结婚对联欣赏
引导语：对于对联，相信大家都不陌生，那么结婚的时候，有哪些合适的对联呢？接下来是小编为你带来收集整理的结婚对联欣赏，欢迎阅读！
1、青庐交拜成双美，白首团圆到百年。
2、画眉笔奋凌云志，种玉人怀咏雪才。
3、欣逢佳节迎淑女，聊备水酒待亲朋。
4、新密胜似鸳鸯鸟，协调正如连理枝。
5、座上漫谈同志爱，堂前合庆自由婚。
6、喜结鸳盟相永爱，壮怀鹏志共双飞。
7、紫箫吹月偕丹凤，翠袖临风舞彩鸾。
8、喜庆蓬门迎彩凤，笑斟美酒宴佳宾。
9、昔日课堂曾共读，今宵花烛喜联姻。
10、吕梁华岳联秦晋，春水秋波喜鸳鸯。
11、真诚纯洁婚姻好，朴实无华幸福多。
12、雅乐轻车迎淑女，清茶喜酒宴嘉宾。
13、新婚永结同心果，燕尔欣成并蒂花。
14、琴棋书画诗花酒，柴米油盐酱醋茶。
15、凯奏同心成凤侣，志奔共道展宏图。
16、琼楼玉宇新婚乐，瑞桂祥云惬意亲。
17、志同道合联秦晋，花好月圆仰孟梁。
18、合欢花绽团圆节，并蒂莲开锦绣时。
19、二姓姻缘同地久，百年夫妻共天长。
20、同舟学海催桃李，共愿师心育栋梁。
21、挚友如云夸淑女，高朋满座贺新婚。
22、共结丝萝山海固，永成鸾凤地天长。
23、宝镜台前人似玉，金莺枕畔语如丝。
24、沸点原从冰点起，爱情常伴友情来。
25、文章赋就鸳鸯曲，红线牵来日月新。
26、爱媳妇如同闺女，侍翁姑胜似爹娘。
27、柳眉杏蕊枝盈秀，玉面桃花貌藏春。
28、缔结良缘兴大业，寻得知己乐长春。
29、爱情似酒杯杯醉，生活如糖日日甜。
30、和睦门庭风光好，恩爱夫妻幸福长。
31、庭前美酒迎亲友，堂上珍馐款嘉宾。
32、二姓联婚成大礼，百年偕老乐长春。
33、家庭各睦歌声溢，琴瑟相谐乐事多。
34、三杯薄酒酬亲友，一席淡菜宴佳宾。
35、百年佳偶今朝合，万载良缘此日成。
36、互敬互爱好伴侣，同心同德美姻缘。
37、连理枝头腾凤羽，合欢筵上对芹枝。
38、九畹兰香花并蒂，千树梧碧凤双栖。
39、爱情永笃观盛典，珠履生辉映门庭。
40、双飞却似关睢鸟，并蒂常开连理枝。
41、门书喜字乾坤大，家到新人日月长。
42、安步当车迎新妇，清茶代酒款佳宾。
43、情似涓涓长流水，谊如郁郁不老松。
44、桌上奕棋争胜负，房中雄辩论兴衰。
45、入目风光今胜昔，舒心景色去还来。
46、笔墨抒情娱岁月，诗书有意度春秋。
47、两袖清风书作伴，一窗明月酒为情。
48、一曲清歌迎淑女，九成雅乐宴嘉宾。
49、双飞却似关睢鸟，并蒂常开连理枝。
50、一曲清音调凤友，九成雅乐迓鸿儒。
51、汗水共浇理想树，勤劳同谱幸福歌。
52、吉日吉时传吉语，新人新岁缔新缘。
53、画屏射雀成双影，桂树鸣鸾庆百年。
54、雪案联吟诗有味，冬窗伴读笔生香。
55、红杏枝头春意满，彩云声里玉箫清。
附加阅读：对联的起源
关于对联的起源，可谓众说纷纭，莫衷一是。但是，对联的源头，基本可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。一般认为，对联的前身是“桃符”。据《淮南子》说，所谓桃符，又称“桃梗”，是两块“一寸宽、七八寸长”的悬挂在正门左右门扇上用来驱鬼镇邪的桃木板，上面分别画着传说中的降鬼大神“神荼（shū）”和“郁垒（lǜ）”的'神像，或者写着他们的名字——左神荼、右郁垒。这也就是民间俗称的“门神”。据史料记载，早在秦汉以前，我国中原地区民间过春节就有家家户户悬挂桃符的习俗。
沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。
这段文字的大意是说，在茫茫大海之中，有一座山名为度朔山，山上有一棵大桃树，这棵桃树铺天盖地，树枝盘旋曲伸有3000 里。在桃树树枝的东北方向，有一个地方桃枝稀疏，形成了一个门，叫做“ 鬼门”，天下所有的“鬼”都从这里进进出出。“鬼门”上有两位神人——一个名叫神荼，一个名叫郁垒，他们负责识别天下的鬼。凡看到不讲道理专门祸害人的“恶鬼”，他们就把它们用芦苇编成的绳子捆起来喂给老虎吃。因为这兄弟俩能帮人驱鬼避邪，于是黄帝向全国发布了一道命令，春节前夕，家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像，除夕那天悬挂门前；同时，在大门上端悬挂芦苇编的绳索，二门上要画一只老虎，用来避免妖魔鬼怪的侵扰。那时候起，人们就设立大桃人，在门上钉桃木板，画上两位神和老虎的像，在门上面悬挂苇索，用来驱邪伏魔。
大约稍晚些，人们又嫌刻木人太麻烦，于是就直接在桃木板上画两个神像，题上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁，以压邪祛鬼。然而，一边是两个字的“郁垒”，另一边是一个字“荼”，写出来不对称，也不美观，于是有人就在“荼”的前头加个“神”字，成为“郁垒”“神荼”。这不妨看作最早的人（神）名门对，这就是“桃符 ”。它的出现是产生对联至关重要的一步。
直到宋代，对联中的“春联”还是被称为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，而是用在楹柱上，后人名曰“楹联”。“桃符”真正被称为“春联”，还是明代的事。据明代文人陈云瞻记载：“春联之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。
清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧/桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。
这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始用吉祥话代替两位神仙的名字，用普通木板（或红纸）代替桃木板，才完成了对联的演变。
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