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红楼梦读书笔记

时间:2021-05-26 17:12:12 读书笔记 我要投稿

红楼梦读书笔记5000字

  当品读完一部作品后,想必你有不少可以分享的东西,是时候抽出时间写写读书笔记了。是不是无从下笔、没有头绪?以下是小编整理的红楼梦读书笔记5000字,欢迎阅读与收藏。

红楼梦读书笔记5000字

  红楼梦读书笔记 篇1

  在《红楼梦》这部巨著中,刘姥姥只是一个无足轻重的小人物,虽算是王家在京中的一门连宗之族,但知者甚少,早已疏远。可在曹雪芹的妙笔下,她却成了中国家喻户晓的大明星。

  尽管刘姥姥勇气十足,但她一进荣国府并非真的十分顺遂,仍有层层难关要过。《红楼梦》第六回中叙述他到了贾府门口,请门房通报周瑞的情况是这样的:众人打量了他一会,便问,那裏来的?刘姥姥陪笑道:我找太太的陪房周大爷的,烦那位太爷替我请他老出来。

  刘姥姥为何要如此称呼这些仆人呢?她不是叫大爷,也不是叫老爷,而是称他们为太爷。我们知道在封建社会要称县官县令才是县太爷,所以刘姥姥在称呼上就显示出她那种胆战心惊,那种小心谨慎。她要找周瑞家的说,烦哪位太爷替我请他老出来,颇有农民进城办事或到政府部门寻求帮助一般的低眉顺眼,以自尊心和脸面换来一点实际或物质的帮助。

  细想来,也是不易和心酸,生活不易啊,像刘姥姥这样一个普通的农村老婆婆,在荣府的仆人面前,都是根本不起眼的,所以都要尽小心。

  老话说得好,宰相门前三品官,有钱的王八大三辈儿,奴才们在主子面前才是奴才,可在刘姥姥这个老穷婆子面前那就是爷。这些侯门三等豪奴,对刘姥姥这个村鄙老妇根本是不屑的,先是打量了她一会儿,然后都不瞅睬,甚至有人想要加以耍弄欺骗;那些人听了,都不瞅睬,半日方说道:你远远的在那墙角下等着,一会子他们家有人就出来的。

  刘姥姥是个乡下老实人,她当然相信,也可能真的靠在墙角子耗上一整天,啥结果也不会有的。幸好幸亏有一个忠厚老仆指点刘姥姥明路:何苦误她的事儿,周大爷往南边去了,说你呀,到后门的后街上去打听去。

  一点慈悲心,为刘姥姥开启了天堂的大门,刘姥姥这一天有贵人相助,所谓贵人,也就是一念间心生悲悯的小人物吧。

  那么刘姥姥呢,就绕到后门上,这个“绕”字用得也非常好。到后街后门上,我们就知道了,宁府荣府占了宁荣街的大半条街,前门到后门,她还没进院子呢,还没见到一个主子,甚至没见到一个仆人,我们已经可以看出,荣府之大,仆人之多。

  这是刘姥姥首先遇到的困挫。而周瑞家的并不认识啥刘姥姥,也没有拿她当王家的正经亲戚看待,更是一眼就看出刘姥姥是打秋风来的。书里交代得极清楚:周瑞家的只是碍于自己丈夫争买田地时候受过王成(狗儿的爹,刘姥姥的亲家)的恩惠,如今人家有了难处求上门,总不好不管,又为了显摆自己在国公府女眷跟前得脸,才肯为刘姥姥通传一声。

  看到这里,我们就不难发现,倘若不是有几宗碰巧,刘姥姥连名字都传不到王熙凤跟前去。若说贾府平素就能够和刘姥姥这样的百姓人家来往,那未免把贾府的门槛看得太低了。

  刘姥姥进荣国府,她见的第一个人是周瑞家的,第二个人是平儿,王熙凤且不出场呢,可是我们会感到处处有王熙凤的影子。

  刘姥姥陪衬的第一个人物是周瑞家的,曹雪芹采取的就是步步陪衬的手法,他是通过周瑞家的来陪衬王熙凤,通过周瑞家的那些言谈,显出荣国府的显赫和王熙凤的权势。

  《红楼梦》第六回:贾宝玉初试云雨情,刘姥姥一进荣国府:周瑞家的听了,便已猜着几分来意。只因昔年他丈夫周瑞争买田地一事,其中多得狗儿之力,今见刘姥姥如此而来,心中难却其意,二则也要显弄自己的体面。听如此说,便笑说道:姥姥你放心。大远的诚心诚意来了,岂有个不教你见个真佛去的呢。论理,人来客至回话,却不与我相干。我们这里都是各占一样儿:我们男的只管春秋两季地租子,闲时只带着小爷们出门子就完了,我只管跟太太奶奶们出门的事。皆因你原是太太的亲戚,又拿我当个人,投奔了我来,我就破个例,给你通个信去。但只一件,姥姥有所不知,我们这里又不比五年前了。如今太太竟不大管事,都是琏二奶奶管家了。你道这琏二奶奶是谁?就是太太的内侄女,当日大舅老爷的女儿,小名凤哥的。

  书读至此,相信朋友们晓得了周瑞家的因何要帮刘姥姥。

  一切皆因为当年周瑞买地的时候,曾请狗儿帮过忙,从年龄来讲应该是狗儿他爹在的时候。朋友们请注意,这可不是贾府买地,这是贾府的仆人在买地,要是贾府买地,那断断不会让狗儿帮忙的。而且还有一条,周瑞家的有自个的丫头,你想连仆人都有丫头,你就可想而知这荣国府是多么奢华;反之,仆人家都买地,这贾府有多少地,更是不言自喻了。

  曹雪芹第二个就是通过平儿来陪衬王熙凤,因为平儿长得又漂亮,穿得又非常阔气,刘姥姥一开始以为她是王熙凤,后来才晓得,她不过是个有身份的丫头罢了。

  所以,尽管后来刘姥姥得到周瑞家的带领,但仍要得到平儿的批准,又要看凤姐的脸色,太愚曾评论这段历程是:这是千千万万泥中的蚂蚁,向着天中的明月进发的路程啊!(太愚著《红楼梦人物论》,收于《红楼梦艺术论》,台北,里仁书局,民75年1月初版)泥中的蚂蚁是多么卑微!而向着天中的明月进发的路程又是多么困难艰辛!刘姥姥却不畏惧,一步又一步往前迈进。

  由此不难看出,候门似海的贾府是不肯轻易接受刘姥姥这个穷亲戚的。

  照常理,刘姥姥此次投亲是颇花费一番心思的,包括带上小外孙板儿,一老一小,这是求乞者的.最佳黄金组合。按说应该是比较能打动有佛心自称的王夫人的。然而,情理之中却常常是意料之外,当刘姥姥转转幽幽的终于进了荣国府大门,王夫人却没有见她们的兴致,一竿子把她们指到了王熙凤这里。

  当刘姥姥听说要见凤姐时,一阵胆怯之下不自觉地打了一个佛号。周瑞家的领她来见凤姐,她错将平儿当成了凤姐,在满屋耀眼争光,头晕目眩之下被吓得咂嘴念佛。

  的确,凤姐的气派一般人都受不了。

  林黛玉那是大家闺秀了吧,初见王熙凤,都叫她唬得发愣,更何况可怜的贫婆子,一辈子所见不过是寒山枯树,住的不过茅草泥屋,糊的是一捅旧破的窗户纸,家织的土布衣裳补丁摞补丁。

  真佛终于要出世了。

  不过,王熙凤出场还不是直截了当地马上就露面,这个地方,曹雪芹写得实在是太高明了,他是通过刘姥姥的听觉和视觉来写出王熙凤的出场。先是自鸣钟,这个自鸣钟其实就是挂钟,这个自鸣钟搁在当下不算个玩意儿,可在乾隆中期,乃至在解放前,谁家要是有个自鸣钟,那还了得。

  听了自鸣钟响了几下后,只见小丫头们齐乱跑,说奶奶下来了。周瑞家的和平儿忙起身,急忙走了,一个“乱”,两个“忙”,就形象地写出王熙凤的权势和威风,谁都不敢有一点差错。

  王熙凤还没有露面,她手下人马之多,权力之大,威严之重已经充分显示出来了。而刘姥姥猛然看见凤姐,真当是神仙下凡。虽然人家只是家常穿戴,并没有加意打扮。估计那一刻,刘姥姥的耳边好比敲起一记铜磬,“嗡”的一声。

  刘姥姥被周瑞家的领进屋来,你看人家凤姐既不接茶,也不抬头,只管拨手炉内的灰,慢慢地问道:怎么还不请进来?一面说,一面抬身要茶时,只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。这才忙欲起身,犹未起身时,满面春风地问好,又嗔着周瑞家的怎么不早说。

  待刘姥姥进到王熙凤屋里,从头到尾的,王熙凤说的都是些场面话。这人架子大不要紧,只要“满面春风”,话说得热乎,打秋风的亲戚朋友就不会说你瞧不起人。凤姐儿笑道:亲戚们不大走动,都疏远了。知道的呢,说你们弃厌我们,不肯常来,不知道的那起小人,还只当我们眼里没人似的。

  真见了凤姐,被对方奚落几句后,刘姥姥更是赶忙念佛保佑:我们家道艰难,走不起。来到这里,没的给姑奶奶打嘴,就是管家爷们瞧着也不象。

  刘姥姥说的确实是大实话。

  不是有那么句话:人穷莫要走亲戚。可此时刘姥姥说的这话,却多少有些不合时宜了,就好像王家贾家等着她那点东西解馋似的。

  说实话,这也怨不得刘姥姥。此时,就看出贫苦人的可怜了。一个七老八十的老婆子,在一个二十来岁的小媳妇面前忍耻求告,未语先飞红了脸。

  凤姐儿那是玻璃人,四面玲珑。她笑道:这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名,作了穷官儿,谁家有什么,不过是个旧日的空架子。俗语说,朝廷还有三门子穷亲戚呢,何况你我。

  凤姐到底是当家的,有大局观念,动口就是“我们”。她言外之意是,我们还是会认你们这门亲戚的,地主家虽没有余粮,可多少会打发你一点的,别着急。乐善好施的人最喜欢看别人对她千恩万谢,凤姐见惯阿谀谄媚之人,见刘姥姥不会说话,也就不为难她了,但这并没有破坏她当时的好心情。

  凤姐不是傻子,刘姥姥家里早年来往的是王夫人辈的人,顶着“娘家亲戚”“和王夫人认识”这样的招牌进来,谁晓得是啥级别的亲戚,打秋风的胃口是多大?态度客气一点总是没错的,先哭哭穷压缩下对方的胃口也是没错的,总好过冷着脸叫人挑礼。

  与此同时,凤姐儿让周瑞家的去回王夫人,其实便是打听刘姥姥的来头。这里刘姥姥村言村语的,一口一个“你侄儿”,王熙凤已然不快,便连话也懒得多说,直接打发仆人带她祖孙下去吃饭。

  工夫不大,周瑞家的回来了。

  周瑞家的这样对凤姐传达王夫人的指示:太太说,他们家原不是一家子,不过因出一姓,当年又与太老爷在一处做官,偶尔连了宗的。这几年来也不大走动。当时他们来一遭,却也没空了他们。今儿既来了瞧瞧我们是她的好意思,也不可简慢了她。便是有什么说的,叫奶奶裁度着也就是了。

  王夫人的话啥意思呢?

  四层意思,层层分明。首先指出和王狗儿家本来就没有太深交情,“偶尔”两个字用得尤其用心;其次是后来走动得也少;但是,以前出于人道主义对他们也还比较照应;最后,这件事你看着办吧。

  一言以蔽之,王夫人觉得可有可无。照顾她们是情分,不照顾她们是本分,要不要照顾可以看心情。面对刘姥姥,王熙凤完全可以没有好心情。读过《红楼梦》的朋友都晓得:贾母和王夫人爱做慈善,怜弱惜贫,王熙凤却是个不信邪的人,声称不相信阴司报应,许多时候,她都是不惮于扮坏人的。

  在问清楚王夫人的意思后,凤姐给了刘姥姥20两银子,话也说得特别动听:这是20两银子,暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着,就真是怪我了。这钱雇车坐罢。改日无事,只管来逛逛,方是亲戚们的意思。天也晚了,也不虚留你们了,到家里该问好的问个好儿罢。

  凤姐意思是:您老只管拿着银子走就是了,不用再假客气,感谢的话也不用说了。真叫一个嘎嘣利落脆。

  这一次见面,凤姐就对刘姥姥留下了好印象,因为她发现刘姥姥很自尊。既然刘姥姥很自尊,凤姐就有理由相信她会念贾家的好,不会贪得无厌,所以出手大方给了20两,连路费都给了,还嘱咐她有空只管来逛逛。

  刘姥姥一次功利的打秋风就这样演变成了一次真正意义上的走亲戚。

  20两银子,不过是贾府一顿小小的家宴的饭钱,或是给人家的丫头们做衣裳的钱,毛毛雨啦。龙王爷在天上打个喷嚏,地上就是春雨贵如油,这20两银子,等于把刘姥姥一家三四口人一年的生活费给包了干儿。

  啥叫欣喜若狂?

  相信这时候,刘姥姥的耳边又是一声锣鸣:咣。

  凤姐一定没有想到,这20两银子会开啥样的花,结啥样的果。虽说是“得意浓时易接济,受恩深处胜亲朋”,那也得看受恩的是什么人。雅典的泰门资财散尽,却是膏血养就一帮忘恩负义的王八羔子。

  世上多狼心狗肺的人,偏偏刘姥姥这么一个重情重义的老太婆叫又贪又酷、失尽人心的凤姐撞上了,误打误撞施了一回恩,于是若干年后,莫名其妙地就救了自个的姑娘。凤姐会看人,善待了刘姥姥,不经意为女儿巧姐留了条活路,也算是善有善报。

  这一趟,刘姥姥虽只见识了贾府门前挺胸叠肚的看门大爷,凤姐屋里会打箩筛面一样“咯当咯当”响的自鸣钟,红香软帘,穿罗裹缎、插金戴银的平姑娘,吃了人家一顿鸡鸭鱼肉,但是,也算是经济收获之余,精神上的一次小小历险。回到家,盘腿在炕上细诉细讲,像孙悟空讲的:咱也是那上了台盘的和尚。

  红楼梦读书笔记 篇2

  红楼梦中写大观园的建设最主要的原因是为了元春省亲。这个修建的目的是特别明确的。大观园属于皇家园林的一种,但更确切的说是私家园林,大观园也名“省亲别墅”。元春游园后,说“我素乏捷才,且不长于吟咏,妹辈素所深知。今夜聊以塞责,不负斯景而已。异日少暇,必补撰《大观园记》并《省亲颂》等文,以记今日之事。”这让我想起了王羲之的《兰亭集序》,一群文人在兰亭这个地方聚会的欢乐之情,作诗、写序何等相似。

  元春省亲结束,大观园闲置下来了。元春思来想去,那么美的院子,放着实在浪费。所以吩咐下来,让姐妹们连同宝玉一起住进去。黛玉住了潇湘馆、宝玉住了怡红院、探春的秋爽斋、宝钗的蘅芜苑等,各人都有了各自的住所。

  与其说是居身之所,不如说大观园就是一座精神家园。曹公在大观园里很好的安放了红楼儿女情感,或者说,他更好的安放了他自己的灵魂。大观园其实,就是现实与理想之间的一个独立空间,这就如同陶渊明的终南山,中国古代文人的桃花源。

  大观园的一山一石、一花一木。我们在苏州园林,或者说在中国各个角落的古代园林里都可以看到。或者确实的说,可以看到它们的影子。曹公的伟大之处也在于,红楼里对古代园林艺术做了一个全方位的展示。我们来看大观园的景致。

  “转过山怀中,隐隐露出一带黄泥筑就矮墙,墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花,如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘、各色树稚新条,随其曲折,编就两溜青篱。篱外山坡之下,有一土井,下面分畦列亩,佳蔬菜花,漫然无际。”这是稻香村的景。也是李纨后来的居所。我读到这里的时候想到了一些隐士。就连贾政看到稻香村的景致,也说勾起了他的归农之意。如果把贾府比作是一个政治中心的话,那么这个稻香村无疑就是一个隐居的所在,而李纨无论如何是和贾府脱不了关系的,因为有贾兰,因为她是贾府的媳妇。她在出世与入世之间,她的重点在贾兰身上,这样想的时候李纨就不是李纨了,她代表的就是古代隐居的士大夫的一个形象。一面隐居,一面又关心世事。这样的一个形象,明显是宝玉所不喜的。宝玉认为稻香村有人力穿凿的痕迹,所以不喜欢这个地方。这也与宝玉不喜“走仕途经济”的道路也是有关联的。这也是宝玉与贾兰的不同之处。

  说到李纨不得不说妙玉,李纨最不喜妙玉。是因为她和妙玉是不同的。妙玉的出世比李纨更干脆。妙玉带发修行,却与俗世没有牵绊。她其实是出世的黛玉。她可以完全由着自己的性子生活,而不去理睬旁人对的她的看法。她对贾府的人物都有她自己的相处之道,她不会因为贫贱富贵去结交好友,她和来贾府投靠的邢岫烟的关系就说明了这点,昔日邢岫烟家族落魄之时,她便教邢岫烟识字。妙玉的栊翠庵最有特色的就是那些红梅。第四十九回写,“宝玉于走至山坡之下,顺着山脚刚转过去,已闻得一股寒香拂鼻。回头一看,恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般,映着雪色,分外显得精神,好不有趣!”这是多么美的一副画面,从宝玉视角来写栊翠庵的红梅。也足见曹公对妙玉这个人物的珍爱,红色原是宝玉生命的颜色。妙玉这个人物也因为栊翠庵的景变得鲜活起来。不屈不挠这是妙玉的个性,也是文人的一种固执的倔强。宝玉对稻香村的不喜与栊翠庵的喜也是相对的。

  “忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来,度过桥去,诸路可通,便见一所清凉瓦舍,一色水磨砖墙,清瓦花堵。那大主山所分之脉,皆穿墙而过。贾政道:此处这所房子,无味的很。因而步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无。只见许多异草,非花香之可比。只见上面五间清厦连着卷棚,四面出廊,绿窗油壁,更比前几处清雅不同。”贾政叹道:“此轩中煮茶操琴,亦不必再焚名香矣。此造已出意外,诸公必有佳作新题以颜其额,方不负此。”这是宝钗的蘅芜苑。古人有焚香抚琴的雅兴,此处只可煮茶抚琴,无须焚香了。我的理解是,宝钗在为人处事上有天然的亲和力。

  好多红学爱好者,都借贾政的那句“此处房子,无味的很”来判断贾政对宝钗为人的判断,认为贾政不喜欢宝钗,在他心里的宝钗就是一个很无味的人。我不敢苟同,书中写宝钗无书不知,曹公借香菱之口说,贾政常夸赞宝钗的学识。蘅芜苑的异草之香非花香可比,是与她的冷香丸相对的,更是对宝钗人格的高度赞赏。细读文本不难发现,蘅芜苑的清雅更比前几处清雅不同。刘姥姥游大观园,写众人游到宝钗之处的描写,“一同进了蘅芜苑,只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷逾苍翠,都结了实,似珊瑚豆子一般,累垂可爱。及进了房屋,雪洞一般,一色玩器全无,案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花,并两部书,茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素”这是宝钗的一种审美,朴素大方,这也是宝钗与众不同之处。“忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无”这是园林建造上的一个独特景观。玲珑石景观,玲珑石产于昆山市玉峰山,与众不同,称为巧石。宝玉所带的玉其实就是迷娲补天无用的一块石头。这两者之间确实有深意。

  忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映。众人都道:“好个所在!”于是大家进入,只见入门便是曲折游廊,阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍,一明两暗,里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门,出去则是后院,有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙,得泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。贾政笑道:“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书,不枉虚生一世。”这是宝玉命名的“有凤来仪”,他特别喜欢这个地方,觉得其他地方都不如这个地方好。他也相当然的认为,这个地方非黛玉莫属。如果说贾元春是俗世里的凤,那真正的凤该是黛玉,这就是黛玉的潇湘馆。红墙绿竹,只见两边翠竹夹路,土地下苍苔布满,中间羊肠一条石子漫的路。这样的景致我曾在成都武侯祠见过,见到时想到的也是黛玉。苏轼曾说,“宁可食物肉,不可居无竹”。王维有诗,“独坐幽篁里,弹琴复长啸,深林人不知,明月来相照”,在无数月色凉凉的夜晚,黛玉或读书、或弹琴、或垂泪、度过了她短暂的一生。

  红楼梦里写,黛玉最不喜李义山,却又偏偏喜欢他的那句“留得残荷听雨声”,所以众人想拔去残荷的时候,她不让。因为黛玉明白自然的就是美的。留得残荷听雨声,是多么美的意境。大概那个时候,她是在感悟生命与自然。荷花由盛到衰,每个阶段在黛玉眼里都是美的。因为她懂得自然规律,就如同荷花的残败,是它生命的另一种形态,也是它生命里必须要经历的阶段。从这个角度来说,黛玉又是那个真正懂自然、懂生命的人,她是如此乐观的人。怎么会是多愁善感的林妹妹?

  行不多远,则见崇阁巍峨,层楼高起,面面琳宫合抱,迢迢复道萦纡,青松拂檐,玉栏绕砌,金辉兽面,彩焕螭头。贾政道:“这是正殿了,只是太富丽了些。”众人都道:“要如此方是。虽然贵妃崇节尚俭,天性恶繁悦朴,然今日之尊,礼仪如此,不为过也。”一面说,一面走,只见正面现出一座玉石牌坊来,上面龙蟠螭护,玲珑凿就。贾政道:“此处书以何文?”众人道:“必是蓬莱仙境方妙。”贾政摇头不语。宝玉见了这个所在,心中忽有所动,寻思起来,倒象那里曾见过的一般,却一时想不起那年月日的事了。贾政又命他作题,宝玉只顾细思前景,全无心于此了。这里就是宝玉的怡红院。宝玉两次有似曾相识的感觉,一次是见到黛玉,一次就是初见怡红院景致的时候。这说明宝玉前身神瑛侍者的居所就是这样的。那个时候,他浇灌了那棵绛珠仙草。

  一入门,两边都是游廊相接。院中点衬几块山石,一边种着数本芭蕉;那一边乃是一棵西府海棠,其势若伞,丝垂翠缕,葩吐丹砂。众人赞道:“好花,好花!从来也见过许多海棠,那里有这样妙的。贾政道:“这叫作女儿棠,乃是外国之种。俗传系出“女儿国”中,云彼国此种最盛,亦荒唐不经之说罢了。除此之外这里,还有满架的蔷薇,是花木繁盛之所在。刘姥姥误入怡红院,觉得是小姐的绣房,也足见怡红院的精致。怡红院其实就是贾府的女儿国,红楼儿女常在宝玉处相聚。他是有名的“富贵闲人”,这个绰号也因此而来。我有时候一直在想,曹公把怡红院“布置”成他心里的那个园林,或者说,他把大观园布置成了他心里美好园林的样子。该是一种怎样的情结?就如同我常常做梦,也在一个古代的园林里“穿梭”,然后活成自己想要的那个样子,然后自得其乐。然只是梦境而已,曹公梦醒,面对断井残垣、满地落花,“昔日人已没,今日水犹寒”该是一种怎样的痛心。第七十六回凸碧堂品笛感凄、凹晶馆联诗悲寂寞曹公写众人品笛贾母落泪,黛玉妙玉湘云联诗,写尽世间悲凉之情。这不是偶然的。

  一面引人出来,转过山坡,穿花度柳,抚石依泉,过了荼蘼架,再入木香棚,越牡丹亭,度芍药圃,入蔷薇院,出芭蕉坞,盘旋曲折,忽闻水声潺潺,泻出石洞,上则萝薜倒垂,下则落花浮荡。只见水上落花愈多,其水愈清,溶溶荡荡,曲折萦迂。池边两行垂柳,杂着桃杏,遮天蔽日,真无一些尘土。忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来,度过桥去,诸路可通,便见一所清凉瓦舍,一色水磨砖墙,清瓦花堵,那大主山所分之脉,皆穿墙而过。这是惜春的藕香榭。众人道:“再不必拟了,恰恰乎是“武陵源”三个字。第五十回写,贾母等人去惜春住处。“过了藕香榭,穿入一条夹道,东西两边皆有过街门,门楼上里外皆嵌着石头匾,如今进的是西门,向外的匾上凿着“穿云”二字,向里的凿着“度月”两字。

  这是大观园里的桃花源,也是惜春这个人物的一个写照,她是红楼儿女中最小的一个,也是活的最单纯的一个。她始终活在自己的精神世界里,她的桃花源注定是世间无人问津者。她擅长画景,这就如同她的命运始终活在她自己的画里,她走不出来,世人走不进去的。

  松、竹经冬不凋,梅则迎寒开放,因称“岁寒三友”。妙玉的梅,黛玉的竹,宝玉的松。从这个角度来说,他们三人之间又有着不可言说的联系。黛玉离世,妙玉必是那个温暖宝玉之人,他们之间不一定是夫妻,但一定是知己好友。

  大观园里寄托了红楼儿女的情感,那是一个精神家园。抄件大观园无疑就是对这个精神家园的一种侵犯。都说抄件大观园是贾府被抄的一个“先兆”。宝钗是最早抽身的,从大观园搬出,想来是那样痛心的事,意味着放弃了一种精神上的坚持。这也是我一直认为宝钗最后和宝玉成亲并非她所愿。贾府被抄,人丁散落,大观园这个精神家园又怎会独存?人与自然之间有不可言说的奥秘。大观园因元春起,最后因她而终,实在又是别有一番深意的。

  有时候想一想,顿生羡慕之情。他们真的就活在诗里画里,就如刘姥姥所言这院子就跟画似的。高墙大院,他们或许都不能像宝琴那样可以随父出游,但他们都有自己的一个园林。所以晴雯搬出大观园便香消玉殒了;迎春出嫁回来也是惦记她的居所紫菱洲;探春也是远嫁他乡,离开了大观园。

  我以前认为曹公对苏州是有一定情结的,对苏州园林也是有情感的。其实,细想来,园林情结、山水情结是中国文人一直以来的一个情结,赵佶的艮岳、刘彻的上林苑、无不都是人与自然的亲密接触。时代变迁,那些园林已消失在历史的长河。其实,细细想来,大自然才是最美的园林,然每个人心里都有一个秘密的精神园林。

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