《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》读后感（通用10篇）
当看完一本著作后，你有什么体会呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编帮大家整理的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》读后感 1
学完这篇课文，我相信：所有人都会为雨果的道德和良心而发出由衷的感谢。他说得多么好啊：政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。雨果强烈地表明：强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，雨果是站在人民的立场上抗议政府所犯下的罪行。还指出：这个强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜无耻。更重要的是：雨果能公开地大胆地指诉强盗政府，这是需要多么大的.勇气啊！从“这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的”这句话中，我们也不难感受到：您对东方文化艺术的……哦！不。应该是对世界、对人类文明成果的珍视及对人类文明的创造者的尊重。因为雨果的正直、良心、勇气和人道主义，我们所有的人都尊敬他！
我想，他的正直、良心、勇气和人道主义的付出，都没有白费。我们新一代的青少年受到了更大的鼓舞，我们会万众一心，共同建设更美好的未来，为中国和全世界的人类付出我们最大的贡献，让子孙后代能够永远记住历史的残酷，激励他们花更大的心思去为祖国和全世界的人民作贡献。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》读后感 2
对于你们，我想说：如果你们没有财富，而且还穷到需要去偷、去抢才能生存，我告诉你们，那样做不值得。如果是在现代，你们将会受到法律的制裁，而且是严惩不贷！你们会成为千古罪人，全中国十三亿人民，甚至全世界的人民，都将痛恨你们。不，应该说，已经在痛恨你们了。你们的罪恶，将永远记录在中国的历史中，永远也别想抹去了。是你们，是你们毁灭了着一颗璀璨的东方明珠、全人类文明的结晶！
我知道，因为你们穷的无路可走，才会走这条路的。可你们为什么不为全人类想想？‘这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民’‘从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存’，这两句话，是作者雨果先生在文中所写的，你们看，连你们欧洲的大作家都对你们的可耻行为恨之入骨，你们还有什么话可说？你们难道不觉得你们的行为很无耻吗？你们算什么？你们就是强盗、土匪，是人类最低等的'一层，人类痛恨你们、讨厌你们，因为你们夺走了我们的文明、我们的心血！
我现在只希望，你们能够把夺走的文明还给中国，还给世界，还给人类！
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》读后感 3
一个充满理想和艺术的东方圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动，他是属于人类的。过去的圆明园是用了世界最好的各种材料――大理石，玉石，青铜等建筑而成的。但是在1860年10月，英法联军却一声不响地把这个东方的瑰宝“圆明园”给烧了，还要把圆明园里面最珍贵的大理石，玉石等珍贵物质洗劫一空，然后平分，卖的卖，展览的展览。
我们的祖先给我们留下了不少的珍贵的遗产，每一份遗产都有着他们的'故事和历史，如今都已经成为了著名的游览胜地，每年都有很多中外人士到那些地方进行观光。可是，文化素质较低的人在那些地方的角落上写下那些“留言”，严重地破坏了该地的环境，严重的，可能会导致犯罪。
虽然祖先给我们留下不少珍贵“记忆”但也不算太多，所以，作为一个合格的公民，我们都有责任去保护它们，让它们留芳百世，要让我们的子孙看到他们祖先的光辉，要让他们因生长在这个民族里而感到自豪，骄傲。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》读后感 4
今天我读了《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》后，我既愤怒又开心。我对英法联军的强盗行为感到愤怒：但又因雨果先生的博大胸怀和高尚品格感到开心。
巴特勒上尉想到用雨果显赫的声望，为他远征中国的所谓“胜利”捧场。但雨果先生并没有这样做，而是不顾个人得失的公开指斥英法联军将圆明园里的所有财宝洗劫一空，并放火烧毁了圆明园。
我相信每个人读完雨果先生写的信后，每个人都会对他感到敬佩。因为雨果先生能够站出来谴责英法联军的强盗行为时，这是需要极大的'勇气。我想我们中国也没有一个人会像雨果先生那么勇敢，有骨气。
我也相信假如写作的权力落在其他作家身上，他们一定会将英法联军焚掠圆明园的事件写得多么体面，出色，光荣。因为他们心里都只会想着自己的利益，也根本没有勇气去与英法联军对抗。
我对雨果先生的敬佩之情更加强烈，坚定了。因为他不仅珍视人类文明的成果，而且尊重人类的文明的创造者；他写的信不仅表达了他对中国人民的尊重；他不仅有惊人的勇气；而且敢于与英法联军对抗。我们都要以雨果先生为榜样，学习他那勇敢，不顾个人得失，博大胸怀的高尚品格。
我们一定要牢牢记住英法联军焚掠圆明园的事件，更要记住雨果先生为我国勇敢的与英法联军反抗的高尚品格。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》读后感 5
当我读完《就英法联军给巴特勒上尉的信》时，我不由得被雨果的精神给打动了，他站在了全人类的立场上为中国打抱不平，他并没有因为“抢劫”中国的有自己的国家而予以维护，他以客观的角度给这次远征中国给予了“赞美”。
“艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。”这句话将圆明园与巴特农神庙来做比较。“请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。”这段话特别优美，可以让人想象出圆明园。是某种恍若月宫的建筑，让人一下子就能想到，让人不禁感叹。“为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。”这段话又说明了创建圆明园的辛苦，为下文英法联军的罪行做铺垫。“人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的`杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。”这段话总的写了圆明园的地位。“这个奇迹已经消失了。”这是一个过渡句，让人们想接着往下读，让人们产生了好奇心。接下来，便说了英法联军的罪行。多处运用了反语，让人们更加痛恨英法联军。
最后，雨果说了，法兰西会把他们在圆明园“抢”来的东西，归还中国。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》读后感 6
合上《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我的内心久久无法平静。雨果先生以法国作家的身份，却以超越民族立场的公正姿态，直指英法联军火烧圆明园的暴行。他写道：“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。”这句反语如利刃般刺破侵略者的虚伪面具，将“文明”与“野蛮”的倒置暴露无遗。
圆明园曾是“万园之园”，汇聚了东方艺术的巅峰之作，其建筑之精妙、珍宝之丰饶，堪称人类文明的`瑰宝。然而，1860年英法联军的铁蹄踏碎这份辉煌，三天三夜的焚掠让这座“恍若月宫”的奇迹化为焦土。雨果先生并未因国籍而偏袒，反而以“全人类的立场”痛斥：“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”这种清醒的良知与正直的勇气，让我深感震撼。
读罢此信，我愈发理解何为“真正的文明”。它不在于武力的强弱，而在于对人类共同价值的坚守。雨果先生的文字如一面明镜，映照出侵略者的丑恶，也照亮了跨越国界的正义之光。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》读后感 7
雨果先生将圆明园比作“亚洲文明的剪影”，与巴特农神庙、金字塔并列为人类智慧的结晶。然而，这座“言语无法形容的建筑”却毁于英法联军的贪婪与暴虐。信中，他以诗意的语言描绘圆明园的`壮美：“用雪松做屋架，缀满宝石，披上绸缎，造城楼，放神像……”可转眼间，这些幻梦般的景象被烈火吞噬，只余“荡然无存”的残垣。
这种对比令我痛心疾首。圆明园的毁灭不仅是中国的损失，更是全人类的悲剧。雨果先生指出：“岁月创造的一切都是属于人类的。”但侵略者却以“文明”之名行野蛮之实，将珍宝洗劫一空，甚至将熔化的黄金铸成马具。这种对文明的践踏，暴露了强权政治下人性的扭曲。
读此信，我更加珍视文明的脆弱与珍贵。今日，当我们站在复原的圆明园遗址前，看到的不仅是历史的伤痕，更应铭记雨果先生的警示：唯有尊重与保护，才能让文明之光永续。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》读后感 8
雨果先生的信中，反语如暗流涌动，将讽刺的锋芒藏于平静的叙述之下。他称侵略者为“两个强盗”，将焚掠行为美化为“丰功伟绩”，甚至以“治人者的罪行不是治于人者的过错”揭露政府与人民的本质区别。这些反语看似荒诞，却直指核心——当权者的虚伪与人民的无辜。
最令我触动的是他对圆明园价值的双重肯定：一方面，他盛赞其艺术成就，“在幻想艺术中的地位如同巴特农神庙在理想艺术中的地位”；另一方面，他痛心于其毁灭，“这个奇迹已经消失了”。这种矛盾的'情感，恰恰体现了他对人类文明的深切悲悯。
读罢此信，我反思自身：在面对不公时，我们是否也能如雨果先生般，以冷静的语言揭露真相，以悲悯的胸怀呼唤正义？反语不仅是修辞，更是一种勇气——敢于直面黑暗，敢于为弱者发声。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》读后感 9
雨果先生在信中提出一个振聋发聩的观点：“这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。”这句话将圆明园从民族瑰宝升华为人类共同遗产，颠覆了“文明归属国家”的狭隘认知。
今日，当我们在博物馆中凝视流失的圆明园文物时，这种“人类共有”的理念愈发清晰。雨果先生早在一个半世纪前便预见：文明的传承不应被国界束缚，而应属于全人类。他呼吁法兰西“将这份战利品归还给被掠夺的中国”，虽未完全实现，却为后世树立了道德标杆。
读此信，我联想到当今的“人类命运共同体”理念。雨果先生的.超前思维提醒我们：唯有打破零和博弈的思维，以共享与包容的态度对待文明，才能避免重蹈历史的覆辙。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》读后感 10
重读这封信，我愈发感受到雨果先生精神的当代价值。在全球化深入发展的今天，民族主义与保护主义时有抬头，而雨果先生却以“全人类”的视角，为文明冲突提供了另一种解法——超越立场，坚守正义。
信中，他毫不留情地批判本国政府的强盗行径，这种“不爱自己的祖国，只爱真理”的'态度，在当今依然稀缺。许多时候，我们或因利益裹挟，或因群体压力，选择沉默与妥协。但雨果先生用行动证明：真正的爱国，是敢于批判本国的错误；真正的文明，是敢于为全人类发声。
作为新时代青年，我们当以雨果先生为镜，在面对不公时保持清醒，在守护文明时展现担当。让这封跨越时空的信，继续照亮我们前行的道路。
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