家读后感范文精选
当阅读了一本名著后，相信你心中会有不少感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编帮大家整理的家读后感范文精选，仅供参考，希望能够帮助到大家。
家读后感范文精选1
读了巴金的《家》,我认识了一个新青年——觉慧.书中的觉慧是一个与他人不一样的人,他不像别人一样坐轿子,不像别人一样相信妖魔鬼怪。他勇敢、自信、敢于同封建社会作斗争；他执着、倔强，骨子里流露出一种刚强之美。这就是他，一个为了正义敢于反抗的青年。他有着摧人泪下的爱情。他爱上了鸣凤——一个婢女，但他并不在意她的身份，他只知道，他们之间的爱情是那么纯洁，不容侵犯，没有任何东西能打破它。
但是，年仅十六岁的鸣凤为了保持清白，不愿意给一个脾气古怪的老头子做姨太太，而纵身跳入湖中……觉慧知道后伤心不已，整天茶不思，饭不想，他自责、内疚……觉慧对爱情的大胆追求，体现了他对世俗的反抗,对个性解放的追求。他有着与众不同的思想。
当别人认为女孩不该上学时，他却鼓励琴表姐去上学；当老太爷生病，陈姨太要为老太爷请巫师捉鬼时，觉慧堵住房门，坚决不让巫师进自己屋，最终将巫师赶了出去；当老太爷要为二哥觉民找对象时,觉慧帮助觉民逃出了高公馆,帮助觉民去寻找幸福。以上种种行为说明,觉慧的头脑中朦胧中有了对封建礼教压榨人性的一种认识，因而行动中体现着对世俗的反抗。
他有对未来美好的向往。他是清醒的，他知道自己在高公馆不会幸福，不会有所成就，于是他不顾所有人的反对，离开了这个令人伤心，让人压抑的地方。
他走了，他要去开创自己的事业，寻找幸福，当小船慢慢飘远时，让我们为他默默祈祷，觉慧，一路走好！ 浦 厂 小 学
家读后感范文精选2
当我看完了《家》这本书，抬头望着正在尽兴玩着ipad的弟弟，才从高公馆那个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回来。
巴金用自己的创作向旧社会旧制度进行猛烈的抨击，生动形象的揭示了封建宗法制度必然灭亡的命运，在巴金的笔下，通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，充满洋溢着信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是个性鲜明的，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长制代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的纯洁、刚烈的丫头鸣凤，温顺驯良地吞咽着旧礼教恶果的小姐梅芬，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏。以及接受新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性解放，敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。
整本书都给人以压抑凄惨的美感，更有觉慧的一种从内心涌出的热流，炽热而奔腾，在黑暗中冲撞，头破血流的寻找着新世纪的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了这本书的故事情节，但不变的是这本书的味道。
家读后感范文精选3
《家》描写了高老先生统治下的高家，这个高家犹如末代清朝。
在三兄弟中老三觉慧是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年。他是一名深受新思想影响的人，也是高家中最敢于直面反抗高老爷统治的。并且由于觉慧恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了！以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
《家》中描绘了形形色色的人物，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中。老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的坏官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿收礼是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。作文
家读后感范文精选4
梅，总给我黛玉一般的伤感；觉新，总让我心隐隐作痛。他们的这份爱，似乎是在照应着古时陆游唐婉的爱恋，只是少了婚书，但愁怨无奈未少，撕心裂肺不减。
他毕竟是长子，觉新的犹豫，觉新的舍弃，我终能理解。因为他伤自己，是伤得最深，我分明看到他心头的愧、悔、痛，无奈、怯懦、彷徨……而梅，那腊梅般傲霜又清丽的女子，对这情缘终是无力回天。
另行嫁娶的两人，阔别数年，竟也在园中相遇，只是未在沈园。不知是否是笔者刻意影射历史，我从作者笔下想见得陆唐的泪眼相对，想见得梅新的无语凝噎。
东风恶，欢情薄，终是伊人逝去空留那千万万无期离索；桃花落，闲池阁，终是倩人难留只剩那赤条条孑然一身。
今世无缘赠玫瑰，只有梅花暗香，只有暗香……
《家》中本有万千世俗人情，但我想，数年、数十年之后，在我记忆中仍深深留下的，是这花梦三叠的情愫……
家读后感范文精选5
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的go，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们非常多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。现在，非常多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
说到父子家信，当然，那是本教子为人处世，精研琴艺的凝血之作。记忆中是本薄薄的简册，清新素雅。虽屡次再版，但依旧朴实无华，简练的近文中溢露出浓浓的严父之爱。而手中的这本《摩根信札》，风景则大不相同。精明书尚采用了诱人的纸草色书皮，印上醒目的烫银书名，封面，封底，扉叶多方引用了格林斯潘，韦尔奇，巴菲特等人的读后感加以感染，富有时代特色的卡通漫画也穿插其间，"商业忠告"的商业气息扑面而来。
然而剥去华彩的外衣，书内的铅字却显出另一种人性化的温存。通读这三十二封家信，提到的问题有大有小；创新与突破；用人之道；看好你的钱包，让你的演讲充满魅力有宏观指导亦有不劳其累，不厌其烦的细微关怀，这岂止是一本大资本家的"商业忠告"呢？
"一个父亲胜过百个教师"。老摩根谆谆教导，语重心长地从生活，工作，处世，为人，管理，经营等多个方面富有策略性的操作性地对儿子言传身教，循循善诱。纵然社会制度不同，但我们能从不同时代不同要求中谈懂相同的渴望。不仅仅是书信，这也是一札普适性非常强的睿智佳作。他虽然立足于商业投资运作理念，但绝不仅囿与此。在现代经济社会中，没有经济头脑是行不通的，有经济头脑并非意味"你死我活"，"尔虞我诈"。这本书在最大程度地积累财富和最大可能性地养性修身，愉悦生活之间找到了绝佳的契合点。
不一样的父亲，相同的父爱。尽管这札家信的作者和最初的阅者都与我们有几世纪之遥，尽管不同时代社会制度下，道德标准和价值观念实有迥异，尽管如今的出版业为其缀加了更多的商业炒作，但是今天的读者应该做到的是摒弃这些外在的隔阂和枷锁，静读字里行间的文字深情，一定会受益匪浅。
弗兰西斯培根曾说："人类的命运，操纵在自己的手里。"我们都渴望成功，希望做一番大事业，这就需要智慧的指引。那么，就从这本书开始吧！它将告诉你所有迈向成功的方法和技巧，帮助你打开财富的智慧之门，开创你辉煌的人生！
家读后感范文精选6
一个严厉尽责的父亲，在儿子长大成人，留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，这就是《傅雷家书》。
傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，足以说明一个严厉尽责的父亲对儿子深厚的爱，这也许就是父爱的伟大。父亲的严厉并不代表他不慈爱，在出国留学的过程中，傅聪遇到很多挫折，但他正是因为有一个伟大的父亲，从而使他变的坚强，勇敢的战胜困难，因而获得理想的成绩。
父爱是伟大的、无私的，只是父亲不会表达自己对孩子的爱罢了，父亲对孩子的爱体现在生活的点点滴滴，怪只怪我们缺少一双发现爱的眼睛。
在上小学时，有一次，我和好朋友打了一架，因为她看我穿了一件新裙子，就故意在我的板凳上放了一些黑色的东西，结果把我的裙子弄脏了，我们俩吵了吵就打了起来，我把她的脸抓破了，结果叔叔向爸爸告了状，我恐惧极了，爸爸把我叫到他面前，问了我原因后，说：“蕊蕊，你应该去跟晓晓道歉，你们俩整天形影不离，这么要好的朋友，怎么能为这一件小事而发生矛盾呢？小孩子应该学会承认错误，再说，你怎么能和她打架呢？这样的孩子可不是好孩子呀。”“都是她不对，谁让她故意弄脏我的裙子，还向爸爸告状，她怎么不向我道歉呢？再说我又没错。”这时爸爸的神情很严肃，我不敢抬头看他，突然他拿起一根细细的枝条朝我的屁股打来，打的我直叫妈妈，可妈妈被爸爸挡回去了，此时，我便对爸爸产生了恨意，慈祥的爸爸竟变的这么凶残，他怎么胳臂肘向外拐呢？最后，我在爸爸的逼迫下极不情愿的跟晓晓道了谦，脾气倔强的我还是向爸爸屈服了。
渐渐的，我长大了，懂事了，对那件事也有些淡忘了，不再埋怨爸爸，也体会到爸爸的用意了，学会理解爸爸了。是爸爸让我懂得了做人的道理，要不然我现在可能还是一个自私、心胸狭窄，小肚鸡肠，没有朋友的人，那该多孤独、多寂寞呀！爸爸让我懂得了许多，同时，我也从爸爸身上学到了许多，爸爸在生活中付出的那么多，我们应该学会理解父母，学会换位思考，如果当初我不跟晓晓道歉，执迷不悟，现在的我肯定会很寂寞，没有朋友。
进入初中，我接触到《傅雷家书》后，我对爸爸的爱又有深一层的理解，一个父亲对儿子的爱，教给他许多做人处世的方法，确立正确人生，引导他走向成功，我更加珍惜父爱，后悔当初埋怨爸爸。其实，并不是爸爸不爱我，而是我没有发现，因为爸爸不会表达他的爱，但他在生活中对我所做的`事都体现出他对我的爱，有哪个父亲会害了自己的孩子呢？他打了我就是让我记住：要用一颗宽容之心宽容他人，容纳他人，“多在自己身上找缺点”。世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的心灵，不要因生活的小事而斤斤计较，这样的人生是枯燥乏味的。
人生的第一位老师就是自己的父母，我们从呱呱坠地的婴儿到风度翩翩的少年，父母在我们身上花了无数心血，倾注了多少情与爱，交给我们多少为人处事的方法，帮助我们确立人生目标。
可怜天下父母心，檫亮你那颗明亮的眼睛去发现爱，不要失去后才后悔，既然拥有就应该好好珍惜。能有今天的成就，都是父母鼓励、关心、爱的结果，所以，我们更要孝敬父母，有这美好的一切就好好珍惜，努力来回报父母对我们的爱。
家读后感范文精选7
怎样做一名合格的家长？家庭教育是一门什么样的学科？当前怎样搞好家庭教育，并配合学校把孩子培养成为一个高素质、全面发展的人才？这是我们每一个家长都应该引起高度重视、值得深思的问题，而罗田实验小学组织学习《家教读本》活动，则给我们每位家长上了生动有益的一课。
首先，我知道了做一名合格家长应具备的基本条件是：（1）更新教育观念；（2）掌握科学的教育方法；（3）养成良好的心态。“望子成龙，望女成凤”，我想这是每个家长的美好心愿，因此，当孩子还未出世时，我们就在给他（她）们设计未来。当孩子步入学校时，自己首先就感到一种无形的压力：为孩子的进步而欣慰；为其退步而焦虑，担忧孩子没学好知识，在这个竞争激烈的时代难争一席之地。那么家长过大的压力会不自觉地转移到孩子身上：强迫他应该怎样做而不顾他的承受力，一旦他有所反抗轻则骂，重则打，给孩子的身心带来负面影响。我的孩子曾对我说：“妈妈，你给我讲难题时，你越吼我，我越不知道怎样做！”这说明我在教育孩子的问题上，心情过于急躁。我应该调整自己的心态，学会运用科学的教育方法，引导孩子走上成才之路。
第二，我懂得了家庭教育是一门综合性的学科，它涉及到教育学、心理学、生理学、伦理学、法学等学科的相关知识，家庭教育的重点是以德育人。作为家长我们更应该注重自己的一言一行，在孩子面前树立一个好的榜样，对孩子不能过分溺爱和娇惯，要培养他的独立自主的能力，让他学会关心别人，充满爱心，诚信待人，成为一个德、智、体全面发展的好孩子。
第三，我明白不仅要引导孩子学习文化知识，而且还要对其实施安全教育，自理能力及培养孩子的自尊、自信良好的心理承受力，让他有一个良好的心态来面对困难和挫折，能在飞速前进的社会中取得胜利！
当今社会，对孩子“情商”的培养更重于“智商”的培养，而《家教读本》则是引导家长正确教育孩子的“良师益友”。为了我们的孩子早日成为国家建设的栋梁之才，我们每位家长都应该学透《家教读本》，并按其指导的去应用实施。
家读后感范文精选8
家是什么？家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅着花未”的那朵寒梅；家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月；家是马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠；家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。缕缕愁思；家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”。那撩人的夜曲；家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半歌声；家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”似箭归心；家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗？
在巴金的《家》中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”，他积极参加学生会，参加游行，敢于表现对现实社会的严重不满，敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了学生会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来反抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。再看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商量解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从；和那封建社会的那种“我是长辈，我说了算”的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同。
社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所认识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会（现在我们不是在封建的社会里），而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧！文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”；“鸣凤”因被迫婚自尽；“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识；变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主；但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习，接受更多的资讯，敢想敢做；还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的理想去奋斗。
《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今天我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益忙碌操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应该满足，应该回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今天，是否应感觉到庆幸，感到快乐，感到幸福，并不断努力，用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢？不管怎样，今天的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多，很多，我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活！
家读后感范文精选9
一本《老家》，在办公桌右手书台上，半年了。工作间隙，时不时翻翻，消燥清心，洗腻去烦，能感到缕缕清风，带着泥土气息，带着山野沁香。凛冽甘泉，涓涓不息而干涸，清冷使人警醒；憨直质朴老农，提着镢头铁锨，面朝黄土背朝天，虽贫瘠而简单快乐；青春男女，崇尚自由婚姻，争取生活幸福，执着而坚毅。是老家故事，琐琐碎碎。好像说自己，揪起了尘封的童年往事；好像在身边，说说东家长叨叨李家短；朴素而真挚，勾起回忆，使人留恋。
作者孙天才，是亲戚，是兄长，是老师，随和而低调。多年来，事业有成，家庭幸福，好学上进，笔耕不止。说是兄长，其实是姐夫。好久我们都小孙、小孙的叫，直到表姐严厉禁止才慢慢改口。表姐学中文，写一手好字，对我影响很大。我们家中，老师多、军人多。78年表哥表姐双双中榜，表姐考上师范、表哥考进军校，我们羡慕的不得了，也激励了我。特别是表姐，记忆中跟个男孩子似的风风火火，整天带我们坡上砍柴割草，挖芨芨菜揪苜蓿，好像也没咋么学习啊。开始苦读，但高考落榜，复读一年，继续落榜，情绪十分低落。家人不敢劝说，让上舅家玩几天。外婆是个不识字的文化人，风趣幽默而哲理明晰，说不行了先走一步再说。我说“他们都上了大学，回来当官的当官，发财地发财，我为啥是这个样子”。外婆说“自古有坐轿的就要有抬轿的”，“那我为啥偏偏就是抬轿的？”。“不想抬轿了就念书去，机会多着哩”。望望外婆，无语。记得当时姐已经是中学教师了，不知是不是外婆交代，几天后带着我到省城游了大雁塔，古城没多少印象，情绪却平复了很多，回来后，眼花的祖母把我和表姐的合影当成了她对象。
对象真有了，第一次见未来的姐夫，觉得个子不够高，人也不够帅，笑眯嘻嘻的，话很少。是谁还再说，是个中专生，这怎么行。行不行就是这，一次表姐为了激励我，就给我讲姐夫如何从农村出来，勤奋好学努力上进的故事，还把自己书法比赛的奖品，一个绿色缎面笔记本送个我，在扉页上写着普希金的“假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要悲伤”。
这本日记我写的满满当当，珍藏至今。《老家》出版，水到渠成，一点不觉惊奇。读了一遍，透亮清爽，如沐春风。叙事清楚，人物典型。或笑或悲，或嗔或叹。平实而简练，深邃而严谨。那一段，手边放着贾平凹散文，拿错书，惊觉有贾之文风，朴实平易，丑石绝美。
家读后感范文精选10
其实我们是乐观的人
傅雷给其儿媳妇的一封信是这样评价中西方的：
“一个人(尤其在西方)一旦没有宗教信仰，道德规范就自动成为生活中惟一的圭臬。大多数欧洲人看到中国人没有宗教(以基督教的眼光为看)，而世世代代以来均能维系一个有条有理，太平文明的社会，就大感惊异，秘密在于这世上除了中国人，再没有其他民族是这样自小受健全的道德教训长大的。你也许已在聪的为人方面看到这一点，我们的道德主张并不像西方的那么‘拘谨’，而是一种非常广义的看法，相信人生中应诚实不歁，不论物质方面或精神方面，均不讲报酬，像基督徒似的冀求一个天堂。我们深信，人应该为了善、为了荣誉、为了公理而为善，而不是为了惧怕永恒的惩罚，也不是为了求取永恒的福祉。在这一意义上，中国人是文明世界中真正乐观的民族。在中国，一个真正受过良好教养和我们最佳传统与文化熏陶的人，在不知不觉中自然会不逐名利，不慕虚荣，满足于一种庄严崇高，但物质上相当清贫的生活。这种态度，你认为是不是很理想很美妙?”
这是傅雷在1961年6月27日写的信，距离笔者写这篇短文整整四十三年。中国人真的这样吗?我们真是如此乐观吗?傅雷那时的中西方如此评价的标准是什么?当然，傅雷称中国人是文明世界中真正乐观的民族，这句话让我们为之一亮，让我们非常充分的认识了自己是中国人，认识到我们的教育其实是科学的，认识到现在的一些背离于中国这种传统的教学改革是不正确的。今年的中国教育发生了这样一件大事，那就是马加爵杀人事件，这次事件引起国务院重新认识了我们应该重视道德教育，这是近二十年来，国家首次如此重视道德的教育，笔者认为这是一件好事，道德教育是不能费的。虽然我们现在很难看到了傅雷所说的“在中国，一个真正受过良好教养和我们最佳传统与文化熏陶的人，在不知不觉中自然会不逐名利，不慕虚荣，满足于一种庄严崇高，但物质上相当清贫的生活。”因为中国这二十多年来重视了经济发展，是建国以来首次以这么长的时间重视经济发展，这一点同样是非常正确的。所以，笔者读傅雷之言，感受到，如果我们在抓经济的时间别忘记道德建设，我们真的是世界最乐观的民族。、
我们的道德，不是缺少，而是没有变成实质的行动，没有从家庭之中走出来，走向社会。比如举个例子，走进现在城市的家庭，你会发现每个小家都开始越来越漂亮了，越来越卫生，进家还要换拖鞋，这说明什么?这说明中国人是非常重视家庭卫生的。据说，世界上进入家庭需要换拖鞋的只有中国(日本人换鞋是因为日本居住的环境与世界其他国家不同)，如果我们深入思考这一问题，大家就会发现，这里暴露的一个明显的问题就是，家庭之外的环境太脏了，即现在的家庭成员是明确不要把外面的脏带入家庭。从这里，就说明我们的家庭还是重视道德的建设的，如何将其转变成社会上的集体行为，我想从这换拖鞋中，大家应该明白，我们不去集体保护着外面的环境，家庭的环境再美其实并不算美，因为外部的环境决定着小家的美化。这也就是一个民族整体重视道德建设的重要所在。
我们是乐观的人，我们应该在家庭、学校、社会等空间中活动、生存都有着乐观，我们应该让乐观永远的传下去，因为世界没有比乐观再好的了。
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