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读《悟空传》有感
《悟空传》这本书从内容来讲，可以说是颠覆了《西游记》以往给人们留下的印象，以风趣幽默的语言表达形式，描述了四人西天取经路途中的囧事、幸福和困苦。
读《悟空传》有感 范文1
悟空传》写得确实非常感人。它基本上是受了电影《大话西游》的影响，尤其是文风上，调侃、戏谑、表面上的麻木不仁、漫不经心的无所谓与内心深处的痛彻心肺、撕肝裂胆形成巨大反差，看过之后有种历经风霜、荡气回肠的感觉。使人不禁想起那两句诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
无论是《大话西游》还是《悟空传》，人物原型都来自于《西游记》。曾有段时期对“道”比较感兴趣，经常和一位朋友闲聊，有时就谈起《西游记》里的人物，他说，《西游记》里的五个主要人物都有所指，各有各的象征意义。
悟空代表“心”“性”，人的本心、本性，像小孩的天性，只要你看看刚出生的小孩的眼睛，你就明白什么是“天性”了，那是人在受教化之前的本我。本我是无拘无束的，漂浮不定而又颇具灵性，俗话说“心猿意马”，这里的“心猿”，可能指的就是心像森林中的轻猿一般地轻松放纵，无牵无挂，随心而动，随意而行。然而，它却被套上传统道德的“金箍”，服不服，不服就念“金箍咒”。够狠吧。
八戒代表“欲”，虽说受了菩萨戒行，断了五荤三厌，但几乎人的所有欲望的东西都活灵活现地体现在他身上。人的恶行数不胜数，又何尝“八”戒?。
《圣经》中有“七宗罪”(Seven Deadly Sins)之说——傲慢(pride)、贪婪(avarice)、荒淫(lust)、妒忌(envy)、暴食(gluttony)、愤怒(anger)、懒惰(sloth)，东西文化存在差异，无论是《圣经》中的“罪”也好，还是佛教中的“欲”也罢，比较的内容虽然不同，却都是人性的反面。
八戒需要戒的还要比“七宗罪”多一项。物欲、色欲、食欲、贪欲……高老庄背媳妇、取经路上调戏妖精(女妖精)、贪吃贪睡图享受，妒忌心强，好拨弄是非，爱耍小聪明，总爱说泄气的话，“猴哥，师傅让妖精吃了，咱分行李回家吧。”这是他经常挂在嘴边的。你可以在可爱的八戒身上找到所有人性的弱点和缺点。但是，殊不知八戒的网络人缘很好，曾有网络问卷调查，师徒四人中，如果你选情人，你选谁?八戒被美眉们非常看好。得票数位居榜首。
沙僧代表“义”，就是中国人常说的“义气”。吃苦耐劳，无怨无悔，忠厚老实、善良听话，刚直不阿，千斤重担一人挑，不挣名不挣利，是与八戒完全相反的一个“完人”，是中国人的美德的化身。但在现代人看来，这似乎正是缺点。
白龙马代表“毅”，是人的毅力的化身。“路遥知马力”。
这样，就构造成了唐僧这个“人”。也就是说，唐僧并不代表什么，他已经被分解了，架空了，作为一个“人”所应具备的东西全都体现在他 的三个徒弟和白龙马身上了。《西游记》中唐僧是最遭人烦的了，他就像是一具空壳，在他身上经常能体现出一种伟大的无能的力量。
将近五百年过去了，射阳山人早已乘鹤西去，五百年后的师徒又在做什么呢?“孙悟空扔掉了金箍棒远渡重洋，沙和尚驾着船要把鱼打个精光，猪八戒回到了高老庄身边是按摩女郎，唐三藏咬着那方便面来到了大街上给人家看个吉祥。”
《西游记》中的大是大非，大忠大奸，在新版本中变成了无厘头式的大大趔趔，戏谑调侃。但我们很愉快地接受了他们，那个唠叨的师傅，多情的悟空，堕落的八戒，无聊的沙僧。因为我们已经习惯这种变化，喜欢这种否定，尤其是对权威的否定，否定别人的同时也否定了自己，就像让别人变黑之前先把自己变黑，看谁还敢说谁谁落在谁身上谁比谁黑。
我感觉人天生就有反叛的性格，脑后长有反骨，只不过后来被驯化了，这是种悲哀。但像我们这群七十年代出生的人，尤其喜欢叛逆：传统—非传统，理由—无理由，理性—非理性，聊—无聊—无所不聊。我们需要认同，又需要个性的不同;我们需要爱情的滋养，又害怕爱情的伤害，我们是漂忽不定的，似乎每时每刻都在变;我们又是恒古不变的，因为每天不变的事就是我们每天都在变。我们是矛盾的统一体，常常A、B不能同时为正的情况却偏偏同时出现在一个人身上。我们几乎反对所有的一切，但当爱情降临的时候，它软化了我们的血管，让我们身上竖着的毛变得很柔顺。
当我们需要爱情的时候，爱情就来了。
当我们感到空虚的时候就寻找寄托，于是新式的《西游记》向我们走来。影响最大的当属周星驰主演的《大话西游》，可能以后《悟空传》会有更大的影响。
当我第N遍看《大话西游》的时候，我仍然看不懂。因为我已习惯了划分段落大意，归纳中心思想，可在此剧中，一时却找不出来。它似乎包含了太多的东西，它仿佛只是一个简单而凄美的爱情故事，只不过主人公是一只猴子而已，同其它人类的爱情故事没什么两样。然而，每次看过，都有不一样的感受。那些深情的假设，“如果再给我一次机会的话……如果非要在这上面加个期限的话……”;那些令人感动的时间状语从句，“五百年前……五百年后……一万年……”以及隐藏在孙悟空深邃的大眼睛后面的深深的孤独感，那种美丽的忧伤，却偏偏出现在一知猴子的眼中，真是神奇。在《西游记》中，孙悟空是个英雄，降妖除魔的斗战胜佛。在《大话西游》中，他也是英雄，是个爱情英雄。
像我这样的俗人本来活得就够累的了，但依然比不上“英雄”那般累。英雄非要舍生取义吗?非要承载着沉重的道德教化意义吗?非要完美无暇情操高尚吗?英雄在不知道自己是英雄之前，才属于他自己，一旦被人认出了，称颂了，赞美了，他就失去自由了。人们送给你的鲜花能不要吗?给你的光环能不戴吗?只要你戴上，他们就可以念“紧箍咒”了。像《悟空传》里所写，不单观音菩萨会念，太上老君也会，因为他把密码破译了。
《大话西游》和《悟空传》里的人物离我们近了许多，感觉非常亲切。他们也会骂街，就像满大街的小女孩都会惊叹“喔塞”，满大街的小男孩都会顺口说出“靠”一样，而师傅也会唱“only you……”。
悟空已不再是铜头铁臂、火眼金睛，他有一颗像椰子一样的心，上面有一滴晶莹的泪。他会因为失去而心痛，他会因为一条“紫纱巾”而抛弃生死，他有血有肉，有情有意，从无情时刀枪不入，到有情时伤痕累累。为了爱情他宁愿受伤。
五百年后的今天，在花果山的后山，荒草丛中，有一座孙悟空的墓碑，背面刻有这样的碑文：“我来过，看过，征服过;我爱过，恨过，拥有过。”
而在不远处的大街上，到处传唱着同一首歌：“这是一个恋爱的季节，孤独的人是可耻的。”
读《悟空传》有感 范文2
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不住我心;要这众生，都明白我意，要那堵佛，都烟消云散。
——题记
昔日还沉浸在吴承恩的《西游记》中的我，今日竟又转入今何在(原名曾雨)的《悟空传》中来，不得不说，这本书确实不错，书中讲述了悲剧英雄孙悟空和唐僧等人对命运的抗战，幽默诙谐的语言中含着引人深思的道理，饱含原著气息中又同时有着独特新颖的看法。
整本书看似分成无数个互不相干的片段，其实是一个完美的整体。有悟空为成佛脱下紧箍咒而对曾经的兄弟大打出手的可怜，也有失忆的悟空变的不再自由，受西天取经之路所束缚，也有当年渴望自由的悟空肆无忌惮，狂妄无边地打破天庭，捅破天空，也有恶魔似的悟空为花果山而哭，也有痴情的猪八戒对阿月的一片真心，也有不甘任人宰的猪八戒的怒吼，也有唐僧从不顾忌的'真言，也有沙僧为寻找齐琉璃盏的可笑，也有紫霞为悟空付出的可爱，也有……
唐僧不甘地吼出“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”
悟空愤怒地说出“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。”
“
沙僧无奈地喃喃“不断地寻找痛苦，比我更深的痛苦。这样我就知足，就宽心。就领悟神的力量，他使追求越多的人越痛苦，而安卧于他脚下的人得极乐。”
八戒痴情的吐出“原来一生一世那么短暂,原来当你发现所爱的,就应该不顾一切的去追求.因为生命随时都会终止,命运是大海,当你能够畅游时,你就要纵情游向你的所爱,因为你不知道狂流什么时候会来到,卷走一切希望与梦想."或者是“天蓬,你知道自己犯了什么罪吗? 知道,因为我扶起了我所爱的人”
是啊，何为人，何为妖?神管不了的便称他为妖。神又如何，妖又如何?当悟空面对紧箍时，他骨子里的反抗意识却被佛祖欺骗了，说只要去了西天，去了真经，成佛就能去掉。可是，成佛又如何!佛是什么?佛就是虚无，四大皆空，什么都没有!没有了感情，没有了欲望，没有了思想，好像?只剩下一件空壳?
于是，
“玄奘，观音大士现身，命朕寻你去西天取经”
“我不去，我没时间”
“是菩萨叫你去的。”
“可是佛不让我去。”
“哪个佛不让你去?”
“我心自在佛”
“哪来的这个佛?”
“哪来的那个菩萨?”
好一个“我心自在佛”!自由的追求，随本心而去，随本心而不去，和尚乃云游之士，为何要听命与他人?既然众生平等，为何如来可以一手指天，一手指地，天下唯佛独尊，别人修小乘，他修大乘，别人修虚无，他修圆满。
如来佛祖其实就像是一个至高无上的统治者，自称无人能逃过他的掌心，可，神若不贪，为何容不得，一点对其不敬，神若不恶，为何要将，千万生灵命运，掌握于手中?金蝉子与其打赌，其实是要表现他对其不满，不满他这种独裁者的行为，不屑于学他那小乘佛法。
读《悟空传》有感 范文3
悟空一生只求这三件事。也只有守住这三件事，他才是孙悟空。
他虽死了，却还是胜了。
对孙悟空来说，他可以死，但绝不能输，哪怕这一次要战胜的，是他自己!
最后，不得不引来经典的一段：
多少年前那一幕又显现眼前……
“花果山，什么时候才能重新长出花果来?不过，种子已经撒遍天下了。”孙悟空抓了一把地上的黑土，脸上露出孩童般的笑来。
天边的雷鸣已然越来越近了。
孙悟空靠在一棵焦树上，静静的等着。
等到那一刹，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开。
孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹。
“来吧!”
那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。
我心中的悟空，可以不做大圣，却要做一只自由自在的猴子。
凡人如你我，是愿作假价值的信徒，还是愿作真性情的行者?