忆读书读书笔记

时间：2021-01-13 11:06:32 读书笔记我要投稿

忆读书读书笔记

　　当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。你想知道读书笔记怎么写吗？以下是小编精心整理的忆读书读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

忆读书读书笔记

忆读书读书笔记1

　　近日出差，冬日傍晚，飞机降落时，往窗外一看，薄暮冥冥，远山若隐若现，夕阳柔弱成暗红。脑海中飘过一句话：苍山如海，残阳如血。这大概就是最好的写照吧？不由地细细品味起诗句的出处来：

　　《忆秦娥·娄山关》

　　西风烈，

　　长空雁叫霜晨月。

　　霜晨月，

　　马蹄声碎，

　　喇叭声咽。

　　雄关漫道真如铁，

　　而今迈步从头越。

　　从头越，

　　苍山如海，

　　残阳如血。

　　这首词是主席较为出色的作品之一，虽然知名度不如两首<<沁园春>>，却一直是我的最爱。作品作于1935年2月，当时红军刚刚取得了娄山关战斗的胜利，这是长征以来的第一个大胜仗，也是遵义会议之后的首次大捷。娄山关位于贵州省遵义城北娄山的最高峰上，建立在险峻的山峰之间，地势极为险要，《贵州通志》说它“万峰插天，中通一线”。由此可以想像战斗之惨烈，正如开头的“西风烈”三字所描绘出的凄厉悲壮。然而困难是暂时的，革命是乐观的，即便关山漫漫，长路艰险，但已定下要“从头越”。其时，主席已经42岁，人到中年，作为一个从小抱负远大、才华不凡的人，却一直受到排挤和打压，现在终于“大器晚成”地确立了自己的领导地位，是否已经做好准备待从头收拾旧山河？面对前途之凶险，以及湘江惨败之后只剩三分之一的队伍，当登上娄山关，极目四望，或许也要生出英雄苍凉之感慨。

　　词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。有些句子已经被今天的我们所熟悉，特别是结尾的两行，应当也属主席颇为得意之作。因为词牌<<忆秦娥>>本身就比较难填，相传为李白所创，后人几乎只能仰望。李白的<<忆秦娥>>最后两行：西风残照，汉家陵阙。对此，国学大师王国维曾评论道：“寥寥八字，遂关千年登临口。”个人以为主席足以凭苍茫壮阔之象直追李白，同时更具雄奇悲壮，如若大师能晚生50年，是否也会在<<人间词话>>中留下一笔呢？

　　时值主席诞辰120周年，在网上随便翻阅了主席的其它诗词作品。发现由于近年的社会变迁，对其诗词的争论和非议增多了不少，从“抄袭说”、“代笔说”、“韵律错误说”，到“用词粗浅说”，甚至将其与“虽是胡儿，偏爱风骚”的金海陵王完颜亮相提并论。对此只能呵呵了，至少有争论就说明没有被遗忘吧。毕竟，随着历史的远去，思想的多元，所有人终将走下神坛。语录已被尘封，思想也未必符合时代发展，但还有些精神值得我们去缅怀，有些才情值得我们去欣赏。

忆读书读书笔记2

　　最近在读《文学回忆录》

　　上册只看到一半，但是难得有种放不下停不了的感觉，想一刻不停读完。

　　其实很多地方我都是看不懂的。关于希腊，关于圣经，关于诸子百家的点评，没有足够的了解和阅读量，很多地方在看的时候，我都是懵懵懂懂。但是想读下去。

　　上册到一半的时候，我大约看到第十九讲，讲到陶渊明。我自己也是很喜欢陶渊明的。越是读到这一部分，越觉得亲切。看完这一部分，跳过中间长长的篇幅，我看了作者写在最后的话，关于辞书的来源，关于当年的故事。我也不知道为什么，自己坐在宿舍，竟然看哭了。

　　总是觉得难得。我是很喜欢季羡林的。现在也开始喜欢木心了。

　　以下摘录：

　　大家都有这个问题：什么是顿悟、渐悟？

　　来自佛教禅宗。南宗讲顿悟，北宗讲渐悟，用一生去参透。大家安于南北宗、顿渐悟，我不同意。

　　顿悟一定要有渐悟的基础。诸位顿悟能力高，离开和我的见面、谈话，就平下去了，还未达到“自立”，卓然自成一家，不建立体系而体系性很强。

　　为什么？渐悟过程远远不够。如此，顿悟的，渐渐会顿迷，渐悟的，也会渐迷。覆巢之下，岂有完卵？讲课、听课，是渐悟的功夫，渐悟的进程。所谓潜移默化，就是渐悟。

　　顿悟可以写下来，渐悟无法写下来。心中一亮一暗，一冷一热，都可以，也应该写下来。

　　这样子，诸位与我分开后，仍目光如炬。

　　......

　　“一亮一暗，一冷一热”

　　最近困惑很多，没有答案。这个时候就喜欢看书。很多时候都是别人眼里的闲书。

　　我看的挺开心的。

　　晚安。

忆读书读书笔记3

　　阅读此书，极为重要的事情就是要好好学习季羡林老先生在如此恶劣情景之下生存下来的智慧，如何鼓励自己，如何看淡外界的起伏纷扰…现在读来平淡，饱含深情的文字描绘的现实，外人看似乎很容易，入局之后，我们这批天天高喊公平正义的人都难以忍受过一个星期。

　　受影视作品的影响，我一直以为能够熬过这样岁月的人，必定是用顽强坚韧意志支撑自己鼓励自己的，也必定是高歌猛进不怕任何困难的，我也会想当然的认为，如此度尽劫波之人必然会有远大的抱负…

　　季老实在，每一段文字，都在承认面对毒打，辱骂，折磨时候自己的软弱和动摇，最后因着麻木而成就的坚强，反而成了最有血有肉的坚强，可以为我等平凡之人可以学习的榜样。他也像在那段岁月中无数用生命自证清白的人一样，有过要自决的想法，甚至本着治学严谨的态度，对自杀做过学术上的比较，这是置之死地而后生的想法，通读全书，我觉得才是季老能够坚持下来的心理蜕变之始。

　　常言善恶有报，但在人性的善恶毫无约束之下，是否真的能如先贤所言，善恶终有报呢？应该是有的吧～

　　《玉历至宝钞》中的地狱学说既然是人类丰富的想象力的集中表现，既通人性，那就表明，纵然不学梵文不搞研究，这些精力过剩的革命小将们，在释放了人性的恶以后，自然就能建立起媲美地狱的牛棚来。

　　过去师生，今朝敌我。蜷曲在厨房里，季老内心一定思潮翻滚，宛如大海波涛，我曾试着闭眼想象将自己置身于如此境地，内心满是绝望，满是痛恨…睁眼来，已是内流满面。此时书读过半，依旧是做不到如季先生一般的心态，假如真是身陷囹圄，我无法想象自己会做出怎么得选择…

　　面对那些自己曾经的高徒，曾经给过帮助的人，在动荡时期结束后，在职务恢复，名誉平反的那时，那些棍棒相加，满口污言秽语的人，季先生又是如何面对呢？亦或说今日提笔回忆往事，季老是怎样的心情？是原谅，还是漠视？过去的传道授业解惑之恩被抛之脑后，仅仅只是成为阶级敌人，就欣欣然拿大棒看守一个善良的老者。

　　我有太多太多疑问，也有无数次的将自己带入那样一个是非颠倒的时代，假设跟随本心走，我会做什么样的选择呢？

　　错乱时代已在历史的长河中远去，在面对困局心生绝望时，还能够坚守自己的道德标准，坚守内心的价值观，而不被外界的染缸侵蚀，这是季先生的选择，也该是我辈的选择。这种选择不仅只是一种口号，否则读书何用？纵然可能做不到，但至少我知道有人做到过，如灯塔指引航向，如暗夜之中星辰，能够在我选择自我放逐时，可以多坚持下来，这应该就是读此书的意义。

忆读书读书笔记4

　　钱穆先生写过很多书，真正可谓著作等身，末学愚钝，本不敢哓哓置喙！然就所感而记录之，又似无不可。

　　钱先生的《师友杂忆》，乃八十高龄后对师友的回忆文字，先生自谓“余自幼志学，老而无成，妄有自述，岂不腼颜。惟生平师友，自幼迄老，奖劝诱掖，使余幸能不虚度此生。”，其情致款款，读之令人感慨！

　　老辈学人修业进德，注重良师奖掖、友朋夹持，于其杂忆师友间，一线所贯串乃先生一生求学、著述与为人，其精神与生命自现矣。钱穆先生以一中学生之受教育程度，“一意自读书”，卒成当世大学者。其间，所读何书、读书之次第、学问门径之摸索如何？一生名山事业之缘起，如何研习撰述？得何人指点提携，与师友切磋琢磨情形如何？长达数十年之“自读书”，如何日就月将而不堕？这些问题均在对师友的忆述中呈现出来，无不让人感到兴趣，亦可以让青年振刷精神，得自学之门径！我心生一愿，对于书中人事一一考之，当得一恢弘画卷耳！然资料难得，学力不逮，迄今无所成。

　　先生云:“惟此七十年来，世风时态，骤变亟转。余所追忆亦可使前世风范犹有存留。读此杂忆者，苟以研寻中国现代社会史之目光视之，亦未尝不足添一客观之旁证。”

　　先生处“骤变亟转”之世，生晚清，由私塾而新式小学而中学；民元始为小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联大等数校教书；更兼亲历公元1949年之沧海桑田，在港惨淡经营新亚书院，后迁台著述。其所见闻，以自觉之眼光，一一缕述之，自然能为研寻中国现代社会史“添一客观之旁证”。书中为我们贡献了教育界、学术界许多研究资料，对于把握民国时期的学术思潮及其流变有较高的参考价值。

　　著名历史学家何炳棣先生在《读史阅世六十年》的序言中说：“本书主旨是把本人一生，在国内、在海外，每一阶段的学思历程都原原本本、坦诚无忌、不卑不亢地忆述出来，而且还不时做些严肃的自我检讨。我相信，唯有如此做法，此书才可望成学术史及教育史等方面具有参考价值的著作。”此诚是现代学人之精神。钱穆先生的《师友杂忆》一书正可与何炳棣先生的《读史阅世六十年》相参阅。

　　将先生目为一现代学人，可也！然其终不失为一儒者，洵洵有古风焉，或者为后辈学人所不逮。

　　“时余已逐月看《新青年》杂志，新思想新潮流纷至涌来。而余已决心重温旧书，乃不为时代潮流挟卷而去”

　　“世局虽艰，而安和黾勉，各自埋首，著述有成，趣味无倦。果使战祸不起，积之岁月，中国学术界终必有一新风貌出现”

　　“千年前人一词句，可使千年后人诵之如在眼前，此岂随手拈来。而近人乃以死文学目之，真可大笑”

　　其中兴亡之感与移易之志跃然纸上矣！先生云“有心世道之君子，其或有所考镜”，其言不诬也！

　　写到这里，我突然想起一个问题，如果将钱穆先生的《师友杂忆》与奥古斯丁的《忏悔录》对照起来读，如何呢？对于生命与世道，对于自我，谁有真认识呢？

忆读书读书笔记5

　　《追忆似水年华》的兴起，标志着法国传统小说的中介和现代小说的兴起，因此马塞尔·普鲁斯特也被称为不世出的法国作家。《追忆似水年华》是作者马塞尔·普鲁斯特穷尽一生所著的一个鸿篇巨制。它运用叙述性的语言为广大读者营造了一个又一个堪称完美的意境，作品的文字灵动，艺术技巧高超，对于生命的体察细致入微，人物形象塑造堪称经典，甚至还有全新的写作模式——裂变式描写，这些都是构成这部传世不朽之作的必要元素，缺一不可。

　　本书的内容我只读了前面的一小部分，但是却感受颇深。因为我总是会沉陷在极其悠长的对某个人物的描写里面而忘了作者是怎么样来塑造上一个的人物形象的。有人说，马塞尔·普鲁斯特的《追忆似水年华》之所以留世是因为他那盖世绝伦的叙述语言。这一点我非常赞同，因为在读书的过程中深有体验。作者在文章中的叙述性语言虽然悠长但并非以辞藻华美而吸引人的眼球，但在字里行间，我们可以充分感受到其语言的诙谐，以及其对文体的娴熟驾驭能力。这也许与他长期模仿写作巴尔扎克的作品有关，这使得他笔下的人物无不熠熠生辉，他笔下的人物或俗或雅，或俊或俏，个性十分鲜明。

　　如：“ 他感到花枝招展的姑娘们像是一丛宾夕法尼亚玫瑰，巴黎歌剧院像一只海底水族缸。一位侍者“个子非常高，长着一头乌黑的秀发，脸上像扑了粉一样，使人更容易想起某些珍禽而不是人类。他不停地从大厅这头跑到那头，似乎没有目的，叫人想起一只南美大鹦鹉。这些大鹦鹉以其艳丽的羽毛色泽和不可理解的骚动不安填满了动物园的大鸟笼。”

　　在这段话中，除了优美的叙述语言之外，还可以看出普鲁斯特在为我们描述“花枝招展”的姑娘们和一位侍者所引用的“隐喻”，而像这样的句子，在《追忆似水年华》中比比皆是，由此我们也看出了“隐喻”是普鲁斯特较为喜欢应用的叙述语言技巧。如，在谈到主人公的女友安德烈时，文中写到：“这种病人只从别人身上得到健康，就像某些星球借其他发光星体的光以及某些物体只容电流通过一样。” 再如：“每过两分钟，德夏吕斯先生的媚眼秋波好似强烈地向絮比安提出同一问题，犹如贝多芬探询的短句，按同一间隔反复出现一一配以过分华丽的前奏曲一一用以引出新的动机，变调和‘主题再现’曲。”

　　从这些语言中，我们可以对马塞尔·普鲁斯特独特的叙述性语言的魅力窥见一斑。除此之外，马塞尔·普鲁斯特还喜欢用复合式的长句，一个句子中包含有几个附属句，冗长与琐碎也就成了他独特的叙述语言风格。鲁斯特的复合句式由之而构成的一连串从属句的用途就在于不仅把某一瞬间的内心体验，而且同时把环境、景色、体验发生于其中的情势统统纳入一个完整的句子，换句话说，似乎使一个人的内心和外表在同一个时间里呈现出来。

　　如：“ 维尔迪兰夫人面对我们新客人，像德·夏吕斯先生(戈达尔没有看见他)啦，像我啦，听到康布尔梅夫妇到了，故意不露声色，不以为然，不动身子，对这条消息的宣布不做出反应，只顾同大夫谈话，优雅地扇着扇子，操着法兰西剧院舞台上一个侯爵夫人假惺惺的腔调说道：‘男爵正是这么对我们说的……’这对戈达尔来说太过分了。” 在这个复合句中透过作者的描写我们似乎可以隐约看见一个矫揉造作的维尔迪兰夫人的模糊画像。维尔迪兰夫人矫情的原因是有爵位的康布尔梅夫妇到了;矫情的对象是新客人，‘我’，和夏吕斯等;矫情的表现是不露声色，不以为然，不动身子，只顾同大夫说话;矫情的心理状态是故作镇静。在这个复合句中，作者把维尔迪兰夫人矫情的原因、对象、表现、心理状态都给我们表现出来了。在一个长长的复合句中，使维尔迪兰夫人内心状态和外表同时呈现在我们面前。

　　以贫乏的语言不能总结出马塞尔·普鲁斯特所擅长的叙述性语言所拥有使得无穷魅力，在这里引用网络上的一则书评中的话来表达对此种语言风格的欣赏和崇拜。这些长句依靠副句的层层相叠和协调并列竖起一棵棵枝繁叶茂而又错落有致的大树，呈现出匀称美丽的框架结构，它们又如瓦格纳歌剧中那绵绵悠长的乐句，旋律优美，婉转流丽，读来悦耳动听。长句生动的形象和乐感为所叙事物增添了某种具体形式，使读者更加便于感受。独特的叙述语言、人物形象塑造、奇特而美妙的想象、细致的裂变式描写等构成一个个生动而形象的小说人物。

　　普鲁斯特巧妙地将这些手法娴熟地运用在《追忆似水年华》中，为读者们呈现一个“近看一片模糊，远看光彩夺目”的意境。他的作品就像一幅印象画，只宜远观，只宜意会，如果非分出个一二三来，那就偏离了作者写作的本意。

忆读书读书笔记6

　　爱德温.李费弗的《股票作手回忆录》我看了三周，第一感觉就是没有白看。这书李的故事虽然发生在19世纪初，但他所涉及的有关投资领域（确切的说应该是投机）各种现象，和人性的弱点都用很生动的事例给我们以很深刻的教育以启发。

　　作者在文中化名为拉利.李文斯顿，叙述了主人公15岁起如何从空中号子里的黑板报价员成长为华尔街首屈一指的股票大作手。见证了欧美证券市场从混乱到法制健全的历史过程。

　　主人公拉利*李文斯顿是个富有传奇色彩的人物，人生大起大落。最后又是如何成功的。文章以事例向我们揭开主人公是如何来判断股票买卖的适当时机，和对各种信息的处理以判断。特别的李文斯顿在后来华尔街上那种大手笔的买进卖出，和所使用的方法，堪称是投机艺术。

　　从本书我个人对主人公的认识有以下几点:

　　（1）惊人的胆识

　　（2）细致入微的洞察力

　　（3）坚持做自己喜欢的事情

　　（4）良好的投资心态

　　（5）在失败还没有确定之前始终相信自己的判断，文中有出现人公人生中最大低谷的一段，究其原因就是因为没有相信自己而信了别人。

　　（6）对信息的处理以研究都靠自己，不盲目跟随所谓的专家，有自己独到的见解。

　　（7）知足

　　对股票投机的几点认识：

　　（1）注重看盘能力。

　　（2）价值投资始终比投机跟能让人睡好觉

　　（3）大盘永远滞后任何跟大盘走势有关的现象，所以要求我们要细致入微。

　　（4）供需关系永远是影响价格走势的决定性因素。

　　（5）不要相信身边的任何明牌，除非你也是这样认为的

　　对人性的几点认识：

　　（1）贪婪

　　（2）都想不劳而获，这点正好是哪些大炒家最好利用的弱点

　　（3）人心险恶这点绝对不会错，防人之心不可无。

　　（4）朋友敌人都是暂时的（亲人才是永远的）

　　最后用书上的一句话结束：投机路上从来没有柏油马路，那你何必堵塞交通呢?

忆读书读书笔记7

　　书籍，犹如温暖童年的“心灵鸡汤”，犹如陪伴我们成长的“心灵宝典”，通过学习《忆读书》这篇课文，我慢慢对书籍有了新的理解与认识。

　　冰心奶奶从小就与书交了朋友，她不仅喜欢看经典的“四大名著”，也酷爱古典诗词，不仅喜欢阅览文言的《聊斋志异》，也常常沉迷于外国小说中。每当她读一本书时，就会走入作者的思绪中，细细品味，挖掘书中人物的内心，正如她所说的“读书好，多读书，读好书。”

　　认为，在人的一生中，读书是最大的快乐与财富，读一本满带真情实感、质朴浅显的好书，不但能扩大我们的知识面，也对写作有很大的帮助，还能使我们懂得书中的许多真理。

　　有句话叫做：历史的兴亡，事物的迭代，本是那样的虚幻，唯有书中的智慧永远长存。是呀，书中的道理总是耐人寻味的。虽然事情也许早就过去了，但是，换个角度再品读文章，又会发现更深的道理。

　　书是我们的良师益友，是我们无声的好老师，更是人生中的“长生果”。如果没有书，我们将失去人生中一位忠实的朋友。总而言之，冰心老人的话我们一定要铭记在心，让书记成为我们最好的“人生伴侣。”

忆读书读书笔记8

　　这一次读这本书一直在思考一个问题，比如广阔天空的广大作家没有类型，因为它有同样的行业背景，类似的生活经验，而且非常擅长写书。然后最初找到两个类别，一个是事物的融合。出生在中国在中国，海外留学，然后回来写中国人的故事，典型的代表黄仁宇，今年读他的万里十五年，故事讲生动，真实透明，把它下。另一个是房地产商人。他们是通过中国房地产在东方的快速发展，在高峰，野心，成功，声誉，财富，经验的原因，所以有很多故事可以写。典型代表的万通丰伦，今年阅读他的野蛮成长，不是一本关于自己的商业历史的长篇书，谈论兄弟，谈论钱的概念，谈论一个女人，有很多自己的生活经验，真正让人感叹，他是一个哲学家。

　　这两种能力后面说，今天我们看另一个房地产商人 - 任志强。早期阅读任志强在各种新闻媒体上看到他对房地产的评价，如穷人不值得买房子，过去没有买房子，一时间为他的诅se 听起来一个，特别是那些不买房子的人。看到任志强关心他对微博和潘世义，两天每天在微博上互相嘲笑，玩耍调情。借用微博，任志强通过自己的口表达了不少意见，直到最后一口无盖，被封封。对任志强的深刻理解是他的书野心优雅。

　　故事是非常彻底的，许多故事都记得当时的谈话细节，甚至找出放在书中的文件的副本，特别是与华润打击故事的斗争的份额，第一章花了很多空间写（其实这个最无聊），所以我宁愿相信这是从他的角度来看更接近真实的故事来恢复，当故事也很有趣的时候看到。

　　这本书并不是禁忌的谈论他的父亲是商务部成立后的副部长，母亲是北京商界的官员，他反复借用他的母亲的关系获得材料的批准，与他父亲的同志到军队士兵，甚至在监狱，当别人期望能够拿起一支香烟，但也在他可以得到一包香烟。

　　任志强是一个可以折腾，会争吵，敢于战斗，可以给自己利益的人，这本书常有一个高级领导与表当孩子盯着时，经常有趣的是，嘲讽的嘲讽写下这个词来读意识的信，他善于研究规则，瞄准对策的发展，给自己也寻求很多好处根据现有的国家企业管理制度，任何工资都太高，但按照他对书的描述是合法的。

　　这本书的缺点是一个逻辑上的差异点，不是闪回没有插入叙利亚，顺序不整洁，很多文字内容，但笔有点粗糙，但估计他们写，非常真的，这是推荐的理由。

　　有人说一本书可以看到一个人的生活，所以读几本书就相当于几个段落的生活。其他书不敢说，但这个野心优雅确实是这样，通过这本书，粗略地展示了任志强这个人和他的发展变革的时代。正如他在他的书中写道：

　　即使是一个小个人，也是一段历史甚至一个非常重要的历史背书。

忆读书读书笔记9

　　在阳光的照耀下，我读完了这本薄薄的《童年》，想到自己与高尔基生活得巨大悬殊，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔。

　　四岁丧父，高尔基只好跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅；朴实的朋友“小茨冈”；吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父；每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂地明白了一些道理。

　　与他相比起来，我们的童年是灿烂的，幸福的。没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。

　　是啊，我们经常对父母衣来伸手，饭来张口，只用顾着让父母为自己遮风挡雨，从不让自己独自在“人间”闯荡。现在，我们应该悔过曾经的奢望，应该不再浪费任何东西，学会珍惜现在所拥有的一切便足够了。

　　你应该再痛苦中寻找快乐，在绝望中寻找希望。是的，黑暗过去，黎明的曙光总会到来，只要你仍然保持对任何事物都有不灭的信心，懂得珍惜拥有的一切，那么你的光明一定会到来，因为你懂得珍惜。

忆读书读书笔记10

　　牛棚杂忆著者和译者究竟谁用的力量多呢?不用思索就可以回答，当然是著者。所以在欧洲有许多译本封面上只写著者的姓名，译者的姓名只用很小的字印在反面，费许多力量才能发现。在杂志上题目的下面往往也只看到著者的姓名，译者的姓名写在文章的后面，读者念完文章才能看到。他们的意思也不过表示译者和著者不敢抗衡而已。

　　在中国却又不然。我看到过很多的书，封面上只印着译者的姓名，两个或三个大金字倨傲地站在那里，这几个字的光辉也许太大了，著者的姓名只好逃到书里面一个角落里去躲避。在杂志的封面上或里面的目录上有时我们只能找到译者的姓名，甚至在本文的上面也只印着译者的姓名，著者就只能在本文后面一个括弧里找到一块安身立命的地方。从心理上来看，这是一个很有趣的现象。译者就害怕读者只注意著者的姓名，但又没有勇气把著者一笔抹杀，好在文章既然到了他手里，原著者已经没有权利说话，只好任他处置，他也就毫不客气地把著者拼命往阴影里挤了。我不是心理学者，但我能猜想到，变态心理学家一定在他们的书里替这些人保留一块很大的地盘的。

　　我还看到几个比较客气一点的译者，他们居然肯让著者的姓名同他们自己的列在一块。但也总觉得心有所不甘，于是就把自己的姓名用大号字排印，著者的姓名用小号字，让读者一看就有大小偏正之感，方法也颇显明。我立刻想到德国大选时希特勒的作风。现在被谥为希魔的德国当时正兴高采烈，在各个城市里大街小巷的墙壁上都贴满了放大了的选举票的式样。上面写了他自己和戈林、戈培尔、赫斯、福利克的名字，下面印了两个圈，一个很大，一个很小，像是太阳和地球。年纪大一点的或眼睛近视的无论如何也不会看到那小圈。这当然有它的作用，因为赞成希特勒的人要在大圈里画一个记号，小圈却是为反对他的人预备的。结果希特勒果然成了功，百分之九十八的德国人都选举了他。我总怀疑有些人根本没看到那小圈，既然每个人都必须画一个记号，他们只好拿起笔来向大圈里一抹了。我们中国这些客气的译者的心理同希特勒大概差不多，这真可以说是东西映辉，各有千秋。至于他们究竟像不像希特勒那样成功呢?这我可就有点儿说不上来了。

　　我前面说过，有的译者没有勇气把著者一笔抹杀。但这里正像别处也并不缺少有勇气的人。有一位姓丁双名福保的大学者“著”了一部几十册厚的佛学字典。我们一看就知道这里面有问题，因为这种工作需要多年的搜集和研究。我们从来没听说中国有这样一位专家，现在却凭空掉出了这样一部大著，不由人不怀疑。书的序里提到日本织田得能的佛教大词典，我们拿来一对，才知道原来就是这部书的翻译。但丁先生却绝对否认是“译”，只承认是“著”，因为他添了些新东西进去。我又有点糊涂起来。译一部几百万字的大著只要增加十个字八个字的新材料就可以把这部书据为己有，恐怕世界上每个人都要来译书了。但丁先生的大“著”并非毫无可取，里面插入许多丁先生的玉照，例如，研究生理时代之丁福保，研究医学时代之丁福保，也颇琳琅满目。丁先生的尊容也还过得去，虽然比畹华博士还差一筹。但我终于恍然大悟。以前有的人想把自己的玉照登在报纸上，但苦于没有机会，只好给兜安氏大药房写信，当然附上玉照，信里说吃了某某药，自己的某某病已经好了，特此致谢。于是隔了不久，自己的尊容就可以同名人一样出现在报纸上，虽然地方不大对，也顾不了那样许多了。现在丁先生又发明了一个方法，使以后想出名的人再也不必冒充自己有梅毒或瘾君子写信给大药房了，真是功德莫大。我们能不佩服丁先生的发明能力吗?

　　另外还有一位更有勇气的人，当然也是一位学者。他译了几篇日本人著的关于鲜卑和匈奴的论文，写上自己的名字发表了。后来有人查出原文来去信质问，他才声明因时间仓促把作者的名字忘掉了。这当然理由充足，因为倘若在别人和自己的名字中间非忘掉一个不行的话，当然会忘掉别人的，谁不爱自己的名字呢?

　　我上面只是随便举出两个例子。像这样的有勇气的人，在我们中真是俯拾即是，比雨后的春笋还要多。只是在我们国内耍这一套，关系还不太大，因为好多人都是彼此彼此，心照不宣，但偶尔让外国学者知道了，就不免替我们丢人。我上面说的丁福保的字典，一位现在剑桥大学任教授的德国汉学家就同日文原文对照过，他把结果告诉了我，弄得我面红耳赤半天说不上话来。在外国这是法律问题。倘若一个人在自己的博士论文里偷了人家的东西而不声明，以后发现了，立刻取消博士头衔，我希望中国的法律也会来制裁这一群英雄!

忆读书读书笔记11

　　我们或许可以想象一个这样的场景：一艘巨大的，雄伟的，装满了炮火的船，行驶到了一块无名的陆地。船上的士兵拿着武器下船警戒，船长与大副穿着华丽的衣服，踏上了这块大陆。他们窃窃私语，拿出专业的、精密的仪器来观察、定位大陆。这里的土著人民敬畏地看着他们，不知道他们何方而来。好奇的土著或带来物品来交换，或进贡上食品和贵金属。也许你想到了哥伦布发现新大陆，但你可曾想过另一个场景：外星人扮演着“哥伦布”的角色，而我们就是“印第安人”呢？那是怎样的跨时代与神奇？或许我们可以从这本书中找到答案。回忆未来，就像我们从未而来一样，来诉说，来倾听。我们未来会有什么？我们会怎样探索宇宙？这时，笔锋一转，再指向人类的古代文明，我们又从中发现了什么？放弃旧观吧，让我们来回忆未来。

　　40年前的夏延山，科罗拉多州，美国。这里有世界上最先进的航空中心，不管是40年前还是现在。它是美国所有卫星的管理总部，还监控着世界上所有的卫星。是的，所有的，不分国籍。当时这里有很多的研究项目，其中几个最有名的分别为：“LM”磁轨炮，炮弹速度可达20000m／s或更快；“紫外激光射线”；“拦截导弹”，可以让两枚数倍音速飞行的导弹相撞；“高空高速飞行器”2小时内环球一圈。朋友，别惊讶，来看一下现在：在建的美国DDG1000驱逐舰已经装列了磁轨炮；欧美多个国家已经完成了激光武器的试验，即将装列；拦截导弹早已不是什么稀罕货；美国HTV－1高空高速飞行器可以在1小时内环球一圈！仅仅40年，早先想都不敢想的科技成了现实，那么，我们的未来呢？听听专家怎么说。

　　“我们可以往返于太空之间。太空梭可以把材料运到太空拼接。太空城可以被建立，在拉格朗日点5，中国嫦娥号去过的地方。地球有可以把太阳能转化为电能的巨大太空台，电会被传递到月球上。那时，月球会成为人类的矿场，哪里有取之不尽的铁、铝，以及大量的钛。由于那里的特殊条件，金属不会被氧化。那是多么美好的场景！之后，太空舱会被建立起来，并在宇宙中遨游。动能的选择有很多，比如：核能，反物质发动机，微波发动机，射线发动机，电子发动机，甚至恒星冲压发动机（用游离氢为燃料）。

　　人类将开始探索别的星系，可以自己去，也可以用“物质炸弹”，用人类的文明改变别的星球的原生文明。届时，人类的寿命会大大延长，新的资源会大大加快探索，比如可能存在的固体能量！硅基生命也会被发现，人类会和他们发生冲突！稳定的跳跃点已经被发现，人类用力场做出护罩保护自己的飞船，大功率的射能武器可以击碎行星！到这里，让我们来揭开最经典的大幕。读了上面的内容，我们再来看段记载： “上帝是伴随着巨大的声响、火焰与烟降临的”——《圣经》 “神戴着头盔，有一根很长的鼻子，一直连到背后的隆起上。神身上包裹着全身铠甲”“神抬起手，发出射线，被击中的人全部蒸发。”——印度神话我们看到了什么？古代的宇航员？再看下面的：“神的惩罚降临了：伴随着巨大的声响与光。回身看的人都失明了。”“他的妻子变成了盐柱！”“整座城都消失了，没有东西幸存下来！”——《圣经》 “巨大的光亮降临了！树木枯死，人都皮肤脱落而死，河流干涸。”——印度神话这是什么？！史前核爆？！不可能？为什么非洲有史前核电站？印度有大片区域岩石玻璃化—这是核爆的超高温的痕迹！或许，在人类这个种族还年轻的时候，就有来自外星的文明拜访过我们。其中一些流传开来，成了神话与宗教。我们大可以肯定，人类绝不是宇宙中唯一的智慧生命。毕竟地球只是小小的太阳系中的一颗行星而已。

　　那么，下面的事情就可能出现：外星人的拜访、交流乃至入侵。那我们该怎么办？我认为：未来，随着全球化的进一步推进，一个涵盖全人类生存空间的经济体将会形成。这个经济体包含了人类的所有财富，有完善的系统与规划。实体经济将会达到前所未有的规模，足以支撑建设人类探索宇宙所需的器材。虚体经济将会有更强大的能力和风险防范措施，它可以吞下人类所有的风险，带来繁荣。哪怕风险爆发，就是经济危机出现时也会有更成熟的应对。文化上，随着经济的繁荣和共同的价值观的传播，“地球民族”这个概念将会出现，当前严重的民族歧视将会消除。科技上，大学会有更加细化的分工，科学人才和技工的培养将会分开。

　　技工的大学可以保证就业，减少社会矛盾。科技型的大学同时也是科研基地，有自己的试验场地或者航空中心。国家之间会有更加统一的目标，地球联邦必将建立。核武器会被妥善保存并大幅裁减。考古学会有一个新的方向：研究史前超文明同时并破解，将其推入应用。像“51区”的地方将会遍布各大洲，成为人类科技的最前沿。回归现实，作为新时代的中学生，我感受到了科技的重要性以及人类智慧的伟大。而我们伟大的祖国也将开启探月工程，也令我无限自豪。同时，我也立志，要努力学习各门学科，勤奋刻苦，成为一个新时代需要的人才，为祖国的建设贡献自己的力量。

忆读书读书笔记12

　　睡不着，读了一篇四川人写的小说，叫《回忆》，写得不错，每一个情节就像电影一样在脑海里放映。

　　那是一个知了肆虐的夏季，他们认识了，她很漂亮，他只能说不影响市容，她很抢手，他总想抢别人……

　　一座城，两个人，开始了他们这辈子也忘不掉的记忆。

　　又是一天忙碌的工作，他回到家，躺在床上，渐渐的，他闭上了眼睛，她出现在他梦里，那个女神一般的女孩。

　　她从来没有真正接纳过他，因为心里有一个青梅，那时候他们和几个朋友在一个商场里一起工作，他们朋友其中的一个也喜欢她，他帮着他们的.朋友追她，后来她告诉他她不喜欢那个人，做朋友可以，他不想再让别人把她抢走，QNM的蓝颜，于是鼓起勇气告诉她说喜欢她，没答应，因为她的青梅，他们还是一起工作着，似乎很平静……

　　她总是可爱的像个孩子，一次他们的朋友过生日，他们一起去超市选零食，她每看到一个可爱的东西都会发表评论，然后笑起来可爱得像那个东西一样。她总说他是二货，他确实有点二，读书的时候从来不是翘楚，从来都是老师批判的对象，从来都是别个欺负的对象，她喜欢看一个叫天天向下的节目，他不知道，她说他老了，不紧跟时尚潮流啊。他们一起去汉堡店吃汉堡，她说他喜欢吃生菜，他把自己的生菜也给她。她喜欢把番茄酱敷在广告纸上然后把薯条蘸着吃，他说把广告那个颜料都吃进去了，她说她喜欢，怎么？他傻笑着，很二很二，她说他唱歌很好听，他有一首专属她的歌，只唱给她听，一次同学聚会，他的同学看到她，说喜欢她，聚会结束非要送她，他拉着她，告诉他的同学，我的女朋友怎么让你送？他觉得当时的他特男人，读后感《<回忆》读后感》。

　　忘记了是哪个夜晚，他们和朋友一起去玩，他不知在哪里弄来了一辆摩托车，各自回家了，他送她，说带她去个美丽的地方，那里确实很美，在回家的路上，她一直靠着他，说他的背很踏实，很温暖，他脸红了，心跳加速，不断的克制自己的激动。以后他每天都去借那辆摩托车，想再让她靠一次，哪怕一次，每天，他都会开到她家窗户下面，哪怕能看个影子，就满足了。终于又一次他盼到了，他还是送她回去，可是她一直到家门口都没靠，后来她说因为那天冷才靠的，他说哦。

　　也忘了是因为什么，他们和几个朋友一起去她老家玩，一个上午他们去爬山，在山涧里追逐，打水仗，她妈妈打电话叫他们和朋友们回家吃饭，可是她的脚背鞋子打红了，他说背她，她说不，可能因为她穿的裙子吧，她还是走着，他牵着她，她的手软软的，滑滑的，他又激动了。下午，他们去打乒乓球，她遇到那个青梅了，他看到了，躲到一个没人看到的地方，脱下衣服想让自己冷静下来，后来朋友们还是把他找到了，叫他想开儿，他只是有儿害怕。他和朋友们吃了晚饭，他就睡觉了，没有理她，她问他怎么了，他告诉她因为上午爬山中暑了，刚运动了会儿闪汗感冒了，第二天所有的朋友，还有他回城里了，她去送他们，他在车里一直看着他，车子启动了，窗外薄雾蒙蒙，不知是天气还是玻璃太脏了。他给她发短信，不想和她分开，当她消失在路德尽头，他呆呆的望着窗外，尘土飞扬。

　　还记得他们一起在网站上做测试，测试结果矛盾，不知是人矛盾，还是网页的程序矛盾。

　　还记得他喜欢吃糖，那天他生日，她买了所有款式的奶糖送给他。

　　还记得她说二天在一起了，煮饭，拖地什么的都不是她的活。

　　还记得她那没心没肺的笑。

　　还记得她要他向她求爱一百次，她说就考虑考虑。

　　还记得……

　　还记得他们约好恋爱了就一起去平遥古城去度假，他以为钱很好挣，在准备旅游费的路上才发现，钱不是那么好挣，然而后来他们换城市工作了，她告诉他忘了她，他没说话。挂了电话，他穿了衣服，起床，走在那秋的步子后面，看着落叶漫天的飞舞，回了小区，小区门已经关了，保安死活叫不醒，他就躺在人行道上的椅子上休息，细数他们的曾经，他打着冷战祈求着明天的太阳快点升起来，这样他可以去上班了，就不会像这样了。

　　后来她结婚了，老公很帅，也很能干，他送给她一个钱包，是他的，里面有她的照片，他说，以后，你有了宝宝，我当他干爹好不？

忆读书读书笔记13

　　今天把《神堂记忆》看完了，有很多的概念都没能搞清楚，可是短时间内又不能再重复的看一遍。最主要是文中有很多的引用知识，而自己对这方面的知识还相当匮乏，所以把一些困惑的知识点先弄下来吧。

　　1、亲属的社会距离：实际上是一种政治忠诚和经济互惠的原则，需要基于亲属纽带。

　　2、哈布瓦赫指出所有对个人回忆的讨论必须考虑亲属、社区、宗教、政治组织、社会阶层、民族认同所留下的具有社会意义的烙印。每个家庭在稳定的社区生活中都有隐秘的记忆，只能对家庭成员揭示。但这种家庭记忆并不只是个人记忆的简单组合，而是家庭组织对个人意识的重构。

　　3、官方记忆的一个特点是制造敏感历史问题的记忆盲区。另一个特点是有选择地培养公众对某一些历史事件或人物的认知，以至于一系列被过滤或矫正的记忆被公众视为常识性知识。

　　4、一个民族特有的记忆在受到外部世界刺激之际会升华为强化族群意识的极大动力，最终竖立起来一面抗衡外族势力的战旗。

　　5、某些所谓的学术规定或词语限定无非是针对社会记忆施加监控的伪装。

　　6、同代人的文化性情是由他们对某一独特历史时间中事件的体验塑造，而这些事件又是在他们生与死的时间框架之内。

　　7、水坝或水库不但夺去移民的生存根基，而且摧毁移民的伦理道德坐标，将支撑深切情感认同的历史基石化为乌有。

　　8、这些痛苦事件的核心大概是劳伦斯朗格所说的”不应有的内疚感。“换句话说，孔家人，特别老人们，以为他们也许可以采取措施避免损失那么多的坟墓，因而心理上负担很重。但这种想法是在事后形成，而不是在当时的情境下产生。当时是一个不可控的过去。

　　9、修谱的潜在功能在于创造原来根本不存在的继嗣群体或巩固原来人际关系极为松散的宗族组织。

　　10、国家主动介入到崇拜活动之中，通过扶持或打击围绕某些神邸或历史人物的崇拜活动，完成对地方信仰组织的控制。

　　11、渴望与国家合作的地方精英之所以积极配合国家对崇拜活动的规范，主要原因在于读书人、大地主或富商希望成为连接国家与民间的士绅。

　　12、孔迈隆针对倘若不再有财产或账目意义，那么族谱还有什么意义？他提出一个维系”亲属关系的固定世系模式。“宗族组织的统一性取决于人们在仪式意义上对大宗户的认同，而大宗户则代表着某一共同祖先的一系列子孙血脉。

　　在整理完全书之后，有了一个大概的逻辑框架。首先将书中的主要研究提了出来，就是第一个主题涉及人类的苦难，包括个人经历的苦痛以及记忆，和社区遭受的挫败以及记忆。第二个主题涉及人们对苦难经历的处理，以及在政治迫害、经济萧条、文化传承不断受阻之后的乡土重建。其次便是在围绕着这两点的过程中论述了历史记忆与社会现实如何相统一的过程中，集体记忆的形成，以及集体记忆的创造性形成。总体而言，从这本书中我看到了悲伤和无奈，以及为自己的无奈与悲伤寻找出路的移民。而这样的研究如果不仅拘泥于作者的研究里，便会发现这样的苦难与无助几乎存在于当下所有从解放前走来的农村。

忆读书读书笔记14

　　读了《忆读书》这篇文章，对我受益非浅。

　　我也是从小读书，四大名著也能说出个大概来，但是这种习惯并没有持续多久。

　　西游记几乎是无人不知，无人不晓的，开始我也看的很投入，就像冰心奶奶一样，每天晚上都是在母亲的催促下含泪上床。

　　但我喜欢的并不是这本书的真谛，而是精彩的内容和吴承恩丰富的想象力。

　　后来我才知道读书在于读通和读懂，不在于速度上。我总是囫囵吞枣，大有哈“好读书不求甚解”的味道。

　　冰心奶奶有亲切的口吻教给我们怎样读书：读书好，多读书，读好书！

　　多看一些好书，如：作文书，四大名著等。这些书会给予我们丰富的课外知识和悠久的历史典故。让我们回味一生。

　　《忆读书》这篇文章写了冰心奶奶从小爱读书的事。冰心奶奶从认字后不到几年就开始读书。她从《三国演义》开始读，什么“宴桃圆豪杰三结义”，“斩黄巾英雄首立功”真是太生动了，仿佛把我们也带入了三国时期。后来，冰心奶奶又开始读《聊斋志异》。聊斋故事吸引了冰心奶奶，接着《水浒传》、《茶花女遗事》都给冰心奶奶留下了深刻印象。

　　后来《红楼梦》也深受奶奶的喜欢。

　　看了这么多的好书，我们很佩服冰心奶奶。当然，我们也跟冰心奶奶学会了怎样挑选比较。

　　读书难道不是生命中最大的快乐吗？