琐记读书笔记

时间：2025-09-23 15:35:33 赛赛读书笔记我要投稿

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关于琐记读书笔记（通用21篇）

　　当细细品完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，这时就有必须要写一篇读书笔记了！可能你现在毫无头绪吧，下面是小编精心整理的关于琐记读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

关于琐记读书笔记（通用21篇）

　　琐记读书笔记 1

　　琐记读书笔记怎么写，《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。以下就是小编整理的关于琐记读书笔记，一起来看看吧！

　　哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。

　　总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发现了大致相近的`字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。只得走开。近来是单是走开也就不容易，“正人君子”者流会说你骂人骂到聘书，或者是发“名士”脾气，给你几句正经的俏皮话。感受《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

　　琐记读书笔记 2

　　在鲁迅先生的散文《朝花夕拾》中，有一篇文章是独一无二的，那就是《琐记》。

　　本文主要介绍了鲁迅先生为了追求新知识，突破封建束缚，离家学习到出国留学的生活经历。

　　这篇文章从主角衍太太开始，回忆了鲁迅和衍太太小时候的故事。这篇文章写了“衍太太”的言行。表面上看，它似乎在赞美她，但实际上却讽刺了她的虚伪行为。这也让我明白，我们不能用外表来判断一个人的好坏，而是从内心和本质上决定事物的对错。

　　然后写在学校的文章更有趣。文章中提到的城市中唯一的中西学校也成为了“公众批评的目标”。这确实表明了旧封建思想的根深蒂固，人们不理解和同意新思想。

　　最让我印象深刻的是，当作者在雷电学校学习时，校长写了一篇题为《华盛顿论》的文章。国文老师不知道华盛顿是什么。

　　一天的'时间花在一门学科的学习上，充满了英语或古代汉语。根据学校的等级，甚至宿舍的质量也包括在其中。好在人们面前，坏低头不敢说话，甚至走路让他三分钟。这也表明，当时人们的思想是古老的，思想是老化的，人们不理解和拒绝新的思想。

　　文章中最搞笑的地方是去日本留学前的两个所谓的“经历”，简直是一堆废话，没什么好用的。由此可见，封建制度深深地囚禁了人们自己的思想。难怪鲁迅先生想治好人的思想疾病。

　　总之，虽然《琐记》被提名为《琐记》，但它可以展现那个时代的社会现象。通过阅读这篇文章，我获得了很多知识，这真的受益匪浅。

　　琐记读书笔记 3

　　《琐记》的时空跳跃性比较大。开始写的是童年在故乡绍兴的事，后来主要写在南京读书的事情，最后还点到初到日本的'情景。中间着重写在矿路学堂的所见所闻。“只可惜那两个淹死鬼失了池子难讨替代”，这句话特别需要解释一下。旧时迷信传说，落水淹死的人做了水鬼，必须设法使别人淹死来替代他，才得以投生，教做“讨替代”。

　　《琐记》中说，由于这里的池子已被填平，因而“那两个淹死鬼失了池子难讨替代”了。迷信思想中包含的损人利己的阴暗心理，从这种“讨替代”的说法中已可略见一斑。

　　痛苦与幸福轮回着，但终有尽头。而我此刻依旧在所谓的幸福中吧，我不敢像大人一样看透了尘世，那样只会让自己痛苦。这是属于我们自己的特权，就应好好珍惜。假期是休息的，学校是读书的，懒得把两者牵扯在一起。好好玩，好好学。以后的事让时间带我们去吧。这只是一个孩子的想法。

　　琐记读书笔记 4

　　《琐记》讲述了鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，我不仅看到了腐败失败的旧中国也知道，任何事物和事物都不能从表面上看。

　　燕太太是那种孩子看不见，但成年人一眼就能看到弯曲的心，他对别人的孩子“好”，“欣赏”他们吃冰，不告诉他们的母亲，也鼓励他们吃更多，反比是沈四太太，当他看到孩子吃冰，即使停止，但因为声音太大，被母亲听到，骂。从表面上看，衍太太心胸宽广，懂得保护孩子的自尊心，会为别人保守秘密，而沈四太太则显得有些大惊小怪。然而，吃冰对人的伤害远远大于衍太太的“热情”。沈四太太虽然方法不当，但真的是为了孩子。衍太太所谓的“欣赏”，就是变相鼓励和放纵。当“我们”在那里打旋时，他在那里计数。突然，一个孩子摔倒了，孩子的阿姨来了。他不仅是发布夫妻子的孩子还说：“你看，不是跌了吗？不听我的话。我告诉你不要旋转，不要旋转……这件事突出了他推卸责任的爱。

　　当孩子们摔倒，像母亲一样寻求帮助时，他们经常责骂，但衍太太从不抱怨，并立即给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲非常残忍，但衍太太和蔼可亲，谁知道，母亲的残忍是让孩子们记住这个教训，下次不要犯同样的错误，但衍太太不厌其烦，宽容，是一种放纵，真的.不在乎孩子。

　　看看今天的我们，我觉得似曾相识，世界上追我们的是父母，但是，我们真的这么认为吗？最常见的是，天气很冷，妈妈让你穿更多的衣服，但为了好看，只是不想穿，最后生病了，当你痛苦的脸向他寻求帮助，他升起忽视你，让你烧，让你乞求不带你去医院，温柔的父母，看着孩子，听孩子的乞求，忍受最后愤怒地送我们去医院。你认为你的父母很坏，不，他们表面上骂你，表面上生气，但心很焦虑，他实际上为什么你不听话，不带你去，是让你记住这个教训，让你下次不要犯同样的错误。但是我们都很久没有父母的苦心了。

　　然而，对于一些表面上对你好的人来说，他们是爱和绝对信任的，但当你遇到困难或让你陷入困境时，他逃得最远，甚至让你陷入困境的罪魁祸首是他。最后，真正在你身边并尽一切可能帮助你的人是你以前忽视甚至说过的坏话。

　　因此，一个人的好坏不能靠外表来判断，事物的对错，而是从内心和本质上来判断。

　　琐记读书笔记 5

　　时空跳跃比较大。我开始写小时候在家乡绍兴的事，后来主要写在南京读书的事，最后点到了刚到日本的场景。重点介绍矿路学校的所见所闻。“不幸的`是，这两个淹死的鬼魂失去了池子，很难取代”，这句话特别需要解释。在过去，迷信传说溺水的人是水鬼。他们必须努力让别人淹死来取代他，才能投生，教他们“讨替代”。

　　《琐记》说，因为这里的池子已经填满了，所以“两个淹死的人失去了池子，很难取代”是的。迷信思想中包含的伤人利己的阴暗心理，从这个角度来看“讨替代”可以在说法中略见一斑。

　　琐记读书笔记 6

　　当我们沉浸在二月，仍然肆无忌惮地寻找幸福时，一个深夜悄然来临的幸福危机总是慢慢充斥着我的心。

　　曾经，我疯狂地沉浸在游戏中，摆脱了学习的负担。我没想太多。我郑重地允许了这句话“活在当下”话。感觉有点浑浑噩噩，但幸福让我兴奋。毕竟是个孩子。

　　那只是上学后的第一个假期。当源源不断的时候“开学”、“放假”当这种话闯入我的阅读生活时，哭泣、欢笑和哭泣……两种完全不同的心情让我哭笑不得，开始不知所措。毕竟是个孩子。

　　后来，糖果和鞭子“循循善诱”我们也这样熬了六年。小学毕业时，有人问我：“六年来，你经历了哪些快乐和悲伤？”我有点语塞。拼命翻过去的事，才发现每年都那么相似，六年的`快乐与悲伤都是一样的，滤出了一点收获，有点失望。毕竟是个孩子。

　　痛苦和幸福轮回，但终有尽头。现在我还在所谓的幸福中。我不敢像成年人一样看透世界，这只会让我痛苦。这是我们自己的特权，我们应该珍惜它。假期是休息的，学校是学习的，懒得把两者牵扯在一起。好玩好学。让时间把我们带到未来。这只是孩子的想法。

　　琐记读书笔记 7

　　《琐记》是鲁迅先生的散文，是《朝花夕拾》第八篇。《琐记》——在这篇文章中，鲁迅主要回忆起离开绍兴去南京学习追求新知识的过程。描述了当时江南水师学校和矿务铁路学校的生活和学习，批评了洋务派办学“乌烟瘴气”。作者描述了最初接触进化论的兴奋和突破封建束缚阅读《天演论》的场景，表现出强烈的探索真理的`欲望。第九段说城里唯一的中西学校也成了“众矢之的”。这确实说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的同新思想。

　　最让我印象深刻的是，作者在雷电学校时，校长写了一篇题为《华盛顿理论》的文章。中文老师不知道华盛顿是谁。这反映了封建社会思想非常陈旧，不接受和拒绝新思想。

　　在鲁迅生活的时代，它只是赶上了100天的维新，但许多老年人并不支持它。开放的原因之一是文化障碍，鲁迅非常独立，提倡学习新文化。现在我们有了良好的学习条件，我们应该学习新的文化和知识，回报我们的父母，为未来的祖国服务。

　　琐记读书笔记 8

　　在我们的一生中，不管是怎样的环境，怎样的经历，总是会遇见无数的人，遇见无数的事。在这些人和事里，形形色色之外还有深深浅浅，有的会对我们的一生产生决定性的影响，有的则转瞬即逝，永远没有第二次相遇的机会了。对于这些人和事，我们是不可能全都记住的，因为有限的生命根本无法承载无限的世界和时间里的变化。

　　如果坐下来检查记忆中大大小小的事，会发现一些很有趣的事情。比如我们曾经认为惊夭动地的大事，很多年后想起来却变得那么模糊，仿佛当时并没有真的经意。而一些琐琐碎碎的东西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鲜明。于是我们自己也感到迷惑恍惚，究竟是哪些在生命中更重要?

　　曾经以为有关生死的'事肯定会刻骨铭心。然而当我手抚脑后的深深的疤痕时，却发现往事已经变得寻不到踪迹。相反，整个事情的侮一个细节在妈妈的脑海里都像刚刚发生的一样清晰。我央她讲一讲当时的情形，妈妈看着我，眼中有一种很奇异的神色。然后述说我怎样在沟上跳来跳去，怎样在唱跳之时得意忘形，怎样突然失足，怎样流血如注而休克。妈妈的绘声绘色里带着一种记忆犹新的惊恐，她好像完全置身于十几年前的那个情景，最后她长长地舒了一口气，手不自觉地抓住眼前好好存在的我。尽管我实在已想不起来当时的事情，但是感到妈妈那徽徽颐动的指尖。我安慰似地对着她笑了，同时一串泪珠悄悄滑落在我的衣襟。

　　或许真的有时自己也无法了解自己真正的心情，以为是过眼的云烟，反而会在不经意的时候清晰地历历重现，无论当时多么惊心动魄，很快自己便会消失得无影无踪。记忆是人生的财富，但忘记也是人类的本能。否则，太多的过去充塞于生命，在如此沉重的背负下，怎么还会有明天的继续?

　　曾经掠过生命的影子有无数.能够在我们的心湖上投下影子的必然是那些能够触动意识深处的涟漪。

　　琐记读书笔记 9

　　《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个腐败的，还懂得了不能从外表来看任何事物和事情。

　　衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子好，赞赏他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。外表上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的热心沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太赞赏就是变相的怂恿，放纵。当我们在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但夫妻那孩子还说：你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋这件事情突出了他爱推卸责任。

　　当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从外表上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。看看今天的我们，我觉得似曾相识，世界上对我们追好的是父母，但是，我们真的是这么觉得吗？最常见的就是，天冷了，妈妈叫你多穿些衣服，但为了好看，就是不愿意穿，最后生病了，当你苦着一张脸去向他寻求帮助时，他却升起的不理你，让你烧着，任凭你苦苦哀求就是不带你去医院，心软的父母，看着孩子这副样子，听着孩子的苦苦哀求，忍无可忍最后带着怒气送我们去医院。

　　你会不会觉得父母很坏见死不救，不，他们外表上是在骂你，外表上是在生气，但心里已经急得不得了，他其实起你当初为什么不听话，不带你去，是为了让你记住这个教训，让你下次不要再犯同样的错误。但是我们都无久了父母的'一番苦心。

　　然而对一些外表上对你好的人，却是爱戴有加，绝对信任，但当你遇到困难，或让你陷入困境时，他逃的最远，甚至让你陷入困境的元凶就是他。最后真正在你身边，并且千方百计地帮助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾经恶语相向过的。

　　所以，不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是从内心，从本质上来判断它。

　　琐记读书笔记 10

　　很难相信世界上会有这样一个恶毒的母亲。母爱应该是温暖和温暖的，但在《金鸡》中，曹不仅没有给孩子应有的关心和温暖，而且给他们无尽的痛苦和折磨。她甚至不存在于女人最好的母亲身上。值得关心和同情吗？只是让我觉得她所遭受的一切都是她自己发现的。

　　但对于一个一直相信“人之初，性本善”的人来说，我不得不从积极的角度去思考。像曹七巧这样的人没有好的一面吗？她生来就这么“邪恶”吗？

　　再读一遍，带着问题去读，发现自己对曹七巧的抱怨太极端了。对于之前的愤怒，再读一遍，更多的是觉得她很穷，需要同情。

　　在文章的开头，是通过两个女孩的对话，让我们对曹七巧有了初步的了解。与此同时，两个姑娘的对话，让我们看到曹七巧很可怜。文章中写着“凤萧道：‘你是她嫁的吗？小双冷笑道：‘她也配！""女孩如此轻蔑地看着她，再加上她的身份和姜家不算门当户对，而且当初是以“阿姨太太”嫁进门的……而她的丈夫是个身体残疾，“没有生命意义”姜家二少爷，对于一个正常的女人，能忍受，坚持下去吗？还有她母亲哥哥的要求。……“不承情！我也惯了。我进了你姜家的门……谁见我的情来了？谁对我头上有一点好处？“这样的环境怎么能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄呢？甚至最终达到性格的“扭曲”？

　　我仍然认为她对孩子的态度是不可原谅的，因为即使她对世界、社会和世界有多生气，她也不能把孩子当作发泄抑郁和愤怒的工具。我记得有人说过：“曹七巧的命运是不幸的，但她并没有从自己的不幸中培养出宝贵的同情心，而是为了创造别人（确切地说，她的孩子只能是她的骨肉，因为这是她唯一能接触到的人）更大的不幸来获得快乐。曹七巧人性恶的最深刻之处在于她与儿媳的冲突。“我同意上面提到的。无论“虎毒不吃子”，世界上所有的荣耀和骄傲都来自母亲(高尔基)。母亲是第一个影响孩子职业兴趣发展的人。让我们来看看曹七巧，我们是所谓的“母亲”。她如何对待他的'孩子？就像她的女儿，比如小说里说的，“有时候她觉得牺牲有点不值得，暗暗后悔，但是没有时间挽回。她逐渐放弃了一切进步的想法，安心守己。她学会了挑是非，使小坏，干涉家庭行政。她时不时地生气，但她的言行越来越像她的愤怒。再比如儿子，她用给长白娶媳妇的方式控制他，却不让儿子和女人过上正常的生活和幸福。她离长白很近，想让长白给她烧烟泡，整晚陪她聊天。最后，媳妇被残酷的精神折磨致死，阿姨做了“替身”。吞鸦烟自杀不到半年。还叫“妈妈”吗？

　　总之，曹七巧有一些值得我们同情的地方，但我认为她不能原谅和同情她的孩子。我希望现在和将来不会有像曹七巧这样的母亲。

　　琐记读书笔记 11

　　《琐记》能够说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。

　　这篇文章的题目委实有点儿意思，叫做《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇却有点儿像形散神亦散的散文了。

　　先从衍太太入手，先生回忆了儿时发生在自己和衍太太之间的故事，衍太太总是给我留了一个印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的'不可爱了。

　　领先生不想再留在S城之时，便去南京求学了，在南京做学生的时候，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也说明的当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。

　　最后在文章的末尾，先生有写到去日本留学的事情，4个中国的留学生要去日本留学，文章的最有趣之处便在此了，一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经历，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经历，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。

　　总言之，《琐记》虽说是琐记，但却似可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。

　　琐记读书笔记 12

　　《琐记》介绍了鲁迅先生为了追求新知识，突破封建束缚，离家学习的生活经历。本文从作者的个人感受出发，撰写了资产阶级民主思想对进步青年的进化论和影响。

　　第九段说，城里唯一的中西学校也成了“众矢之的”。这确实说明了封建旧思想的根深蒂固，人们不理解和认同新思想。

　　最让我印象深刻的是，当作者在雷电学校学习时，校长写了一篇题为《华盛顿理论》的文章。中国老师不知道华盛顿是什么。这也表明，当时人们的思想是古老的，思想是老化的，人们不接受和拒绝新的思想。这样的老师不是想耽误学生的学习吗？

　　我也讨厌别人对中国悠久文化的曲解。他们只是对中国文化的.侮辱。当然，那些奇怪的谈话永远不会被我们接受或抵制.。

　　这篇文章最有趣的是，在去日本学习之前，这两种所谓的“经历”只是一堆废话，没有什么可用的，这显示了当时中国人对一些外国事物的误解。

　　在接下来的几段中，还写出了当时一些新文化对青年学生的影响，以及老一辈人对学习新知识的不支持。

　　《琐记》可以说是哪个时代社会的缩影，写出了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆散文。

　　琐记读书笔记 13

　　鲁迅的《琐记》记录在《朝花夕拾》的第八篇，文章中描写了与衍太太相处的琐事，衍太太是农村妇女的代表，对人善良但好事多嘴，也是她成就了主人公决定去南京读书。描写南京读书花了很大的篇幅，学习洋文、汉文到读新书，再到学校被裁撤，把旧学堂，旧思想、旧风气写入在学校学习的各件琐事里；最后写了作者去日本前盲目听从换外币买十双白袜的事。

　　文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个【华盛顿论】的问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。鲁迅先生通过具体琐事的描述深度刻画了那个年代的丑陋和落后，和自己内心的不安与挣扎。这是文字的魅力，也是力量。

　　因为流言蜚语，鲁迅背井离乡去南京求学，“那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了‘四书’的句子，做一篇八股来嘲诮它……”那时新式的学堂在中国刚刚开始，许多进步的青年在那里学到了全新的知识，而当时“熟读圣贤书”的文人们却盲目抵触外来文化，对先进的科学视若罔闻，当我看到这些时觉得十分可笑，当时的`中国是如何的落后，守旧的思想，陈旧的教育把中国禁锢在封建的牢笼之中。令我印象最深的是鲁迅进入雷电学堂的事，“第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：‘华盛顿是什么东西呀？……‘”这怎么不令人发笑呢？校长出了个《华盛顿论》的题目，而国文老师竟不知华盛顿是什么，明明已经如此落后了，可却要排斥科学和新的知识，我似乎也体会到了鲁迅先生当时的无奈，这是新旧思想的博弈，也是新旧制度的碰撞，也因为这样，鲁迅先生最后选择了去日本留学。

　　鲁迅先生通过回忆自己儿时与求学时的琐事，却也是那个时代的缩影，做为当时中国进步青年的代表，鲁迅先生用他自己的切身经历展现出了当时的社会现象，看似琐碎却寓有深意。

　　琐记读书笔记 14

　　今天看了鲁迅先生的《琐记》，《琐记》讲述了鲁迅先生为了寻找“另一类人”而去南京学习的故事。作品描述了当时江南水师堂和矿铁学校的弊端，以及鲁迅先生等一些学生的学习困难，揭示了洋务派不切实际的办学方式。鲁迅还通过这篇文章描述了他最初接受新思想的兴奋，不顾老人的反对阅读《天堂演论》，展现了他探索真理的强烈愿望。

　　鲁迅的作品经常通过侧面描述来表达他想要描述的人物的性格特征。例如，在这篇文章中，他的房客“沈思太太”大声说“不要吃，胃痛！”“它体现了房客沈思太太作为小市民阶层的'女性形象。另一个例子是对“衍太太”的一些描述：几个孩子在打旋子，她在旁计数说：“好吧，82岁，再旋一个，83岁，好吧，84岁……”衍太太在作者父亲去世后说教作者偷母亲的珠宝和钱，反映了衍太太势利的一面。

　　在文章的结尾，作者去日本留学。在中国，他听说自己不能穿日本袜子。他带了十双中国白袜子，换了日本银元。因此，银元早已被废除。而且，穿制服和皮鞋，中国袜子完全没用，体现了中国人思想封闭，与外界沟通不畅。当时的国情也处于封闭状态。作者用这个比喻国情，确实有一些用心，值得学习。

　　琐记读书笔记 15

　　《琐记》先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。

　　文章还写到了当先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的.日子里，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也表明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。

　　文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的事情，4个中国的留学生要去日本留学，文章的最有趣之处便在此了：一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。

　　总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。

　　琐记读书笔记 16

　　在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。

　　《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至的一段生活经历。

　　文章先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了“衍太太”的一言一行，外表看来像是在夸赞她，实际却挖苦了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的`对与错，而是要从内心、从本质上来决定。

　　而后文所写去学堂一事，那么更是耐人寻味。文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了“众矢之的”。这确实说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

　　令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，就低头不敢言语，连走路都要让他三分。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不理解与排斥。

　　文中最搞笑之处当数要去日本留学之前的那两条“经历”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。

　　总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。透过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。

　　琐记读书笔记 17

　　鲁迅的名字，是家喻户晓的。《朝花夕拾》想必大家都知道，正同它的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在那风烛残年的岁月里写下的。细细品读下去，鲁迅的文笔充满了丝绵细腻的情感犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的思念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

　　与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动乱，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松，鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母、家奴管束着，这正是儿童特有的。

　　清晨的花到了夕阳西下时再去摘取，等我们到了朝花也能夕拾的时候，在那假设有假设无的'清香里，浮想联翩，幼年时童真的味道留在心头，慢慢荡漾开来。

　　读完整本《朝花夕拾》，鲁迅的思想和感情溢于头脑。他的文章在对抗，对抗着束缚他的时代；他的文字在辩驳，辩驳着腐朽的思想；他的心在争脱，争脱到一个属于他的天地。小路绵延，却弯不尽他的乡愁；森林的茂密，却隐不住他的寂寞；清如泉水，却淹不透他的爱国，鲁迅，艰难路上最真实的君子！

　　和曛的阳光照入窗内，水印悄然无迹，屋外的天空仿佛更高更蓝，粒尘不染。欣赏鲁迅的心已飞到云霄高处！

　　琐记读书笔记 18

　　《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，讲述了他在南京和日本留学期间的生活和思想变化。其中，一些词语的含义也值得我们去思考和探讨。

　　首先，我认为“衍太太”这个人物形象非常具有代表性。她是一个非常善于利用语言和行为来影响他人的人，常常用一些看似关心的.话语来诱导别人去做一些不合适的事情。在文章中，“敲了敲”这个词语就很好地表现了她的这种特点。她总是在关键时刻敲打别人，让人感到不舒服，但又无法抗拒她的影响。这让我深刻地认识到，在与人交往中，我们应该保持自己的独立思考和判断力，不要轻易被他人的言语和行为所左右。

　　其次，“大良子”这个人物也给我留下了深刻的印象。他是一个胆小怕事的人，但同时又非常渴望得到别人的认可和尊重。在文章中，“下流人”这个词语就很好地表现了他的这种心理状态。他因为自己的某些缺点而感到自卑，但又渴望得到别人的认同和尊重，这种心理状态非常普遍，也值得我们深思。

　　总之，《琐记》这篇文章中的词语含义非常丰富，它们不仅反映了人物的性格和思想，也反映了当时的社会环境和文化背景。通过深入理解这些词语的含义，我们可以更好地理解鲁迅先生的思想和情感，也可以更好地理解那个时代的人们的生活和思想。

　　琐记读书笔记 19

　　今天看了鲁迅先生的《琐记》，《琐记》记叙了鲁迅先生为了寻找“另一类人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时江南水师堂和矿物铁路学堂的种种弊端以及鲁迅先生等一些学子求学的困难，同时揭露了洋务派不切实际的办学方式，鲁迅还通过这篇文章记叙了自己最初承受新思想的兴奋心情和不顾老辈的反对阅读《天演论》，表现了他探求真理的强烈愿望。

　　鲁迅的作品有很多时候都是通过侧面描写来表达他所要描写的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通过她大声的说了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”表达了房客沈四太太一种小市民阶层的妇女形象。又如对“衍太太”的一些描写：几个孩子在打旋子，她在旁计数说道“好，八十二了，再旋一个，八十三，好，八十四……”还有衍太太在作者的父亲去世之后说教作者去偷母亲的`首饰和钱去用，表达了衍太太势利的一面。

　　后来鲁迅先生为了躲避S城的流言去南京求学，汉文教员自己竟然惴惴的问学生“华盛顿是什么东西？”表达了一些洋务派的学者不切实际的教学方法，明明自己是汉文教员，却连汉文试题都搞不清楚，表达了洋务派办学“乌烟瘴气”的形象。文章的结尾写了作者去日本留学，在国内听说不能穿日本袜，边带去了十双中国的白袜，而且还换了日本的银元，结果银元早已废置不用，而且穿制服和皮鞋，中国袜也全然无用，表达了国内人的思想封闭，与外界沟通较差，当时的国情也是出于闭关锁国的状态。作者借此喻国情，确实有一番用心，这也是值得我们学习的。在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。

　　琐记读书笔记 20

　　虽有读书的习惯，但迫于生活的压力，闲暇之时也是偶有走马观花看看孩子的书籍或者课外读物的习惯。有幸受校方老师之约，陪孩子仔细阅读一篇文章——《琐记》，深刻领略一下革命前辈的心路历程，有感而发。

　　文章题目，看似过往的琐碎小事，但通过对这些所谓的小事的详细描述，充分反映了当时的人性及社会状态，表达了作者对人情冷落、低俗、封闭、无知的无奈，对社会落后、封建、迷信状态的厌恶。从而引发了新一代的`青年冲出束缚，崇尚科学知识的新思想的产生。本文是一篇看似形散而神不散的回忆性散文，以琐碎小事为铺垫，通过大跨度的时空连接，阐述了作者的心路历程——摒弃枷锁，崇尚科学。

　　起始，文章用大幅的文字描述了衍太太的为人。衍太太的"和善待人"，对自己孩子的严厉，对别家孩童放纵的“老好人”，深得孩童的信赖。文章开头埋下伏笔，采用先抑后扬的手法，话锋急转，引出衍太太对别家孩子不负责任的事件，体现了她的虚伪及低俗；通过对别家孩子转圈圈的语言及行为描述，体现了她两面三刀的人格特点；通过她肆意造谣，流言飞语引起了作者对这种人性的愤怒。她是当时具有典型小市民思想的代表，深受作者的厌恶，为作者离开故土，寻求新思想做好铺垫。

　　读完全文，我们不仅要学习作者朴实醇厚、含蓄精炼、讽刺诙谐的写作风格，更值得我们学习的是作者打破旧习束缚，摒弃枷锁、崇尚科学，追求新知识的革命精神。

　　鲁迅革命前辈的文章立意深刻，发人深省，需多读多想多思，方能知其深意。

　　琐记读书笔记 21

　　细读鲁迅先生的《琐记》，有回味童年的闲事，有上学时的杂事，看似琐碎，却记录了他的成长历程和离家求学的经历。

　　鲁迅先从家乡写起，回忆儿时那看似和蔼却是坏心眼的衍太太，他通过三件事来写出描写衍太太，一是，我们在冬天吃冰被沈四太太发现，结果让母亲听到被骂了，而衍太太不但不阻止反而鼓励他们；二是，他们在打旋子，衍太太先是在一旁鼓励记数，但当阿祥跌倒后，衍太太则从一个“好人”瞬间变成了告发他们的人；三是，在父亲逝去之后，他去衍太太家闲聊，无意中说起缺钱，衍太太就怂恿鲁迅去偷母亲的钱，还在外面散播谣言，并夸大其词，结果使得鲁迅只能离家求学。鲁迅先生通过生活的琐事把一个面善心狠的衍太太描绘的活灵活现，这不免让我想起平时对我“凶神恶煞“的父母来，现在我明白了，真正的爱并不是放任自流，而是严厉的管教和及时的指正。

　　因为流言蜚语，鲁迅背井离乡去南京求学，“那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了‘四书’的句子，做一篇八股来嘲诮它……”那时新式的学堂在中国刚刚开始，许多进步的青年在那里学到了全新的知识，而当时“熟读圣贤书”的文人们却盲目抵触外来文化，对先进的科学视若罔闻，当我看到这些时觉得十分可笑，当时的中国是如何的落后，守旧的思想，陈旧的教育把中国禁锢在封建的.牢笼之中。令我印象最深的是鲁迅进入雷电学堂的事，“第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：‘华盛顿是什么东西呀？……‘”这怎么不令人发笑呢？校长出了个《华盛顿论》的题目，而国文老师竟不知华盛顿是什么，明明已经如此落后了，可却要排斥科学和新的知识，我似乎也体会到了鲁迅先生当时的无奈，这是新旧思想的博弈，也是新旧制度的碰撞，也因为这样，鲁迅先生最后选择了去日本留学。

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