《周恩来的四个昼夜》观后感(共10篇)(3)

时间:2017-09-09 读后感 我要投稿

  【第七篇】

  9月10日下午,为进一步深入群众路线教育实践活动,洪湖航道管理处党委组织机关全体党员、职工观看影片《周恩来的四个昼夜》。影片讲的是二十世纪六十年代,我国历经了“三年经济困难”时期,全国发生了空前绝后的大饥荒。中央领导得知后,都奔赴各个灾区,考察调研、体察民情。周总理一行来到邯郸伯延公社这个革命老区,了解农村百姓的生活状况,探寻解决办法。

  在看电影过程中,自己的情绪随着电影情节发展而波动,有时恕视说谎者,有时开心微笑,但是更多时间是在流泪。“三年自然灾害”可以说是中国人心头挥之不去、不堪回首的一段历史记忆。像我们这拨六十年代初出生的都深受其害。电影《周恩来的四个昼夜》一下子抓住了人们心灵。可以说故事情节真实,演员表演朴实,党员教育得到落实。

  看完电影后,影片中的动人情节始终萦绕在我的脑海:片头,伯延公社主任请总理用餐触动人心,周总理来到食堂门口,他见桌上摆着红烧肉、鸡蛋,脸色顿时凝重起来。得知群众只能吃树叶、喝菜汤,而自己却有如此奢侈的待遇,一句“毛主席已有好久没有吃肉了” 震撼人心,一只刚要迈进食堂门槛的脚便收了回来。周总理坚持和大家一样吃树叶喝菜汤,体现了周总理的廉洁自律。这就说明想与人民建立鱼水之情,只有廉洁才能获得大家的真心。

  片中,周总理深入农民家庭,亲切的与村民交谈,详细了解他们的生产生活情况,还深入田间地头,与村民一起种植庄稼。一农妇送来一碗清水给周总理喝,又热又渴的总理却把大部分水倒回去,自己只喝了一点点。因为事先他知道,这水是村民跑了十几里山路挑回来的。周总理始终站在老百姓的立场上来处理问题,了解到村民为了给他吃一顿面把自己寿材都卖了的事,便主动掏钱把寿材又买了回来。周总理坚持和村民吃一样的饭菜,把自己最后的一点积蓄都用在村民身上。就这些细小的动作,无一不让我们真真切切地感受到了人民领袖对人民的那种大爱与奉献。

  片尾,周总理来伯延调查的目的是想听真话,想知道人民的真正诉求与愿望,所思所虑的是如何纠正错误、改善民生、振奋民气。而公社主任觉得周总理日理万机,能到这个穷地方来看望乡亲们已属莫大的幸福,他不想给总理添乱,便要求村民们不许说出难处。最终,在总理的批评以及不断真诚的引导和鼓励下,大家终于勇敢的说出了真心话。周总理连夜整理这些内容,如实向毛主席汇报了这些情况。周总理这种求真务实、谦虚谨慎、实事求是的工作作风深深打动着我。

  电影结束后,我不禁反思,作为共产党员的自己,应该将周总理的精神品质作为我们党性修养的镜子,要学习他想群众之所想、急群众之所需,全心全意为人民服务的崇高境界。让我们从现在做起,从自己做起,从小事做起。

  【第八篇】

  2013年8月14日,洛阳铁路运输法院全体干警观看了电影《周恩来的四个昼夜》,影片是一部农村题材电影,是一个真实的历史故事。从1958年开始,由于工作上“左”的错误、持续的天灾和前苏联政府逼债,我国国民经济进入了三年严重困难时期。为纠正错误、扭转局面,1961年春,在毛泽东的亲自率领下,中央领导分赴全国各地,深入基层调查研究。正是在这样的背景下,周恩来风尘仆仆地来到革命老区——河北武安的伯延公社,与这里的广大农民一起生活了四个昼夜。在充分掌握时弊和民意以后,周恩来马上与毛泽东长时间通话,当即做出了取消大食堂及其他政策调整的决定。由此,伯延成为全国第一个农民分户吃饭的公社。电影通过不同的人物性格、语言动作,将村民们的真诚、质朴,对国家和党的热爱体现得淋漓尽致。 在两个多小时的放映中,不少同志流下了泪水。

  周总理深入革命老区一线、了解最真实的农村生存状态,是群众路线的具体实践,具有极高的现实意义。在此过程中,有几点非常值得我们学习和借鉴。

  一是认真听取意见,工作不走过场。周总理像拉家常一样,就坐在门坎儿外和张二廷对话,认真了解了大食堂及村干部作风的各种问题。总理这种平易近人的工作作风使得人们愿意讲真话,敢讲真话。征求干警意见、走访铁路企业也是一个与群众交流、沟通的良好平台,我们要以务实的工作作风加以推进,并把它作为一个长效机制固定下来。

  二是与人真诚相待,遇事勇于担当。面对人民群众提出的各种困难,周总理一点也不寻找借口,真诚道歉“我是总理,老百姓的生活出了问题,就是我的责任啊!”现如今,法院各项工作繁忙和艰巨,各庭室均有各自的工作职责,我们要在明确分工的前提下,各司其职、各负其责,杜绝在工作中相互推诿,敷衍了事。

  三是事事廉洁自律,处处勤俭节约。周恩来在吃饭时一看桌子上的红烧肉和鸡蛋,就将一条已迈进屋子的腿又迈了出来,而后来吃连弟奶的拽面时却毫不犹豫。在实际工作中我们要厉行节约,反对铺张浪费,清正廉洁,自觉接受群众监督。

  四是解决问题迅速,落实措施果断。周总理武安听民声,大食堂从此熄了火。群众主动反映他们遇到的困难和问题,是对我们的信任。我们要牢记“群众利益无小事”的道理,紧紧抓住损害群众利益的突出问题,注意从实际出发,研究各方面利益关系的调整,才能使我们的纠正措施行得通、办得到,杜绝拍胸膛做决定的官僚作风。

  我们要以这部电影作为生动教材,联系法院工作实际,在工作中遵循“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总体要求,及时准确了解群众所思、所忧、所急,以身作则把工作做实、做细、做好,推动法院各项工作深入扎实开展,使活动和工作两不误、两促进、双丰收。

  【第九篇】

  8月8日上午,党委组织我们在老城区青年宫影视中心观看了《周恩来的四个昼夜》,这部影片讲述了新中国三年自然灾害时期,周恩来总理来到河北邯郸伯延公社,用四天四夜时间走村入户,深入进行调研的感人故事,通篇见微知著,催人泪下。总理“从群众中来,到群众中去”,深刻践行着党的群众路线,也给我们上了一堂生动的政治课。我本人结合自己的一点成长经历,谈一下自己对党的群众路线的动力平衡认识。

  一、权力和爱的平衡。

  心理学家荣格说过:权力和爱是天平的两边,权力越多,爱就越少,权力越小,爱就越多。的确如此,总理在邯郸伯延公社的四个昼夜,走街串巷,深入群众的田间地头,屋里屋外,和老百姓吃在一起,打成一片,包含了多少对老百姓的深情厚爱,总理把招待自己的红烧肉分给壮劳力吃,自己和百姓一起喝菜汤,吃窝头。总理没有高高在上,没有发号施令,却赢得了百姓最真挚的爱。总理即将回去时,连弟奶奶用自己的棺材换来一碗拽面,把当政者与老百姓之间爱和权利的平衡推向高潮。总理含泪吃了这碗拽面,私下却安排工作人员把连弟奶的棺材送了回去。这碗面是老百姓对总理爱的最高回馈。联想到这些年我们有极个别官员下来调研,警车开道,不到田间地头,只住宾馆、酒楼,他们运用手中权力呼风唤雨,搞潜规则,谋取私利,对老百姓没有什么尊敬和爱意。像原铁道部张刘xx,数年来运用手中权力大肆贪腐,怎么会和群众走在一起,他早已背离了党的群众路线,在他心中很恐怕早就没有了对百姓的爱,有的只是对权利的欲望,把权力看做是敛财的工具,玩权力游戏,玩金钱交易,还哪里有一点点的爱。当然权利的对面是群众对他的爱戴也越来越少,对他的恨越来越多,你心中没有群众,群众心中自然也没有你,群众眼睛是雪亮的,群众也会选择,也在选择,哪些官为百姓说话,哪些官为特权人士说话,其实谁也不傻。权利和爱的天平是非常准确的,不容丝毫马虎。

  想到我们监狱新的党委班子成立后,为群众办了很多好事、实事,譬如给职工发放生日卡,组织职工带薪集体休假,成立红白事理事会,为学习优秀的职工子女发放助学金等等,这些举措按道理说,不是政策规定的,可以不做,但党委做了,这就是爱,爱是恭下身子给的,离群众最近,群众接受的最直接,感受最真、也最深。当一个领导把手中的权力转换为爱分享给群众的时候,他就在群众的心中站稳了。因为群众是最容易感恩的,最知道谁是真的在干事业,谁是真的在玩弄权力。

  二、调研与决策的平衡。

  毛主席说过:没有调查就没有发言权。真是一语中的。调查的真谛就是为正确决策提供依据。其实很多问题是在调研过程中探寻到解决问题的办法的。调查越细致越准确,决策就会越正确。总理在邯郸伯延公社调查,其实就是在解决农民的饿肚子的问题,解决群众的吃饭方式问题,是否还保留吃食堂饭的问题。如果调查不到真实情况就不会有正确的决策方法,虚假的信息只会带来错误的决策,会误国误民。总理在邯郸伯延公社调查过程中,总理一步步揭开以村主任凤林为首的村干部“善意”的谎言,最终了解到当地群众生活的真实情况。周总理实事求是、一丝不苟的工作作风和善于捕捉细节、去伪存真的敏锐的洞察力对今天的我们调查研究工作具有深刻的启迪。周总理之所以能够了解到伯延公社的真实情况,靠的是真心、真情和真诚。总理一进村看到树上的叶子都光了,已经意识到问题的严重性,因为心里始终装着对百姓的真情,观察才会异常敏锐。当他看到村食堂有红烧肉时,这种强烈的对比,已让他察觉到情况不正常。总理善于从细节入手,给小王老师穿鞋,去二挺家串门,一步步剥开伯延公社的“庐山真面目”,这给大家留下了深刻的感动。反观我们当前极个别领导干部,调查研究讲面子、走过场,听到好的心里就乐,听到差的嘴上就急,只愿听恭维的不愿听刺耳的,调查过程蜻蜓点水,浅尝辄止,不愿去碰触埋在地下的但危害极大的“潜雷”。追其根源,就是得过且过,满足现状,维持既得利益,出发点就是不准备解决问题,那么调查就不会有结果,决策也是应付上级和群众而已。如果是真心为群众办事,领导就会想方设法发现问题,这就是说还要涉及到一个调查方式的问题,老一代领导干部曾经“下乡蹲点”,和群众同吃同住同劳动,就能更多地了解到真实情况。大家都知道一个最基层的单位不呆上一段时间是看不到真实情况的,只听汇报永远是有水分的,亲眼看到的尚且有假,更别说是在办公室听汇报了。据有关报道讲一个县在应付上级领导检查粮库时弄虚造假,粮仓内上面是粮食下面是其他东西,事实是已经把库存的粮食卖了,套用国家的粮食储存经费。

  上级领导想调研到真实情况,是需要技术的,哪些人会说,哪些人敢说,在什么情况下敢说是需要明察秋毫的。影片中德胜、二挺是敢说的,是想说的,但却是被村主任凤林压制和排斥的,村主任凤林把想说真话的人关在邮局后的窝棚里不让出来见总理,与现在领导下来检查时把害怕“放炮”的人软硬监视起来何等相似。影片中凤林压制和排斥他们的理由是为国家着想,为总理分忧。现在的个别领导可没有这样的觉悟,他们是怕真话到了上级那里自己会掉了乌纱帽,是在为弄虚作假。其实现在领导想听到点真话还真的很难。当然真的为群众考虑想听到真话也不难,周总理不是听到了么?关键看你是不是真心为群众办事请,想不想真正解决问题,如果调查不到真实的情况就没有正确的政策和决策,到头来只能是形式主义,瞎指挥,更是铺张浪费。影片中,通过总理和毛主席的半夜电话,第二天就雷厉风行解散了大食堂,这些都是我们多么需要学习的和借鉴的呀。这才是办实事,真调研呀!

  在心理咨询行业有这样的规定,就是心理咨询的保密原则和安全设置,咨询师和来访者是一对一的,除了家庭治疗,咨询室是不让第三人进入的。心理咨询师和来访者需要用三到五次建立关系,如果没有来访者与咨询师的信任关系,就没有真正的咨询。不信任你能对你说埋在心里最真实的秘密么?设置不安全、不保密,说些真心话就会被弄得满城风云,谁敢说?影片中总理在让二挺说实话时是解决了二挺害怕报复的后顾之忧的。

  所以说决策容易调查难。

  三、惩罚与自责的平衡。

  如果从心理动力理论分析惩罚与自责关系,可以这样阐述:当一个人犯错误时他一定会自知理亏,理亏就会内疚,内疚就会自责,自责就会向内探究,去探究自己为什么会错,错在哪里,怎么去纠正和弥补,最后会自行调节和纠正偏差。所以自责是一个人向内心世界自我探索的重要工具和动力,如果这时候进行不当的惩罚,人的本能会把所有力量来对付这种惩罚的外力,向内探索的力量就会骤然减少,进而运用自己的防御机制进行合理化,“反正打也打了骂也骂了,谁也不欠谁,下次还这样”,唯一不同之处是今后的错误会犯的更加隐蔽和巧妙。这样反而失去了自我反省的最好时机和动力。影片中当总理发现村干部和部分村民隐瞒真相时,并没有高压批评,而是真诚地与群众交心,细致地做思想工作。给了百姓认识自己错误的机会,总理没有指责,却用肺腑之言打开了伯延百姓心底的闸门,让他们在内省的同时纷纷吐出了自己的心声。总理在处理伯延村委领导干部犯错误时也没有随意惩罚,而是用了另外一种非常高明的方式,结果取得了更好的效果。村主任枫林主动承认了自己的错误,还有一些占了公家便宜的人也痛心疾首主动交代自己的问题,从而很快解决了多吃多占的问题。由此想到现在极个别领导干部带着情绪工作,带着官架子工作,不做调查研究,不了解事物发展规律,拿老经验看待问题,动辄就批评、指责、埋怨、处罚,不讲场合也不考虑后果,结果群众有意见,问题没解决。影片中总理走了,群众哭了,那是真心的泪流,群众此时此刻最有力量的东西就是向内的力量,向自己的内心发问,为什么?为什么?为什么这么依恋周总理?

  影片看完了,忽然想起一句话:因为懂得,所以慈悲。以此来纪念人民的好总理,并借来自勉!

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