《学记》读后感（通用11篇）
细细品味一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编收集整理的《学记》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《学记》读后感 1
《学记》上说：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。”
它的意思是：君子不但懂得教学成功的经验，又懂得教学失败的原因，就可以当好教师了。所以说教师对人施教，就是启发诱导。对学生诱导而不牵拉；劝勉而不强制；指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。教师对学生诱导而不牵拉，则师生融洽；劝勉而不强制，学生才能感到学习容易；启发而不包办，学生才会自己钻研思考。能做到师生融洽，使学生感到学习容易，并能独立思考，可以说是做到了善于启发诱导了。
其中倡导的“导而弗牵”是其精神之精髓，它要求教师放下手中的“纲”，彻底放弃“师导生演”牵引教学模型，真正把课堂主动权交给学生，发扬教学民主。教师如同导游，我们只须把他们带到那儿，而其中景色之美是需要他们自己去体味。教学中，鼓励质疑，呵护求异。在课堂上，学生都开动脑筋，大胆发言，激情四射时，那隐埋在孩子们心底的智慧的种子，就一定会萌芽、生根，随之会茁壮成长起来。
新课程的核心理念是以学生发展为本，让学生参与是课堂实施的核心。“积极倡导自主、合作、探究的学习方法。”尊重和提高学生的主体地位，成为以人为本的现代教育理念的`主要方向和内容。
在数学活动中，学生不是书本的奴隶、不是老师的“应声虫”，而是一群有个性的、充满生命活力的个体，因此在教学的过程中不仅要注重学生的主体地位，也要注重学生的个性化的理解，鼓励学生对教材所表现出的情感态度去反问，就会获得更多深层次的理解。应提倡勇于质疑、主动探究、乐于合作、敢于创新的精神，使数学课充满民主、宽容和谐的气氛。作为数学教师，要正确认识教学的主体地位和教师的主导作用，结合数学课的人文性，充分发挥教学的创造性。教师不再是“一言堂”的堂主，不再是知识的占有者和阐释者，而应该与时俱进，在教学过程中，应努力开拓学生的视野，扩大其知识面，以培养学生的学习兴趣和能力，进而发展他们的智力。
可见，具有质疑能力是学生应该达到的一项学习目标。世界上许多发明创造都源于疑问，质疑是开启创新的钥匙。巴甫洛夫说：“怀疑，是发现的设想，是探索的动力，是创新的前提。”那么创新教育的第一任务就是在获取新知识的同时，产生疑问和好奇，具有质疑和批判的精神，进而终生具有“问题意识”。学贵生疑，产生疑问才能促进认识的深化、思维的发展，才能培养学生的创造力，发展学生的个体，教师要鼓励学生自由表达自己的思想，肯定学生的大胆质疑，拥有独特的见解。
值得一提的是，要培养学生的创新意识，教师必须富有创新精神的教师。《学记》中“善歌者使人继其声，善教者使人继其志”讲的就是这个道理。教师素质高，就可能快速准确的把握教学内容的要旨，找准培养学生创新意识的突破口，进行有效的创新意识训练。
总之，教学中应让学生处于主体地位，创造和谐的气氛，激发兴趣，多渠道培养学生的创新意识，为学生将来进行发明创造打下良好的基础。
《学记》读后感 2
作为一名教师，不但与学生和女儿一起背诵蒙学经典，在课外还经常读同事们推荐的教育经典书籍。后来，经校长向全校教师推荐，利用寒假期间，我读了《学记》，我想作为一名教师，我们不但要好好读它、品它、更重要的是学以致用。尽管初读《学记》时，感觉苦涩难懂，连有些字音也读不对。于是，边读古文边读译文，越读越觉得有味、实用。下面我与大家一起分享读后的感想。
在研读的过程中，这一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也……故曰：教学相长也。”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。”是啊，这世间的知识学问自己又能知道多少呢？那么多的精神食粮我为什么不去吸取？会不会有一天我答不出学生提出的问题？会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐？这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还可以利用很多的'时间来读书学习，我还可以学习更多知识，特别是作为一名教师，这一点至关重要。现在科技发展迅速，知识更新的很快，我们必须常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。
《学记》更多的是研究教学并揭示了教学的基本规律，提出了一系列正确指导教学的原则和方法。例如：“禁于未发”，重视预见性。为了防止一些可能干扰教学正常进行的不良现象发生，所以教师要有预见性。这让我想到两个方面，一是备课，教师要了解学生现有知识水平，并要预测学生通过这堂课能够达到的目标，充分备课，为上课做好准备。另外一方面是在管理教育学生方面，例如安全教育，要提前发现问题，如果能未雨绸缪，防患未然，我们的工作会事半功倍。
“相观而善”，取长补短。师友之间互相观摩切磋是古人教学的重要手段。因为有句话就叫做“独学而无友，则孤陋寡闻。”这一点对于现在教育十分有指导作用，教孩子学会与别人合作，如现在我们在课堂上实施的小组合作就很好地体现了这一点。更长远一点，为培养孩子在将来工作中有很强的团队精神打下基础。
在《学记》的教学原则中，有一点我觉得我们教师要好好学习一下，他强调“君子之教，喻也”这与孔子首倡的“不愤不启，不悱不发”的含义不仅一致，而且更体现了教师的主导作用。《学记》对教师如何“喻”提出了三点要求；“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。即教师的责任是引导学生而不是牵着走；是督促鼓励，而不是生硬往前推；是启发独立思考而不代替学生得出结论。如果教师能掌握好这个分寸，学生就真正懂得了学习，知道了如何去学。这要求我们在教学中要讲的精，像杜郎口中学要求教师在一堂课中讲课不超过十分钟。把课堂还给孩子，让孩子成为课堂的主人。就像我们现在的课堂，培养孩子自学能力，这对学生的学习能力是一个很大的提高。
《学记》读后感 3
《学记》的作者提出了许多有关教与学问题的积极意见，认为很好地了解学生是教学获得成功的重要条件之一，也就是知其心。《孙子兵法》上有一句名言叫知彼知己，百战不殆，引用到教育领域就可以改成知彼知己，百教不厌，百学不殆。运用现代心理学的观点来看，就是要了解学生心理上的个别差异和不同的学生所具有的不同的学习态度和倾向。
教师只有真正做到知其心，才能在教学过程中充分实现学生的主体地位，才能正确处理好学生为主体和教师为主导的辩证关系，才能为学生创新能力的持续发展做好铺垫。
诱思探究教学理论的研究指出，学生的主体地位具有独立性、能动性、创新性、发展性、基础性等基本特征，其中的.首要特征是独立性。因此，学生只有以积极的心态对待学习，在教师的积极引导下达到乐学境界，方可真正实现自己的主体地位。学习本身无所谓乐和苦学，只有当学习与学生的需要发生紧密关系时，才因满足学生的需要而变得乐学或因不满足学生的需要而变得苦学。因此，学生是否在愉快地学习，即乐学，也正是教师在教学活动中的主导作用的重要体现。教师只有充分考虑到学生的需要，积极地引导学生，以求学生的学习活动与其需要的和谐统一，从而使学生主体的独立性得到充分体现。
无数教改实践使我们认识到，教学过程从一种意义上来说，就是教师运用自己头脑中的认知结构和认知因素、情意因素转化成学生的认知结构的全过程。因此，分析学生，熟悉他们原有的认知结构和思维方式，弄清楚这种认知和思维方式对学生理解新的知识会产生什么样的影响或障碍，以便有的放矢地安排教学活动，使教学更好地切合学生的实际，这的确是一个极为有效的教学策略。只有做到这一点，才能准确选择知识·能力·品德最佳发展的高度。
在教学中，充分了解学生是必需的，但更重要的是要将了解到的这些信息同学生为本的教育思想真正和谐地统一起来，渗透于整个教学过程，进而构建平等、和谐、民主的课堂教学环境。这既是一个教学态度问题，也是一个教学观念转变问题，更是推进素质教育深化发展的一个前提条件。
总之，只有教师在知其心方面，学生在知己心方面多进行一些研究，才能够充分发挥学生耳、目、口、鼻等各感官的功能，从而调动起学生学习的积极性，促进学生的全面发展。谈到知己心，自然地就会引出元认知的问题，而《学记》中已蕴涵了这个问题。诱思探究教学理论也提出了启动教学的反馈调控机制的反馈──内化（同化、顺应）要素。
《学记》读后感 4
仔细读完《学记》，感触颇深，作为教育专业的我们，就应更早一点读这篇著作，其中包含了许多祖先的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，讲述了教育制度，教学资料和方法等等，这些经典，穿越了历史，也将指明将来。
开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“教学为先”等就指出了教育的重要性。从古至今，教育都是放在国家的首位，也说明了文化及学习的重要性，不管何时，我们都不可以停顿学习，文化的传承与开展需要一代代人付出努力。“教学相长”“学学半”这些经典的教育观点，至今人们都在学习和运用。教和学是互相促进，不可分割的。
要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多考虑的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。最近，我们也在学显性知识和隐性知识。我觉得这考虑的过程，就是隐性知识的学习。教师不能代替他们去考虑，这个过程很重要，他们会从中学习与成长很多。我们也要“士先志”树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。而此刻“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。我们需留给他们一点空间去考虑，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更简单也更主动的去学习。
因材施教是《学记》里提很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛”。我们的教育需要遵循这规律，学生的`求学才会顺利。孔子总是理解了学生的根底，有针对性地进展教育。有一次，子路问孔子说：“听到一个很好的主张要立即去做吗？”孔子答复说：“家里有兄父，怎样能自作主张呢？”而当冉求问同样的问题时，孔子却答复说：“当然就应去做！”在一旁的公西华听后很不理解，认为教师的讲话前后不一致。孔子解释说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他慎重些；而冉求遇事却退宿不前，所以要鼓励他大胆地去做。”
《学记》读后感 5
《学记》这篇文章涉及到教育、教学的很多方面，它提出了教学相长、循序渐进、因材施教、启发诱导，还总结了教学成功的经历、教学失败的原因、学生在学习上的四种过失等等。我感受最深的是教学相长和启发诱导两个方面。
一．“教学相长”使教师走上专业化成长开展之路。《学记》里提到：“是故学然后知缺乏，教然后知困。知缺乏然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。”这段话说明了教与学相辅相成、互相促进的关系。要想教好就必须不断地学习，而不断地学习反过来又提升了教的程度。这就好比一个教师要给予学生一杯水，他就必须有一桶水。教学相长的道理让我认识到一位优秀的教师要擅长反省、热衷学习和钻研，这样他才可以不断地成长、开展。《论语》中孔子有这样一句话：“吾日三省吾身”，只有擅长反省的人才会发现自己的缺乏，才会不断地学习，才能真正做到教学相长。
二．“启发、诱导”让教师“解放”，让学生“乐学”。“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，讲的是怎样启发诱导；“道而弗牵那么和，强而弗抑那么易，开而弗达那么思”，那么说明了启发诱导的作用。我认为教师要做好启发诱导，关键是要明确教师、学生在课堂教学中的角色定位：教师处于主导地位，学生处于主体地位。这就像导演和演员的.关系，一个导演只有充分调动演员的主观能动性，而不是让演员被动的承受说教，才能算是好导演。作为教师也一样，课堂这个舞台的主角应该是学生，教师需要做的就是启发诱导，让学生充分发挥他的积极性、创造性。孔子也曾有过“启发诱导”的言论：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，那么不复也。”这是《述而》中的一句话，意思是说：不到他努力想懂而懂不了不去开导，不到他努力想说而说不出来不去引发，告诉他一个角落是如此，他不能随之联想到另外三个角落也是如此，就不再多说了。孔子在教育他的弟子时就做到了这一点，这从《论语》中的很多内容可以看出来。
我认为一个教师假设真正做到了启发诱导，首先他就解放了自己，因为他不必在课堂上大量灌输了。其次，受益匪浅的还是学生。这样做有利于培养学生的独立考虑才能和表达才能，可以加深学生对所学知识的理解和掌握，还能进步学生的学习兴趣。一举多得，何乐而不为？假设启发诱导运用得当，学生会有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感受，他自然会乐学，师生关系也会越来越融洽。假设教师课堂上大量灌输，而不顾学生的承受才能，不考虑学生的心理特点，那么学生就会缺少反思，他的领悟就会有限，所学的东西也必然忘得快，更谈不上学以致用了。由此可见启发诱导在教学中的重要性。
对待《学记》，我们要取其精华，由表及里，才能真正落实到教学中去。
《学记》读后感 6
那天，我读了《学记》中的一段文字。其中，有这样的两句话：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。”意思是：通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑，然后才能不倦地钻研。
这是关于教与学关系的精辟论述！确实如此，只有不断地学习，才能知道自己是多么的孤陋寡闻，学识是如何的浅薄。从而激发自己更加积极主动地学习下去……而在教授学生知识时，自己也能从教中感到一些新的困惑，认识到自己还存在哪些不足之处……从而反过来，严格要求自己。所以说，教与学是相互促进、相辅相成的！
在实际的教学工作中，有的教师确实是能做到细心钻研教材，深入了解学生。也能积极主动地研习教育教学理论，探索教育教学规律。真正坐到了“知不足然后能自反，知困然后能自强也”。
当然，像这样的教师，他们的教学效果是明显的，教学成绩是优秀的。他们更能为学生做出学习的榜样，给学生好的影响。他们自身不断地成长，也能引领其他教师的成长，更是一个学校成长的中坚力量！他们会受到家长和学生的`敬重，也会受到社会的赞誉。像这样的老师，真的是无愧为“人民教师”的神圣而光荣的称号！
但是，也有一些人却做得远远不够……作为一名知识的传播者，我们对自己现有的知识真的不应该满足。要知道，时代是迅速发展的，知识也是不断地更新的。如果把我们的大脑比作一个储存知识的容器，那么不去补充新的知识，就会造成知识枯竭，思维凝滞。渐渐地，更会逝去工作的激情与职业的幸福感。那也只能是混天熬晌、百无聊赖地等待着退休，这其实是很悲哀的事情。因为，工作期间才是人一生中最有意义、最有价值的阶段。如果连工作期间，都是那样消极怠慢，那也只能说，这样的人生真的是毫无意义的、失败的。
作为教师，在如今的信息时代，需要学习的方面真是太多啦！教学理论、教学方法、信息技术……并且，这些还会随着时代不断地更新换代、充盈完善。如果我们不去学习新的教学技能，又如何去教成长在网络时代的孩子们。作为他们的老师，不能积极主动的学习，还固守着原来的老传统、老观念，那真是要被这个日新月异的社会无情地淘汰掉……对于新生的事物，我们真的不能再持不屑的态度，再怀有观望、消极的心理。这样做的后果，那只能是误人子弟！要知道，作为教师，误人子弟是一件多么后怕的事情！因为教书不像种庄稼，一季没有用心管理，没有好的收成，那也只是误了一季。而对于一届学生来说，如果恰好遇到了不负责任、知识贫瘠的老师，那真的是很不幸的事情！因为，在知识的衔接上，如果出现了断裂，就不容易去弥补……可见，一个不学无术的老师，给学生造成了多么大的严重后果！
任何一位教师，都需要后天的成长学习。在实际的教学中，都要不断地总结教学经验，反思自己的课堂还存在的不足之处，从而去不断地提高自己，完善自己……也只有这样，才能真正成为称职的教师。
我们既然选择了教师这个职业，就要对学生负责，对祖国的明天负责！
《学记》读后感 7
“经典的魅力是他将穿越历史，指导将来”这是读完《学记》给我的最大感受。
读完《学记》，我陷入沉思，作为语文教师的我，是多么的贫乏！像这样的经典为什么不更早一点的去读？
《学记》只有一千多字，可是他的每一句都值得我斟酌细思，因为他的每一句都包含了祖先对教育认识的智慧、道理。他不仅仅讲述了教育制度，教育内容和教育方法等，而且这些方法还给了今天的我许多启发和教益！
很早就知道“玉不琢，不成器”、“学，然后知缺乏”的说法，甚至将其应用到平日里。但我从未真正探寻过他们的`出处，直到读到《学记》才恍然大悟，原来这些说法的根源在这里。随着对《学记》阅读的深化，我的感触颇深，才发现以上仅是《学记》给予人的豹之一斑。
《学记》读后感 8
读《学记》，常读常新，永读永获。《学记》值得所有从事教育的人渐渐研读。有人说，中国教育理论在世界教育理论空间中“群众失语”，只有西方教育理论在“独白”，这令人感慨。以我浅见的视野，不明白《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它必须是！
最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言晦涩难懂，但仔细读来，平时教学中的疑惑顿觉释然。《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的“以人为本”的思想，其实在《学记》中随处可见。它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学就应如此来教，学习就应如此来学。
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学习的动态状况去引导、催促、进步。教学的关键是要使学生懂得、明白。
1注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽；2要催促勉励，但又不强迫压抑，以学生为本学生就有抑制困难的勇气，顺利的进展教学；
3要翻开思路，但又不带给现成答案，学生才能独立考虑，智能得到开展。这点也表达了“以人为本”的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要擅长引领而不能压抑学生，要根据学生的实际状况做到“道”“强”“开”，才能到达“和”“易”“思”的效果。因此，在语文教学中，设计问题要根据学生掌握的实际状况而定。
“时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也”。这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多考虑，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。这与人本主义提倡的需要论相一致。人的需要有七个层次，这几个层次有必须的次序，只有满足了上层的需要才能继续下面的需要。而《学记》所说的.学不躐等，就是按照人的生理开展顺序，设计教学资料。学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会“杂施而不孙，那么坏乱而不修”，陷入的境地。前面的知识假设掌握不够好，后面的知识就更不会很好的掌握。因此教学不能逾越进度。
“使人不由其诚，教人不尽其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教师不是诚心的教育学生，不考虑学生才能的上下而因材施教，学生求学也不能顺利。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。主张课程资料应建立在学生的需要、生长的自然形式和个性特征的根底上，应表达出思维、情感和行动之间的互相浸透和互相作用，就应和学生的生长过程有机地联络起来。这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为研究对象的根底之上。
教学就是教师研究怎样教，研究学生怎样学。《学记》里所彰显的“以人为本”的思想是我们教育者就应时时遵循的。应对《学记》我们就应常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧！
《学记》读后感 9
《学记》的开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“教学为先”，这让我明白了教育自古以来对于一个国家的重要性。真可谓“百年大计，教育为本”！这同时也让我们明确了文化和学习对一个人的'重要性。所以，不管何时，我们都不可以停顿学习，毕竟文化的传承与开展需要一代代人付出努力。
“教学相长”、“学学半”这些经典的教育观点，至今人们都在学习和运用。是呀，教与学要互相促进，只有互相促进，才能真进步，也才符合“学无止境”的道理。
就这样，我边读边感悟。“时观而弗语，存其心也”，这要求我们教师要培养学生多考虑的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。读到这里，我想这应该和我们所提倡的个性阅读，以学生为主体所契合吧！
作为一名初中语文教师的我，对待国学，对待古文化还需要恶补，可是我也相信大道至简，所以在恶补之时，首要的是深化《学记》之中的精华，学会与学生同成长。“学然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。”把这作为前进的动力，我想还有什么不能实现的呢？
“不待扬鞭自奋蹄”，读完《学记》更是让我有了一种紧迫感、责任感，不想无病呻吟，更不想再责怪自己曾蹉跎了岁月，辜负了青春，只想每天都踏踏实实地让自己有所收获。让那恐慌、恐惧少一点，再少一点。
对于《学记》，我还将继续学习……
《学记》读后感 10
《学记》里的内容让我感触颇深，孩子本自具足，老师传道授业解惑，这个度需要不断地探索。《学记》里有一句“时观而弗语，存其心也”，意思是，老师要时常静观默察，不必多说话，使学生在内心自觉地受到启发。当老师过多的干预后，学生会对老师产生依赖心理。
比如两个孩子在一起玩，起初很开心，一名小朋友碰到对方，被碰到的小朋友不舒服，没有想着如何去解决，而是立马向老师求助：“老师，他碰我。”
这时怎么办？是把他们拉过来解决这个问题，还是告诉求助的孩子自己去解决？
生活是自己的，老师不能代替他们生活，不能总是及时帮助他们处理遇到的'问题，老师更不能代替他们去思考，思考过程很重要，他们会从中学习与成长很多。
我想作为一名幼儿老师，适度的放手与沉默是必要的。《学记》中写道，作为教师需“知其心，然后能救其失也。”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理去引导他们。
《学记》中的教育内容是丰富的，里面每一句话需要我们在实践中体验和学习。
《学记》读后感 11
作为一名大学生，在校期间我们学习了很多知识，读过不少经典佳作。每本书都会在我们的心灵深处留下一些印记，而读后感就是我们对这些印记的总结和反思。在读完一本书后，我们需要通过写读后感的方式，将自己的感悟分享给他人，也为自己留下一份珍贵的回忆。
最近我读了一本自助励志类的书籍《学记》，作者杨绛老人通过自己的亲身经历，传授了很多珍贵的生活智慧和人生哲理。在读完这本书之后，我感受颇深，深受启发。
首先，我从这本书中学到了正确的学习态度。作者在书中提到：“读书一定要以内心的声音在默默地思考，用心感受，全身读书，耳朵、眼睛、嗅觉、味觉、触觉全都用上，用以理性的头脑掌握感性的事物。”这一句话告诉我们在读书时，不仅要注重理解文本表面的信息，还要深入思考其中的'内涵和深层次的意义。只有这样才能真正地掌握知识，做出深刻的总结和归纳。此外，作者还提到一个重要的观点，那就是人的底线要高，头脑要越来越清晰，而不是愚昧无知。这让我感到，在学习和生活中，我们要时刻保持一种积极向上的态度，以期能够不断地提升自己。
其次，我从这本书中还学到了对生活的坚定态度。作者在书中谈到：“人生的艰难险阻，并不会因为你忙碌于工作或创业，而短暂或永久地消失。我们不能逃避苦难，却能从容面对。”这告诉我们，无论在什么时候，我们都不能逃避生活的挑战，而是要坚定自己的内心，正视困难，以乐观的心态，积极应对生活中的各种问题和挑战。我们要相信自己的力量，相信自己可以战胜每一个困难。
此外，这本书中还有很多优秀的言论和感悟，例如“生命的质量和生命的价值应当放在一起看，更确切地说，放在一起看了才是真正懂得生命”、“理想是一日生活，事业是一日付出，努力是每日进行。根据着这两者，日复一日的拼搏着，今天便能创造美好的明天”等等。这些思想深刻，让我明白了在生活和学习中的一些奥妙，更帮助我发现自己身上不足的地方，以及我需要加强的方向。
总的来说，《学记》这本书让我深刻地认识到，学习和生活是不可分割的，需要我们积极融合，不断自我提高，以获得更多的收获和成长。所以，在这里，我想对所有的学生和朋友们说：“学习，不只是为了方便生活或者找工作，更是让我们拥有睿智的头脑和进步的价值观，从而能在人生中实现更为有意义的事情。”
最后，我想说的是，在日常的学习中，我们需要不断提升自己的学习能力以及学习态度，注重思考总结并精心记录下来。只有这样，我们才能更好地实现自我价值，更好地应对生活中的各种问题和挑战。让我们把学习看作自己生命的一部分，坚定向上，迈向更加充实和完美的未来。
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