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七月半写包称呼格式
汉族信仰习俗。流行于四川各地。由烧纸钱演化而来。民间在每年农历七月十三日祭祖或平常祭奠亡灵时，都要烧袱子。下面是小编带来的七月半写包称呼格式，希望对你有帮助。
七月半写包称呼格式主要包括以下几个部分：
右上角：写上“中元寄钱”，表明烧包袱寄钱的原由和时间。
中间行：这部分是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓和姓名。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。男性的名字前写“某公”，女性的名字前写“某母某氏”。在先人的性别之后把男先人称“老大人”，把女先人称“老儒人”。
左边行：落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。为了简单还可以率孙、曾孙、玄孙。
特殊的包袱：伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。
一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。
二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。
三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下：
1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）
第二列：上奉（恭敬地奉送给）
第三列：故收用（已经故去的XXXX老人收用）
第四列：孝祀（阳世孝人XXXX祭奠）
第五列：天运年月日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）
中元节写包袱的格式
中元节写包袱，包袱封皮的文字是直排的，从右到左各列内容为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）；
第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送给XX）；
第三列：故XX收用（即：已经故去的XXXX老人收用）；
第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭奠）；
第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：农历XX年XX月XX日跪拜焚化）
七月半写包称呼
七月半写包称呼之九代：称鼻祖故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝耳孙。
七月半写包称呼之八代：称远祖故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝云孙。
七月半写包称呼之七代：称太祖故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝乃孙！
七月半写包称呼之六代：称烈祖故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝弟孙）。
七月半写包称呼之五代：称天祖故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝来孙。
七月半写包称呼之四代：称高祖故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝玄孙。
七月半写包称呼之三代：称曾祖父故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝曾孙。
七月半写包称呼之二代：称祖父故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝孙。
七月半写包称呼之一代：称父亲故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝男。
七月半写包称呼之父之兄：称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄。
七月半写包称呼之父之弟：称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄。
七月半写包称呼之父之堂兄：称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄。
七月半写包称呼之父之侄：称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟。
七月半写包称呼之母之父：称外祖父故外祖考公讳老大人收用孝外孙。
七月半写包称呼之母之兄或弟：称舅故舅考公讳老大人收用孝外侄。
七月半写包称呼之母之伯爷：称堂外祖故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙。
七月半写包称呼之母之堂兄：称堂母舅故堂母舅公讳老大人收用堂外侄。
七月半写包称呼之父之姐夫：称姑父故姑父公讳老大人收用内侄具。
七月半写包称呼之父之姐妹：称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄。
七月半写包称呼之父之姑爷：称故姑公公讳老大人收用孝内侄孙。
七月半写包称呼之父之姑娘：称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙。
七月半写包称呼之同父母之姐：称胞姐故胞姐府氏收用胞弟。
七月半写包称呼之胞姐之丈夫：称姐夫故姐夫收用内弟叩：
七月半写包称呼之母之姐夫：称姨父故姨父府老大人收用姨侄。
七月半写包称呼之母之姐妹：称姨母故姨母府老孺人收用姨侄。
七月半写包称呼之妻之父：称岳父故岳父公讳老大人收用孝婿。
七月半写包称呼之妻之伯爷：称伯岳父故伯岳考公讳老大人收用侄婿。
七月半写包称呼之妻之伯娘：故伯岳妣母讳氏老孺人收用侄婿。
七月半写包称呼之妻之祖父：故内祖考公讳老大人收用孙婿。
七月半写包称呼之妻之姐夫：故襟兄收用襟弟。
七月半写包称呼之妻之姐姐：故姨姐府氏收用姨妹弟。
七月半写包称呼之祖母之姨侄：故姨表爷公讳老大人收用表侄。
七月半写包称呼之母之姨侄：故姨表兄收用姨表弟。
七月半写包称呼之岳母之舅娘老表：内表母舅老大人收用外侄婿。
七月半写包称呼之妻之表兄：内表兄收用表妹弟。
七月半写包称呼之乾爹：故寄父考老大人收用寄男叩。
七月半写包称呼之乾爹之父亲：故寄祖考老大人收用寄孙男。
七月半写包称呼之乾爹之岳父：故寄祖考老大人收用寄外孙。
七月半写包称呼之乾爹之子：故寄兄收用寄弟叩。
七月半写包称呼之妻之保爷：故寄岳考老大人收用寄子婿。
七月半写包称呼之后父：故继父老大人收用继男。
七月半写包称呼之后母：故继母老孺人收用继男。
七月半写包称呼之大妈的儿子与小妈：故妾母老孺人收用孝嫡男。
七月半写包称呼之小妈的儿子与大妈：故嫡母老孺人收用孝庶男。
七月半写包称呼之奶妈：故奶娘府氏收用孝奶男。
七月半写包称呼之丈夫：故良人收用荆室叩。
七月半写包称呼之妻：故贤妻收用为夫具。
七月半写包称呼之朋友：故彦兄收用世弟叩。
七月半写包称呼之老庚：故庚兄收用庚弟叩！
七月半写包称呼之后夫与前夫：故同绿收用同绿弟。
七月半写包称呼之公讳：老大人收用世侄叩；
七月半写包称呼之手艺与师父：故恩师老大人收用孝门徒。
七月半写包称呼之拜把弟兄：故血兄收用血弟。
七月半写包称呼之道士与老师：金羽化法师大真人收用门徒。
七月半写包称呼之异族化纸：故异族收用异族叩。
七月半写包称呼之伯或叔与侄：故贤侄收用愚伯或叔。
七月半写包称呼之亲家：故姻兄收用姻兄。
七月半写包称呼之未婚夫与妻：故结发府断弦妹收用断弦兄。
七月半写包称呼之未婚妻与夫：故淑配府无缘兄无缘妹。
七月半写包给老人怎么称呼
七月半写包称呼之一代：
称父亲故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝男。
七月半写包称呼之二代：
称祖父故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝孙。
七月半写包称呼之三代：
称曾祖父故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝曾孙。
七月半写包称呼之四代：
称高祖故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝玄孙。
七月半写包称呼之五代：
称天祖故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝来孙。
七月半写包称呼之六代：
称烈祖故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝弟孙）。
七月半写包称呼之七代：
称太祖故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝乃孙！
七月半写包称呼之八代：
称远祖故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝云孙。
七月半写包称呼之九代：
称鼻祖故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝耳孙。
中元节包袱书地址怎么写？
行文格式统一从右到左竖行编排，男称考女称妣，还跟送包时的时节和用途有关。比如写给亡父的：（右边第一行）中元胜会（有说应写中元圣会）孝男（女）XXX虔备冥财，上奉XX包（右边第二行），故显考XXX老大人正魂收用（中间一行），早登仙界（或早登天界、早判生方）（左边第二行），天运XX年（按天干地支年号）七月十三日（过十三的）吉时化财（左边第一行）。
而新亡人封皮的文字是直排的，从右往左书写内容。包袱的反面都只写一个字：封。压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。
正面的写法较复杂（以花包为例），第一列：中元胜会之期虔备冥资成x封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）；第二列：上奉（恭敬地奉送给）；第三列：故xx收用（已经故去的xx老人收用）；第四列孝XX祀（阳世孝人xx祭奠）；第五列：天运xx年xx月xx日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）。
第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。
第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。
第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。
第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。
第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。
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