名著读后感（精华）
读完一本经典名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编收集整理的名著读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
名著读后感1
今年暑假，我读了许多本名著，其中给我印象最深的是《老人与海》和《钢铁是怎样炼成的》。
读《老人与海》，最先吸引我的是他那惊心动魄的故事情节，其次是那优美的语言。
“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”《老人与海》中这句话我最难以忘记，人类的极限到底是多少，没有人知道，人总是在迫不得已的情况下创造了一个又一个活生生的奇迹，难以想象老人两天孤身奋战的情景发生在我身上将会是怎样的结果，但老人平安归航却是必然的——尽管他只有简陋的设备，但他却有战胜困难的信心和勇气。
在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人用鱼叉、木棒等一切可以利用来攻击的武器自卫，并最终赶走这群鲨鱼，但大鱼的肉已经被吃光了。在生活中，有些损失是不可避免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。
小说歌颂了老渔夫不畏艰险，努力奋斗的精神，我也应该向他学习，不能满足于现状，积极向上，要有敢于面对困难的信心和勇气，不能半途而废。
《老人与海》已经告诉了我许多生活的道理，但《钢铁是怎样炼成的》这本书更是让我受益匪浅。
差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是却未必人人都会炼就一块好钢。
那么钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面，其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一条途径——炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力，——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失，身体情况恶化的无情打击下，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有着执著的追求，正确的生活目标，他才不会被不幸压倒，才会在苦难的熊熊烈火中坚强起来，成熟起来。
也正如保尔那句话，人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧，临终之际，他能说：“我的.整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而奋斗。”
我是21世纪的少年，遇不到像保尔所遇到的种种困难和考验，我的人生之路应该是怎样的呢？我陷入了深深的思考。暑假过后，我即将成为一名中学生了，科目繁多，在学习主课的同时，其他各门功课也要全面发展，课余时间也要多读书。今后，我不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对，坚持到底，决不退缩。
我要感谢这两本书。感谢它让我学到了许多的知识；感谢它让我懂得了众多的道理；感谢它让我知道自己的不足并且及时改正自己的缺点。从而使自己成为一个对社会有用的人。
名著读后感2
记得很小很小的时候就听过霍金与《时间简史》这两个名字，当时只是好奇；再大些的时候，一次课本上出现了身患异症的霍金与死神一次次的搏斗故事，当时只是敬仰；时隔四五年，有一次在参考书中看到《时间简史》这个名字，意识驱动我一定要看看。趁着期末考试刚一结束，就一人匆匆忙忙感到新华书店，找了半天还询问了图书管理员才与这本书见面。
我欢乐的拿着这部精装版的《时间简史》回到了家。既然书名叫做《时间简史》，那么书中所写的一切自然是和时间有关的了。为了讲明时间，作者从宇宙开始写起，而后说到空间，而后又说到黑洞，而后再说到虫洞，最后才得到了结论。书中的语言都充满了知识性与专业性，让我感到懵懵懂懂的。时间与空间，在我看来根本是风牛马不相即是两回事，而书中将时间与空间联系在一起。
然而，从任何方向看，宇宙都是一样的。宇宙是无限的，因为他是无限的，所以画任何一条线都可以认为是中线，任何一个地方都可以是宇宙的中心，也都可以认为是宇宙的边缘。
空间和时间是一个整体，有空间的地方就有时间，有时间的地方就有空间。那么宇宙在膨胀，时间就在延续，宇宙一旦停止膨胀，时间也就停止。那就是世界末日。时间和空间只能是一个整体，它们之间的夹角只能是零。因为它们在大爆炸之前交与一个奇点，所以它们不可能品行。时间和空间是一个整体意味着它们不可能单独存在。这样，必然的结论是：空间和时间是连续的，那么它们有速度吗？因为空间有速度，所以时间必然存在一个速度，即空间膨胀的速度等于时间的速度。
那么时间的速度（宇宙膨胀的速度）与光速相比呢？如果时间的速度＞光速，我们认为是超光速。而超光速是不成立的.！因为我们的速度等价于时间的速度，我们是无法看到光的。如果时间的速度＝光速，或许这种更为大多数人认同。而如果时间的速度＜光速，又有个问题，是时间速度一开始就低于光速还是后来慢慢低于光速的？
这本书中还讲到了关于时间扭曲与曲线的问题。我对黑洞很感兴趣，以前也专门看过关于黑洞的一些资料片。据我了解的，黑洞是一种物质，它的密度要比其他物质远远大的多。在初中学关于物质密度时了解到：密度最小的是宇宙空间的物质，而最大的就是黑洞了。因为黑洞的体积不足一个乒乓球大，而质量却是太阳的几万倍。它的力量足以使时间扭曲，光线无法逃脱它的魔掌。有科学家指出，广大的宇宙空间中存在上万个黑洞，而且在不停的运动中。假设在太阳附近出现一个黑洞，那么整个太阳将在3——4分钟内被撕成碎片。初看还不懂为什么要用“撕”这个动词，而在看了模拟影片后，我感触到了黑洞那种残暴的手段……
我只是一个刚刚上高一的学生，出于多次与霍金、《时间简史》的巧遇，才看了这本经典巨著。有个最大的感受就是越看到后来出现的问题越多，有越多的事情想不通，或许我学的知识还太浅薄，但我相信随着我的不断成长，我会完全看懂这部书的！
名著读后感3
“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”
第一次读《小王子》，是在高中的时候，一下子就被他那清新的文笔和单纯的世界所吸引。六年后的现在，再读《小王子》，不禁一次次地流泪，为小王子那慑人心魂的忧伤而心悸，为他纯洁而执着的爱所感动，也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。正象作者圣-埃克絮佩利在序言里面说的，他把这个童话“献给雷昂？维尔特，当他还是一个小男孩的时候”
这是一个属于成人的童话，属于曾经有过童心的成年人的童话，孩子们是无法体会小王子彻骨的忧伤和爱的沉重的。他们也不应该过早地体会这些，他们应该在阳光明媚的世界里享受着快乐的时光。这与其说是一个童话，不如说是一个悲剧。童话里的`主人公总是像白雪公主或灰姑娘一样，幸福美满地生活。而忧伤的小王子却在发见爱的真谛后死在沙漠里。
小说的情节很简单，主要是从“我”的角度讲述小王子的游历过程。因为一朵美丽而娇气的玫瑰，小王子离开了一直平静地生活着的B-612小游星，他先后游历了六个星球，在这些星球上，他遇到一些他觉得很不可理逾的大人，狂妄自大的国王，财迷心窍的商人、迂腐的点灯人……于是他不断的感慨，“大人的世界确实奇怪。”在这里作者以小王子的孩子式的眼光，透视出这些大人们的空虚、盲目和愚妄，也道出了成人的孤独寂寞、无可适从的处境。
最后他来到了地球。在这里他遇到了一只狐狸，这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来的对爱的疑惑，使他明白，爱意味着责任，意味着慈悲，有了爱(广义的爱)生活里的一切才有了意义。狐狸告诉他：“对于你使之驯顺的东西，你永远有责任。你要对你的玫瑰尽责。”“如果你使我驯顺了，我的生活就会充满阳光，欢快起来。我将会听出一种与众不同的脚步声。……。你有着一头金发，于是，一旦你使我驯顺了，这将变得妙不可言！金色的小麦将使我回想起你来。于是我就会爱上穿行麦浪的风声……”爱使人懂得了忧伤和痛苦，同时使人摆脱了孤独寂寞，使生活变得有充满情趣和意义。正象小王子对“我”说的：“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”于是作者明白，这世界上，一只小绵羊吃掉一朵花儿，是没什么大不了的事，但对于小王子来说，“那就如同所有的星星顷刻间都熄灭。”
最后，小王子在离开他的星球一周年之际，让毒蛇咬死了他，这样他可以“摆脱躯体的重量”，回到他的B-612小游星，回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。小王子走了，就象买火柴的小姑娘飞向与奶奶在一起的没有寒冷没有饥饿的世界一样，他奔向他永恒的爱。留给这世界的只是金色的麦田和一园子无关紧要的玫瑰花。还有我们在徒劳地哭泣。而我们就象渴望被驯顺的狐狸一样，对着麦田思念着小王子金色的头发。因为小王子，我相信沙漠里确实藏着水井，因为小王子他听到辘轳在风中的声音，并饮了那令荒漠变得美丽的甘泉。作文
名著读后感4
千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。这是我们最常见到的一句陶行知的名言，陶行知认为：在教学过程中，老师的责任不在教，而在教学生学。老师如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。老师只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。“这是因为先生老师不能一生一世跟着学生，热心的老师固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，老师怎能把天地间的奥妙为学生一齐发明？”因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。
当今时代知识更新非常快，过去那种在学校里十几年所学到的知识毕业后受用一辈子的时代已经一去不复返了。教师要在传授文化知识的同时指导学生学会学习。“授之以鱼，不如授之以渔”。学生只有不断地充电、加油、完善、更新才能适应不断变化的社会。这也是当今社会所提倡的素质教育的真正内涵。
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要内容之一。陶行知讲生活就是教育，是对杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生长”，教育即“人的`心智，才能的不断增长和完善，教育是对学生经验的改造。”而陶行知认为“生活即教育，是承认一切非正式的东西都在教育范围以内，这是极有力量的。”同时陶行知又认为“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，是认真的生活，就是认真的教育。”这就要求我们有选择地生活，选择生活就是选择教育，不是把教育简单地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我们理想的教育。只有“健康的生活”才是我们健康的教育。
因此，以后在平时的教学中，我们要积极创设情景，从学生的兴趣出发，选择富有生活气息的内容进行教学，“寓教于乐，情景创设”。在教学中大胆鼓励，积极引导，唤起学生的参与意识，促使学生投入到教学中来。
“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛，“热爱每一个学生”是先生的第一面大旗。在教学中，教师常忽视学生的心理感受和情感体验，至于学生愿不愿学，是否开心快乐，不为教师所关心。无论在教学内容的选择上，还是在教学方法的采用上，都充分关注学生的身心健康发展。
教育是人与人的交流，是教师和学生之间的互动与互学。陶行知先生说得好：“处处是创造之地，时时是创造之时，人人是创造之人。”教师和学生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教师把书本知识传授给学生，更不是教师把做的道理填鸭式地交给学生。新课标的实施，改变了以往的那种师道尊严，新颖的师生关系正在形成。我在实践教学中，经常进行师生互动，教师可以到学生中间，充当他们的一员。在新课程教学中，教师唱独角戏的现象少了，与学生交流、沟通、合作、互动的现象明显多了。学生的主体地位正在凸现，成为课堂学习的主人。
名著读后感5
对于《高老头》这本书的作者——巴尔扎克，我并不是特别了解，仅仅知道他是法国批判现实主义的作家，他的文学作品中我熟悉的就是《欧也妮·葛朗台》。读完这本著作，让我为之震撼的就是高老头过分的、接近于病态的父爱。
这个故事看似很荒谬，但据巴尔扎克的话“作为原型的事件是够可怕的，即使残忍的人也难以做得如此之绝；可怜的老夫生命在垂危之中，喊叫了二十小时想喝口水，但没有人去照应他。他的两个女儿，一个在参加舞会，另一个在看戏，虽说她们明明知道父亲的病情，但就是不管他。这样真实的事情真令人难以置信。”却强调了这个故事的.原型“确有其事”。高老头是这个故事的主人公之一，最后却以悲剧的方式结束了他的一生。
高老头给我们的第一个印象，即他确实如巴尔扎克所说，是一个由本能驱使的人。他笨头笨脑地来到伏盖公寓时，伏盖太太觉得他是一头“身体结实的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔诚态度施加在他的女儿身上；他对她俩的感情，他自已也认为几乎带有动物性的：“我喜爱拖她们上路的马，我愿意变成偎依在她们膝上的小狗。”这种本能力量又调动了“带有情欲的父爱”，于是，他对女儿的感情中，一切都是反常的、过分的。然而，这种情欲最终却给卑贱的面粉商带来了悲剧性的后果。高老头临终时，在病榻上，终于发出悲叹，道出了真情：“我上当了！她们不爱我，从来没有爱过我！这是明明白白的。倘若她们不来，她们也就不会来了。她们越是推迟，就越下不了决心让我高兴一下。我了解她们。她们从来就想不到我的悲伤，我的痛苦和我的需要，她们也想不到我死；她们完全不知道我的爱的秘密。是啊，我看得明白，在她们看来，她们折磨我已习以为常，于是我所贡献的一切都算不得什么了。”老头忏悔了，他自己也成了情欲的牺牲品。就像作者在他的提纲里写着：“一个老实人——市民公寓——六百法郎年金——被两个女儿榨干油水，她们分别有五万法郎的年金——像一条狗一样死去。”简单而准确地概括了高老头悲惨的一生。
可以这么说，高老头是一个可悲又可怜的一个人。他为了女儿努力地赚钱，一有了钱，就一心一意地栽培他的女儿，拼命地把她们送进上流社会。可两个女儿只认钱不认父，在迷人的外表下藏着一颗丑陋的心灵。有了钱，就有了亲情；没有钱，连父亲也不认。这样的事实让我们也认识到；巴黎上流社会只以金钱为中心，人与人之间冷漠而悲哀。在巴黎上流社会无所谓亲情、爱情，有的只是人与人之间的金钱关系。就像高老头对拉斯蒂涅克说的那样“用金钱可以买到一切，甚至女儿”。父亲爱女儿，而女儿爱金钱的悲剧是那个金钱至上的时代造成的。
看到这些，我不由得在心中说道：现在真好。至少现在我还有爱我的父母，陪着我成长的挚友。社会一天天在进步，希望高老头的悲惨命运不会降临在这个世界上。
名著读后感6
“吴宫花草成幽径，晋代衣冠成古丘。”我轻念着这首古诗，在一个阳光灿撰的夏日，默默地将《红楼梦》读完。掩卷沉思，不觉一丝悲凉在心头，为那个时代的人，那个时代的物。
珠泪滚滚冲垮了红楼，雕梁画栋化做一堆尘土，往日的富贵奢华也灰飞烟灭。随着贾、王、史、薛四大家族的灭亡，大观园中的风花雪月也因此而一去不复返。对大观园巾醉生梦死的那群贵族来说，自己的一生以喜剧开始，以悲剧结束，醒来之后才体会出“浮生若梦’的内在含义。
记得《红楼梦》里第一回曾这样写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”曹雪芹以感伤的心情，饱蘸着时代的血泪，为封建贵族阶级走向灭亡唱出一首荡气回肠的挽歌，在我看来，《红楼梦》并不仅仅是讲述一个封建贵族家庭山强盛走向衰败的过程，井且还用犀利的语言真实、大胆地向世人揭露了封建贵族阶级的无耻与堕落，真实再现了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的世间悲惨景象，将封建统治者的虚伪、阴险和恶毒暴露在阳光之下。它不单单指出这四大家族必然灭亡的命运，而且也向世人暗示这个家族所属的这种腐朽的社会制度也必然会走向崩溃和死亡。
在《红楼梦》中，作者成功地塑造了四百多个人物形象。大观园里的每个人物都扮演粉不同的角色，都有独树一帜的特点，令人百看不厌。例如贾府上层统治者中，贾母的安富尊荣，贾政的道貌岸然，贾琏的无耻，邢夫人的.庸俗不堪，王夫人的“尊贵贤淑"。金陵十二钗中黛玉的多愁善感，宝钗的城府深严，凤姐的阴险恶毒，迎春的懦弱，探春的干练，湘云的豪爽洒脱，妙玉的矫揉造作，尤二姐的柔，尤三姐的烈等等，都刻画得细致入微。其中特别值得一提的是黛玉这个让无数读者落泪的悲剧形象。（读后感）
林黛玉的娇美容姿是迷人的，而使她动人心魄更具艺术魅力的则是她丰富细腻、复杂多变的精神世界。她在《葬花辞》中所扦发的是自己进入贾府寄人篱下的生活感受，以落花自况，以血泪为墨，抒写花落人亡的哀愁。“柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞”，寄托着她对人情冷暖不定的愤您。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这难道不是她对迫害自己的残酷现实的控诉吗?“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则表达了她对美好理想的渴望和执著迫求。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁情志和坚定不移的精神。从后，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，向读者探刻展露了一个充满痛苦和矛盾的纯洁心灵，凸现的是一种人格独立的壮美和崇高。黛玉一生不幸，与宝玉的爱情被无情的统治者封杀，最后泪尽而逝，而宝玉也因此看破红尘，遁入空门，上演了又一出爱情悲剧……
读完《红楼梦》，我为故事中的种种悲剧而痛心，因为这些悲剧，不仅仅是性格的悲剧、爱情的悲剧，更是一个社会的悲剧，一个时代的悲剧。
名著读后感7
今年暑假，我仔细品读了新教育专家干国祥的著作《理想课堂的三重境界》，感受颇深：
新教育研究认为，课堂从教学活动的基本框架落实、知识理解抵达深度、主客体之间及主体间的对话质量这三个层次来考察成败，这可谓理想课堂的三从境界。
第一重境界是：落实“有效地教学框架”。
实现“有效教学框架”规定的教学内容，即通过“有效教学框架”表格，将课堂教学过程细化成若干步骤，具体到每一分钟该做什么，怎么做，让师生有条不紊，循序渐进。这是有效课堂教学的常规要求，也是基本要求。
教学框架主题有五部分组成：
1. 确定教学目标。
2. 有明确方向的预习。
3. 严谨的教学板块。
4. 对课堂上学生个体学习的预设和规定。
5. 教学反思。
第二重境界：发掘知识的内在魅力
课堂，是真理呈现之处，应该是一个问题的提出、理解及解决的过程，是一个知识作为问题解决的工具被探索、被发现的过程。；教学，不是重复前人定下的知识，而是重现这个知识的发现过程，是重新经历，是知识散发出魅力之时。如果没有将“问题—知识—真理”作为课堂教学的核心，有针对性的思维训练，那么教师的精彩表演时浅薄的，教育教学的真谛，将没有被师生在课堂上把握，课堂用表面化的热烈，替代了紧张的脑力劳动，而紧张的脑力劳动，有针对性的思维训练，正是课堂教学的本质所在。因此在课堂上，教师要根据教学内容发掘知识的内在魅力，才能打动学生，让学生陷入深度思考，才能让学生达到认知能力的发展和获得求知的快乐。
第三重境界：知识、生活与生命的共鸣
课堂教学，在实现人与知识深刻共鸣的同时，也实现着人际之间、自我之间的深刻共鸣！我们才能说，课堂教学不仅实现了知识的.复现，而且也实现了人的复活---学生与教师生命的复活。理想的课堂教学，需要实现最后一个维度：课堂与社会生活的息息相通，课堂与人类命运的息息相通。我们希望：在我们的课堂，与其粉碎任何刚刚觉醒的意识所具有的自然的好奇心，不如把它引向最初的探询：什么是人类、生命、社会、世界真理？（埃德加.莫兰）也唯有如此，课堂的师生关系，或者说学习共同体关系，它已超越了以亲密为依据，超越了以知识多寡为标准，共同体成员已成为一群为人类，也为自己的存在追寻着真理的志同道合者。只有实现了课堂知识、社会生活与师生生活和生命的深刻共鸣，才能让学生了解学习的意义所在。只有这样，学生不再为当前的一次期考或毕业考试而苦苦死记硬背，而是激发了他们对今后探寻世界奥秘、为今后人类生活的更美好更加努力学习。
因此要改变现有课堂上，见书不见人，人围着书转的局面，必须研究课堂教学师生状态的众多因素，研究课堂教学中师生活动的全部丰富性，研究如何开发课堂教学的生命潜力。
三重境界，为我的工作，指明了方向，目的更明确。
名著读后感8
我读《小王子》这本书，大约用了半小时，又感觉读得不过瘾，从头又读了一遍。读完两遍，这本书的内容久久不能喻之于怀，总觉得这本书描写了一个极富哲理意义的故事。正应了一句话：虽是童话，却是哲理。西方人有句谚语：一千个读者，就有一千个哈姆雷特。诚然，不同的人读《哈姆雷特》，肯定会有不同的见解。我们读《小王子》，也肯定是这样，不同的人在不同的时间段、年龄段读这本书，肯定会有不同的见解。结合自己的精力，我对这个故事，说说我自己简单的见解。
读《小王子》这本书，不同的人可以从不同的角度来解说这个故事，我就从最常见，也是与青少年内心联系最紧密的爱情角度来解说这个故事，说说我自己粗浅的理解。我所说的爱情主要是小王子和玫瑰、小狐狸之间的关系，书中没有说他们之间的关系是爱情关系，只用了“征服”这个词语。我将其理解为三人之间的爱情关系。先是小王子爱着玫瑰，天天给玫瑰浇水，但是玫瑰并不爱小王子。而后是小狐狸遇到小王子，爱上了小王子，但是小王子不爱小狐狸，而是依旧爱着玫瑰。这就是三者之间的爱情，抑或是征服，玫瑰征服了小王子，小王子征服了小狐狸，反过来，却不能征服对方。
针对这种情况，我所理解的是，小王子自始至终爱着玫瑰，为玫瑰付出了很多努力和精力，但依旧没打动玫瑰的心，因为玫瑰是自高自大，目中无人。之后，小王子历经很多事情，再回到自己的星球，玫瑰对小王子的态度才有所改变。可能是因为小王子离开的这段时间，玫瑰认识到了自己的错误，也认识到了小王子对自己的喜爱。这就像人与人之间的关系，只有失去了，才懂得珍惜，才知道拥有时多么地重要。
狐狸说：“对我来说，你只是一个小男孩，就像其他成千上万个小男孩一样没有什么两样。我不需要你。你也不需要我。对你来说，我也只是一只狐狸，和其他成千上万的狐狸没有什么不同。但是，如果你驯养了我，我们就会彼此需要。对我来说，你就是我的.世界里独一无二的了;我对你来说，也是你的世界里的唯一了。”
如果你说你在下午四点来，从三点钟开始，我就开始感觉很快乐，时间越临近，我就越来越感到快乐。到了四点钟的时候，我就会坐立不安，我发现了幸福的价值，但是如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候准备好迎接你的心情了。
“你们很美，但你们是空虚的。”小王子仍然在对她们说，“没有人能为你们去死。当然啰，我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫(除了留下两三只为了变蝴蝶而外)是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。因为她是我的玫瑰。”
如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托，但我们一旦遍历了世界，却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。当我们开始寻求，我们就已经失去，而我们不开始寻求，我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。
我始终认为一个人可以很天真简单的活下去，必是身边无数人用更大的代价守护而来的。
名著读后感9
一阵微风拂过，吹开了有些泛黄的纸页，一股久远的气息袭来。拾一朵落花，忆一段往事，品一味人生。指腹在烫金文字上摩擦，鲁迅先生说，那是“从记忆中抄出来的文章”——《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》——前不久读过的一本书。刚开始读的不懂，觉得隐晦，但慢慢品味，你就会发现作者感情的细腻。一个人在生活中不会流露的真情实感，会以另一种方式表现出来——文章，把感情寄于其中，字字基于真心。
《朝花夕拾》是一部散文集，共十篇。其中令我印象深刻的是《二十四孝图》。刚开始并不觉得有什么特别，再拿起来读，感悟很深。《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》感受，揭示封建社会孝道的虚伪和残酷，着重分析了“卧冰求鲤”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命。这几个故事大家肯定都不陌生，令多少人潸然泪下。可这种将“肉麻当做有趣”当真就是尽孝？黄香温席，大家也一定不陌生，甚至家喻户晓，他没有以性命尽孝。都说身体发肤受之父母，不可伤半分半毫，而“卧冰求鲤”中的王祥呢？可看做是以性命来讨继母的欢心不是吗？
人们从未深思过常常挂在嘴边的“孝”。
生活中，很多子女因上班或者生活琐事而无暇顾及父母，总是把他们独自留在家中，或是送到养老院，老人也不会多说什么，为了不做子女的累赘，也是选择安分地待在养老院，与世无争。要是放在古代，这种方式就相当于把老人放在竹篓里背到山上由他们自生自灭。现在呢，子女也会定期给老人安心，不去烦他们，要真是想尽孝道，也不会把人送来养老院。 除了“弃养分子”，还有一种就是赖着父母不走的——啃老族。这种人就是典型的白眼狼。他们不出去工作，好吃懒做，整日游手好闲，真不知道什么是人间疾苦，跟“太上皇”似的，当然是不受人待见的`。
很多人说，现在已经是二十一世纪，根本不需要古人的那一套。这些人只不过是在找理由让自己安心罢了。不管是哪个朝代，或是科技迅速发展的今天，人们心中都还需要“孝”的存在。不必像古人那样舍命尽孝。生活中，即便是帮父母干干家务活，他们也会觉得开心，不过是一篇文章，竟让人生出如此多的想法，真不愧是鲁迅先生。
看着正在扫地的妈妈，我放下手里的书。“妈妈，我来吧。”夺过母亲手里的扫把，她眼里闪过一丝惊异，很快又笑起来，眼底一片湖水泛起涟漪，笑意藏不住，那边是幸福吧。
现在的人似乎已经曲解了“孝”的真正含义，以为让父母不缺钱花就是尽孝了。中华自古以来被世人称赞的“孝”已凋落不曾被拾起了，渐行渐远的现代社会也让它变得模糊。人之所以痛苦，那是因为一直在追求错误的东西，
但我一直知道——朝花夕拾——过去的事情精不精彩，都要珍惜，回忆起来便是一片春光：对于父母，尽孝便是第一。
名著读后感10
一部《西游记》洋洋洒洒写了整整一百回，其中干货也就是两个字：“取经”之间。孙悟空一个跟头就是十万八千里，转眼间就可以在东土大唐和雷音寺逛了个来回。就算是沙僧和八戒，虽然笨了点儿，本事差了点儿，可也能腾云驾雾，日行千里
，派他们去取经，也可以带着一部完整的经书“谈笑凯歌还”。可是最气人的就是非要唐僧步行前往不可，于是便展开了历时一十七载，受尽九九八十一难的“取经记”，把事情弄得曲曲折折，到头来取回来的还是一部“残经”。
唐僧这人除了嘴皮子厉害，脾气倔以外，我觉得他也没啥特点，可是全书偏偏就展现了一位善良，正义的得道高僧。这位“得道高僧”一到，孙悟空等曾在神界风风光光的三个徒弟就要为他挑担子，牵马，警卫，化缘，而且还只是追随左右，靠着俩脚底板儿，一步一步地向那神圣的西方极乐世界走去。也不知道哪个放的谣言，说吃了唐僧的肉就能够长生不老，于是就引来了妖魔鬼怪垂涎三尺，它们耍尽阴谋诡计，就只是想吃到唐僧肉。孙悟空等为保护唐僧那就倒霉了，那可真是经历了出生入死，浴血奋战后，徒儿们受点伤倒也没什么，只要师傅心里明白就值。可是唐僧死脑筋一个，你打了真妖偏偏被他认为是你打死了人，非但无功，反而有罪，他念起紧箍咒，疼得你遍地打滚，还要把你踹回老家去。
我仔细想一想，这事也不能怪唐僧，他毕竟是个凡人，哪儿能一眼就识出人、妖，为此，我对孙悟空表示深切同情。可主要责任恐怕还在如来和观音身上——用人不当，或是故意用人不当，如此说来，难道他们想以增加艰难险阻和劫数来显现出事业的伟大？当然，他们这么做自然有他们的道理：
第一，唐僧这人老实可靠，办事一本正经，不会招惹是非，而且绝对执行上司的`命令，不会阳奉阴违;
第二，唐僧、如来的关系非同一般，唐僧的前世乃是如来座下二弟子，名曰金蝉子，就因为他不听说法，才被贬真灵转世到东土，说来也巧，金蝉子转世后还是干起了老本行——和尚，莫非这一切都是如来的设计？不过说来说去，唐僧毕竟是如来的老部下了，取经一旦成功。便修成正果，立地成佛了，这种好处怎么能让唐僧的三个徒儿白白拾得？不过据我估计，唐僧可能和如来演了一出苦肉计，为得是与玉皇大帝抢人才！
第三，孙悟空是只刁钻的猴子，如来对其放心不下，怕他再大闹神界，于是既要利用他的本事保护唐僧，又要拿紧箍咒好好管束他，让唐僧负责这一切。当然就再好不过了。如此，悟空露了脸，唐僧也有功；唐僧有了功，如来也就识才有眼，教徒有方，指挥有利的名声，因此也就可以和这个“取经记”一样“流芳百世”了
当然，话又说回来，《西游记》是不能没有唐僧的，没有了唐僧这个故事是不可能发生的，有了唐僧才有“戏”嘛！可是我真切的希望在生活的舞台上少点“唐僧戏”，也少点让唐僧唱戏的人。
名著读后感11
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借著几个点，简单的说几句好了，让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对著苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的`心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥著我们的眼睛，振荡著我们心灵，我们该怎么办？
我想每个人都有不同的想法对这本书，所以让我们尽情畅想吧。
名著读后感12
嘀……现在是北京时间二十三点整……”听着自动报时钟里传来的声音，我仍是睡意全无，一个鲤鱼打挺，坐了起来，手中的《萤窗小语》仍然紧握在手中。这几天，《萤窗小语》一直陪伴着我，它就像是一位忠实的朋友，在我耳边低语，与我轻轻对话；它又像是一位循循善诱的老人，与我讲叙生命的真谛。品读《萤窗小语》中的每一篇文章，就像是在享用一道道风味独特的小吃，让人回味无穷。而其中的《勾践与苏秦》更是给了我太多的感悟。
毛虫羡慕美丽而轻盈的蝴蝶，它没有犹豫不决而是马上行行动，织起一张网，把自己紧紧包裹，逐步改进、缓缓蜕变，重新装扮一翻，长出了一双美丽的羽翼。勾践失意，并未颓丧，而是卧薪尝胆，终于东山再起。我想，若是毛虫总是在等待观望，若是勾践总是在消沉沮丧，毛虫怎会长出美丽的翅膀，勾践又怎会洗辱复国天不负？
在看到别人取得优秀成绩的时候，我们总是在一味的.羡慕，有的感叹：“啊，他成绩怎么那么好呢？”有的沮丧：“唉，我要是像他一样该多好啊，可我怎么能比得上他呢？”我们总是在仰慕他人，总是不停的怀疑自己，却唯独没有迈出实现梦想的第一步，那就是——行动。
写到这儿，我不禁又想起了《蜀鄙二僧》的故事：蜀国的边远地方，有二个僧人。一贫一富。穷的和尚有一天对富裕的和尚说：“我想到南海的普陀山去，怎样？”那有钱的和尚说：“你靠什么去呢？”贫和尚说：“我有一瓶一钵就足够了。”富和尚说：“好多年以前我就打算买一只船沿江而下，到现在还没买成。你靠什么去呢！”第二年，穷和尚从南海高高兴兴地回来了，并且告诉了富和尚。富和尚不禁惭愧地低下了头。穷和尚与富和尚的故事告诉我们一个简单却深刻的道理，那就是“与其坐而论道，不如起而行之”，说一尺不如行一寸，只有勇于尝试，迈出行动的步伐才能走向梦想的彼岸。
试想，如果没有行动，我们怎么会有百年奥运的华丽绽放？如果没有行动，我们怎么会有神七飞天的荣耀豪情？如果没有行动，我们又怎么会众志成城，战胜一次又一次的自然灾害，岿然屹立让世界刮目？因为申雪和赵宏博行动起来，所以他们才梦圆温歌华；因为众多的志愿者行动起来，所以我们的西部才充满了希望；因为党和政府行动起来，所以被困的矿工才重获生命！
朋友们，既然我们不是大雄，没有小叮当和时光机预测未来，那我们就行动起来，去试一试吧。你或许会说，那我失败了怎么办，别人会嘲笑我的。可是，你有没有发现，那些嘲笑别人的人其实是在嘲笑自己吗？他们连尝试的勇气都没有，只能永远的遥望着“成功”，只能用干巴巴的笑来填补自己内心的空虚。
朋友们，如果没有行动，再美丽的梦想，也只能是镜中花水中月，草尖上的露水，瓦楞上的薄霜。那么，就让我们行动起来吧，让行动为我们的人生插上蝴蝶般美丽的翅膀，在人生的百花丛中翩翩飞舞！
名著读后感13
1.暑假期间，我读了一本名叫《感动中国学生的100个真情故事》的书，其中我感悟最深的，是一篇叫《一碗馄饨》的故事。
这篇故事讲的是——有一个女孩，她常和妈妈吵架。一天她又和妈妈吵架，一气之下，她转身向外跑去。女孩不知不觉走到一个面摊前，面摊的老婆婆看见了她，问：“孩子，你要吃面吗?”女孩答道：“是的，可是我没有钱。”“我请你吃。”老婆婆端来一碗馄饨。女孩刚吃了几口就哭了，她说：“我们不认识，你却对我这么好，愿意煮馄饨给我吃，可是我妈妈，我和她吵架，她竟然把我赶了出来。”老婆婆听了，说：“孩子，你想想看，我只不过煮了一碗馄饨给你吃，你这么感激我，你妈妈煮了十几年的饭给你吃，你却和她吵架!”女孩愣住了，飞快向家跑去……
读完之后，我的眼眶湿润了，就是如此如此简单的哲理，却有这样令人流泪感人的故事!
是啊!有时候，我们会对别人给予的小恩小惠“感激不颈，却对亲人一辈子的恩情“视而不见”。
2.最近，我读了《一碗馄饨》这篇文章。内容主要讲了一位母亲和一个双目失明的女儿一起生活，她们家里非常贫穷，过年的时候，邻居送给她们一碗馄饨。母亲让女儿吃馄饨，而自己却喝女儿吃剩下的馄饨汤。女儿问妈妈馄饨好吃吗?母亲骗她说馄饨很香，为了不使女儿怀疑，她还故意吃出声音来。看到这儿，我的眼泪情不自禁地流了下来。这是多么感人的故事啊!这是多么伟大的母爱啊!从这位母亲身上，我想到了自己的父母，他们也把全部的爱给了我。
从只会在襁褓中哇哇啼哭，到我们喃喃学语叫出第一声爸妈，到第一次踩着小脚丫跌跌撞撞地走路。第一次背着书包走向学校，第一次拿回考试成绩，第一次离开父母……也许你从没注意到在这无数次的第一次中，在这漫长的成长道路上，父母付出了多少心血，倾注了多少爱。
我们都知道，父母给予我们的是最伟大、最无私的爱。他们倾其所有来培育我们，为了让我们生活得更好，起早摸黑地奔波，丝毫不顾及自己的劳苦和艰辛。细细思量，我们会发现生活中的点点滴滴，都凝聚着父母的辛劳和对我们的`付出。仅仅用“伟大”、“无私”这样的词汇已经形容不出这种恩情的深厚。
记得以前，母亲常告诉我，在我一生下来的时候，体质就非常的弱，一不小心就要感冒。而刚出生不久的孩子，如果感冒了是非常危险的。有一次，我不知怎么地又感冒了，又是咳嗽，又是发烧，最后休克了。我爸爸当时急得不得了，抱着我赶到医院，却急得连医生办公室都找不到，只能大叫：“医生在哪里?医生在哪里?快来救救我的孩子!”经过医生的抢救，我的烧总算退了，我躺在医院的病床上挂着盐水，而爸爸就坐在我的床头，用手握住我扎着针的那只手，连饭也顾不得吃，整整一天一夜。我的病慢慢好了起来，而爸爸却累得满脸的憔悴，满眼的血丝。在这十几年中，只要我的身体稍有不适，爸爸妈妈就非常着急。
父母为了给我们创造一个舒适的生活环境，那么辛苦，那么努力。为了能够让我们成为一个有用的人，他们付出的又何止是物质方面，还有金钱也买不来的心血和青春。
“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为我们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。让我们行动起来，点点滴滴，感恩父母。
名著读后感14
书是流消的血液，书是灵动的生命，书是无尽的源泉。在书中行走，我感到的是智慧，是幸福，是释放，是温馨的宁静，是激烈的舞动……
许多人都读过书，都说：书能让人增长智慧。对此，我的回答是：“是的，书可以告诉你许多课本上没有的东西；每当你读完一本书时，就像挖掘出了一片财富；书就像你最忠诚的朋友，每天它都默默无闻的陪伴着你，给予你知识，给予你快乐，，更重要的是，它能带给你智慧和生活中的启示。”
我曾看过《莎士比亚》、《名人传》、《假如给我三天光明》、《傲慢与偏见》等，凡是只要是有趣的书我都非常乐意去阅读。有人说“没读过三国的，不是男人；没读过红楼的，不是女人”。但在我认为红楼不是还不是我能读懂的，在我眼里红楼梦，是枯燥的，是让人摸不着头脑的，是耐人寻味的。我觉得就算是大学生也不一定会读懂呢！我的梦想是能出口成章，在没有注解的情况下也能读懂文言文。读书能锤炼自己的语言技巧，提高语言的感召力、说服力、鼓动力，拓宽自己的语言内涵，增强语言的亲和力、凝聚力、向师力，丰富自己的语言积累，再现语言趣味性、灵活性、厚重性。当我们掌握了巧妙的语言技巧，打开了自己的视野后，可以品味出每一本书的真谛。
人的一生如此短暂能被记录和流传下来无疑是很不朽的功绩。像我们这样过着自己简单朴素生活的人，有机会接近了解高尚的灵魂是多么有意义的事。当寂寞又不想说话时我习惯拥有一本人物传记。虔诚地去倾听，以一颗谦虚的心，因为有很多经历值得慢慢想象体会和学习。在《名人传》中我可以仔细聆罗曼.罗兰述说音乐家贝多芬，雕塑家、绘画家、诗人兼建筑师米开朗琪罗，小说家托尔斯泰，虽然各有自己的园地，但他们都是伟大的天才，在人生忧患困顿的`征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们坚信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，那么就定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界的故事。
海伦.凯勒以一颗不屈不挠的心创造了奇迹。接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。在《假如给我三天光明》中她讲述着向往光明的愿望，她渴望着，她渴望着能有三天的光明，她想在这明亮的三天中看到让她的生命变得有价值的人，想看到光的变幻莫测和日出，想探索与研究。以一个盲人的身份想象如果自己能够有三天的时间看到世界，将会去做哪些事——包括去看看帮助过自己的人，以及去感受自然，品味艺术世界。
书中那真挚动人的情感，倾刻间唤醒了我沉睡的心灵像花瓣绽放在温暖的春阳中一般。书，充实着，快乐着，振奋着，青春的本色在书香的温润中闪光，炫彩，歌唱。
名著读后感15
很早就听说过这么一句话：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。但是，很可惜，总是没有机会拜读这句话的出处——钱钟书先生的《围城》。前些日子，终于鼓足了勇气，翻开了这本心仪已久的著作。
这本书给我留下了两大映象。首先就是书中处处可见的比喻，在者就是那一个个个性鲜明的人物，正是这两点，让我对此书着迷不已。
先来说说此文中到处可见的比喻吧。这可是我对这书着迷的一个重要的因素。真是不知道钱钟书先生脑中还有多多少少这种巧妙的比喻。他总是可以把两件看似毫不相干的事情联系在一起，而且是那么的贴切。用好水果比喻女孩子的脸，用政治家的大话比喻女人的大眼睛，用亚当、夏娃下身那片树叶比喻那张，新鲜！也正是这些不失时候的恰当比喻才给了书中这个本为尔虞我诈充斥着的世界一丝光点。这些比喻中有许多的典故，也许只有向钱钟书先生这种学贯中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心应手，用的那么生动幽默吧？！
这人物当然是一本好书不可或缺的因素之一。《围城》中涉及的.人物可谓是“种类繁多”啊，简直是五花八门，什么教授、司机、银行经理、助教等等等等。但是每个人都有不同的特点。比如满口道德，却又满腹封建半旧遗老的李梅亭；虚伪庸俗，在情场上耍尽手段让众多男子拜倒于她石榴裙下的苏文纨；俗不可奈的胖子“大诗人”曹元朗……正是这各色人物，真实再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子灵魂的空虚和精神上的病态。但在这众多的配角中，主角的个性是最鲜明突出的。此书中的主人公方鸿渐可是给我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出场都会给我一种新的认识。
读过此书的人都知道，方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他为人不求上进，游戏人生，最要不得的就是此人极度虚伪。却从来不向别人炫耀；明明不愿和苏小姐白头偕老，却又扭扭捏捏，屡次给苏小姐希望。似乎每一次的谎言，他都会因为自己良心的谴责而为自己量身订作一个冠冕堂皇的理由来说服自己，而且他总是能够那么成功的将自己骗过来。说谎就是说谎，但又偏偏和良心扯上了关系，真是有点不伦不类的。要不索性就是不要讲良心了，干脆就把那些不光明的事给发扬光大了吧，免的自己弄的两边都着不到边。但也许这就是他玩世态度的表现吧，也正是因为如此，他才会被一圈一圈的“围”起来。但是，在这种种的缺点之中，他还是有那么一些可称道的正直。尽管他是出国国的“先进知识分子”，但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。在阴差阳错的演讲之中，他强烈批判了外国侵略者向中国引入梅毒，说这是最不合理的，这样一来，显的他还有那么点让人赞同的地方。
总之，这写让人不满却又不缺一丝可爱的人物正如钱钟书先生在序言中写到的：在这本书里，我想写中国社会的某一部分，某一些人，写这些人，我也没忘记他们是人类，只是人类，具有两足无毛动物的基本根性。
或许，《围城》的文学价值正在此吧，这书中的主人公不光是三四十年代知识分子的缩影，也是现在，甚至是将来，社会中某些知识分子的预见。而书中的社会也正是不论什么年代的人都不愿正视的社会。
【名著读后感】相关文章：
名著《在人间》读后感大全 在人间名著导读12-13
经典名著的读后感02-02
经典名著读后感03-06
名著读后感06-24
名著的读后感11-05
名著的读后感09-14
名著读后感06-25
名著读后感最新04-30
课外名著读后感05-27
名著简爱的读后感05-19