习俗一：中秋赏月
民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，历代诗人名篇中几乎都有赏月、咏月的诗句。
到了现代，渐渐演变为家人、朋友齐聚一堂，赏月畅谈，在皓月当空的美景下分享生活的喜乐，享受团聚的温馨。
传统习俗二：燃灯
明清时期，民间还有中秋夜燃灯的习俗， 不过主要是在南方流行。还有儿童会制作柚皮灯，用红柚皮来雕刻各种人物花草，在中间安放一个琉璃盏，红光四射。
传统习俗三：吃月饼
目前最为熟悉的习俗，应该就是中秋节吃月饼。俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。
月饼，又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征。月饼象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。
传统习俗四：“玩花灯”
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的`。
中秋玩花灯，有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
传统习俗五：“赏桂花”
每逢中秋之夜，人们仰望月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为佳节的一种美的享受。
传统习俗六：“猜灯谜”
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
中秋节习俗14
中秋节，又称中秋节、秋节、中秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是中国许多民族和汉字文化圈流行的传统文化节日，在农历八月十五；因为恰好是三秋的一半，所以有些地方把中秋节定在八月十六日。中秋节始于唐初，盛行于宋代，至明清时期，已成为中国春节的主要节日之一。受中国文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家特别是当地华侨的传统节日。中秋节自2008年起被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。自古以来，中秋节就有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、喝桂花酒等习俗。中秋节以月圆兆人之团圆，为寄托思念故乡、亲人之情，祈求丰收、幸福，成为丰富多彩、珍贵的文化遗产。中秋节、端午节、春节和清明节被称为中国四大传统节日。
祭月、赏月、拜月
《礼记》早就记载了秋暮夕月，意思是拜月神，此时要举行迎寒祭月，设香案。到了周代，迎寒祭月将在中秋夜举行。设置月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜绝对不可或缺，西瓜要切成莲花状。月下，把月亮的神像放在月亮的方向上，红烛高燃，全家人依次拜月，然后家庭主妇切团圆月饼。切割的人应该提前计算全家有多少人。在家和其他地方的人应该一起计算。他们不能切得更多或更少。大小应该一样。祭月的习俗也在少数民族中盛行。
据说齐国古代丑女无盐，小时候虔诚拜月。长大后，她以超群的品德入宫，但没有受到青睐。一年8月15日赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为女王，中秋拜月由此而来。月中嫦娥以美貌著称，所以女孩拜月，愿看起来像嫦娥，脸像明月。中秋之夜，云南傣族也盛行拜月的习俗。
中秋节赏月的习俗在唐代非常流行，许多诗人的著名作品都有咏月的诗。到了宋代，中秋节赏月的风格更加繁荣。每当这一天，你的家人装饰着台榭，人们争夺餐厅玩月亮。明清宫廷和民间拜月活动规模较大。到目前为止，中国各地都有许多拜月坛、拜月亭、望月楼等历史遗迹。
文人医生对赏月情有独钟，他们要么登楼揽月，要么泛舟邀月，喝酒赋诗，留下许多流行的千古绝唱。例如，杜甫的《八月十五夜月》用象征团圆的十五月反映了他在异国他乡漂泊的羁旅思绪；宋代作家苏轼在中秋节喝了达旦，醉醺醺地写了《水调歌头》，用月圆来形容人们的离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏明月当空的美景，仍然是中秋节必不可少的活动之一。
吃月饼
中秋节赏月吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗。俗话说:八月十五月圆，中秋月饼香甜。月饼这个词起源于南宋吴自牧的《梦梁录》，当时只是一种小吃。后来人们逐渐把赏月和月饼结合起来，意味着家庭团聚，寄托思念。同时，月饼也是中秋朋友接触感情的重要礼物。
福建厦门也有博饼的习俗，博饼被列为国家非物质文化遗产项目。
赏桂花，喝桂花酒
人们经常在中秋节吃月饼赏桂花，吃桂花做的各种食物，蛋糕和糖果最常见。
中秋之夜，仰望月中的丹桂，闻着阵阵桂香，喝着一杯桂花蜜酒，庆祝家庭的甜蜜，成了节日的美好享受。在现代，人们大多用红酒代替。
十大赏月佳地 1.庐山赏月
庐山矗立在长江南岸，鄱阳湖(门票)之滨。中秋之夜，在上匡庐赏月可能是人生难忘的经历。庐山素有清凉世界、避暑胜地等美誉，秋天更是赏红叶的好去处。山上空气清新，森林、花鸟、温泉、瀑布、悬崖、别墅齐全，形成完善的休闲度假胜地。庐山含鄱口是观赏日出的最佳风景，但其实也是赏月的好地方。坐在望鄱亭，鄱阳湖碧波万顷，渔火点点，轻风阵阵。渐渐地，一轮明月从湖边慢慢升起，中秋节的月光，在山上看起来更清澈，更清晰，仿佛伸手可及，让人想乘风而去。或者走在古岭镇，抬头看明月如镜，月色洒在地上，四下仿佛镀上了一层银光。
2. 黄山邀月
黄山之美是一种多彩而纯净的美。在南方或初秋的中秋节，黄山已被层层森林染色。漫山的红叶，将著名的黄山迎客松映衬得越来越翠绿。晚上，盈盈明月轻轻爬上树梢，爬上山，山雾如纱笼罩，更加朦胧明亮。黄山的月亮是如此纯净，黄山的夜晚是如此安静。此时，无论你是在山路上散步，还是在山上品酒赏月，你都会不由自主地沉迷于这个银色的世界。
3. 三峡仰月
长江三峡，举世闻名，气势磅礴。峡内重山重叠，礁石林立。晚上，江上生明月，听江涛澎湃，观远山夜景，夜色朦胧的三峡别具一格。受长江截流前告别三峡游口号的影响，许多游客误以为截流后长江水位会上升，景区会被淹没，三峡不能游。事实上，截流后，三峡景区不仅风景秀丽，还增加了世界上最大的水利枢纽工程三峡大坝的壮丽景观。月亮之夜，和三五个朋友在豪华游轮的大型观景台上品茶赏月，谈心酒，真是人生一大乐事。
4. 西湖游月
众所周知，杭州西湖之美。中秋月明之夜，在湖上划船，尽情享受烟笼秋水月笼纱的诗意意境。三潭印月是西湖三岛之一，也是自古以来的赏月胜地。波光粼粼的湖面上矗立着三座石塔。每逢月夜，尤其是中秋节，在塔里点上灯烛，洞口盖上薄纸，灯光从中透出，就像小月亮，倒影湖中。明月中天，月光、灯光、湖光相得益彰，月影、塔影、云影融为一片一湖金水溶秋。
5. 石湖串月
离苏州市西南九公里的石湖。石湖东面有一座九环洞桥，又称行春桥，是石湖看串月的最佳场所。农历八月十七半夜，月亮偏西时，清澈的光芒透过九个环洞，直照北面的水面。这时，微波闪闪发光，在石湖水面上可以看到，一串月亮的影子在波心荡漾，这就是石湖串月的奇景。在过去的两三天里，石湖里的灯船来来往往，丝竹弦歌声一夜之间。上山，楞枷塔下，明月当空，万里清澈，湖波山岚，一片清光。
6. 象山夜月
在广西桂林象山。象鼻和象身之间有一个水月洞，河水穿过洞穴。中秋之夜，乘船作为河的上游，驶入水月洞，你可以看到水下有明月，水上有明月；水流月不去，月不回流的美妙景观。
7. 桨声灯影水乡月
浙江不仅西湖秋月，三潭映月动人，绍兴水乡月更有灵韵。绍兴古城河流纵横曲流，石桥相连，酒馆林立，其水醉人，景色醉人，书法醉人，黄酒醉人，月色醉人。水乡的月夜像水墨画一样聪明优雅。坐在绍兴独特的乌篷船上漫游夜晚的水乡，船夫在船尾用脚划桨，仿佛在骑自行车，品尝黄酒和茴香豆。轻盈的月光顺着桨声流淌，水中倒映的`临河白墙青瓦小楼里的灯影如梦如幻，让人猜测度月的心事，仔细阅读水的情节。绍兴可参观鲁迅故居、百草园、三味书店、兰亭、游稽山水、咸丰酒店、风景如诗画、风景文化，各有趣味。离绍兴不远的宁波有8月16日中秋节的传统，在天一阁望月，秋月年望相 似乎不知道秋月待谁？奉化溪口风景秀丽。从宁波乘船前往海天佛国普陀山，可以看到明月共潮的壮观景象。在潮声中赏月，有一种超凡脱俗的味道。
8. 峨眉山月半抱秋
峨眉山被称为峨眉天下秀，是中国佛教四大名山之一，因其相对如峨眉山而得名。全山纵横200多公里，顶峰万佛顶海拔3099米，气势磅礴，气象万千，山上寺庙众多，浓荫密布，云雾缭绕。24座古刹依山取势，各具特色。半山赏月，峰如峨眉，月如金盘，别有静劾和奇俏。观方池秋月，波影融融，来水漱玉，去波寻珠。白水秋风，圣积晚钟，双桥清香，灵岩叠翠的景色让人想象。尤其是金顶的峨眉四绝——日出、云海、佛光、圣灯和沿途可见的峨眉猴更有趣。 下峨眉山后，游乐山大佛前往平羌三峡，距乐山城北23公里，庆祝奉节，游览长江三峡，感受三峡无边落木，无尽长江滚滚的壮丽。
9. 洞庭湖月两澄明
洞庭青草接近中秋节，没有风色，一望无际的芦苇摇曳着金色的湖面。八百里洞庭烟波荡空碧，叶扁舟弄斜阳。1700年的风雨并没有让岳阳楼变老，每天爬楼梯，看到楚天千里清秋，水随天去秋无尽；晚上，看到素月分辉，明河共影，表里清澈。潇湘八意中的洞庭秋月、远浦归帆、渔村夕照均可见。湖中的小岛君山有湘妃祠、柳毅井、传书亭等多处古迹，斑竹、连理竹等竹影婆旋。如果你有足够的时间，你可以去长沙3小时，参观岳麓山，参观岳麓书院，看看橘子洲的金桔开始成熟，天心阁古城墙上的月光有一种简单而荒凉的味道。
10. 天野苍茫，月无言
甘肃省兰州以南的美丽草原贯穿夏河、平庸、玛曲、合作等七个省市。虽然秋天不像夏天那样繁花似锦，但格桑花、香柴花、小野菊、蒲公英...色彩相映，营造出甘南无处不在的意境。草原与山、河、湖密切相处，藏传佛教古寺点缀时，更加神秘诱惑。夏河是甘南旅游的第一站，被称为小西藏，拥有世界上藏书最多的藏传佛教格鲁派寺——拉卜楞寺。桑科草原和格桑花草原一个接一个。玛曲的草原也很美，玛曲的黄河也很壮观。黄河流经这里，突然形成了美丽的天下黄河九曲十八湾第一曲景观。秋夜，半个月亮爬下来，月光洒在黄河岸上连绵不断的山峰上，微风轻轻吹着，像海浪一样低语，草原越来越安静，连牧羊犬的声音都听不到，仿佛一切都睡着了。黄河洁明月下 丽，安静，但也有点害羞；月下的草原更加空旷和安静。天苍苍，野茫茫的情结凝聚在天边的草原月光中。平曲县有郎 木寺里有许多寺庙。寺庙高高低低地藏在郁郁葱葱的山谷里，寺庙金碧辉煌。佛教住宅、僧房、民宅为木顶石墙，风情各异，天蓝山白，草绿水清。
中秋节习俗15
中秋节来历
农历八月十五日是传统的中秋节。这是秋天的中期，所以叫中秋节。中国农历一年分四季，每季分孟、仲、季三部分，所以中秋也叫仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆更亮，所以也叫“月夕”，“八月节”。这一夜，人们仰望天空如玉如盘的明月，自然会期待家人团聚。远在他乡的流浪者，也寄托着对家乡和亲人的思念。所以，中秋节也叫“团圆节”。
古代就有中国人“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，迎寒祭月将在中秋夜举行。月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜绝对不可或缺。西瓜也要切成莲花状。月下，把月亮的神像放在月亮的方向上，红烛高燃，全家人依次拜月，然后家庭主妇切团圆月饼。切割的人应该提前计算全家有多少人。在家和其他地方的人应该一起计算。他们不能切得更多或更少。大小应该一样。
据说齐国古代丑女无盐。她小时候虔诚地拜月。长大后，她以超群的品德入宫，但没有受到青睐。一年8月15日赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众。后来，她皇后，中秋节拜月。月中嫦娥以美貌著称，所以女孩拜月。“长得像嫦娥，面像明月”。
在唐代，、玩月在唐代颇为流行。北宋京师。八月十五夜，满城人家，无论贫富老小，都要穿上成人的衣服，烧香拜月，祈求月神的祝福。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙、宝塔等活动。自明清以来，中秋节的习俗更加流行；许多地方形成了烧斗香、树中秋节、塔灯、天灯、月亮、火龙舞等特殊习俗。
今天，月下游玩的习俗远不如过去流行。然而，宴会和赏月仍然很流行。人们问月亮，庆祝美好生活，或者祝远方的亲人健康快乐，与家人在一起“千里共婵娟”。
中秋节有许多习俗和不同的形式，但它们都体现了人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。
中秋节的起源和传说
中秋节历史悠久。和其他传统节日一样，它也在慢慢发展和形成。古代皇帝有春祭日和秋祭月的礼制。早在《周礼》一书中，它就已经存在了“中秋”记录单词。后来贵族和文人学士也模仿，在中秋节，对着天空明亮圆圆的明月，观赏崇拜，表达感情，习俗传播到民间，形成传统活动，直到唐朝，祭祀习俗更受关注，中秋节成为一个固定的节日，唐书里记载了太宗记“八月十五中秋节”，宋朝盛行这个节日，明清时期，与元旦同名，成为我国主要节日之一。
中秋节的传说非常丰富，嫦娥奔月刚伐桂、玉兔捣药等神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
据说在古代，十天同时出现在天空中，农作物死亡，人们不生活，一个英雄叫后羿，无限强大，他同情痛苦的人，爬上昆仑山顶，运动足够的力量，打开弓，一次射出九个多太阳，严格让最后一个太阳按时起伏，造福人民。
因此，后羿受到了人们的尊重和爱戴。后羿娶了一位名叫嫦娥的美丽善良的妻子。除了传艺狩猎，后羿整天和妻子在一起。人们羡慕这对才女相爱的夫妻。
许多志士来投师学艺，心术不正的逄蒙也混了进来。
有一天，后羿去昆仑山拜访朋友求道。他遇到了路过的王母娘娘，向王母要了一袋不死药。据说服用这种药可以立即升天成仙。然而，后羿不愿离开妻子，所以他不得不暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥把药藏在梳妆台的宝箱里。出乎意料的是，她被反派逄蒙看到了。他想偷不死药，自己成仙。
三天后，后羿率众徒出去打猎，心怀鬼胎的逄蒙假装生病，留下来。后羿带大家走后不久，逄蒙手持剑闯入内宅后院，威胁嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是逄蒙的对手。关键时刻，她立即转身打开百宝箱，拿出不死药吞下去。嫦娥吞下药，身体立即漂离地面，冲出窗户，飞向天空。因为嫦娥牵挂着丈夫，她飞落在离世界最近的月亮上，成了仙女。
晚上，后羿回到家，侍女们在白天哭了。后羿既惊讶又生气。他抽剑杀了恶棍。逄蒙早就逃走了。后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝。他仰望夜空，呼唤妻子的名字。这时，他惊讶地发现今天的月亮特别明亮，有一个像嫦娥一样摇晃的身影。他拼命追月亮，但他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论如何也追不上。
后羿别无选择，只能派人去嫦娥最喜欢的后花园，放上香案，放上她最喜欢的蜂蜜和新鲜水果，在月宫里听到嫦娥奔月成仙的消息后，人们纷纷在月下摆香案，向善良的嫦娥祈良的嫦娥祈。
从此，中秋节拜月的习俗在民间传开。
中秋传说二——吴刚折桂
中秋节还有一个传说：据说月亮上广寒宫前的桂树生长繁茂，高度超过500丈。下面经常有人砍它，但每次砍下来，被砍的地方都会立刻合拢。几千年来，这棵桂树永远不会被砍掉。据说砍树的人叫吴刚，是汉代西河人。他曾经和仙人一起修道，来到天堂。然而，当他犯错误时，仙人将他降级到月宫，每天做这种徒劳的苦差，以示惩罚。李白诗中有“欲月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说三——朱元璋和月饼起义
据说中秋节吃月饼始于元代。当时，中原人民无法忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各种反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查非常严格，传递信息非常困难。军师刘伯温想出了一个计划，命令下属藏起来“八月十五夜起义”纸条藏在蛋糕里，然后派人分别送到各地起义军，通知他们8月15日晚上起义响应。起义那天，各种义军一起响应，起义军如火燎原。
很快，徐达攻下元大都，起义成功。消息传来，朱元璋高兴得赶紧传下口甲，在即将到来的中秋节，让全体士兵与民同乐，并将当年起兵时秘密传递信息“月饼”，作为节日蛋糕奖励群臣。此后，“月饼”制作越来越精细，品种也越来越多，大人如圆盘，成礼品。以后中秋节吃月饼的习俗在民间流传。
中秋月饼
月饼是中秋美食的首选，起源多种多样。说到元末，江苏泰州反元起义领袖张士诚（或朱元璋的谋士刘伯温）利用中秋民众互赠圆饼，将其夹在蛋糕里“八月十五夜杀鞑子”每个人都看到了蛋糕上的字条，一传十，十传百，如约在这个夜晚一起。“鞑子”（元兵），家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋圆饼为月饼。在漫长的历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上都贴着小纸！
不幸的是，近年来生产的月饼没有小纸片，月饼代代相传“文化密码”荡然无存。另一种说法是，明洪武初年，将军徐达攻占了元朝残余势力占领的北京，好消息传到了首都南京。正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即中秋节庆祝，并向臣民赠送反元大起义时传递信息的月饼。从此，月饼成了中秋节“法定”食物，一定要吃。
民国时期，南京的月饼市场是广（帮）、苏（帮）和当地（帮）“三分天下”，广式馅料以火腿、枣泥、椰蓉为主，厂家以冠生园为主，其次是大三元、康乐园等。他们在报纸上为手段，在报纸上刊登巨大的广告，在窗口布置霓虹灯。著名的苏帮厂商有小苏州、太平村、稻香村，在广告制作上颇具海派特色，爱搞噱头；苏式月饼质量不亚于广帮，价格便宜，所以节后盘点，财源滚滚优于广帮。广帮的客户是达官贵人、豪商巨人；苏帮的客户大多是富裕家庭；大多数普通市民都很乐意追求本帮。虽然馅料只有肉五仁和素椒盐，但本帮100多家小吃店的外观也很老套。他们既不装饰窗户，也不做广告，但他们都依靠质量、诚信和价格赢得了客户的利润，市场份额比广帮和苏帮差。
中秋节习俗
中秋节祭月秋节祭月是一种非常古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代皇帝就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。祭祀场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分为东南西北四个方向。明清皇帝祭月的地方是北京的月坛。《礼记》记载：“春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的是夜晚祭月。这着社会的发展，这种习俗不仅被宫廷和上层贵族所追求，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的习俗来自祭月，严肃的祭祀变成了轻松的娱乐。民间中秋赏月活动始于魏晋，但未成习。在唐代，中秋赏月、玩月相当流行，许多诗人的名篇都有咏月诗。宋代，以赏月为中心的中秋民俗节日正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是情感上的'悲伤，常以阴晴圆缺，比喻人情事态，即使在中秋之夜，明月的清光也掩饰不了宋人的悲伤。但对宋人来说，中秋节还有另一种形式，即中秋节是世俗快乐的节日：“中秋节前，所有的商店都卖新酒，你台榭，民家争占餐厅玩月，笙歌远闻千里，嬉戏至晓”（东京梦华录）。宋代中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游，达旦无尽。
民间拜月
明清以后，由于时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，年间节日中的世俗情趣余毅浓厚“赏月”以抒情神话为中心的文人传统被削弱，功利的崇拜、祈祷和世俗的情感和愿望构成了普通人中秋节习俗的主要形式。因此，“民间拜月”人们渴望团聚、幸福和幸福；以月寄情。
月光马儿
明清时期，月神形象发生了重要变化，从早期纯道教色彩的嫦娥月宫图景演变为月光菩萨和捣药玉兔的世俗形象。在此期间，人们崇拜画月光菩萨的月光纸，也称为“月光马儿”。《燕京岁时记》（19○六年）。记载：“月光马，以纸为基础，上画太阴星君，如菩萨像，下画月宫和捣药兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市间多卖。七、八尺长，二、三尺短，顶有二旗，红绿、栅栏或黄色，向月供之。烧香行礼，祭祀与千张、元宝等一起焚烧。”
兔爷儿
兔子爷的起源约在明末。《花王阁剩稿》，明人纪坤（约1636年前后在世）：“京中秋节多为泥泞兔形，衣冠如人形，儿女祭拜。”清代，兔子爷的功能已经从祭月变成了儿童中秋玩具。制作也越来越多精致，有的打扮成武将，戴盔甲，穿长袍，有的背着纸旗或纸伞，有的坐着或站着。坐着的时候有麒麟虎豹等等。也有打扮成兔头的小贩，或者剃头师傅，或者缝鞋，卖馄饨，茶汤，不一样。
“每一个中秋节，市人之巧，用黄土揉成蟾兔像卖，叫兔子爷。”过去北京东四牌楼一带，经常有兔儿爷摊，专卖中秋祭月兔儿爷。此外，南纸店还出售香烛。兔子爷，经过民间艺人的大胆创作，已经人格化了。兔头人身，手持玉杵。后来有人模仿戏曲人物，把兔子爷雕成金盔金甲的武士，有的骑狮、象等猛兽，有的骑孔雀、鹤等鸟。尤其是兔子爷骑虎，虽然怪事，但却是民间艺人的大胆创作。还有一种兔子爷可以活动肘关节和下巴，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。虽然是拜月的供品，但却是孩子们的绝妙玩具。
玩花灯
中秋节，有很多游戏活动，第一个是玩灯笼。中秋节是中国三大元宵节之一。当然，中秋节没有像元宵节那样的大型元宵节。玩灯笼主要是在家庭和孩子之间。
早在南宋的《武林旧事》中，就记载了中秋节的习俗‘将“一点红”灯在河里漂流。中秋节玩灯笼，主要集中在南方。例如，在上述佛山秋季会议上，有各种灯笼：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯、鸟兽花树灯等，令人惊叹。
此外，烧瓦子灯（或烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏在南方广为流传，在江西、广东、广西等地也广为流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“在中秋节的夜晚，孩子们通常在野外捡起瓷砖，堆成一个圆形的塔形，有多孔。明月下的木柴塔在黄昏时燃烧。瓦片烧红，再倒煤油，火上加油，瞬间四野火红，照耀如昼。直到深夜，没人看，开始泼息，是名烧瓦子灯”。
广东潮州的烧瓦塔，也是用砖砌成空心塔，填满树枝烧火。还燃烟堆，就是把草柴堆成堆，拜月后燃烧。广西边疆的烧番塔也类似于这样的活动，但民间传说是为了纪念清代著名抗法运动员刘永福烧死逃入塔中的鬼魂（法国侵略者）。还有福建晋江“烧塔仔”的活动。
传说中的习俗与反抗元兵的义举有关。元朝建立后，汉人血腥统治，于是汉人不屈不挠地反抗。他们在中秋节到处见面，在宝塔顶部点火。类似于峰火台点火，虽然这种抵抗被压制，但烧宝塔的习俗仍然存在。这个传说类似于中秋节吃月饼的传说。
【中秋节习俗】相关文章：
中秋节的习俗 -各地中秋节的习俗11-10
中秋节习俗01-09
中秋节的习俗03-12
中秋节习俗09-25
中秋节的习俗09-18
中秋节的习俗介绍11-24
中秋节习俗的作文11-03
壮族中秋节的习俗04-19
中秋节的由来及习俗03-12
中秋节赏月习俗11-10