藏族过年的风俗是什么

时间：2023-02-02 10:50:58 春节我要投稿

藏族过年的风俗是什么

　　由于我们国家有56个民族，因为文化的不同，每个民族对于过年的习俗也有所不同。以下是小编为大家整理好的藏族过年的风俗介绍，欢迎大家参考学习哦！

藏族过年的风俗是什么

　　藏族过年的风俗【1】

　　主要居住在西藏自治区，其余分布在四川、青海、甘萧、云南四省和其他地区。云南又主要聚居在迪庆州、少数散居在丽江、怒江等地、州，有11.1万多人。

　　藏族聚居在高原，那里海拔较多。幅员辽阔、山峰连绵、山峦起伏，风光神厅而壮美。传说藏族最初是由“神猴”和“岩魔女”结合而产生的。据史料记载、藏族源于我国古代游牧民族羌人，与当地土著民族融合而发展成为今天的藏族。分元七世纪，独赞干布在拉萨建立吐蕃王转时，曾把势力扩展到滇西北地区，建立神川都督，设铁桥节度使，一些藏人就来到了迪庆。迪庆州地处滇西北，地势高峻，气候严寒，是我国原始森林的宝库之一，这里又是发展畜牧业的天然牧场。

　　藏族有自己的语言和文字，文化绚丽多姿，是祖国文化宝库中的一颗光彩夺目的明珠。其歌舞、音乐、戏剧、绘画都有独到的特色。《格萨尔亚传》是举世闻名的英雄史诗，也是全世界最长的诗篇，情节也很生动。

　　藏族春节习俗：除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。春节期间用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。

　　藏族过年的风俗介绍【2】

　　除夕这天，要举行隆重、盛大的“跳神会”。人们穿着艳丽的服装，戴上奇形怪状的面具，在海螺、大鼓、唢呐等乐器伴奏下，高歌狂舞，以示去旧迎新，驱邪降福。除夕晚上，藏民们喜欢吃的食物是油饼、奶饼、血肠、手抓肉等。大年初一早晨，妇女们僦先去河边或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康长寿。

　　接着，家家户户都在醒目的红桌上摆上象征性的供品“竹素其玛”。“竹素其玛”即是元宝式的长形大彩盆（类似汉族地区的五谷斗），在一头装满麦粒，另一头装满用白糖、酥油和青稞面做成的糕点，并在上面插上几束染了颜色的麦穗和青稞穗，祝望五谷丰登，人畜兴旺。欢乐的人们在摆着“竹素其玛”的屋子里，围在一起互敬青稞酒，赠献哈达，尽情唱歌跳舞，庆祝新春。

　　春节期间，亲友和邻居之间，都互相拜年，互赠哈达，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。广场上和原野中更是热闹非常，青年们聚在一起举行赛骊和射击比赛，歌声和喝彩声此起彼伏。比赛结束后，大家围在一起，点起篝火，弹唱团结祝福歌，跳起“锅庄”、弦子舞，狂欢入夜。

　　藏族过年的习俗【3】

　　制作“切玛”

　　新年的准备工作一般在前一年的十二月初就开始了。除购置吃喝玩乐的年货外，家家户户都要制作一个名叫“切玛”的五谷斗，即在绘有彩色花纹的木盒左右分另盛放炒麦粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青棵穗和酥油塑制的彩花。还要用水浸泡一碗青稞种子，使其在新年时节长出一、二寸长的青苗。“切玛”和麦苗供奉在神案正中，祈祷来年五谷丰登。

　　制作“卡赛”

　　临近节日，男人们忙着打扫庭院，妇女则精心制作“卡赛”，一种酥油炸成的面食，分为耳朵形、蝴蝶形、条形、方形、圆形等各种形状，涂以颜料，裹以砂糖。既是装饰神案的艺术品，又是款待客人的佳肴。“卡赛”的品种花色常常成为女主人勤劳、智慧和热情的象征，在节日里分外引人注目。

　　打扫、装饰

　　藏历十二月二十九，许多人家在大门口用石灰粉在地上绘出“八瑞相”（即八吉祥徽：吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶、金鱼）和“雍仲”（即卐字）符号等吉祥图案。有的人家还在房梁上点很多点，表示人丁兴旺、粮食满仓。

　　除夕这天，要给窗户门相换上新布帘，在房顶插上簇新的经幡，门前、房梁和厨房也要用画上十字符号等吉祥图案，构成一派喜庆的气氛。

　　吃古突

　　入夜，全家老小围坐在一起吃一顿例行的“古突”，类似汉族新年的团圆饭。古突是按日期命名的，古即“九”，表示二十九，“突”是面糊羹的意思。一般每家都会做九个包有不同东西的“古突”，家庭主妇在煮饭前悄悄在一些面屹塔里分别包进石头、羊毛、辣椒、木炭、硬币等物品。谁吃到这些东西必须当众吐出来，预兆此人的命运和心地。石头代表心狠，羊毛代表心软，木炭代表心黑，辣椒代表嘴巴不饶人，硬币预示财运亨通。

　　驱鬼

　　全家用糌粑捏制一个魔女和两个碗，把吃剩的“古突”和骨头等残渣倾入楷巴捏成的碗里。由一个妇女捧着魔女和残羹剩饭跑步扔到室外，一个男人点燃一团干草紧紧相随，口里念着：“魔鬼出来，魔鬼出来！”让干草与魔女和残羹剩饭一起烧成灰烬。同时，孩子们放起鞭炮，算是驱走恶魔，迎来了吉祥的新年。

　　跳神会

　　人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。

　　抢水

　　大年初一这天，家庭主妇起得最早。五点钟左右就要煮一锅“羌枯”，即放有糟巴、红糖和奶渣的青棵酒，给每人送上一碗。家人尚未起床，就在被窝里喝完“羌枯”，继续蒙头睡觉。主妇则坐在窗前等待日出，当东方晨曦初露的时节，匆匆背上水桶去河边或水井汲取新年的第一桶水。传说这时的水最为圣洁、清甜，谁家最先打上吉祥水，在新的一年里就能免去许多灾难。

　　煨桑仪式

　　煨桑就是用松柏枝焚起的霭蔼烟雾，是藏族祭天地诸神的仪式。每逢藏历新年，大年初一，人们起的很早，第一件事就是煨桑祭神，素以第一个去煨桑的人为荣。

　　拜年

　　天亮了，全家穿上新衣服，洗漱完毕，晚辈就开始向长辈恭贺新年，互道“扎西德勒”（吉祥如意）；然后开始早餐，互敬青棵酒。在牧区，主妇按照家庭成员的数目煮好羊头，用食案捧到年龄最长的男子面前，由他依长幼的次序分发给每人一只羊头，一把小刀。大家到着火炉一面剥羊头肉吃，一面互祝新年家庭和睦，人增畜旺。

　　串门拜年

　　大年初一这天，一般都闭门谢客。大街冷清，人们只在家里举行庆祝和佛事活动。元月初二开始，亲朋好友开始串门拜年。客人登门必道“洛萨扎西德勒（新年好），主人贝捧起”切玛“到门口迎接客人，客人先用拇指、食指和中指拈起一撮粘巴、几粒青棵抛向天空，表示敬神；再拈起一撮糌粑和青棵送进自己嘴里，感谢主人的盛情。然后入坐饮酒聊天。这天起，民间艺人也四出活动，演唱藏戏和”折嘎“。

　　藏族风俗

　　青海省藏族、蒙古族宴饮时，陈俗人不能坐在僧人的上位；牧民不能坐在头人的上位；妇女不能坐在男人的上位。过节请客时，也必须按各人社会地位的高低，分坐在高低不同的座位上。地位高的大活佛，如果没有和他相等人可以同席，就要为他另设一席。入席和离席，都是依照不同的等级，按秩序先后行动，不能逾越。主人送客时，要送出牲畜圈才分手告别。

　　刚察藏族十分重视礼尚往来。亲朋好友来访，陈无论男女，都会给主人献上丰厚的礼物；主人受礼或，以不少于来访者的礼品回赠。遇有客人送主人一件难得的心爱礼物，主人定以成倍价值的礼物回报，以诚相见，以礼相待。在各种场合，都遵守一定的礼节。牧民见到活佛都要下马，站在路旁，伸出双手，掌心向上。脱帽、躬身。表示礼敬。过去俗人不能坐贵人的上位，牧民不能坐头人的上位。在称呼上也有严格的等级界限，晚辈对长辈称“阿巴”、“阿克”、“阿尕”；长辈对晚辈直呼其名称或称“阿佬”。请头人，活佛吃饭、喝茶用尊称“却格佳余”（请您喝茶），对一般人用“却佳同”（你喝茶）。头人，活佛对牧民说话，牧民门只能连声答应“娄海素”（是），牧民不能对头人、活佛说错话。不能在任何家帐附近唱歌或喧闹吵嘴。

　　在藏家作客或聚会，男女宾客，长老尊卑的坐位有严格界限。以锅灶“塔布夸”为界，男左女右，尊上卑下，不能混淆。藏族牧民在个人交往中忌欺骗，爱诚实，言而有信，凡有诺之事绝不食言。一方欺骗对方，被认为不道德，很可能就此绝交；一方说话不算数，会失去另一方的信任。反之，一方以诚待人，说话算数，办事牢靠的人，在部落里会威望日长，有许多朋友，成为大家共同信任依靠之人。

　　刚察藏族具有淳朴、朴实、豪放、耿直、善良的高尚品格，他们陈嫉恶如仇，憎恨痛快彻底，爱得炽热率真。他们重视亲情，尊老爱幼，眭邻友善，团结和亲，素有一方有难，八方支援的传统。部落内草原失火，有人家受灾，大家都会赶去救助，送钱物、牲畜帮助受灾者。亲友、邻居家剪羊毛、缝帐房，大家会主动相约前去帮忙。晚辈骑马见老人要下马；见老人来，要站着迎接、让座；喝茶、吃饭要先双手端给老人；喝酒、要先敬老人。每逢喜庆节日，要先向老人祝贺；向老人馈赠礼物或接受老人馈赠，须双手恭敬递接。出远门办事或处理家务大事，须征求老人的意见。老人教训时即使言词过激，晚辈也不能强辩计较。牧民对孩童抚育周密，认为孩子是幸福欢乐的使者，爱护备至悉心照料，却不娇纵，使其健康成长。部落内族人对孤寡人老人照顾周到，个别子女不承担赡养老人的义务，会受到族人的指责，劝告其改过。

　　刚察藏族素有毫克恶毒传统。路过帐房前的行人，无论亲疏远近，汉族回族，主人都热情招呼，盛情款待，毫不吝啬，把客人当亲人，使客人融入家庭生活的氛围。在绝无旅店的大草原上，每个帐房都是客人理想的客居地方。牧民们流传着一名谚语：“孔雀是森林的装饰，客人是帐房的装饰。”客人进帐，端上好茶，拿出炒面、酥油，切上手抓肉，敬上青稞酒，让客人宾至如归。客人临走，送上肉、炒面、酥油，解除远行客人的后顾之忧。

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