高二读书笔记
读完一本经典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是小编帮大家整理的高二读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高二读书笔记1
淡淡的文字，悠悠的介绍了一个小女孩从七岁至十三岁的故事。有悲伤，有欢笑。也形影叙述了20世纪的老北京。
骆驼队、惠安馆、闹市、新帘子胡同。这一幕幕宛如流水一般，在脑海中轻轻的流淌，静静的回味。让我仿佛身临其境。
“爸爸的花儿落了，我再也不是小孩子了”英子在心中默念着。在他的童年里无忧无虑，可父亲的突然离开，让英子明白，她告别了父亲，同时也要告别童年。年仅十三岁的她必须承受一个孩子无法承受的责任!这是英子成长的转折点，她在也不是小孩子了!这是城南旧事的最后一章，这章给与我的.印象也最为深刻。
童年美好、天真。但是他也有保质期，一旦童年过期了，我们必须和他说拜拜，因为往后再也不能相见——不能与父母撒娇;不能看的喜欢的东西就缠着他们买;不能再依赖他们;不能轻易放弃。童年与成长的过程可能只在那一刹那。
整本书每一章都感人肺腑，但似乎每一篇的主人公都会离作者而去——井边的的妞儿、惠安馆的疯女人、草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理孩子的德先叔、朝夕相伴的宋妈，最后，连亲爱的爸爸也走了。
他们不经意体现出林海音童年里离别的悲痛，也为此故事画上了一个美丽而又忧伤的句号。
高二读书笔记2
阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是2世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼!
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在82年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊!但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦·凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的.世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一。
贝多芬和海伦·凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服!这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为2世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢?是!在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想。
高二读书笔记3
在我们成长的道路上，我们总会认识不同的朋友，建立不同的友情。通过读完《王六郎》，让我对友情有了更深的肯定，友情想守护我们的天使一样，一直存在我们的`身边，与我们分享同一杯可乐，仰望同一片星空。
在《王六郎》中，因渔夫每日打鱼时在河边祭祀鬼神，而水鬼王六郎也因此每天都可以得到酒，渔夫每天也满载而归。一天，王六郎现身与渔夫相见，说出事实的真相，两人就因此成为了至交。每日都这样度过，直到有一天，王六郎对渔夫说自己将要投胎，次日如有女子落水不要相救。第二天，果然有一妇女带一小孩落水，渔夫本来想救，但因王六郎就放弃了。没想到六郎不忍心，就救了那妇女，因此六郎没投成胎，好在他的仁义之举感动了上天，让他做了土地神。六郎托梦给渔夫，说自己在招运县邬镇做土地，渔夫就去了那里，结果受到当地人的盛情款待，临走时六郎化为风送他十余里，别之离去......
这就是我对《王六郎》的读后感，它让我明白了，友情就是我们成长的永远伴侣，真正的友情是不会计较你的对与错，总会一直成为你人生不断前行的动力。
高二读书笔记4
《城南旧事》中质朴的文字，悠悠的叙述将我领入了老北京时代。在娓娓动听的真挚叙述中抒发了对童年的缅怀和人间温暖的呼唤，不但写得亲切动人，而且字里行间还折射出更让人深思的意蕴。
在一遍遍阅读中，我产生了疑问：秀贞真是个“疯子”吗？首先，我们在读第一章节时，明白了秀贞在宋妈等人眼中是一个整天说疯话总找自己女儿的“疯子”。但在作者的笔下，秀贞并不像“疯子”一样可怕，反而更像是一个大姐姐，看上去亲切。没错，在后文就写了我与秀贞成了伙伴，得知她的情况后我怀疑我的另一个伙伴―――妞儿，好似秀贞失散多年的女儿小桂子。
其次，我们来分析一下：秀贞好像是在小桂子失踪后而疯了，由此可以推断她的“疯”源于她失去孩子极度悲伤，之所以傻傻的站在胡洞口——是因为想见到小桂子，与女儿团聚罢了。
这是儿童与成人的不同，在小英子的.眼里，惠安馆的秀贞其实就是一个梳着油松大辫子的大姑娘，像张家李家的大姑娘一样，而不是大人所说的疯子，这是英子最早感觉到的成人与小孩的世界中的不同，是她对人的一种朦胧思考。同时我认为这也深深地渗透着成人林海音对现实社会的思索，因而她通过小英子的纯洁童真真诚善良来折射出成人世界中的种愚昧冷酷无情。
此书中像秀贞的形象在她人眼中也许是疯子，但在英子却是一个大姐姐的形象这样的现象，还有，比如“小偷”兰姨娘。我想这都源于英子看待这些人时的童真的视角。
高二读书笔记5
夏目漱石先生无疑成为了我欣赏与敬佩的作家之一。
在小说《我是猫》里，浓郁的东方古典韵味和幽默谐趣的语言交织其间，既饱含现实主义批判，也不乏深刻的哲学思辨。
关于主题“我是猫”，我的解读是，作者夏目漱石、主人公苦沙弥、主角猫三者既为一体，又各自独立。中学教师苦沙弥不吃喝嫖赌，也不讲究穿着，终日待在自己的小书房里读书写字，有妻女三人为伴，有一芜杂庭院栖身。但他并不是彻彻底底的无欲无求。苦沙弥肠胃不好，却十分贪吃。阅读时读不了几页就在书房睡着了。这些细节表明，作者本人虽然倾向于无欲无求，但他作为一个肉体凡胎，依旧还是会被世俗的.烟火气息干扰。与此同时，作者又化身为一只无名的猫，以冷静、客观的态度旁观人类的生活。既不掺杂进人世间的种种虚妄、荒诞，反而又对各种乱象作出鞭辟入里的见解。如果说作者是通过苦沙弥的肉身入世，那么猫的意象，就是他通过上帝视角解构人间百态。小说里的种种思想和情节体现出，夏目漱石先生应该是位哲学语境上的悲观主义者。我本以为作者会安排猫与其他人物的生活就此绵延下去，直至自然死亡。我未免太过简单。
结局猫的溺水而亡恰是全书悲观主义和批判思想的顶峰。猫明知自己无法逃生，与其奋力挣扎，不如看淡一切，不再强求。而人呢?大部分人显然没有猫的觉悟，也没有猫的勇气，这是现实语境下真正的悲哀。
高二读书笔记6
说起老师和父母，大家总会想到一个词，那就是关心。无论在学校里，还是在家里，我们都会得到关心。在学校，是老师教给我们知识；在家里，是父母教我们怎么做人。而读了这本《爱的教育》后，我更觉得老师和父母是多么伟大了。
我非常喜欢《爱的教育》这本书，读着一个个故事，我看到了老师对同学们的体贴，看到了父母对孩子的爱，看到了老师和父母辛勤灌溉着祖国的花朵。在一则故事中讲到：“恩里科最近很不喜欢学习，于是他的父亲对他说，学习对你来说是一件很辛苦的事，但我很希望你能够高高兴兴、心甘情愿地到学校里去学习；你想想如果每个人都像你这样不肯学习的话，那地球又会回到野蛮的战争中去，是这一运动给了人类光明和希望。你们就是打败野蛮的那支x队。而你就是这支x队中的一名士兵，你的书就是你的武器。振作起来吧！恩里科，人类文明必将胜利！”看到这里，我的眼睛不禁湿润了。的`确，老师和父母是祖国的园丁，她们精心培养着自己的孩子。虽然她们都很严厉，但都是让我们遵守纪律、好好学习；虽然她们有时把嗓子都说得沙哑了，但都是为了把知识清清楚楚地教给我们。她们很宽容，孩子们有错的时候悉心教育。老师和父母的无私奉献到底是为了什么？只是为了让每一个孩子成为一个对社会有用的人，仅此而已。
我想，无论用多少词语都不能表达我对老师和父母的崇敬之心，面对她们这样无微不至、不辞辛劳地教育我、关心我，我只想诚心诚意地对老师和父母说一声：你们辛苦了！
高二读书笔记7
小女孩弗恩养了一只落脚猪，名叫威尔伯，她非常喜欢它。但后来威尔伯长大了，父母不同意再养时，它被卖到了霍默·朱克曼叔叔的谷仓里。在谷仓门口，猪栏上有一只灰色的蜘蛛叫夏洛特。威尔伯和夏洛特建立了最真诚的友谊。然而，有一天，一个可怕的消息打破了谷仓的平静，寒冷意味着威尔伯即将被杀，成为熏肉火腿，威尔伯害怕叫道﹕“我不想死，我不想死！这时娇小的夏洛对它说：“这时娇小的夏洛对它说﹕“我有办法让你不死，但你不能再哭了！因此，夏洛特用自己的丝绸在猪栏上编织了一个被人类视为奇迹的在线文字，霍默·朱克曼叔叔决定不杀死威尔伯，这完全逆转了威尔伯的`命运，享受了他的未来。但这时，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头...
读完这本书，我真正感受到了宝贵、纯洁、感人的友谊，也明白了真正的友谊直到死亡。我认为我们应该向夏洛特学习。虽然她是一只又小又卑微的蜘蛛，但她能做很多让我们人类叹息的事情。在未来的生活中，我们应该互相帮助，互相关心，为朋友着想。
高二读书笔记8
狄更斯曾写道，在我的心底深处有一个孩子最为宠爱，他的名字就叫大卫。科波菲尔——足见这本书在作者心中的分量。作为一部半自传体小说，了解了大卫的心路历程，似乎也就了解的作者本身。
可能由于翻译的原因，有些句子的结构及表达方式跟中文的日常用法差别很大，读起来比较吃力，有时扫一眼根本就看不明白所言为何物，只能返过去再读一两遍，直到读通了才会有酣畅淋漓之感。不过这也让读者真真切切的体会到了阅读与思考带来的快感。
书中好几处写的非常形象，如第一次放荡中对喝醉酒的描述非常形象——醉的“只能用头抵在清凉的石栏杆”，“感觉有什么人摔倒滚了下去，他们说是科波菲尔，我很生气，直到发现自己躺在污泥里”；对朵拉的爱慕也很真实——思念朵拉时听别人讲话完全心不在焉，听到别人订婚的消息马上想到他的朵拉……让读者不自觉地产生一种代入感。
有几段情节也着实把我惊艳到了：一是飓风时汉姆拼了命试图挽救的人竟是情敌斯梯福兹；二是爱妮丝对大卫回忆朵拉的话——“她告诉我，我必须要占据那个位置”。
作者对人物的塑造也是非常成功，女性中真诚善良的`女佣皮果提，性格古怪、刀子嘴豆腐心的姨奶奶，圣女般高尚内敛的爱妮丝，小女孩般单纯简单的朵拉，世俗自私的爱米丽；男性中坚毅、充满人情味的皮果提先生，老实木纳的汉姆，低调正直的特拉德尔，脱离实际又不甘平庸的米考伯先生，狡诈阴险的尤来亚以及纨绔子弟斯梯福兹…都给我留下了非常深的印象。尽管各类人物命运多舛，书中还是宣扬了正能量，坏人受到了应有的惩罚，好人也都有了好的归宿。
我用理智和热情感受着别样的人生，这可能也就是读书的意义所在。
高二读书笔记9
《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的代表作品，论文把它比作19世纪法国社会的一幅全景画，形象的展示了作家的文学艺术才能，从思想和艺术两方面剖析了作品的成就，并为之感慨。 小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。
通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的'冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征，读书笔记大全 高老头给我们的第一个印象，即他确实如巴尔扎克所说，是一个由本能驱使的人。他笨头笨脑地来到伏盖公寓时，伏盖太太觉得他是一头“身体结实的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔诚态度施加在他的女儿身上；他对她俩的感情，他自己也认为几乎带有动物性的：“我喜爱拖她们上路的马，我愿意变成偎依在她们膝上的小狗。”这种本能力量又调动了“带有情欲的父爱”，于是，他对女儿的感情中，一切都是反常的、过分的。
然而，这种情欲最终却给卑贱的面粉商带来了悲剧性的后果。高老头临终时，在病榻上，终于发出悲叹，道出了真情：他的两个女儿从未爱过他。老头忏悔了，自己也成了情欲的牺牲品。 欧也纳·德·拉斯蒂涅克在小说中占据了一个特殊位置，他不仅是书中的一个人物，同时也是一个观察者和见证人。可以说，他是作者本人的影子。先从家庭背景来看。巴尔扎克也有两个妹妹，萝尔和阿加特；如同拉斯蒂涅克，巴尔扎克也少年贫穷，是全家的希望所在。他自幼就心怀大志，初到巴黎也是学法律的。他也生性敏感、善良，最后完成了巴黎的启蒙教育，踏上了征服巴黎的征途。
小说本身就是拉斯蒂涅克认识社会及处世决窍和准则的过程。他初到巴黎是一个单纯善良的青年，但不久便发现，在“巴黎文明的战场上”，他需要更有力的武器。投降与反抗经过多次较量之后，他终于选择了一条在他看来是最有把握的道路：高攀一位贵妇。后来，高老头入土完成了他的人格，人间的自私、无情和虚伪使他淌干了最后一滴眼泪，从此，任何力量也阻止不了他向上爬了。总的说，拉斯蒂涅克是用行动往上爬的人，而高老头则是在忍受中解体的人。 伏脱冷亦是小说中的一个重要人物。他与拉斯蒂涅克不同，在小说开始之际已经定型，只是随着情节展开进一步暴露罢了。他与拉斯蒂涅克的谈话成了我们认识这个神秘人物的钥匙。他认为世界是丑陋的，社会是腐朽的，人间是可憎的，因而，反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一个弟子，造就他，让他向社会开战。“啊！”他对欧也纳说道，“倘若您愿意做我的学生，我将使您得到一切。”伏脱冷超越一切社会准则，置“善”“恶”于不顾，他是罪恶精灵，魔鬼天使。说到底，伏脱冷多少也有点儿巴尔扎克本人的影子，如伏脱冷野心勃勃，蔑视法律和庸人；对年轻人善于说教，对女人总爱另眼相看。特别是，他有坚强的意志，幻想得到权力，既爱享乐又要当强者，这些不都有点像作者本人么。 上述三人物成了全书的主线。最初出场的是高老头，但他的悲剧需要一个见证人，即拉斯蒂涅克。读者是通过拉的眼睛了解全部故事的。高老头后来欣然把女儿苔尔费纳送给拉做情妇，开始在精神上把年轻人看成是自己的儿子，称他为“我的孩子”，拉则称高为“我的高里奥爸爸”。但应该说，真正对拉完成理性化教育的则是伏脱冷。
作者也是借助伏脱冷之口，说出了自己对社会，对人生的许多充满哲理的见解。他爱拉，处处保护他，称他为“我的孩子”、“我的宝贝”，但同时教唆他干坏事，甚至教他用暗杀方法，让维克多莉娜取得遗产，然后再娶她为妻。有趣的是，拉斯蒂涅克高出其师一筹，他不像伏脱冷从“外部强攻”，而是更狡猾更精细，他渗透进上流社会，从内部进攻，从而征服它。
高二读书笔记10
很难回忆起我10岁时是如何看完它的，也许只是没有事情做而已。
当我第二次拿起它，我几乎已经忘记曾看过这本书。
但是我仍然记得它给我的感觉。沉甸甸的，有点让人喘不过气，更多的是一种悲凉。相比之下，书名倒显得普普通通。
打四星的理由是，我并不想“力荐”谁来看这本书。对于今天的我们，它的力量有点被宣传过头了。对文学史有所影响，不代表对今天的人们有那么大的冲击，我也不觉得它能给予出什么力量。
我感到无助的'时候总是爱看像思嘉那样的姑娘的故事，而不是这本。
小狐狸说，你知道，心情不好的时候你会喜欢去看夕阳。
但是，你会向别人推荐，看这样一本令人状态低落的书吗?
它是很好，很奇妙，没错。
但是我看了很多很多回夕阳了。我想趁我还活着的时候，多看几次日出。
高二读书笔记11
从一个三岁的顽童到一个十几岁的老人，流行的不是《西游记》。吴承恩的魔鬼小说风靡了几代人，至今仍处于热潮之中。然而，这部小说的本质并不是三岁孩子关注的打斗场面。很少有人知道。他们懂《西游记》、社会和生活。
在书中，作者用无拘无束的想象力建立了一个奇怪而神奇的国家，描绘了凶猛的鬼魂，赞美了圣洁而美丽的琼玉，赞美了崇高而神圣的佛光净土。事实上，这些看似非凡的东西并不都是空虚的幻想，它们都是基于现实社会。
让我们从主人公唐三藏的大徒弟孙悟空开始。他是一只雄心勃勃、技艺高超的仙猴。他自称“齐天大圣”，大闹天空。后来，他受到佛陀的严厉惩罚，被压在五行山下500年。他被观音点燃，并被送往唐僧西天学习经文。他机智、勇敢、正义，是一个绝对的力量派。事实上，他象征着当时明朝社会的正义势力。
让我们来看看各种各样的妖魔鬼怪。他们有的贪婪，有的凶残，有的从仙界逃到人间作恶，有的从幽岭潜伏在深山中作弊。这些形象的最终目的只有一个——吃唐僧肉。然而，每次他们看到欺诈成功，他们总是被悟空的眼睛看到，然后他们命中注定。他们是那些被作者讽刺的朝廷风光的大臣，也就是邪恶势力。
最后，让我们来看看唐三藏。他象征着什么？每次听妖精的奉承，都不理善良的悟空，然后被妖精带走。在那个时代，那些听信和不相信忠诚的.人要么是别人，要么是皇帝！唐僧象征着明朝无尽的昏君！
作者在《西游记》中借用了三个主要形象，巧妙地讽刺了当时社会上奸臣的荒谬现象，但结局仍然很好，也就是说，作者坚信一个大英雄会站起来扭转明朝的命运，表达作者对美好繁荣的渴望。
在人生的道路上，当我们陷入困境时，我们也会遇到许多诱人的好处，比如魔鬼带来的馒头。在这个时候，我们必须成为悟空，正确地面对它们，把它们变成灰烬，这样我们才能得到生活的真实经典！
高二读书笔记12
西游记这三个字从我很小开始便耳熟能详，小时候多以看电视剧为主，兴奋的同时去想象着那令人向往的神魔世界。现在长大一些了，试着去静下心来读原著。文字虽然要比动画世界枯燥，但却能展现一个更具魅力的世界。现如今的我们早已没有兴趣去辨别那段充满神奇色彩的故事是真是假，但西游记中唐僧师徒四人那种种精神永远值得我们去学习。
本书主要讲了唐僧携三个徒弟在十四年的时间里，历尽千辛万苦，九九八十一难，最终到达西天，取得真经的故事。
书中的主角之一孙悟空，因他的胆识过人和聪明才智，理所当然成了读者们广为赞赏的对象。都说“一本书往往能反映社会”，如果将《西游记》中的人物带到社会中，那么孙悟空就是永远走在社会顶端的领导人物。他用他的胆识和不服输的勇气带领大家克服重重困难，最终迎来成功的曙光。而八戒则像一个寻常之人，老实，诚恳，却也自私，懒惰。而沙僧，虽总是默默无闻，毫不起眼，就是说话也带着一种恭敬的态度，但却憨厚勤恳，忠于师父，总怀揣着一种干劲。我认为他好像社会底层的小人物，不指望自己有上层人物的精明，智慧，也不指望自己有什么大成就，只是坚守本分，忠于上层，心甘情愿去低着头，勤勤恳恳干一辈子。
我读西游记，赞赏的不是悟空的精明，而是沙僧的诚稳。社会上不需要那么多的孙悟空，反而需要有人去做沙僧，在不起眼的地方默默挑起沉重的担子，一步一个脚印踏踏实实的向前走，不求什么过多的回报，只求为社会的发展做出贡献。这样的人的精神，值得我们去学习。同时，沙僧的存在也寄托了作者的美好心愿。
作者吴承恩所处的明代是一个混乱的.时期：皇帝昏庸;官吏腐败，兵不打仗，农民服役而不耕作??这大概就是明朝灭亡的原因——人们没有坚守本分，不做该做的事，导致社会混乱。我想吴承恩写下巨著《西游记》，不光是为了批判社会的黑暗，还通过本书告诉我们：每个人只有如沙僧一样，一心做好分内该做的事，不过分追求利益，愿意为社会的前进贡献一份力量，人人如此，社会才会迎来美好的未来。
我们是学生，学习是我们当前的责任。所以，我们要尽力做好学业上的事情，不辜负老师和家长的希望，将来成为社会栋梁，为社会尽自己的一份力。
高二读书笔记13
我想大部分的男孩子还是很喜欢看《三国演义》的，里面的人物和事件的描写都把我们深深地吸引住了，也是我百读不厌的一本书。
在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战。我还明白了俗语三个臭皮匠，赛过诸葛亮，周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。、肚子在唱空城计。的含义。
在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的`人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
《三国演义》这本书在人生中的不同年龄阅读，都会有不一样的感受，这也是它有那么多人喜爱的原因之一。
高二读书笔记14
我喜欢读书，高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”我们要多读书来丰富我们自己，去感悟书本的真正意义。有这样一句话：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。让我们一起游进书的海洋!
本书的作者罗贯中为我们讲述了唐僧师徒一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。因为从小就有《西游记》的电视剧，可以说我是他的忠实观众。
孙悟空是《西游记》中一个勇敢、正直的'主人公，是一个非常了不起的英雄。他的特点就是敢斗。他与至高的玉皇大帝斗，所以才有了“齐天大圣”的美名;它与妖魔鬼怪斗，他那火眼金睛绝不会放过一个妖怪，他的如意金箍棒下绝不留一点情面，可以说他是妖怪的正义首领。正因为他的机智勇敢、绝不退却低头的精神，才可能保唐僧经历八十一难，取得真经。因为我也姓孙，所以我非常喜欢他。
二徒弟猪八戒是一个老实憨厚的人物。虽然他的本事远不及孙悟空也不是什么光辉形象，但也是孙悟空的得力助手。他的毛病可就他多了：好吃懒做、占小便宜、怕困难等等，但他并不让人们厌恶，反而会有意思真是可爱。
三徒弟僧，淳朴憨厚。在电视剧里“大师兄”“二师兄”“师傅”总挂在嘴边。他不想孙悟空那样伟大，也不像猪八戒那样好吃懒做，他综合了孙悟空和猪八戒的优点她一心想保唐僧取真经，随他戏不多，但也是不可缺少的人物。
最后来讲讲师傅唐僧，他没有大徒弟的本领、八戒的正直、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他的品行端正，会念真经，他总是被妖精捉，因为吃了他的肉可以长生不老，所以他很烦恼。但每次都被救出来，没有伤一丝毫毛，所以他也很幸运。
他们师徒四人有着执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这是一种我们值得学习的精神。在以后生活中只要遇到困难，我就要想想《西游记》只要能把一件事从头到尾，不管成功还是失败，因为尽力做了，这也是一种成功。《西游记》的故事是我以后前进的动力!
高二读书笔记15
《中国简明学史》一书有重点地、平易简明地介绍了对中华民族影响深远的有代表性的中国哲学思想精华，讲解了中国古代最主要哲学家的主要命题。
拥有五千年文明史的伟大中华民族，不仅创造了灿烂辉煌的物质文明，而且一贯爱智慧的传统。古代经籍有记载上古时代“伏羲氏”、“燧人氏”、“神农氏”因为一系列有益于人类的行为受人敬仰、流传千古。实际上从哲学的角度来看，他们是对自然环境和身心特性以及二者之间的矛盾进行深入体察、从而利用自然条件创造有利于人的生存发展的人文实施的文化英雄。接着出现了八卦、五行、阴阳等思想，这些都是中国哲学思想的根源。
春秋战国时期百将争鸣，出现了哲学思想出现鼎盛时代。其中儒、墨、道、法是代表思想学派。先秦儒家哲学的智慧始终始终是我们中华民族思想文化传承的根本大源，很多人认为天命论是儒家思想中的垃圾，其实天命论至少在我们看到的字面意思之外，还有深刻的历史文化背景和丰富的人文主义内涵。儒家学派的“人性论”、“人格修养论”、“认证学说“以及人格修养论都是哲学思想中的精华。老子、庄子与道家的自然之趣，以老庄为代表的道家哲学，一言以蔽之，就是“道论”，即关于“道”的学说。道是哲学的核心范畴，道家的细想体系均围绕道而展开。道家的哲学思想自始至终透露出一种自然而然、顺其自然、自由自在的放达情趣。道家思想包括道论、辩证法和认识论、社会政治论、人生价值论、人生修养论。其实，道家思想的精华无疑在于其对理想人格和理想人生境界的追求。相比较儒家内圣外王、建功立业、济世救民的人世精神，道家的人生哲学则表现出独善其身、超然物外、一任自然的精神风采。春秋战国时期百花齐放百家争鸣，哲学思想流光溢彩，像墨家的兼爱非攻、法家的君主集权思想等等就不一一举例了。
秦汉大一统是中国历史时代的转变。天下的统一、不仅在历史上掀开了新的一页，思想视角也发生了变化。这个时期思想的重点在于重新书写历史、空间与天人之间的关系。在长期分裂与战争以后，中国在政治和学术上趋向统一。因此，寻求稳定、统一的'政治格局与生活世界成为汉代思想的主流。汉代早起提倡“休养生息”主要以老子的“无为”思想为主导。汉武帝时期董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术”的思想受到采纳，他以儒学汇通先秦诸子，创造了一个“大一统”的庞大哲学体系。
魏晋时期出现了玄学，魏晋玄学扮演了两汉经学终结者的角色。魏晋玄学的最大特点就是“清淡”，不谈国事、不言民生。魏晋之后又出现了佛教、道家思想的演变。
程朱理学的发展以及黄宗羲、王夫之的近代思想也都是中国这些思想上的代表。近代以来，殖民者用大炮打开中国大门，使得中国社会环境发生巨大的变化，古代哲学思想也受之影响开始转型。向后出现了”师夷长技以制夷“、”物尽天择，适者生存“等思想。也出现了梁启超的“新民说”，中国向何处去？怎样才能救中国？，梁启超不仅在思想上探索新路，而且借助现代报刊向世人传播学说。
中国民族五千年的精神结晶是伟大的历史成就，是中华民族一贯有的爱智慧的传统。
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