对联左右怎么贴

时间：2024-03-14 10:53:00 智聪对联我要投稿

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对联左右怎么贴

　　当你要贴对联的时候，不知道哪张贴左边哪张贴右边吗？以下是小编整理的对联左右怎么贴，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

对联左右怎么贴

　　【1】对联左右怎么贴

　　这要从古时候崇尚的方位说起。我们中国古代多以“左”为大位。所以对联的上联应当在“左”边。这里指的左边，是指背对门脸的时候，以对联自己的位置为标准。如果以看对联人的位置为标准，即面对门脸的时候，就是右边。这里以对联为方向暂称。

　　其实，过去人写东西，先右后左，也是这个意思。从书自己的方向来看，是从左到右的。反映了古代人的哲学和道德观念。

　　所以按面对大门方向来看，上联要在右边。

　　看横批：现在许多人已经不遵造过去的书写方式了，也有从左向右书写的。所以，主要看横联。从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代的写法。对联也是上联在左，下联在右；如果横联是从右向左的写法，对联也是上联在右，下联在左。

　　【2】对联左右怎么分

　　方法一：

　　当人面向对联时，上联在【右侧】，下联在【左侧】。对联要注意声律相对，判断上下联是按照最后一个字的平仄声来区分的，上联是仄声，下联为平声，这主要是为了音韵和谐，悦耳动听。

　　1、按字调平仄分。对联比较讲究平仄，这是对联的特点。具体来说，上联的最后一个字一般是仄声，下联的最后一个字一般是平声，否则读起来常常感到别扭。比如“家园似锦添春色（“色”是仄声），福运齐天赖党恩（“恩”是平声）”。

　　2、按左右方位分。贴对联时应将上联贴在右边，下联贴在左边，左与右则以面对大门或壁柱来分。之所以这样张贴，是因为直行书写都是从右到左，所以念对联也是从右向左念。

　　3、按时序先后分。就是时间在前的为上联，时间在后的则为下联；或者说先办的事情为上首，后办的事情就为下首。比如“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北祥”；“小院栽花香四季，大门结彩乐全家”。

　　4、按语言习惯分。比如“福如东海长流水，寿比南山不老松”；“风吹杨柳千门绿，雨润杏桃万户红”。人们常说“福寿双全”、“风雨同舟”，从来没有“寿福双全”、“雨风同舟”的说法。

　　5、按因果关系分。就是“因”为上联，“果”为下联。

　　6、按场面范围分。在时间、空间和具体事物上一般是从大到小，比如“年年过年年年好，月月赏月月月圆”；“一城花雨山河壮，满院春风日月辉”。从时间看，“年”比“月”长；按空间论，“城”比“院”大。

　　方法二：

　　按外进门，右手为上联，左手为下联。【由外向门里走哦！】

　　按对联内容平仄分

　　按对联内容时序分

　　按日常语言习惯分

　　按事情发生因果分

　　按由大见小顺序分

　　上下联分辨法：

　　方法三：按对联内容平仄分

　　对联即为讲究平仄，押韵，对整。一般上联最后一个字是仄声，下联最后一个字为平声，这是对联分辨上下的一大特点。"仄声"指三四声，“平声”指一二声。

　　例如：小院栽花香四季（“季”是仄声），大门结彩乐全家（“家”是平声）

　　对联怎么分左右

　　按对联内容时序分

　　季节按时序在前为上联，在后为下联；按事情先回为序，先发生为上联，后发生为下联。

　　例如：门迎春夏秋冬福，户纳东西南北祥

　　海峡三通乐，黎元一脉亲

　　对联怎么分左右

　　按日常语言习惯分

　　人们在日常有着很多专属的语言习惯，如福禄寿，风调雨顺，很少会反过来读寿禄福，雨顺风调，为此部分对联可以遵循日常语言习惯分辨。

　　例如：福如东海长流水，寿比南山不老松【福寿】

　　按事情发生因果分

　　事情发生前为上联，产生因果为下联，如此甚好分辨，只需详读对联内容分辨，事情发生因果前后关系即可分辨上下联。

　　例如：多劳多得人人乐丰产丰收岁岁甜横批：形势喜人【因为劳动才得以丰收】

　　按由大见小顺序分

　　分辨上下联，可以按对联内容的时间，空间，范围，事件大小分辨，上联为大，下联为小，由大见小。

　　例如：占天时地利人和取九州四海财宝横批：财源不断。

　　【3】大门的对联怎么贴

　　1、【按音调平仄分】

　　春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平声。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福满人间万民欢”(“欢”是平声)。

　　2、【按因果关系分】

　　“因”为上联，“果”为下联。比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。

　　3、【按时间先后分】

　　时间在前为上联，时间在后为下联。比如“风送莺歌辞旧岁,雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，“迎新春”在后。

　　4、【按空间范围分】

　　一般是小者在前，大者在后。比如“勤俭持家家道昌，团结建国国事兴”。这副春联中的“国”比“家”大,所以“家”在前，“国”在后。

　　【4】贴对联的禁忌

　　禁忌一：左右联勿贴错

　　在张贴春联时，往往有的人把上下联贴错位置。要区分上下联关键在最后一个字，根据格律规定，上联最后一个字必须是仄声字（普通话三声、四声）结尾，下联则是平声字（普通话一声、二声）结尾。贴对联时应将上联贴在右边，下联贴在左边，左与右则以面对大门或壁柱来分。之所以这样张贴，是因为直行书写都是从右到左，所以念对联也是从右向左念。

　　禁忌二：贴春联的时间

　　民间有一种神话的传说：春联即为天上的神仙，当春联撕破后，就会升上天庭，去向玉皇大帝报告家家户户的情况，希望天神能给民间的家庭带来好运等。贴春联最好是除夕早上6点到中午12点之间，把旧春联撕破，表示破除不好的运，有除旧布新的意思。

　　禁忌三：单数才吉利

　　在大门贴春联，记的要贴单数，单数象征吉祥。还有，家门口不要单贴「春」字，可以贴福、招财进宝等，因为古代，只有怡红院会在门口贴「春」字。

　　禁忌四：福字不可随意贴

　　贴春联的同时，有的人家还喜欢贴“福”字，但贴“福”字不是都要倒着贴。1、大门上的福字必须正贴大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，一种庄重和恭敬的地方，所贴的福字，须郑重不阿，端庄大方，故应正贴。2、箱柜上的福字要倒贴柜子是存放物品的地方。倒贴福字，表示福气（也是财气）会一直来到家里、屋里和柜子里。3、特殊情况如一年中家中有意外发生，希望转运的朋友可以将福字倒贴。

　　禁忌五：贴门神不要贴反

　　贴门神要注意两张门上的人物脸是相对的，不要贴反了。老式建筑的大门都是对开的两扇门，门神正好一边贴一张，而现在的住房都是单扇门，两张门神只能贴在同一扇门上，粘贴时要注意位置的美观大方。

　　【5】对联的发展起源

　　对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

　　对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是中国传统文化的瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

　　骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

　　春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。[4] 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将“以其词工”改为“以其词非工”，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

　　对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

　　【6】对联的分类

　　按用途

　　1.通用联——如春联。

　　2.专用联——如茶联、寿联、婚联、喜联、挽联、行业联、座右铭联、赠联、题答联。

　　3.春联：新年专用之门联。

　　如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。

　　4.贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。

　　如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联）。福如东海；寿比南山。（寿联）

　　5.挽联：哀悼死者用。

　　如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。

　　6.赠联：颂扬或劝勉他人用。

　　如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

　　7.自勉联：自我勉励之用。

　　如：有关家国书常读；无益身心事莫为。

　　8.行业联：不同行业贴于大门或店内之用。

　　如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店）

　　9.言志联：道出志向之用。

　　如：宁作赵氏鬼；不作他邦臣。

　　按字数

　　1．短联（十字以内）

　　2．中联（百字以内）

　　3．长联（百字以上）等。

　　按修辞技巧

　　1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。

　　2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

　　3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。

　　按联语来源

　　1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。

　　2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。

　　3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。

　　4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。

　　按内容

　　1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。

　　2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联（乔迁联）等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。

　　3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。

　　4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。

　　5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。

　　6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。

　　7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。

　　8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集——佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。

　　9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。

　　【7】对联的示例

　　一字联

　　墨（对）泉

　　这是最经典的一字联。

　　“墨”字上部为“黑”字；而“泉”字上半部分为“白”字。各属于颜色的一种，且词义相反。

　　两个字的下半部分别为“土”和“水”又都属于五行之一。

　　此联还有另一种对法：

　　墨（对）柏

　　同“黑”、“白”相对，且“土”、“木”都为五行。

　　二字联

　　春花（对）秋月

　　汉赋（对）楚辞

　　书山（对）学海

　　红玉（对）丹瑶

　　三字联

　　水底月（对）镜中花

　　孙行者（对）祖冲之（也可对“胡适之”）

　　水帘洞（对）花果山

　　独角兽（对）比目鱼（比翼鸟）

　　飞鸟尽（对）良弓藏

　　四字联

　　青山不老（对）绿水长流

　　山清水秀（对）人杰地灵

　　东南西北（对）春夏秋冬

　　春回大地（对）福满人间

　　棣华罨映（对）荪馤绵延（上联复词“罨映”双声，下联复词“绵延”叠韵，故此联又为双声叠韵对）

　　五字联

　　山色攒文气（对）湖光澄读心。

　　翱翔一万里（对）来去几千年。

　　东户田民乐（对）南山席客多。

　　半浸中华岸（对）旁通异域船。

　　苞蔵成别岛（对）沿浊致清涟。

　　六字联

　　云无心以出岫（对）鸟倦飞而知还。

　　岂能尽如人意（对）但求无愧我心。

　　竹雨松风琴韵（对）茶烟梧月书声。

　　行止无愧天地（对）褒贬自有春秋。

　　七字联

　　德张民智开明范（对）学领女权炳耀风。

　　既闻山石无假色（对）亦知草木有真香。

　　卜邻喜近清凉宅（对）与客同参文字禅。

　　万里秋风吹锦水（对）九重春色醉仙桃。

　　千秋笔墨惊天地（对）万里云山入画图。

　　松叶竹叶叶叶翠（对）秋声雁声声声寒。

　　点灯登阁各攻书（对）移椅倚桐同玩月。

　　福无双至今朝至（对）祸不单行昨夜行。

　　八字联

　　山水有灵亦惊知己（对）性情所得未能忘言。

　　门有古松庭无乱石（对）秋宜明月春则和风。

　　金铣玉徽仙藻灵艳（对）麟宗骥旅丽木离披。

　　丝竹同清当天合曲（对）山水齐朗映日生文。

　　九字联

　　麓秀川明，歌飞杨柳岸（对）物开民振，派重凤凰山。

　　放鹤留云，思幽人显客（对）旌门勒石，念仁士义官。

　　祖邦今崛起，正需作气（对）人世敢担当，不问出身。

　　十字联

　　厚德才，孚和协，时成尔事（对）修文乐，讲礼仪，更造吾民。

　　多字联

　　书童磨墨墨抹书童一脉（mò）墨（对）梅香添煤煤爆梅香两眉煤。

　　海水朝朝朝朝朝朝朝落（对）浮云长长长长长长长消。

　　【8】对联的书写要求

　　字数相等

　　贴春联譬如：“新春富贵年年好，佳岁平安步步高。”这副春联每联都是七个字，上下联字数相等，这是春联的最基本要求。但也有另类现象，1916年窃国大盗袁世凯一命呜呼之后，全国人民奔走相告，欢欣鼓舞，手舞足蹈。四川有一位文人，声言要去北京为袁世凯送挽联。乡人听后，惊愕不解，打开他撰写好的对联一看，写着：袁世凯千古，中国人民万岁。人们看后，不禁哑然失笑。文人故意问：“笑什么？”一位心直口快的小伙子说：“上联的‘袁世凯’三字，怎么能对得住下联的‘中国人民’四个字呢？”这个文人听了“哧”的一声笑了起来，说：“对了，袁世凯就是对不住中国人民！”这个故事虽说的是“挽联”，而“挽联”也属于对联的一种，这就说明无论春联还是其他对联，都必须做到上下联字数相等。如不相等，那只能是极个别的另类。

　　词性一致

　　贴春联就是说组成上联的各个词组分别是几个字，下联的对应词组也必须分别是几个字。上下联的词性，就是说词的类别性质，如名词、动词、形容词等，要对等排列，既要相同，又要相对。如刚才列举的“新春富贵年年好，佳岁平安步步高。”每联都是三个词组，即：新春—富贵—年年好，佳岁—平安—步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词，“好” 和“高”都是动词。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。

　　平仄相调

　　对联上下联的表现方法，要注意声律相对，也就是平仄相调。这主要是为了音韵和谐、错落起伏、悦耳动听、铿锵有力。相传纪晓岚一次南行来到杭州，一位友人为他设宴洗尘。席间，宾主之间联句对答。纪晓岚才思敏捷，出口成联，友人心悦诚服，夸他为北国孤才。晓岚则不以为然地说：“北方才子，遍及长城内外；老兄之言从何谈起？”友人道：“前几年我曾到北方去，带去一个上联，竟然没有人对得上来。”晓岚半信半疑，问道：“老兄你出了什么句子，竟让对方对不出来？”他的友人就顺口念出了上联：“双塔隐隐，七层四面八方”。纪晓岚听罢哈哈大笑，说：“这样简单的出句，是他们觉得不屑于回答，才表示不会对的！”这位友人不解地问：“那么，下联应该怎么对呢？”纪晓岚脱口而出道：“孤掌摇摇，五指三长二短”。这位友人听了，不仅寻得了下联，还十分佩服纪晓岚的才智超群。这副“双塔隐隐，七层四面八方；孤掌摇摇，五指三长二短 ”的对联就做到了平仄相调，达到了音韵和谐、错落起伏、悦耳动听、铿锵有力的艺术效果。

　　切忌合掌

　　所谓“合掌”，语义重复，浪费笔墨。譬如旧时商家常用的春联，有一副是“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。这副春联平仄合律，对仗工整，而且与爆竹声中“恭喜发财”的气氛相协调，很受商界欢迎。但深一步研究就会发现，“通四海”和“达三江”是一个意思，语义重复，对联的术语就叫“合掌”。七言联一共才十四个字，其中六个字表达的是三个字的内容，这就导致语义重复。对联是文章中最精练的文体，决不允许浪费笔墨。为了以较少的文字提供较多的信息，必须避免上下两联说同一意思。例如，在新春联中用“震乾坤”对“惊世界”，“发祥光”对“腾瑞气”，也都是语义重复，都属于“合掌”的毛病。

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