读傅雷家书有感

时间：2023-09-16 09:50:10 读后感我要投稿

[优]读傅雷家书有感12篇

　　细细品味一本名著后，相信大家的收获肯定不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编精心整理的读傅雷家书有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

[优]读傅雷家书有感12篇

　　读傅雷家书有感篇1

　　《傅雷家书》中傅雷写给儿子的一封封书信，体现出了傅雷对教育儿子十分重视，同样也表现出了一个父亲对子女的关怀。信的内容所涉及的范围很广泛，有人际交往、生活琐事、为人处事等方面。他用他的经验与学识带领孩子一步一步学会成长。在生活中，他会耐心的指导，通过举例子来告诉孩子正确的方法；他循循善诱，在每封信的末尾都会写上“你觉得呢”等询问孩子想法的语句；他又很细心，对于家具、物品的整理和摆放，他会认真的`一字一句的去教导、诉说……对于为人处世，他就会更为着重的去强调，教给儿子一些礼节，如：敬酒时，酒杯的高

　　度不能高于对方的酒杯；喝茶饮酒方方面面的讲究；如何穿衣，面对不同的人该说怎样的话、做怎样的事；以及遇到问题如何解决问题……言语都流露出了对孩子的关爱，他是一个伟大而称职的父亲，也是一个合格的“教育家”。

　　读傅雷家书有感篇2

　　一封封家书，透露着浓浓的深情。母爱似海，父爱如山，在这一封封家书里得到了充分的体现。

　　”待人要谦逊，做事要严谨，遇事不逃避，戒骄戒躁。做人第一，其次才是做艺术家，再其次才是做音乐家，最后是做钢琴家。“这是傅雷对傅聪的谆谆教诲。他教育傅聪先成人，后成才。一个人只有履行做人之道，才能取得成功。

　　傅雷其实是一个为人果断，做事严厉的一个人。可在他给儿子傅聪写的一封封家书中，我们能读到含情脉脉的话语。也许这就是为人父母对孩子远在他乡的.思念，这种思念甚至于可以改变人的性格。

　　读傅雷家书有感篇3

　　不经意的笔墨，不为发表而创作，只为远在海外的儿子学业有成，健康快乐；只为年迈的双亲放下牵挂，安度晚年。

　　每一封信都饱含着深深的父子之情。儿子在钢琴前轻敲琴键，将自己所有的青春激情倾注在每一个饱满圆润的音符中，他时而有学术上的疑惑，时而想念远隔万里的故园，他便提笔拟一封家书给父母，或是拿起昔日父亲的家书再仔细研读一遍，以便从父辈的经验教训中汲取营养。父母在繁忙的工作中常常抬眼，望向窗外，看看邮箱中是否有新到的信件，若是几星期都不见来信，他们便整宿整宿睡不安宁。

　　傅雷常常将傅聪作为一个讨论艺术、交流音乐的对手。来往信件中常看到父子二人积极发表自己对某个音乐家的看法以及钢琴演奏方面的专业知识。由于两人教育背景不同，年龄也有差距，所以有时看法不尽相同，在双方的交流中，“取其精华，弃其糟粕”，使东西方文化相交融，傅雷激发出傅聪青年人的感想，让自己也得到了新鲜养料，更让儿子取得了进步。

　　傅雷曾在家书中写“我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面，我做父亲的只想做你的影子，要随时随地帮助你、保护你，又不要让你对这个影子觉得厌烦。”的确，傅雷除关心儿子的学业外，还十分重视教导儿子的做人，他多次在信中提到要多给旧时的朋友写信，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹，待朋友不能薄情，傅雷告诉儿子青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象，其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的忙着吸收新东西，并不一定是“忘恩负义”，但懂得这一道理的人很少，你千万不要让人误会，从字里行间流露出一个父亲对儿子的关爱之情。

　　对于父亲而言，无论儿子是否长大成人，是否早已名满天下，他终究还是一个孩子，需要父母的帮助、指点和关心，多点“唠叨”“说教”至少可以使他少走些弯路啊。

　　在傅雷严格的教育下，傅聪不仅蜚声乐坛，而且自我反省能力也十分强，傅聪在信中多次给父亲详细介绍自己参加比赛的多个细节，谈到自己对其他选手的褒与贬，也有对自己比赛的看法。期间他刻苦勤学，美妙的.琴声博得了大多数人的赞誉，但傅聪并不过分骄傲，相反，他总对自己的比赛或演出效果不很满意，在家书中客观、冷静地分析自己的优缺点，并与父亲商讨方法加以改正。

　　事业上巨大的成功并没有使傅聪丧失自知之明，众人的掌声、拥抱和赞美，都没有减少他对艺术的谦卑，繁忙工作中的他，并没有许久不给父母写信，依旧详细地给父母介绍自己的近况，把父母当作最为信赖的人，这些便是他对父母的最好回报，是给予他们爱的回赠。

　　即使在傅雷被错划为“右派”之后，他也与海外的儿子保持通讯关系。悠悠岁月，茫茫大海，家书将遥隔万里身处两地的父子的心紧紧地连在一起。

　　一份家书，承载着浓浓的父子情。

　　读傅雷家书有感篇4

　　傅雷家书大致可分为三个方面的内容：如何对待艺术：怎样做一个正直的人;生活;家庭等。这三个方面贯穿了傅雷的人生准则和教育子女的方法。

　　《傅雷家书》的基本要点，还是强调“做人”这是家书的`核心问题。整本家书围绕做人问题，层层展开。他教育儿子要把道德的约束放在第一位。傅雷的这种教育思想主要体现在：

　　要有一颗“赤子之心”这是最高尚，热烈，真诚的爱。对待他人要以城相待，诚恳直白。

　　要时刻爱国。在傅聪钢琴比赛获机奖后，他要傅聪首先把这种荣誉看作是新中国的荣誉。

　　要淡泊名利，名利是个人利益。傅雷要求傅聪要胸襟开阔，不为名利所累，身外之物只是社会一般要求，与个人的渺小和伟大无关。

　　读傅雷家书有感篇5

　　《傅雷家书》这本书凝聚了傅雷对祖国对儿子的爱。

　　傅雷写给儿子每一封信中都包含了他对傅聪的爱，整整一本书信写下了多少个春夏秋冬对儿子的期盼与思念。

　　傅雷呢，可以说是一位严父，傅聪从小就被傅雷严格的管教着，但是从出发点来说，他只是希望子女成才。事实上父亲的严厉对傅聪今后的成功也是必不可少的因素之一。

　　傅聪在出国学习的那段日子里，傅雷以写信的方式与傅聪交流，让他有一种父母与他天涯若比邻之感。傅雷说他和儿子是最亲密的朋友，父子之间的关系能好成这样实在是不可多得的。信中的内容除了生活琐事之外，更多的`是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操。傅雷在儿子的教育上倾注了全部的心血，他将大儿子傅聪培养成为了一个世界级的钢琴家，在傅聪取得了优异的成绩后毫不吝啬自己的夸奖，在生活中也时常给儿子谈心，为他排忧解难，教给他宝贵的人生，这足以证明他是一个合格，优秀，成功的父母。

　　金庸也曾这样评价过这本书：“这是一本中国君子教育自己的孩子如何成为中国君子的一本书。”我想这也就是这本书为何到现在还如此畅销的原因吧！

　　他告诫儿子：到别人家里进了屋子脱了大衣越留着丝围巾，把手常常插在口袋或衣裤袋这都是不礼貌的行为。他教育儿子要懂得尊重他人，要注意个人礼仪，由此可见傅雷先生是一个谨慎、注意细节的人，令人肃然起敬。

　　傅雷是一位好的翻译家，但他更是一位好的父亲，他在教育子女中自身的思想也在不断提高。高尚的父亲培养出成功的儿子，使我深深地感受到了父爱。

　　浓浓的舔犊之情。

　　读傅雷家书有感篇6

　　《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。

　　在生活细节方面，傅雷先生对于傅聪的要求是极严格的。他在1954年8月16的信中写到对于傅聪习惯的改进建议，例如“手插在上衣兜里比插在裤兜里更无礼貌”，“双手不拿刀叉时要平放在桌面上等。从表面上看他是一位严格、只知道批评儿子的父亲。但他心中充满了对儿子的爱。只是他将严厉转化为爱，将批评化作关心，将惩罚化作呵护。在与儿子往来的`家书中，很多方面都对儿子提出了好的建议，想尽全力为儿子分担，帮儿子出谋划策，解决问题，从而引领儿子成为一位人格卓越的人。

　　在情感及生活中的小事方面，傅雷也会关心自己的儿子。在傅聪年轻时，傅雷叫傅聪要经得起诱惑，以事业为重。在交友方面傅雷总强调待朋友一定要真诚，艺术家总有很强的情感，但仍要用理智控制自己。傅雷总是给傅聪寄自己看好的书，以此熏陶他的思想。傅雷的教子之道值得我们每一个人去学！

　　读傅雷家书有感篇7

　　20xx年5月，我有幸读到一本好书，真的是一本好书：《傅雷家书》。它不是一本普通的家书，家信。它是一位慈父，一位慈母对儿女的谆谆教导，它通过一封封家书，象是一次次珍贵的谈心，在艺术上，在生活上，在思想上，在情感上为傅雷指引了方向。

　　《傅雷家书》所记述的，是傅雷和傅聪这一对父子，1954年到1966年这12年间的书信。1954年，傅聪出国进行深造，甚至被迫流离至伦敦。父亲一方面表达了对国外游子的无尽思念，一方面与傅聪倾心长谈，与他探讨艺术上，生活上，情感上，思想上的任何问题，教导儿子提高个人文化修养，成为一位“德艺具备，人格卓越的艺术家”。

　　父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象，傅聪是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。”

　　在书中，我不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。傅雷将自己的译著和傅聪沟通交流，他把祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露出来，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，实时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路。通过这些书信，不仅儿子与父母之间建立了牢固的纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。

　　这位严肃的父亲，他对自己，对人，对工作，对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟。他的生活有规律，人生就是优美的.弧线。对待儿子，他谦虚诚恳地说：“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”，他鼓励傅聪艺术要有更诚挚的心。在日常生活中，他告诫傅聪“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”，“做事要科学化，要彻底”，“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先鼎好的日程”，“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉得这些也是我生活中急需要解决的问题。

　　这对父子的家书，使我看到了，那一代人对文化的传承，对艺术的追求，对生命终极意义的探索与追求，是永无止境的。虽然大半个世纪过去了，那一代人对生活，对工作，对人生的态度依然可以影响我们这一代人，尤其是在当下这个中国快速发展的阶段，许多人表现出的浮躁，追求利益，缺失信仰。生命要有一种态度才有意义。“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”，我信仰这句话，我也始终这么认为。这也是一种生命的态度。在这本书中，我看到了这种态度，一种积极向上的态度，它鼓舞人心，使你身处逆境也能迎着阳光微笑。

　　一本好书，会叫你忍不住想要读它，这本书，我想我会反复读它。

　　读傅雷家书有感篇8

　　《傅雷家书》一直被中国的家长们认为是教育的宝典，简直是亲子关系的《圣经》。随着时代的变迁，万事万物都在变，但不变的其实只有中国式的教育和中国式的家长。

　　傅雷的愿望是让他的儿子傅聪成为一名出色的艺术家——要超脱钢琴家的境界，成为艺术家。而傅聪本人的愿望，我们就无从得知了，毕竟书里并没有收录傅聪的回信。从傅雷比关心傅聪本人身体条件还要关心他的演出情况和在钢琴学习方面的情况，我们可以合理推测傅聪并不想成为钢琴家：起初只是他的兴趣，或者干脆是完全被逼迫的。而从傅雷一封接着一封（我的版本是按信件类型编排的，体现得不明显）的书信和每次有意无意地提起“要给我们多写信啊”的叮嘱中可以看出傅雷完全是一个自私的父亲，完全没有考虑到孩子的感受。如果傅聪不喜欢写信呢？如果他太忙而没有时间写信呢？如果是因为他病倒了，才没有时间写信呢？可见傅雷并没有深入思考这个问题的本质，而是像复读机一样催促。

　　傅雷说老舍的《四世同堂》写的不好，“发觉文字的毛病很多，不但修辞不好，上下文语气不接的地方也很多。还有是硬拉硬扯，啰里啰嗦，装腔作势，……现在竟发现他毛病百出。”请问您就写得比他好？我觉得您的家书才是“硬拉硬扯，啰里啰嗦，装腔作势”，还多一个“又臭又长”。看过《红星照耀中国》的文化人都知道斯诺在开头那一段一长串问题是想吊起读者的胃口，但疑问过多过长，效果适得其反。傅雷也运用了大量如是的疑问段，经常一写就是几百字。我在看那些问号时，我甚至在想傅雷是不是一个被翻译耽误的哲学家——估计苏格拉底都没有那么多问题要问。

　　但是也并不能说《傅雷家书》就全是坏的`。那种设身处地与儿子共勉的精神值得学习。不过有时候会有点过，帮儿子做决定和打着“过来人”名号的道德绑架我实在是看不下去。傅聪的未来是傅聪自己的，他的脑子、他的心也只是他的，父母只是充当一个把他接来世上的角色罢了，只有傅聪自己才会做出不会令他后悔的决定。

　　读傅雷家书有感篇9

　　一封封质朴的信，蕴含着父子间最真挚的感情；一句句感人至深的话语背后，是父亲包容又严苛的爱；一次次不厌其烦的教诲，是父母望子成龙的殷切希望。这就是钢琴家傅聪与父亲傅雷书信的点点滴滴。这是一部充满父爱的苦心孤诣的教子，一部呕心沥血的成长记录。

　　《傅雷家书》是一九五四年至一九六六年期间傅雷夫妇与在波兰求学的长子傅聪的书信。记录了傅聪由钢琴学童到世界瞩目的钢琴家的成长过程。书中有傅雷夫妇对身在异国他乡的儿子的千个叮咛万个嘱咐，有亲情间的心灵沟通，是傅雷夫妇留给孩子的最好的礼物。当时，通讯根本不发达，远隔重洋的他们，只能凭家信慰藉思念之情，“家书抵万金”，见字如面，书信让他们近在咫尺。这些纸上的家常话如涓涓清泉，滋养着这个学童；如冬天的阳光，温暖着这个学童。让身在异乡的他，感受到亲情的温度。

　　提起傅雷，我们的心情是沉重的。在那一场浩劫的开始，这位有个性的翻译家，孤傲倔强的傅雷，在被误判为“右派”之后，不堪其辱，撇下了那个叫他心碎的世界，夫妇双双撒手人寰。杨绛说：“傅雷爱吃硬饭，他的性格也像硬米粒儿那样僵硬、干爽；软和糯不是他的美德，他全给朱梅馥了。”傅雷为人耿介，以秉性乖戾著称。但他热爱祖国，嫉恶如仇。抗战爆发时，傅雷身处孤岛上海，他立下“东不至黄浦江，北不至白渡桥”的规矩，不能消灭敌人，他连看都不想看到日本人。1955年，傅聪在第五届钢琴大赛上获得第三名的好成绩，成为第一个在国际性比赛上获奖的新中国音乐家。傅雷给傅聪的信中写到：“但愿你做新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心”。在傅雷的影响之下，少年傅聪就有一颗赤诚中国心。在波兰钢琴独奏会之后的傅聪写信给父母：“能够让人家对我最爱的祖国产生这种景仰之情，我真觉得幸福。”傅雷给傅聪的做人原则是：“先要学做人，次为艺术家”。《傅雷家书》突出体现“傅雷精神”，傅家门风，是傅聪成长必要的精神钙片。在这样的家风中，走出了一位世界级钢琴家，可以说是水到渠成。严苛的家庭教育让傅聪养成勤奋的好习惯，同时他也有常人不具备的品德和毅力：一个人独自在海外生活，每天坚持练琴至少十二小时；在荣誉和成功面前，不骄傲自满，所以造就了这位世界级的`钢琴家。

　　傅雷夫妇也是典型的“中国式家长”，他虽然没有像郎朗的父亲那样坐在孩子身边陪伴孩子弹琴，但精神上是陪伴的。他隔空跟孩子探讨音乐、艺术以及为人处世等问题，书信中细致到跟孩子探讨舞台上应该保持什么样的面部表情。更能以“真诚待人，认真做事”的“傅雷精神”去影响孩子。以他的才智和博学，深刻的思想，让孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣！所以《傅雷家书》成为素质教育的范本，傅雷夫妇成为中国父母的典范。

　　成功的家长家家相同。每一个优秀的孩子后面都有一双默默奉献的父母。我们周围有一大批父母舍弃工作，舍弃舒适的环境，奔波在另一个城市，陪护在孩子身边；也有一些年轻妈妈，栖居在两个城市之间，平衡孩子与工作，事业与家庭。中国式家长在孩子教育的层面上，真的做到了可谓“鞠躬尽瘁”、“呕心沥血”了。如果说傅雷对傅聪的所作所为，是中国家长的典范，那么当今中国式家长面临挑战更大了，包括学识与才华、精力和阅历，还有财力与实力。中国式家长实为难矣！

　　不管我们的父母是多么平凡，抑或普通，他们一生都在勤勤恳恳地为孩子们付出。寸草难报春晖啊，你看，每一个热气腾腾的早晨，每一桌丰盛的晚餐，每一次披星戴月的上下学接送……都有父母忙碌的身影。作为孩子，我们能做的就是要理解并接受父母的唠叨。

　　也请父母相信：您付出了，定会创造一个世界。

　　读傅雷家书有感篇10

　　楼适夷评价它为“这是-部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的。教子篇。”

　　纸家书百镒轻，傅雷先生通过书信的方式对其爱子傅聪的生活和艺术追求进行悉心指导，对于他对其爱子的教育，我要真心地赞叹一声，太伟大了。施蛰存先生曾说过“他的家教如此之严格，望子成龙的心情如此之热烈。他要把他的儿子塑造成符合他的理想的人物。这种家庭教育是非常危险的，没有几个人能成功，然而傅雷成功了。”于我而言，我对书中的先生认为如何做人的问题和如何面对生活中的问题感触较深。

　　傅雷先生认为，无论从事什么职业，做人是第一位的。因此在书中第一强调的，是一个年轻人如何做人的问题。我十分赞成先生的这个观点。正是如此，不论做任何事情，做人就是首要的，最重要的头等大事。

　　如果一个人他连最基本的礼义廉耻，尊重，道德都没有的话，那么我想这样的人还不具备能成功的能力。先生提出的：待人要谦虚，做人要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有民族和国家荣辱感，要有艺术，人格的尊严，做一--个“德艺俱备、人格卓越的艺术家等观点，这对于我们的成长是非常好的.教育。我们现在的缺少的或者说是正在流失的宝贵品质，正是先生口中这些，不可或缺的美好品质。现在的素质化教育也正是提倡这种德智体美劳全面发展，不单单只在看中成绩这一-小方面了。

　　先生还在一段家信中说道“人--辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。

　　正是如此，人生便如一首绝句，平平仄仄平平仄。我们的这一辈子殊不知会遇到多少的起起落落，殊不知会遇到多少的挫折，困境，迷茫而无所适从的时候，但正是生活如死水一般时，我们仍不气馁，不放弃自我救赎，相信否极泰来，相信只要再坚持一点点就能上岸，就能看到希望的曙光。

　　一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，不被现实击垮，那么这样一个人才是强大的。苦难是人生的必由之路，我们唯一需要记取的，是能否配得上所受的这些苦难。在哪里存在，就在哪里绽放。不要因为难过，就忘了散发芳香。辛夷坞曾说过“日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。”辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。尝试在泥泞中抬脚，总好过深陷此中不愿自拔。我认为这个世界上没有不带伤的人，真正能治愈自己的，只有自己。

　　《傅雷家书》不仅仅是傅雷夫妇与爱子间的真诚情感流露的载体，它更是-部富有艺术性的作品。傅雷虽已去，但家书仍在，思想仍在，它带给我们的爱与精神和力量是永在的。

　　读傅雷家书有感篇11

　　周末的闲暇时间，我喜欢安静地坐下来，品一杯好茶、弹一首好曲、唱一首好歌、读一本好书......

　　——题记

　　《傅雷家书》是傅雷夫妇与其儿子傅聪之间的书信往来集结而成的。该书是一本充满亲情的家书，也是一本充满哲理的好书。

　　傅雷的童年是在他母亲几乎不近人情的教育与监督下度过的，受此影响，他对傅聪的教育与监督也沿袭了他母亲的风格。教子严格，家风严厉，再加上傅雷脾气暴躁，父子之间的关系极其僵硬。

　　后来，为了更好的前途和命运，傅聪出国了，出国后，由于父子间的僵硬关系，傅聪并没有往家里写过信。但表面冷清、却又爱子之心强烈的傅雷，由于太多的`思念、太多的担心，最后傅雷思来想去，决定给傅聪写书信。这一写就写了很多封，这些书信的最后合集就是我们如今所看到的《傅雷家书》。在这些书信中，篇篇都能让我们看到一颗深切的父爱之心，即使是时隔多年，也能从中深切地看出字与字之间的所流露出的那种父对子的思念和关爱之情。

　　这些信与一般父亲所写的内容不同，其不同之处在于：一般父亲写信都会表达着对儿子的欣慰、自豪、怀念、关心等情感，而傅雷所表达的则是对孩子童年时他的严厉要求的愧疚之情。诉说自己对童年时严厉待子的后悔之情。

　　再一次读《傅雷家书》时，我们不免会从中进一步得到：傅雷其实是一位好父亲，虽然他脾气暴躁，但都是源于他对儿子的严格要求和望子成龙的那种期盼的心啊......哪位父亲不是这样的，表面上不易接近、冷漠，甚至觉得无情，可背地里所受的一次又一次的痛、一次又一次的伤，又有谁能体味得到呢？恐怕也只有他们吧。其实，他们是爱我们的，只是不善言词罢了。也许“父爱如山”说的就是这个道理吧！

　　对我而言，读《傅雷家书》可以说是受益匪浅了，除了懂得傅雷那些对子的谆谆教诲外，我也为此对父母所给予的爱理解得更加深刻。自此，深觉对自己也应该严格要求，以使自己的父母少费心。

　　是的，读一本好书，就如同与一位圣人谈心；读一本好书，就如同得到了老师的教诲。阅读，是滋润心田的甘露。而《傅雷家书》就是一本好书。

　　读傅雷家书有感篇12

　　《傅雷家书》中写了从19xx年到19xx年，傅雷及其夫人写给傅聪，傅敏等的家信，我认为傅雷夫妇是最好的中国教育的典范，他们呕心沥血的去教育他们的孩子们，可以说是各个方面都教育得非常全面，且教育十分到位，什么感情啊，音乐啊，政治啊没有一处是没有教育到的。

　　尤其是感情方面，也教育的十分到位，这是我唯一觉得，它不像中国教育，中国教育十分传统，所以中国家长很少有和孩子们讲爱情，这仿佛对我们这个年代来说就是一种禁封的东西，家长们要求我们不要早恋，这只是一种要求，却没有给我们讲爱情是什么？什么是真正的爱情？为什么这个年代不要去碰爱情？中国家长们压根连提都不提，只是一味的告诉我们不要早恋，而傅雷就不一样，他告诉儿子爱情是什么？告诉儿子要奉行“学问第一，艺术第一，真理第一”的准则，不要把恋爱放在第一位，切勿恋爱至上，这样会耽误了工作，他们会很认真的告诉孩子爱情是什么？而中国家长只会一味地责骂，不会理性的`去看待这些问题，我们呢，也只是辨认不出什么是真正的爱情，可能是青春期对异性产生的朦胧情感，所以，家长应该正视这些问题，而不是一味地责骂。

　　所以我认为傅雷的教学之道虽然艰难，但是是成功的！

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