辜鸿铭的读书笔记

时间：2021-01-15 11:50:58 读书笔记我要投稿

辜鸿铭的读书笔记

　　introduction. the religion of good citizenship

辜鸿铭的读书笔记

　　目前的大战吸引了整个世界的注意，人们不再关心其它事情。但是我认为，这场战争自身应该使那些认真思考的人把他们的注意力转移到文明这个大问题上来。所有的文明都始于对自然的征服，比如通过征服和控制自然中令人恐怖的物质力量，使得它们不能有害于人类。今天，现代欧洲文明已经连续成功地征服了自然，而且必须承认，至今没有任何其他文明能够达到这一点。但是，在这个世界中，还有一种比自然中恐怖的物质力量更为可怕的力量，那就是人心中的激情。自然的物质力量能够给人类带来的伤害，远远比不上人类的激情给人带来的伤害。因此，在这种可怕的力量即人类的激情能够得到正确地调节和控制之前，显然是不可能有什么文明的，甚至连人类的生命可能性都没有。

　　but there is in this world a force more terrible even than the terrific physical forces in Nature and that is the passions in the heart of man.The harm that the physical forces in Nature can do to mankind, is nothing compared with theharm which human passions can do.

　　在社会的早期和野蛮阶段，人类必须用自然的物质力量来控制和抑制人类的激情。因此野蛮部落就受到纯粹的自然力量的抑制。但是随着文明的出现，人类发现了一种比自然力量更为有力和有效的控制人类激情的`力量，这种力量就是道德的力量.

　　But as civilisation advances,mankind discovers a force more potent and more effective for subduing and controlling human passions than physical force and this force is called moral force.

　　如今，如果欧洲人真的想要扑灭军国主义的话，那就只有一条出路，那就是用爱默生所说的不需要另一种武器的武器，即正义和礼法，实际上也就是道德力量。只要有一种有效的道德力量，军国主义就不再需要，它自身也就会消失。

　　我认为，欧洲人将在中国，在中国文明中找到这种新的道德力量。这种能够使得军国主义成为多余的道德力量就是好公民的宗教

　　如今在中国，由于我们中国人有好公民的宗教，所以一个人不会觉得需要用自然力量来保护自己，他甚至很少需要召来和运用国家机器的力量来保护自己。在中国，一个人通过他的邻居的正义感而得到保护；他通过他的同类时刻服从道德义务感而得到保护。确实，在中国，一个人不觉得需要用自然力量来保护自己，因为他确信每个人都认识到公正和正义是比自然力量更高的力量，因此每个人都认为道德义务是必需得到服从的东西

　　now in China because we Chinese have the Religion of good citizenship a man does not feel the need of using physical force to protect himself. he has seldom the need even to call in and use the physical force of the policeman, of the State to protect him. a man in China is protected by thesense of justice of his neighbor, he is protected by the readiness of his fellow men to obey the sense of moral obligation.In fact, a man in China does not feel the need of using physical force to protect himself because he is sure that right and justice is recognised by everybody as sth which must be obeyed.

　　在中国这里存在着一种无价的至今无可置疑的文明财富。这一文明财富不是这个国家的贸易、铁路、矿藏资源、金银铁煤。我在这里想说，今天这个世界的文明财富是中国人，是拥有他的好公民宗教的没有被破坏的真正中国人。我说，真正的中国人是无价的文明财富，因为他是一个无需花费世界多少成本就能使自己保持秩序的人。

　　The asset of civilization is not the trade, the railway, the mineral wealth, gold, silver, iron or coal in this country. The asset of civilization of the world is the Chinaman,--the unspoilt real chinaman with his religion of Religion of good citizenship.

　　事实上，我真的相信，欧洲人在战后会在中国这里找到解决文明大问题的办法。我在这里再次重申，无价的、至今仍无可置疑的文明财富是真正的中国人。真正的中国人是一笔文明财富，因为他拥有欧洲人在这次大战之后需要的一种新文明的秘密，这种新文明的秘密就是我所谓的好公民的宗教。这一好公民的宗教首要原则就是相信人性本善；相信善的力量；相信美国人爱默生所说的爱和正义的法则的力量和效用。但什么是爱的法则呢？好公民的宗教教导说，爱的法则就是爱你的父母。那么什么是正义的法则呢？好公民的宗教教导说，正义的法则就是真实、守信和忠诚；每一个国家的妇女必须对他的丈夫无私地绝对忠心，每一个国家的男子必须对他的君主、国王或帝王无私地、绝对地忠诚。最后，实际上我在这里想说的是，好公民的宗教的最高义务就是忠诚的义务，不仅是行为上忠诚，而且要在精神上忠诚，或者丁尼生（１７）表达的那样：

　　敬畏国王

　　就像他是他们的良心

　　他们国王就是他们的良心

　　打破异教而追随基督救世主

　　religion of good citizenship:the Nature of man is good, to believe in the power of goodness,to believe in the power and efficacy of what the American Emerson calls the law of love and justice.

　　And wha is the law of justice? means to be true, to be faithful and to be loyal.

　　作者在本章中探讨了什么是良民宗教。他极具前瞻性眼光。他认识到了道德的巨大力量。在西方征服自然之风盛行时，他看到了更深层的力量。他看到了真正的秩序不是靠警察，强制力来维护，而是依赖人的道德。但是他笔下所描写的中国人的良民素质在我看来像是个理想化的状态，如今很少见了。当今重铸核心价值观，我认为就必须唤醒人们的良民宗教的意识。中国传统思想认为人性本善，而西方文明认为人性恶，因而他们依赖宗教和法律的力量维护社会秩序。他们维持秩序是出于害怕被法律惩罚。而中国人维持秩序是发自内心的道德约束力。

　　我们可以联想到目前西方国家干涉中东局面的现实，他们始终出于一种恐惧，他们自恃物质力量，军事力量的强大可以为他们争取最大利益，但他们得不到永久的安宁。暴力手段的政府无法换来持久和平。

【辜鸿铭的读书笔记】相关文章：

翟鸿燊语录11-05

高铭经典语句12-07