腊月24扫尘的习俗由来传说

腊月24扫尘的习俗由来传说

　　腊月24是新年前夕，这一天家家户户通常会大扫除，下面是小编给大家整理关于其由来的传说内容，快来看看吧。

　　腊月24扫尘的习俗由来传说

　　传说一

　　农历腊月二十三这是神明归天的日子，人间只有一些值日神及地主等小神看顾秩序;汉族民间又以为神明上天之後，须等到第二年的初四晚，方才回凡人间;于是便有传说，这时间内，即使翻转屋子也不必顾虑任何细节，利用这一天搬移物件或砂尘乱飞更不怕冲犯家中神明。

　　古人就定下这一天是可以大扫除的日子。

　　“扫尘日”和“送神日”的正确日期，有说是二十三日。

　　《五经异义》则说，官府在二十三日祭灶，基於这本主张官府二十三日祭灶的书，亦指出官府是选择在二十三日“阴阳”交介的时间送神。

　　因此，其实就是指从二十三日亥时进入二十四日子时的交界时间──依然是二十四日。东南亚一带的华人多数源自闽广两省，受当地民间习俗影响，因此，东南亚华人普遍的把二十四日视为“送灶”和“扫尘日”的正日。

　　传说二

　　有个邪神喜欢搬弄是非，经常在玉常面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉帝的印象中，人间是个充满罪恶肮脏的世界。一次，邪神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉帝听后大怒，降旨迅速查明下界犯上作乱之事，凡是怒忿天神，亵渎神灵的人家，将其罪行书于屋檐下，再让蜘蛛张网遮掩以做记号。玉帝命王灵官于除夕之夜下界，凡遇做有记号的门户，满门抄斩，一个不留。邪神见阴谋得逞，偷偷地下界在每户人家屋檐下做上记号，好让王灵官斩尽杀绝。邪神的阴谋被灶神发现了，急忙召集各家的灶神商量对策，其办法是：从腊月二十三日送灶神之日起，到除夕接灶神前，各家各户必须来个大扫尘，哪户不打扫干净，灶神就不进宅。人们遵照灶神的嘱咐，清扫尘埃、掸去蛛网、擦净门窗，把自家的屋里屋外、房前房后、庭院四周全打扫得干干净净。

　　除夕夜，王灵官来到人间，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，一家人团聚欢乐，美满幸福。王灵官找不到标明劣迹的记号，便赶回天庭，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况如实禀告玉帝。玉帝这才知道受了邪神的欺骗，十分震怒。降旨捉拿邪神，掌嘴三百，永拘于天庭，不许下界作恶。

　　从此，人们为除难消灾，每到腊月二十三送灶神，除夕夜迎灶神期间，必须扫尘除埃。时间久了，便逐渐成为一种汉族民俗。

　　农历腊月二十四 家家户户“扫尘”忙

　　每年从农历二十三到除夕的这段时间，被称为“迎春日”，也叫扫尘日，春节前扫尘是由来已久的传统习惯，在民间，大年三十之前要留出几天时间，清洗家里的各种器具，用了一年到头的窗帘被褥坐垫毛毯，也要拆下来仔细清洗拍打，还要掸拂尘垢蛛网，疏通沟渠。这几天家家户户都在忙碌又喜庆的进行着大扫除。

　　传说三

　　《吕氏春秋》中已有记载，在尧舜时代就有春节前扫尘的习俗。按照民间说法，“尘”与“陈”谐音，所以“扫尘”也叫“扫陈”。年节扫尘有“除旧布新”的含义，扫尘蕴含了人们“推陈出新”、“辞旧迎新”、“破旧立新”的愿望和期盼，其用意就是把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门去。这一风俗反映了我国人民爱清洁、讲卫生的传统，寄寓了人们美好的期盼，至今仍保持顽强的生命力。[1]

　　宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”

　　宋吴自牧《梦粱录.除夜》：“十二月尽，俗云月穷岁尽之日，谓之除夜。士庶家不论大小家，俱洒扫尘扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌。”

　　习俗一

　　民间有人以为祭灶的供品不能太丰富，这一天敬神，应当在祀求时向灶君诉说供品不丰富的委屈，希望他为了来年有更好的供品，向玉帝禀告这一家庭的好事，求玉帝赐福本家。

　　习俗二

　　腊月送神上天，除了烧送财帛也要另外为神明烧“甲马”，这是一种印有马匹、官帽、弓箭、刀枪和衣甲的黄纸张。烧“甲马”，代表着为上天庭的神明打点行李，以壮行色。

　　习俗三

　　在男权社会，原本有“男子不拜月，女子不拜灶”的习俗，年年由男子主持祭灶。但本世纪战后，风气之改变更剧烈，由于男子忙碌于事业，因此祭灶的责任，常落在处理家务的妇女身上。

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