清明扫墓作文（热）
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清明扫墓作文 篇1
传统清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公历的四月五号，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属传统清明节。
传统清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
要谈传统清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日？寒食节说起。
寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的'一件大事。《周礼？秋官？司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在传统清明节中了。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于传统清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。传统清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于传统清明节中。
清明扫墓作文 篇2
每年4月4日，是我国人民缅怀先人，烈士清明节，为纪念这个有深远意义日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，引导广大学生树立正确世界观，人生观，价值观，促进我校精神文明建设。我们胸前佩带鲜艳红领巾，怀悲痛而沉重心情来到烈士陵园，缅怀为了祖国解放与人民安宁而英勇牺牲战士，瞻仰他们丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧松柏是那么挺拔、青翠。
我们排队来到烈士陵园门口，我们开始了主题队会：首先由校长讲话，然后由大队干部代表发言，再由辅导员带我们宣誓最后为革命先烈默哀。在那三分钟里，我想了许多许多：我们今天幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来，也是血红鲜血换来。于是，我心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家栋梁。
到了中队主题队会，同学们先后背诵了烈士生前写诗，由我与陶彭昊念了一首现代诗，赞美了革命先烈伟大。到了烈士墓前，我行了个队礼，双手把白花献给了烈士，就在这一刻，我心里默默在说：“安息吧，先烈们。祖国与人民永远怀念你。”我们走进纪念馆，见到了烈士生前用过东西，有模型、字迹、图片等。
我们要珍惜这金色童年，这来之不易美好生活。我们要好好学习，天天向上。让九泉之下烈士安息，如果他们看见了，会欣慰说：“我努力没有白费！”
清明扫墓作文 篇3
今天，我们一家与舅舅一家一道，相约去青龙山扫墓。
清早，天空飘着毛毛细雨，雾气沉沉。我与爸爸六点半就起床，开始折叠“金元宝”，用来烧给去世的亲人。我也很好奇，跟在爸爸边上学折纸。我想到外婆在世时喜欢打麻将，还专门折了一台“”与“麻将牌”呢。装好需要携带的物品后，我们开车向青龙山出发。一路上，车辆来来往往、川流不息，他们可能也与我们一样，是去扫墓的。在车上，我们听到悲伤的烟花爆竹声，看到路两旁金黄金黄的油菜花，想像着外婆的'样子，心里真的很思念她，禁不住暗暗地流泪。让我想起一道古诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。
到了墓地后，我们拿出祭祀用的物品，慢慢地走到外婆的坟前。只见舅舅将折好的纸与金元宝倒在坟前，点燃后，那熊熊大火有一人多高！我与表妹泪水如雨，心里非常伤心、难过。等火小了以后，我们大家都轮流给外婆嗑头，还说了一些思念与祝愿的话。
在完成所有的仪式后，清明的扫墓就结束了，我们情着悲伤的心情离开了青龙山。
清明扫墓作文 篇4
星期六，我们全家去老家为祖先扫墓。
到了祖坟所在的山坡上时，我就拿起扫把，把祖坟周围的落叶等垃圾扫得干干净净；接着又拿起抹布，沾上清水，仔仔细细地擦着墓碑；经过一番有力地擦拭后，祖先的墓碑祖先的墓碑新的一样一尘不染，光亮如新；没多久，祖坟就被我们扫好了，我们祭拜后，便走回老家吃午饭。
吃完香喷喷的午饭后，我躺在床上，心中不由得想到：清明节是个祭拜祖先的节日，是我们大家应该做的，扫墓的我们要表扬，想来却不能来的也要给予表扬。但从来没有想过扫墓的`人应该受到批评与谴责。大家有没有想过，祖先功劳有多大？祖先为我们留下了土地，让我们有地盖房，有地耕种……大家有没有想过，如果没有祖先，就没有我们，祖先的功劳不可没啊！而现在有些人到了清明节，却丝毫没有扫墓的想法，把已过世的祖先冷落一旁，任凭野草长满坟墓。这样的人难道不应受到人们的谴责吗？
又是一个清明节，这是我不由得想起了杜牧的千古名句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”
清明扫墓作文 篇5
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
默念此诗，漫漫的哀思、悠悠的伤怀油然而生。迷惘的思绪如缕缕凉风吹拂到杏花村外。酒家的店后，一定是一片荒凉的坟墓，屹立着民族的魂魄，为这凄清的节日披上一层伤感挽衣。
清明节缩短了古今时空的距离，让今人抵达汨罗江畔不朽的堤岸。倾听屈大夫低沉的哀叹：“亦余心之所善兮，虽九死尤其未悔。”世态炎凉，统治黑暗，污浊的现实中容不下屈原挺直的身躯，只有汨罗江的滔滔巨浪才能读懂屈大夫千疮百孔的心灵！
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”人们用端午节祭奠屈原，然而在这清明落寞的节日里，有谁去听听屈原跳动的脉搏？
滔滔江水，咆哮的，不是豪迈，不是激情，而是悲壮，而是哀恸，而是为屈原——一代民族魂魄逝去，奏响的挽歌。端午佳节，喜庆不是人们的过错。汨罗江畔，龙舟拂水而过，人们的呐喊与助威却和屈原投江的悲壮行为成强烈的反差。喜庆不属于屈原，只有这清明的思念才是抚慰屈原逝去的心灵。
屈原沉入汨罗江，但我知道，就在他沉入水中的.那一刻，分明有一个升腾的灵魂随他飘走。
《离骚》开拓了浪漫主义的先河，体味了民族的苦难，理解了屈原的怨愤。经得住时间沉淀的，往往是永恒的。时至今日，它还闪闪发光，如黄金一样。跳荡在“坎坎伐檀”声里的苦难犹在耳边。“怨愤”随汨罗江水流转千万年。
汨罗岸边，那个徒步行走的诗人，是你，屈原。那个“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”的三闾大夫！面对国君，你尽忠尽诚；面对百姓，你鞠躬尽瘁；面对一片天地，你无怨无悔。你本想带领祖国走向辉煌，可世事却让你空有满腔抱负却报国无门，你本想“不分先主后主”，可世事却让你“处江湖之远，独忧其君”。
一腔热血，一副衷肠，在生与死之间，你选择了后者；在屈辱与坚守之间，你选择了后者。你选择了壮烈的死，与你的精神，你的品性，你对祖国对百姓的爱一同永沉于汨罗江！
你的生命结束了，可是百姓记着你，历史记着你，汨罗江记着你，中国记着你！
清明，属于精忠报国的岳飞，属于虎门销烟的林则徐，属于赤胆忠心的文天祥——八千里路，开拓与进取是不进的动力；三十功名，家与民族是不灭的挂怀。
收回思绪，站在列祖列宗的坟前。清明节，我为中华民族的一切脊梁敬一柱清香，祭奠那不朽的忠魂！
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