中秋节作文

时间：2026-03-26 05:12:16 国庆节

实用的中秋节作文实用【5篇】

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家收集的中秋节作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

实用的中秋节作文实用【5篇】

中秋节作文篇1

　　今天是中秋节，又称“团圆节”，可在我们心里却是个“残缺节”。这是有原因的。

　　早上，就听有同学传言说今天上完下午的课就放假了，让我们回家过节。这个消息让我们喜出望外。

　　下午，离放学的时间越来越近了，我们的心情越来越兴奋，都沉浸在回家啃鸡腿、吃月饼、看电视过节的美好氛围里。正当我们兴高采烈时，学校的教导主任陈老师来到教室门口。同学们都伸长脖子，竖直耳朵盯着他，期待他给我们带来放假的消息。谁知“天有不测风云，人有旦夕祸福”，事情往往会捉弄人。陈老师走进教室，环顾了一下四周，轻描淡写地说：“今天不放假，学生必须在学校食堂里吃饭，晚白习照常。”尽管他的声音不大，但我们每个同学把他说的每个字听得清清楚楚，我们立马像霜打过的`茄子——蔫了，心情也从山顶跌到深谷，沮丧得很。班主任也无奈地向我们耸了耸肩，向可怜的我们送出祝福：“中秋快乐！”你说，此时此刻，我们快乐得起来吗？

　　最难过的是晚上。夜空里没有一丝月光，躺在床上怎么也睡不着。羡慕起弟弟来，他在家里和爸爸妈妈一起吃着香甜的月饼，欣赏着精彩纷呈的电视节目，肯定乐趣无穷。而我——这样一想，眼泪就在眼眶里打转。哎！

　　老师啊，难道你们忍心看着我们在中秋之夜和家人分居两地，过个没有团圆的团圆节吗？

中秋节作文篇2

　　转眼就是中秋节了，我们还没有一点准备，或许是因为那里气氛相对没有那么浓烈吧。半年的时光就像这河水一样湍急的流走了。这天变成了昨日，昨日又变成了过去。我们期望时空定格在那一刻，想要抓住些什么，却不晓得自我想要什么。时光总是那样的公平，不曾为谁慢半拍，也不曾为谁快半拍。中秋节迈着轻盈的脚步，悄悄地来临，我们还漂泊在另一个城市。

　　已经是凌晨，马路上没有行人，那里中秋的夜晚很凉，丝丝凉意占据了整个夜，路灯在月光下也变得有些暗淡了，望着月亮，从那抹银光里，似乎看到了多年前嫦娥的影子，而我们就是那后羿，只能望着月亮出神。眼睛忽然有些发涩，我们不得不收回目光，低下头后却发现，脚下那清晰的孤影触动着心底的思念。我们踩着自我的影子，开始漫无目的的行走

　　同样的月，有人喜有人忧，生性多愁善感的我们，看淡淡的月光有着一抹忧伤，像是一颗孤寂的心，就如今晚的月亮那般孤独，那淡淡忧伤的光，无限的悲伤，生活的不如意，就如今晚的弯月忧伤着不能圆的遗憾。

　　青春如同这个季节的落叶，孤独的身影在风中回荡，任风飘零。那憔悴而忧伤的叶子，静静地躺在冷冰冰的地上，生命的终结就只有碾成泥了。“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”多么的凄凉。春天里这片叶子像婴儿一样声声啼哭着喜悦，长成生命一样的葱绿，而此刻它竟落得如此的凄惨。而我们们这代人的青春正是地上的落叶，时光的.秋风将我们们的青春吹走了。

　　生活的不如意，让我们们百般的苦恼。尽管在年少轻狂的时候，拥有青春懵懂的活力，焕发无限的力量，胆敢勇闯命运的河流，踏平生活的坎坷，迈过生命的艰难，寻找生活的快乐。然而命运总是考验我们们的信心，折磨我们的意志，剥夺我们的幸福，扼杀我们的期望，埋葬我们的前途。

　　人世间的公平与谁理论!一样的生命，却不能一样的活;一样的活着，只能承受不一样命运。不堪负重，一无是处，生命就这样消耗殆尽，在岁月里苍老。：

　　如此的蹉跎岁月，任时光的风浪将自我掩埋。我们就是那无根的浮萍，在岁月的河流里漂流，随风去，随风来，居无定所，流离失所，尽在时光的流里泛滥。我们务必学会自我们调节，生活即便是痛苦，也要唯心向暖，支撑着空虚潦倒悲寂的心，也许就会变得快乐。我们渴望能在生活里得到幸福，就务必努力拼搏、追求、付出、争取，时刻谨记，告诉自我应对生活，不要哭泣，眼泪是不会博得命运的施舍;不要屈服，只有坚强才能驱散阴霾;不要自卑，只有勇敢才能在废墟中站起来。

中秋节作文篇3

　　自从春节过后，我就再也没有回过家，平常工作很忙碌，从五月份到现在，我一直在为房子的事情奔波，交房、装修、订家具，一直到上月底搬到新家，我才松了一口气，想到了远在家乡的母亲。

　　抬眼望了日历，今天已经9月20日了。还有两天，就到中秋节了，今年中秋节，一定要回老家看看爸妈。

　　前段电视上看到蜱虫事件之后，我经常给老妈打电话，问她身体怎么样？她一直都说“家里挺好的，好好工作，不要挂念”可是，我还是想为他们做些什么？

　　总觉得对于父母，我亏欠他们的太多、太多。从大学时期，每年回家四次，到现在毕业工作后，只有十一和春节才能回家陪陪他们，给他们的时间总是很少、很少，老家生活条件不太好，我很为他们的身体担心。

　　前段时间，朋友们在谈论一个话题：你对父母的爱有多深？好友小芳，突然问我：长这么大，你给父母洗过脚吗？从小到大，父母每天都给我们洗过脚，可是我们给父母洗过脚吗？

　　我红着脸，想了好久，真的是没有，最多我只给父亲打过洗脚水，给母亲买过一双鞋子，他们就已经很开心了。

　　后来，他们说的话，我都没记住，但是心中有一个念头，一定要为母亲洗次脚，只是想分担下她的辛劳。

　　上周五是母亲48岁生日，我回家看到她瘦小的身躯，和脸上的皱纹，忽然很心酸。晚上睡觉前，我想给母亲洗脚，就像小时候，临睡前，她都要打温热的水，给我们洗脚一样，这么多年过去了，那温馨的一幕还时常在我脑海回荡。

　　母亲的脚不大，平常穿37号鞋的样子，她的脚很瘦、脚底下的茧子厚厚的，黄黄的。

　　我给妈妈洗脚，水凉了就加一些热的……妈妈就抚摸着我的头说：“我家女儿长大了。”母亲四年前的'一次车祸，留下了后遗症，腿脚不好，经常酸痛，因为病痛的折磨已经很久不笑了，可是那天母亲笑了，笑得像个孩子一样开心。

　　母亲的这双脚，曾带我走在冰冷泥泞的乡间小路上，这双脚踏遍了人生的沧桑，经历了无数的风雨磨难、困难挫折……她的脚带我走向了幸福之路。

　　现在我们的生活条件好了，但是孝敬父母的传统美德不能忘记。父母辛苦养育了我们。父母是大海，我们就是浪花，大海不断给浪花输送伟大的力量，有了大海般的爱，我们的人生才更加完整。

　　今年的中秋佳节，回家好好陪陪爸妈。让父母的身体无忧，我们才能更安心的生活。

中秋节作文篇4

　　皎洁的月光，射在了宽阔的院子里，那一天，正是中秋。

　　中秋节的夜晚，我和小伙伴们来到小河边点灯笼，大家都聚集在小河边。顿时，小河边充满了幸福快乐的气氛，充满了甜蜜的童年味道，充满了愉快的`笑声。点灯笼游戏开始了，我们每个人都有一个可爱的小灯笼，我们把灯笼插在了泥土上，每个人插灯笼的地方都不同：有的插在小河边，好像一颗美丽的“仙女草”点缀着小河；有的正插在草丛中发出光亮，好像一颗闪闪的“夜明珠”；有的插在离草地远一些的小桥边，向那里一看，就像一只只闪着微光的“小萤火虫”。我们玩了许久，才回家吃月饼。

　　刚回到家门口，只见桌面上摆放着新鲜的水果和我最喜欢吃的月饼，真是“口水直流三千尺”呀！我摸了摸饥饿的肚子，向“美味佳肴”靠近。当我刚要拿一颗葡萄放入口中的时候，妈妈拍了一下我的手，说道：“洗手了吗！”我嘟起小嘴，妈妈便向我投来生气的目光，我只好乖乖的变回妈妈的乖乖女。中秋节的夜晚，是我最开心、最幽默的一个童年时光！

　　中秋节的月亮，又圆又大又漂亮；中秋节的夜晚，又乐又苦又有趣，这就是我家的中秋节！

中秋节作文篇5

　　中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名。据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改正月十四为元宵、八月十六为中秋有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次.名为追月。

　　中秋起源

　　中秋节是远古天象崇拜敬月习俗的遗痕。据《周礼春官》记载，周代已有中秋夜迎寒、中秋献良裘、秋分夕月（拜月）的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。

　　北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现小饼如嚼月，中有酥和饴的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月；而且弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。吴自牧《梦梁录》说：此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。

　　明清两朝的赏月活动，盛行不衰。其祭果饼必圆；各家都要设月光位，在月出方向向月供而拜。陆启泓《北京岁华记》载：中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。田汝成《西湖游览志余》云：是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日；民间以月饼相邀，取团圆之义。富察敦崇《燕京岁时记》称：中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。同时这五百多年中还推出烧斗香、走月亮、放天灯、树中秋、点塔灯、舞火龙、曳石、卖兔儿爷等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

　　中秋食俗

　　古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰吃团圆饼。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是径约二尺许，重约二十斤。

　　我国有二十多个少数民族也过中秋节，但节俗各异。壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月，少女在水面放花灯，以测一生的幸福，并演唱优美的《请月姑》民歌。朝鲜族则用木杆和松枝高搭望月架，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓，吹洞萧，一起合跳〈农家乐舞》。仡佬族在节前的虎日，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵，迎新谷，他们称为八月节。侗族则在这时让青年人郊游、欢会，称为赶坪节。第一天是芦笙会，第二天对歌。小伙子都要化妆，向心上人表达情意。傣族是对空鸣放火枪，然后围坐饮酒，品尝狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋和干黄鳝，谈笑望月。黎族称中秋节为八月会或调声节。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一调声头（即领队）率领男女青年参加。人员江齐后，大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群结队，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的调声对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。

　　中秋与月饼

　　中秋吃月饼。最先见于苏东坡的小饼如嚼月，中有酥与饴之句。唐和五代时赏月的食品只见有玩月羹等，未见有月饼。月饼作为一种食品的名称并同中秋赏月联系在一起，始见于南宋的`《武林旧事》。明代以来，有关中秋赏月吃月饼的记述就更多了。《宛署杂记》说，每到中秋，百姓们都制作面饼互相赠送，：大小不等，呼为月饼。市场店铺里卖的月饼，多用果类作馅子，巧名异状，有的月饼一个要值数百钱。《熙朝乐事》里也说，八月十五日称为中秋，民间以月饼作为礼品互相赠送，取团圆之义。这一天晚上，家家举行赏月助家宴，或者带上装月饼的食盒和酒壶到湖边去通宵游赏。在西湖苏堤上，人们成群结队，载歌载舞。同白天没有两样。从这些记载中，可以看到杭州百姓中秋夜赏月的盛况。

　　长期以来我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，月饼的种类也越来越多，工艺越来越讲究。咸、甜、荤、素各俱异味；光面、花边，各有特色。明末彭蕴章在《幽州土风俗》中写道：月宫饼，制就银蟾紫府影，一双瞻兔满人间。悔煞嫩娥窃药年。奔入广寒归不得，空劳至杵驻丹颜。这说明心灵手巧的厨师已经把嫦娥奔月的优美传说，作为食品艺术图案形象再现于月饼之上。清代富察敦崇《燕京岁时记也有至供月饼，到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾婚兔之形的记述。足见古代月饼从内容到形式已是百花齐放了。

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