朝花夕拾读后感

时间：2023-09-13 09:37:38 读后感我要投稿

朝花夕拾读后感（实用13篇）

　　认真读完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家收集的朝花夕拾读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

朝花夕拾读后感（实用13篇）

　　朝花夕拾读后感篇1

　　《朝花夕拾》这本书原名《旧事重提》，它由十篇散文组成，较完整地记叙了鲁迅从童年到青年的不同人生阶段的经历，分别为《狗猫鼠》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《锁记》、《藤野先生》、《范爱农》和《阿长于<山海经>》。

　　在《狗猫鼠》中，鲁迅先生追忆了童年时自己就养的一只可爱的隐鼠。这只隐鼠一般吃菜渣，看见了砚台便舔吃了研着的墨汁，与中国的一种墨猴十分相似，这只隐鼠后来被猫给吃了。因此，鲁迅先生便十分仇猫，决心与猫为敌，鲁迅先生用救养一只遭到摧残的可爱的隐鼠的经历和感受，算清了猫的罪行，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫性相似的人。

　　《二十四孝图》中那些孝子们的故事都十分感人，可是这种感人也十分令人痛心。如"郭巨埋儿"，郭巨为了让母亲过好，不惜埋了自己的孩子，虽最终得一金釜，儿子也不用被埋了，可若是未得金釜，那他的儿子岂不是还是要被活埋吗，这种"孝"孝得有些过分，不符合现实，揭示了封建社会孝道的虚伪与残酷。

　　在《五猖会》中，父亲在临行前让"我"背书，这让"我"如同被浇了一盆凉水，在以后也没有开始时的好心情了。文中并没有对五猖会进行过多的正面描写，更多的在描写作者内心感受，从中我们深刻地体会到封建教育对儿童天性的残害和抹杀。

　　《无常》这篇文章中的`无常，与往日大家所传的无常不同，他们在迎神赛会上变得可爱起来，特别是白无常更受人欢迎。从《父亲的病》这篇文章写出了庸医的无能与不负责人，揭露了当时中国医术的落后。《锁记》一文记叙了鲁迅先生去南京求学的经过，描叙了当时矿路学童与雷电学堂的许多弊端，但也表达了作者渴求探求真理的愿望。

　　《从百草园到三味书屋》写了作者美好的童年生活，通过百草园和三味书屋的回忆，表现作者对自然的热爱，对知识的追求，以及真、幼稚、欢乐的心理。《阿长于<山海经>》一文写了作者的保姆与妈妈。长妈妈说虽然有许多陋习，但她纯朴善良，能做别人办不到事儿。本人表达了作者对长妈妈真挚的怀念之情，令人对长妈妈印象深刻。

　　《藤野先生》和《范爱农》是怀念师友的两篇文章。藤野先生是作者在日本学医时的老师，对作者十分关心、照顾。藤野先生对研究一丝不苟，为人公正、严明，但他在生活上却不要太讲究，范爱农是作者的朋友，是一个爱国知识分子，他偏激、正直，在革命后办事兼教书，十分勤快，可最后却溺水而亡，作者对此充满同情。

　　《朝花夕拾》中许多地方都用了储物指人的手法。用生活中的物来反映生活中的人，暗指生活中不公平的事或命运，令人深思熟虑、意义深厚。

　　朝花夕拾读后感篇2

　　细读鲁迅先生的《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

　　“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有*蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”

　　我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。忽然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注重，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的'正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，布满激情。

　　鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情，希望能自由安闲地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母、家奴管束着，这正是儿童特有的。曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，天天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新、忍俊不禁。我家原属市郊，四周有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候，天天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个“小泥人”，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由,但我仍然热爱自然,向往自由，无论现在能否实现。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动。童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。

　　朝花夕拾读后感篇3

　　是他，让我回忆童年；是他，让我精神焕发；是他，让我留恋难忘。他，就是我国有名的文学家、思想家与革命家——鲁迅。

　　他的作品数不胜数，有《彷徨》、《呐喊》、《朝花夕拾》……他的文章抑扬顿挫，他的文章留连忘返，他的文章针针见血。最令我感兴趣的，非《朝花夕拾》莫属。

　　我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是儿童特有的。曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁。我家原属市郊，附近有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的'清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中；小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个“小泥人“，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍旧热爱自然，向往自由，无论现在能否实现。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动。《朝花夕拾》读后感800字

　　初读鲁迅先生的书就像品一杯淡雅的茶，开始时可能会觉得很平淡，但回味后齿唇间都是余香。初读时，你也许感到有一些不知所云，细想来才能感到其中之真谛，然后便能深深震撼你的心灵。亦如这本《朝花夕拾》，读完这本书，我感受到的是信念。

　　朝花夕拾读后感篇4

　　《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集？〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。

　　这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。”“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多、太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了？！’……”细读鲁迅先生的《朝花夕拾？从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的.学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

　　一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

　　朝花夕拾读后感篇5

　　断墙处，油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴。朦胧中，园里有一位少年，伴随着他的笑声，时而见他捉弄小动物，时而调皮地连根拔起何首乌，时而小心地采摘覆盆子……这个少年就是昔日的鲁迅。也正应了他那句话：“唯独在记忆上，还有旧来的意味留存。”《朝花夕拾》里弥散着一股淡淡的回忆与感思。对长妈妈的感念，对藤野先生的崇敬，对范爱农的缅怀……然而真正刻骨铭心的，是鲁迅先生深沉的思想，源于对现实中腐化现象的愤慨与谴责。他的笔尖如同一把双刃剑，直抵人们心灵……《二十四孝图》中的“卧冰求鲤”，“郭巨埋儿”皆是孝的典范。鲁迅却不这么认为。“卧冰求鲤”即使冰破，鲤鱼还不及游走，必然性命不顾。最恐怖的是“郭巨埋儿”：正玩着“摇咕咚”的小儿，被抱在母亲臂膀里，而父亲却正掘窟窿要埋他，着实令人同情。鲁迅这样评价：“诬蔑了古人，教坏了后人。”原来自然而本能的爱，变得复杂，扭曲，残忍。鲁迅以尖锐讽刺的笔触揭示了封建孝道的虚伪，残忍和荒谬。我不禁感叹：“先生眼睛雪亮！”

　　有这样一个人物，他浑身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，头顶白纸高帽，手握一把破芭蕉扇。人称：“活泼而诙谐，可怖而可爱，充满同情。”他的名字叫“活无常”——一位由百姓所塑造的'摄取生魂的使者，鲁迅所钟爱的形象。无常的出现是在许多人期待恶人的没落的凝望中。符合老百姓希望恶有恶报的心理，以及他们那句饱含愤怒的怒吼：“公正的裁判是在阴间”鲁迅是与百姓，与无常站在一起的。他们同样疾恶如仇。在当时的社会恶人当道，百姓受着无道的压迫。他们没有言论的自由，于是设计了“无常”——百姓的一个缩影。鲁迅用活泼酣畅的笔调描绘了无常的可爱，更充塞了对社会恶人当道，毫无公正可言的无比愤怒与鞭挞。先生永远与我们站在一起！《琐记》一文里填塞了鲁迅对现实的不满，显而可见，他嘲讽了曾经所就读的学堂：标榜新学却整天大读古文。如文中所说：“这回不是it Kind。汉文依旧是‘颖考叔可谓纯孝也依矣。’再如，那些汉文教员竟来问学生：“华盛顿是什么东西呀?”透过这些可笑的言行，我感受到鲁迅对现实的不满，对祖国前景的忧虑。听！是一代青年向往新生活的呼声。先生，您是在为全体人民而奋斗！在昏沉的社会漩涡中，在众人皆醉的时代里，庆幸还有你先生，依然清醒执着。我的脑海里浮现出他的两句话：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”先生，你是人民忠实的儿子！你的出现，振奋了多少人企图冲破牢笼，面向光明？！这时，我多么想高喊一声:“鲁迅！”

　　朝花夕拾读后感篇6

　　《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字，藤野先生读后感。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的.一生。

　　因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系，读后感《藤野先生读后感》。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。

　　在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉"真奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。

　　对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

　　桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

　　朝花夕拾读后感篇7

　　爱，是要从小事之间挖掘出来的。

　　执着朝花，在夕阳中拾取，深刻脑海间的故事，却只余阿长的那些零碎所片段。记得书中是这样说的：年幼的“我”日日盼着《山海经》，无奈没有机会可以得到，最后竟是那令“我”讨厌的阿长将那四本求的画本带回。

　　是有着许多似阿长的人在我们人生的乐谱来来回回……

　　给予我们爱的他们或许令我们讨厌。“但到憎恶她的时候，就叫她阿长。”人水马龙，望过窗外时，是否瞅见孙子孙女咧口朝年迈的身子吼去，声如波将老人的手激的发抖。最后，千言万语的气愤，悲痛，无奈，都滑进了一声长叹。我们这些青少年似乎不仅讨厌着自己的爷爷奶奶。偶尔在家时，面对妈妈的口水四飞，苦口婆心，字字句句，就像加了速的运动员进行曲在耳畔单曲循环，荡的心间的湖面波涛汹涌，惹得眉头锁的似两座大峰。

　　给予我们爱的他们或许有很多缺点。“一到夏天，睡觉时她又伸开了两脚两手，在床中间摆成一个大字，挤得我没有余地翻身。”似乎所有父亲都有这样的毛病：抽烟、喝酒、打牌。时常在推开书房门时遇见，铺天盖地的地至于一股烟味往鼻尖钻，连王熙凤的“未见其人，先闻其声”都自愧不如这“未见其人，先闻其味”！时常在餐座上时，遥遥望见一杯如展示板在白炽光下盈盈闪烁的酒水，座上之人脸红脖子粗，偶尔来两句醉语，就差再舞上两招醉拳。这还没罢！完了，倒不是自个蹲着凉快去，而是来招惹其他人。扯扯你头发，抽你两张纸······这不正如“我”笔下谋死隐鼠的阿长一个样么？

　　但，那些满身缺点、惹人厌的正是无私给予我们爱的人。“哥儿，有画的三哼经，我给你买来了！”佝偻老人们曾经“力尽不知热”般踏着破旧的三轮，在不成调的小曲里，摇摇晃晃送我们尽至天边的学校，也许我们不知道如珠的汗水使那单薄的里衣嵌入干老的皮肤里。妈妈的啰嗦漫天满地，但一个个音又何尝不是黏在我们的身上？久之，索然无味的`话语也能插上翅膀，成了小提琴家手下的音符，跳跃！爸爸的小动作，也仅仅体现着另一种爱，可曾想过他们也只是想刷刷“存在感”，让我们从学习的苦潭间挣扎出来，深吸一口，听听花语云鸣？

　　总有一天，我们会发现珍藏在这的爱。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵！”我们是他们的唯一······

　　莫等那一口棺椁入土方知后悔，莫等两鬓已霜才懂得珍惜，莫等失去后才悲痛曾经的漠视，暴虎冯河。

　　鲁迅先生只能用言语将感激献上，却无法真实的用双手来捧起自己炽热的心，撑起掩了他们心的幕布，为无私奉献的爱画上圆满的句号。

　　从现在开始吧，从小事里，发觉他们的爱，从小事里回报他们的爱。

　　愿你们永安！

　　朝花夕拾读后感篇8

　　藤野先生是作者在日本学医学时的老师，对鲁迅非常关心。藤野先生在生活上不大讲究，但为人却诚恳、公正，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟。他一一纠正作者笔记上的错误，“不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到他教完了他所担任的功课”;在知道中国人很敬重"鬼"时，还担心鲁迅不愿意解剖尸体。藤野先生真挚的爱给了在异国的鲁迅极大的鼓舞，是十分无私和伟大的。

　　当然，这本书的点睛之笔在于鲁迅童年时的回忆。三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕最好的.工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：’人都到那里去了?’"细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……"

　　《朝花夕拾》真实的记录了鲁迅从幼儿到青年生活的点点滴滴，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对童时朋友和老师的怀念。我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文,读出了发自鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣。忽然间,我仿佛看到了童年时的鲁迅趁大人不注重,钻进了百草园他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。与我们的学习生活相比较而言，书塾里的生活或许更无味些，虽然有寿先生的严格要求，但学生们还是压抑不住爱玩的本性，当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏;而鲁迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫,令人回味。应该是这引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到异常的亲切，布满激情。

　　童年是树上的蝉，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏。现在，我也已经告别了童年，整日都在忙碌的学习之中但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新。童年已渐渐遥远,逝去的童年无法挽回，留下的只是些散琐的记忆。

　　朝花夕拾读后感篇9

　　早已习惯了每日午后翻开《朝花夕拾》这本鲁迅的散文集，每日有书本陪伴的娴静下午。每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。今天照例要读先生的一篇文章，按照顺序，当时到了《无常》了吧。

　　《无常》这篇文章很好地承接了上一篇的《五猖会》，描写了迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的是当时的白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角色呵。

　　先生在这篇文章中突出我所见到的白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。

　　文章还通过回忆无常，时不时加几句对现实中所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。故在文中也可看到先生写道：活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间！这是怎样的一种戏谑的讽刺！可是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望！

　　最后一段鲁迅先生写得尤其精妙。有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。

　　朝花夕拾无常读后感5

　　无常，也就是鬼的'意思。每逢迎神赛就会有不同的人来扮演大大小小的鬼怪，鬼物们大约都是些粗人和乡下人扮演的，他们穿着花花绿绿的衣裳，赤着脚。他们扮演着各种鬼怪来寄托他们对幸福生活的向往。

　　鲁迅用风趣的语言来描述了他小时候看见的那场迎神赛，而且用生动的语言来讲述了迎神赛的经过。鲁迅十分怀念他小时候的时光，但在描写中我们还可以找到他对那些封建行为的讽刺和唾弃。

　　他一反前态温和的笔锋，用犀利的语言对那些封建行为进行批判，让人不禁为之动容。

　　鲁迅还把现在的想法和小时候的想法进行比较，以此来衬托出世人们庸俗的一面。又在末尾写到“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了”这里又写出了鲁迅对“鬼神之事”的鄙夷以及对其的不屑一顾。

　　总体来说，鲁迅在他的文章中不止一次的讽刺封建行为，在《朝花夕拾》中，鲁迅则是以回忆往事的方式来列出他小时候所看见的各种封建现象并加以批判。鲁迅不仅仅是一个作家，他还是一个战士，正如毛泽东所说：“鲁迅用他的笔战斗了一生。”

　　朝花夕拾读后感篇10

　　风，从窗前的花圃吹来，你伏案窗前，看着摇曳在和曦中的半亩花田，你细数花名，透过每一株花的绯红，你忆起一桩桩昔日旖旎。风，紧握着旖旎，扑进你的笔触，扑进白纸上的点点墨痕，发酵着——《朝花夕拾》款款而来。

　　被旖旎浸润的《朝花夕拾》，不是窗前的苦思冥想，是源于生活的艺术真实。

　　他用最温情朴实的字句描绘儿时的生活与求学经历，两言三语即道破主题，表达对无忧的童年的深深缅怀与对黑暗、腐朽的封建社会的教育制度的无情揭露。

　　秋天到了，春天还会远吗？

　　在春天的花圃中，偶遇一朵霞粉的清香，令我辗转难忘——《阿长与山海经》。

　　阿长，她是鲁迅小时的保姆，开始时“我”十分讨厌“长妈妈”，因为，她非常好事，家里经常因为她的叽叽喳喳而鸡犬不宁；她学问不深，但“礼仪”这方面却是信手拈来——大年初一，清早还没等睁开眼，就被“长妈妈”拉着说：“阿妈，恭喜恭喜！”并且还要“吃一点福橘”，以求一年顺遂平安；还有“长妈妈”关于“长毛”之类的看法，我就十分“反动”；但即使这些是夹杂这封建迷信的无知，但也无处不夹杂着对“我”的爱，这些都在他为我买的《山海经》中喷涌出来，这使我十分的感动，别人不能、不敢做的事而“长妈妈”却做到了，不仅仅使我对他之前的`抱怨完全消灭，而且也让她在我的心中的位置上得到了提升。今后我每天都腻在“长妈妈”身边，同他一起看晦涩的字眼，妙趣的插图，美好的世界。

　　《阿长与山海经》在我看来，无疑是鲁迅先生文笔最细腻，温柔，丰满，最富有人间真情的一篇。

　　文章通过记述“我”儿时与“长妈妈”相处的几件事，满怀诚挚的刻画出一位淳朴善良的农村妇女形象。她虽没有文化，甚至粗俗，但她乐于助人，心思单纯善良，有耐心陪伴、聆听孩子，对美好事物有执着追求。温婉的同时把无知的“长妈妈”与“藏书无数的远房叔祖”相比较，抨击了名流文人对青少年的麻木无情，打击了反动文人。文中的“长妈妈”无虽名无姓，卑微充斥着她的灵魂。但正是这卑微的长妈妈，他的身上却散发着质朴善良的人性光辉，这正是中国旧社会千千万万劳动人民的缩影！

　　鲁迅在窗前半亩花田的游酣，绝不是发思古之幽情，而是为了抨击现实，获取光明！《朝花夕拾》中鲁迅看到，并深深地赞誉了蕴藏在“长妈妈”一般人身上的人性的光辉，正是因为这种伟大的力量的存在，鲁迅先生才有动力继续披荆斩棘，新中国才有冉冉不息的希望！

　　这力量就是对祖国青年的关怀！这就是脚踏实地的“实做”精神！这就是中华民族“最值得宝贵”的“民魂”！只有他们，中国才有真进步！

　　朝花夕拾读后感篇11

　　《朝花夕拾》读后感鲁迅的《朝花夕拾》中有一篇《五猖会》，描写了儿时要去看五猖会，难逢的盛大的庙会，笑着跳着，兴奋得不得了。正要出发，父亲命令他背书：两句一行，大约读了二三十行罢，他说:“给我读熟。背不出，就不准去看会。”一盆冷水把他的兴致全浇灭了。待他读熟了，在父亲面前“梦似的”背完了，大家高高兴兴陪他出门了，鲁迅回忆道:我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。······我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。不知同学们觉得怎么样，我每次重温这些文字，都感同身受，佩服鲁迅说出了孩子在父母毫不顾忌孩子心理时的无奈和厌烦，我们的父母，我们的老师，真该反思反思了。这就是《朝花夕拾》。全书十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后记》，是鲁迅唯一一本散文集；是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同的生活经历与体验的文字，是记叙文，是回忆性散文。我们已经学过《从百草园到三味书屋》和《阿长与<山海经>》了，难道你不想再读读其余的几篇吗？比如《狗·猫·鼠》？现在我们周围到处都是这类的“宠物”了——当然只限于城市，特别是大城市；请随便翻翻吧，看看鲁迅对他们的.态度、感情，以及关于他们的故事吧。还有《二十四孝图》开头就是：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真的有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”我们写文章，敢于这样不顾利害。大胆地直抒胸臆吗？鲁迅生活在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会的变革和家庭的日渐败落，因此他写的虽是个人生活，却具体生动地凸显了当时中国的风习和社会情况，如家庭怎样教育子女，孩子读什么书，旧的书塾和新的学堂是怎样的，留学日本受到的歧视和正直的老师对他的关爱，乃至革命风气等等。由于鲁迅执着与生活，洞察人情世故，而且犀燃烛照，时时发表卓异的见解，如在《二十四孝图》中以“无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意‘诈’作，听故事也不喜欢是谣言”这是出于儿童的心理；在《藤野先生》中，藤野先生“小而言之，是为中国，希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，希望新的医学传到中国去”的评析，今天读来，依然精辟却不失生气。《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但却写了很多少年儿童的事。同学们尽可以随便翻翻。待你长成大人，有了自己的人生阅历，回忆所及，再来细读，我敢说，你一定会温故而知新，掩卷三思，唏嘘不已。

　　朝花夕拾读后感篇12

　　《朝花夕拾》是鲁迅先生的散文集，原名《旧事重提》。文集多是回忆的故事，鲁迅先生用夹叙夹议的方式去叙述青少年时代的生活经历，在我读后，活像是一位老人在回忆童年时的点滴经历，平淡却心潮澎湃，或许人老了，总是喜欢回忆，那是发生过的故事，也是作为鲁迅先生身体的一部分，他的文字针针见血，扑面而来的更多的却是浓厚的亲切。我们的童年发生了太多的故事，每一个人的童年都是不同的，但都有相同的纯真。

　　那个动乱的时代，难能可贵的纯真，无疑是故事最大的亮点，细细咀嚼，更能让人沉淀下来，那些过去，到底讲述了些什么？

　　他怀念的.，是百草园无忧无虑的日子，怀念的是与小虫子在一起的童年，大人一个不留神，钻进百草园，听蟋蟀的演奏，搬开砖头时，会遇到蜈蚣，听长妈妈讲不曾见过的故事，采摘花野果，他热爱自然，不喜欢管束，他对旧社会私塾严重的不满，他不喜欢死读书，他觉得写东西要有灵魂，他还写到关于藤野先生，对待工作是那么的认真，对中国留学生一视同仁，从不歧视，然而他在冬天却只穿旧旧的外套，那个杂乱的年代，藤野先生活的那么认真，那么君子。人的解放，这才是鲁迅写文字的重点！

　　为什么鲁迅先生的文字总是让我们一代一代的去品读，文字好似电影，把事情一步步的递进到高潮，而再次回观，总能让心灵一颤，原来故事本身并不重要，重要的是内涵。

　　生命就是一场远行，从最开始，到最终，一步步的走过每一个地方，而后我们开始惊讶，好像离从前的自己越来越远了，那些童真，那些单纯，似乎快要被扼杀掉了，鲁迅先生所要表达的，应该是在那样一个年代，仍然要有所信仰，是的！信仰是人生的必备品，大环境越来越能影响一代人，我们不要去做别人，而是做自己，有所信仰的生活，就算做一杯淡水，也要纯净。

　　鲁迅先生所折射出的思想让人怦然心动，他没有城里孩子的娇气，多了大度的气派，他是那个年代醒的比较早的人，身边的人都在沉睡，洪水猛兽将至，他希望大家都能清醒，可那些沉睡的人，却无法唤醒他们，他只能用文字的形式，去警告那些人，该清醒了！然而那个封建的社会，更多的人是长眠不醒的，所以，文字中多少夹杂着无奈。那个年代，清醒着的人，太痛苦了。鲁迅先生对国人的认识是十分深刻的，他曾经发出过“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的感慨。他对国人是哀其不幸，怒其不争。鲁迅的童年本来是快乐的，可是一等到家道衰落，曾经本来与他们家交好的亲戚朋友却一一离弃，他看到了亲戚的冷漠，看到了令人心寒的人心。鲁迅用他尖刻的笔端为我们勾勒出国人的奴性。

　　爱恨交织中，更加让人感觉童年是多么的可贵，它是多么美好的字眼，每每品读，都感觉童年中有那么一个充满朝气的少年，手可握太阳，脚可追清风，钓夏天最大的龙虾，堆冬天里最大的雪人。

　　那个曾经的少年，现在是否依旧如你这般，还是，再也找不回来了？

　　朝花夕拾读后感篇13

　　翻开《从百草园到三味书屋》，我一下子坠入了梦的世界：梦里有碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹……各种各样的鸟雀昆虫自由自在地生长，何首乌根令人遐想，美女蛇的故事叫人害怕又惦记，冬日捕鸟时高兴中又有一丝遗憾……他的童年，如诗如画。

　　三味书屋也同样有趣：后园里可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，悄悄地捉了苍蝇喂蚂蚁；读书时有可笑又可爱的先生和画画儿的好时机……他的童年，顽皮有趣。

　　迎神赛会是孩子们除了过年过节以外最盼望的时候了。少年鲁迅也不例外。虽然家处偏僻而不能看到最精彩的部分，但他仍然盼望着看到喧阗的赛会：《陶庵梦忆》中的盛举令他心驰神往，赛会上扮犯人的小孩让他羡慕不已……他的.童年，充满期望。

　　这时，“要到东关看五猖会”的消息宛如平地惊雷，承载了他全部的希望。而父亲要他背书一事就像在他的头上狠狠地敲了一记，于是，雷声顿止，只留下了一眼望不到头的乌云和冷冰冰的雨。即使成功背出了书中的内容，一路上的风景、五猖会的热闹，对于他“似乎都没有什么大意思”了……他的童年，有失落彷徨。

　　宠物隐鼠是鲁迅童年时的心头好。它九死一生，被鲁迅救起，从此与人为友，像是报答鲁迅的救命之恩；它像传说中的墨猴一样能舔吃墨汁，填补了少年鲁迅心中对墨猴的神往。正因为如此，它的死才会给小鲁迅如此大的冲击，以至于使他“仇猫”、怨恨长妈妈……他的童年，有寂寞懊恼。

　　鲁迅孩童时代最重要的人，就是长妈妈了。她是一个“黄胖而矮”的女人。作为鲁迅小时候的保姆，她有许多令小鲁迅讨厌的习惯：常喜欢“切切察察”、睡觉时摆成一个“大”字、强迫我遵守烦琐的规矩……最无法忍受的是她踩死了小鲁迅心爱的隐鼠，却谎称是被猫吃了。这使小鲁迅无比仇恨她。但事情最终出现了转机：当小鲁迅无意间向她提起对《山海经》的渴望和无处买书的无奈，她竟细心地记在心中，将《山海经》买了回来，做到了别人不肯或不能做的事，使鲁迅对她产生了强烈的敬意……他的童年，也有深深感激。

　　在鲁迅的笔下，既为我们展示了孩提时代美丽的生活环境，又描绘了童年趣事：或快乐，或失落，或令人向往，或惹人爱怜；不仅记叙了富有灵性的宠物，还描写了孩童时期不同的人物：有的让他感激，有的使他无奈……相较于“横眉冷对千夫指”的大义凛然，我读到的是鲁迅幽默、风趣又温柔的另一面。如果说鲁迅是一个极好的画家，那么他在《朝花夕拾》中对童年的回忆，就是自己最成功的一幅画卷。

【朝花夕拾读后感】相关文章：

朝花夕拾读后感_朝花夕拾心得笔记04-28

朝花夕拾简介03-27