读《穷人》有感

时间：2021-08-01 10:51:58 读后感我要投稿

读《穷人》有感通用15篇

　　认真读完一本名著后，你有什么体会呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的读《穷人》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读《穷人》有感1

　　最近，我读了《穷人》这篇课文，被课文里那穷人纯朴善良的同情心和乐于助人的高尚品德深深地打动。

　　这是多么伟大的精神啊!桑娜夫妇，宁可自己受苦，也要收养两个孤儿。桑娜把西蒙的孩子抱回家后，她担心的不单是丈夫会揍她，而且还担心家庭承受不起这么重的经济负担。读到这里，我真为桑娜捏了一把汗。在逆境中，不要一味地怨天尤人要多考虑怎样克服困难。人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在桑娜夫妇手中。我继续往下看时，渔夫回来了，桑娜就用试探的语气去告诉丈夫：“西蒙死了，而两个孩子却在她的身边睡着了。”结果出乎桑娜的意料——丈夫竟主动提出收养西蒙两个孩子，他们的想法不谋而合。这说明穷人的心是相通的，读到这里，我的眼眶湿润了。这个故事既表现了桑娜夫妇的善良，同时也反映了沙俄时代渔民的悲惨生活。

　　相比之下，我就幸运多了。我们从小就生长在无剥削，无压迫的社会主义国家，过着安定、幸福的生活。这幸福的生活全靠无数革命烈士用鲜血和生命换来的。我们应该创造更美好的明天。

　　没有风吹雨打，哪会有秋实的成熟；没有刺骨的寒风，哪会有松柏的坚韧。《穷人》这篇课文使我懂得了人与人之间要互相关心、互相帮助，让世界充满爱。

读《穷人》有感2

　　六年制小学语文教材中有一篇课文《穷人》，该文是俄国大文豪列夫·托尔斯泰的作品，作者用细腻的笔触刻画了渔夫及妻子桑娜，揭示出他们虽家境贫寒却拥有善良的品质和美好的心灵。几乎每个接受过小学教育的人都从中受到灵魂的洗礼，并留下深刻的印象。作为六年级语文教师，上学期笔者有幸讲授这篇文章。

　　我站在讲台上，想借鉴续编故事的方式收获良好的教学效果。果然，我的想法一经提出，课堂气氛顿时非常活跃，学生回答问题的积极性空前高涨。孰料，他们的回答却令人大跌眼镜。某同学说：“他们一家人为维持生计，便起早贪黑出海捕鱼。一次收网竟拽上来一只宝瓶，装满了无数的金银财宝，从此他们富得流油！”他居然把批判现实主义的作品续编成荒诞的童话。如果这还算孩子天真幼稚情有可原的话，那么接下来的情形就发人深思了。只听一名女同学娓娓道来：“20年后，西蒙的孩子了解了自己的身世。不久，桑娜的三个儿子同时爱上了西蒙的女儿……”另一位男生不甘示弱：“桑娜的大儿子不可救药地爱上了西蒙的女儿，而西蒙的女儿却在海边遇见王子，两人相爱。她被王子带回皇宫……”呜呼！这俨然是琼瑶言情小说的套路。真不敢想象这竟会出自十几岁的孩子之口！我想，素质教育鼓励学生大胆想象、勇于创新，但绝不是如此“想象”与“创新”吧！

　　还有一件事令笔者感触颇深。我有一个正读初一的表妹，今年寒假一起吃饭时，席间她蓦地冒出一句“我怎么不是满族？”弄得大家莫名其妙。原来，她受电视剧的影响，做梦都想成为格格，满脑子的“紫薇”、“小燕子”，甚至想改姓“爱新觉罗”氏了。

　　作为教育工作者，我深深地为这些孩子感到悲哀。究其原因，时下大量的爱情片和一些不负责任的戏说、古装电视剧难辞其咎。近来充斥荧屏的不负责任的古装戏尤甚。君不见，当你打开电视机，A频道一帮拖着辫子的大臣正跪伏在地山呼“万岁”；B台则是一名太监阴阳怪气地求饶：“奴才该死。”更有某某皇帝微服私访、格格们大打出手……正是在这些电视剧中，皇帝不务正业不理朝政，却热衷于打情骂俏婆婆妈妈；封建统治者被美化成仁爱、慈祥，善解人意的君主。目前正在热播并由知名演员担纲的电视连续剧《十三格格》更是荒谬至极，将晚清社会描绘得异常理想，慈禧太后成了从善如流、锐意革新的政治家，简直令人喷饭！于是，耳濡目染间，众多孩子受到严重的误导，难以分辨历史的本来面目。

　　的确，孩子们没有什么责任，倒是值得我们这些成年人认真反省。如何为广大少年儿童营造良好的人文环境，特别是生产出健康的精神食粮，满足他们的需求，引导他们建立科学正确的世界观、人生观，该是我们思考和做出行动的时候了。

读《穷人》有感3

　　有一些人，他们很勤劳，但是生活很拮据；有一些人，他们很善良，但是他们常常被别人其实；有一些人，他们自己生活已经很艰难了，他们还要去帮助别人，有一些人……我们学的一篇课文具体会了他们生活中的一件事所体现他们的精神。

　　这篇课文主要讲了：在一个寒风呼啸的夜晚，桑娜因担心丈夫出海打鱼出事，无意中发现邻居西蒙去世了，所以她收养了已故邻居西蒙的两个儿子，害怕丈夫回来不同意收养这两个孩子，最后和桑娜有着同样善良的心的丈夫同意了收养两个孩子。

　　这份善良，在我们学校也有，那时我是一名值周生，在去岗位的路上是，我看见一个男孩倒在地上，一位小男孩在上面排斥他，还时不时打他两下，这可惹恼了我，我正准备上前阻止，没想到一个娇小的孩子去哪里阻止了，那个高大的小男孩一看，大笑起来，幸亏这时魁梧黧黑的体育老师来阻止了，这个小孩子可真勇敢啊，我不禁感叹道！

　　其实，善良不仅仅是一个动作，更是他人的希望，也是一份情意，既然穷人都能做到，那我们呢？

读《穷人》有感4

　　让L穿上；400字作文我在思念的漩涡里，总是期待一个可以我和心一起在江边散步的情节，我在思念的迷雾里，总是幻想一个可以我和梦一起在枕边私语的情节，我在思念着如果有一天，心随琴动和琴缘岩梦会一起牵手，那锁清秋的梦肯定是和最初相见时的感觉一样，我思念着如果有一天，心爱上了梦，琴和岩就在那个隧道下，心随琴动告诉琴缘岩梦了一个秘密，说琴缘岩梦是千年以前就命中注定了今生的相依相伴。

　　文章的内容大概是这样的：一个乞丐在一户人家门前要饭，被女主人骂了出去。过了两天，这个乞丐就偷了她家的东西，而他此前一直要饭，从未做过小偷。后来他被抓住，他告诉讯问他的警察他是给那女主人气的。还有一件事情：在一个特区，一辆高档小汽车撞翻了一个农妇挑着水果卖的篮子。人虽然没什么，水果却撒了一地。小车上的一个穿着考究的中年男人从车窗伸出头看了看，见没撞着农妇，开车就要走，农妇不让他走，要他帮他把撒落在地上的水果捡起来，男人便觉得她的这个要求莫名其妙，因急于要走，随手掏出一张票子，扔给了她。但那个农妇并不要他的钱，坚持要他帮她捡水果。僵持中引来了警察。警察一到，没问什么理由就大嗓门对农妇说：“这地方能卖水果吗，还不快走？”说着就把农妇往一边拉，农妇眼里充满了怨恨。

　　我们当中有些人，可能在许多方面确实有高于别人的能耐，而成为了社会中的富人。这也不是什么不好的事情，但我们却不应该这样对待穷人。我们的社会好不好，让不让人喜欢，取决于对穷人的态度，尤其取决于富人对穷人的态度。

读《穷人》有感5

　　今天，我读了《穷人的自尊》这篇文章，内心受到非常大的触动。

　　文章主要讲了一位女学生的父亲来看女儿，顺便给老师带了十几个鸡蛋，“我”破例收下，并招待父女俩一起吃饺子。事后“我”还回忆了10岁那年给姨爹送七个大梨却被拒绝说“猪都吃不完”的事，道出了收下鸡蛋的原因是为给学生留下受人关爱和尊重的印象。

　　“仅仅因为贫穷，血缘和亲情也淡了；仅仅因为贫穷，我们在别人的`眼里就没有一点点尊严。”作者的一番肺腑之言令我感触良多。我不禁要问：穷人就没有自尊吗？穷人就只能在那些所谓的富人面前点头哈腰吗？嘲笑乡下人的城里人，最后在努力奋斗、成功创业的乡下人厂里当手下的事已屡见不鲜，又有谁会认为这时的乡下人比不上城里人呢？

　　其实，人与人本是平等的，都同样从同一个起跑线出发，为了自己的目标而不断奋斗。班里同学同样如此。领先者不可能永远领先，而落后者也不会永远垫底，他们通过努力同样也可以在班上立足，人总是在不断变化的，我们应学会尊重他人。

　　相信，只要人与人之间互相尊重，这个社会将会更加和谐美好。给予他人以应有的尊严吧，因为人人平等！

读《穷人》有感6

　　列夫托尔斯泰是19世纪俄国伟大的作家。他一生中写下了不少不朽的名著，例如：他的代表作《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》、《复活》…。《穷人》便是他其中的一篇，今天，我们学了《穷人》这篇课文，看了课文后，我深深地被桑娜和渔夫打动了，这是，我的心久久不能平静……

　　《穷人》这篇课文写的是渔夫一家家境贫寒，靠捕鱼艰难地熬过每一天的。在这种情况下，渔夫的妻子桑娜突然发现了邻居西蒙死了，西蒙是一位可怜的寡妇，留下了两个尚未懂事的孩子，这两个孩子，一个还不会说话，另一个才刚会爬。这时的桑娜毫不犹豫地用头巾裹住睡着的孩子，把他们抱回家里。她的心跳得十分厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是却觉得非这样做不可。她把这两个熟睡的孩子放在床上，让他们同自己的孩子睡在一起，又连忙把帐子拉好。桑娜此时脸色苍白，神情激动，因为她此时很怕丈夫回来会骂她。没想到，丈夫的想法和桑娜想法的完全不谋而合，两人决定要抚养这两人孩子。因为他们俩人都具有淳朴、善良，宁可自己多吃苦也要帮助别人的高尚品质。

　　整篇课文，没有一句华丽的句子，没有半句歌颂的语言。然而，故事中的人物身上却折射了人性的真、善、美，显示了人间最淳朴、最美好的感情，如人心弦，使人深受感动。其实，爱一直贮藏在每个人的心中，只要你愿意给予，你就会成为一位拥有爱的富翁，这甚至是一笔永不枯竭的财富；只要你愿意付出，它就会源源不断的给予。桑娜就是这样的一位心中充满着爱的人，她的爱是那么平凡——她爱自己孩子，爱自己的丈夫；同时她爱又是那么的不平凡——她的爱要给予另外的两人孩子与她完全没有任何血缘关系的人。我们在生活中，难道就没有这样充满爱的使者吗？摸着自己的心，说：“有。”

　　是的，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”让我们去挖掘出自己心灵深处的情感吧！你会发现。其实你的心灵也跟桑娜一样的美好。

读《穷人》有感7

　　这个学期中读了许多文章，但令我印象最为深刻得还是《穷人》这篇文章。本文作者是俄国作家列夫托尔斯泰，反应了沙俄时期俄国渔民悲惨生活的真实写照。故事讲得是两位好心，但却又十分悲惨的穷人。他们宁愿自己吃苦，也要帮助别人。

　　文中有许多优美的语句。“屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪拍击着海岸，溅气一阵阵浪花。海上正起着风暴，外面又黑又冷，这间渔家的小屋里却温暖而舒适。”这段对比的环境描写，写出了桑娜的勤劳。还有“桑娜脸色苍白，神情激动。她忐忑不安地想：“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来！……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！”这段心理描写写出了桑娜心神不定。

　　我真是羡慕西蒙，他有那么好心的邻居。如果桑娜十分冷漠，连西蒙家的门也不进去，怎会发现失去妈妈的两个可怜的孩子？怎会将他们收养？他们不是会饿死？想到这，我又不禁为两个孩子庆幸起来，他们幸运的被发现了，被一个好心的桑娜发现了。

　　桑娜家很穷，穷的今天就得担心明天的食物。如果我是渔夫，我会一直犹豫不决，但渔夫只犹豫了片刻，就下了决心——收养西蒙家的两个孤儿。我真是佩服渔夫啊，他们家的食物全由渔夫一个人承担，要是渔夫运气不好，那会怎样而现在有收养了两个孤儿，生活变得更加艰苦。

　　他们一家都是好样的！他们虽穷，但有一颗金子般的心。我相信上帝一定会帮助桑拿一家，让渔夫每天都打到好多鱼，这也算是对善良的人的汇报吧！

　　大爱无疆，只要我们有诚心，真心！

读《穷人》有感8

　　当桑娜知道了邻居西蒙死了后，并没有因为家里经济不好而丢下邻居的孩子，而是细心地将他们抱回家。桑拿虽然心里任然忐忑不安的担心丈夫会打她，但后来仍然决定要把这两个孤儿留下来，哪怕这样做会让她挨顿打。当我读到这儿时，我仿佛看见了桑娜那下定决心的面孔，是那么的坚决，那么的坚定。

　　渔夫回来了，当得知邻居西蒙死后，也决定要抱回两个孤儿。尽管这样做了，他的压力会更大，肩上的担子会更重，责任又多了两份，他们家也会因此更穷，但他仍然这样做了。

　　的确，他们家是穷，但他们家“人穷志不穷”，他们拥有这世间最宝贵的财富，他们的灵魂是富裕的。

　　又穷必有富，但有些人虽富，却“穷”的可怜。

　　记得有一天，一位贵妇人，身着华丽的服装，牵着一条名贵的宠物狗就出来了。原来这位贵妇人要去参加盛会，可必须穿过一条拥挤的街道。挤呀，挤呀，一位农民工不小心踢了一下那条宠物狗一脚。贵妇人立马就生气了，大吼大叫，并要求那位农民工给他的狗下跪，道歉。一个人怎么可以给狗下跪？人可是有尊严的，若人给狗下了跪，岂不成了狗是至高无上的国王，而人则是得不能再的奴隶。那你，这个贵妇人，不是连狗都不如吗？你的尊严已经被金钱夺走了，已经消失的无影无踪。你话里的外表下面有一颗肮脏丑陋的心灵。

　　衡量一个人是一贫如洗还是腰缠万贯，并不在于他金钱的多少，而是在于它灵魂的美与丑。

读《穷人》有感9

　　小心翼翼地揭开心灵窗户，把一颗水晶般的善心展现给世人。——题记“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”伴随着歌声，我拿起一本书，不经意翻到了《穷人》这一页。

　　此时，窗外飞雪漫天，屋内却温暖而舒适，我仿佛看到了：在一个狂风怒吼的清晨，丈夫驾着小船出海，桑娜担心丈夫，便跑去灯塔。突然，她想起了要去看望生病的女邻居西蒙，进屋后才发现西蒙已经去世了，旁边还躺着两个孩子，桑娜和她的丈夫就收养了这两个可怜的孩子。

　　这一刻，我被震撼住了：桑娜自己的两个孩子已经够她受的了，她的丈夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴去打渔，她自己也从早到晚的干活，还只能勉强填饱肚子。从这一点可见桑娜的生活是贫苦的，而她却有着一颗美好的心灵，乐于助人、善良、勤劳能干，这些品质都是她所具有的啊！桑娜的精神使我感到自惭形秽。曾经有个媒体报道：一个患了白血病的孩子，他生活贫苦，但他却乐于助人。

　　在一次捐款仪式中，他的行为却让人出乎意料，他捐出了一百块钱，这种精神是值得我们学习的。读了此文后，我感触颇深。在优越的环境下成长起来的我，竟是如此不一样。上一次我在公交车上，看到一位白发苍苍的老人，瞧他那颤抖的脚，站都站不稳，而我却假装视而不见，回想起来，我惭愧极了：连个让座的勇气都没有。但读了《穷人》后，我会尽力去帮助那些有困难的人。

　　因为《穷人》让我懂得了：帮助别人，快乐自己。这时：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这首歌又在我耳边响起。

读《穷人》有感10

　　穷人们的悲惨生活，让他们吃不饱、穿不暖，他们为了帮助别人，宁愿自己受累也要诚心的帮助别人。

　　桑娜在拜访西蒙时，发现西蒙病死了，把西蒙一旁的两个孩子抱回了家里，再抱孩子的同时根本没想到自己家里穷。

　　渔夫回来时，桑娜把西蒙的事，全告诉了渔夫，于是渔夫很急的叫桑娜抱孩子，但桑娜已经把孩子抱回家了。

　　一对贫穷的夫妇，一样善良的心灵，在别人最需要的时候，他们毫不犹豫的伸出援助之手。当桑娜拉开帐子的一瞬间，无言的感动像潮水一样包围了我：宁可自己受苦，也要帮助别人！他们用行动诠释了什么才是“〃真、善、美”让我们像渔夫和桑娜一样用爱心去温暖世界，因为是要人人都献出一点爱，世界将会变得更加和谐……我真是觉得∶“善良之心抵黄金，平凡之中有伟大！”

读《穷人》有感11

　　今天，老师带领我们走进了生活贫穷而品德高尚的穷人的生活。《穷人》这篇文章主要讲了桑娜和渔夫在邻居西蒙死后主动收养了她的两个孩子的事。

　　当桑娜把孩子抱回家时，文章对其极度复杂的矛盾心理做了细致的刻画：“她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。”桑娜作为一个穷困家庭的主妇，她怎能不为今后的生活担忧？但她毅然要收养西蒙的孩子，把他们抚养成人，从中可以看出桑娜同情穷人、关心穷人的善良品质。在桑娜抱回孩子后，以为丈夫会揍自己，但自己的丈夫得知邻居西蒙死后，两个孩子没人抚养，主动领养孩子。桑娜和渔夫正是这样朴实而善良的人：生活的穷困没有把他们压垮，反而使其更加坚强；内心的善良又促使他们伸出援助之手去帮助更加需要帮助的人。贫穷的生活彰显出了人性的光辉。

　　再与文中的桑娜和渔夫相比，我们大家是否跟他们一样有一颗乐于助人的心呢？我们每次看见别人有困难时，都是抱着“多一事不如少一事，说不定我帮了他，他还反过来怪我呢”的心态。其实我们反过来想，将心比心，当我们有困难时，别人也这样想，我们就没人帮助，整个世界将会失去爱。所以，从现在开始，让我们像渔夫和桑娜一样，拥有一颗宁可自己受苦，也要帮助别人的心。

　　一对贫穷的夫妇，一样善良的心灵，在别人最需要的时候，不约而同、毫不犹豫的伸出援助之手。当桑娜拉开帐子的那一刻，无言的感动像潮水一样包围了你我：宁可自己受苦，也要帮助别人！他们用行动诠释了什么才是真、善、美。让我们像渔夫和桑娜一样，用爱心去温暖世界。因为只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！

读《穷人》有感12

　　读书，既能开阔我的眼界，又能增长我的见识，还能时时刻刻地激发我看书的热情，让我终生受益，让我积累许许多多的好词好句，让我积累丰富的习作素材，让我走向成功的彼岸。

　　前几天，我又认认真真的读了《穷人》这篇课文，读后心中有一种说不出的滋味，悲伤、幸福、快乐、害怕……脑海里总是浮现出这篇课文的情节和画面，久久不能平静。

　　在一个天气恶劣的晚上，一个名叫桑娜的妇女在相对温暖舒适的小屋里照顾自己的五个孩子，在家里忐忑不安的等待着丈夫打渔归来。在百般无聊之际，她敲开了邻居西蒙家时，发现西蒙已经躺在了床上，没有了呼吸。又发现已经去世的西蒙身边还有两个孩子，具有强烈的母爱的桑娜最终收养了两个孩子。他不怕受苦，不怕被丈夫打，又担心丈夫，怕丈夫受不了，爱丈夫，充分体现出了难能可贵的高贵品质。然而，结果更令我们兴奋，桑娜和她的丈夫宁愿自己受苦也要抚养西蒙的两个孤儿。

　　读了《穷人》这篇课文，让我真正感受到桑拿和渔夫都有一颗善良的心。桑娜和渔夫都是心灵富翁，因为他们的精神富，有志、有爱心；因为他们善良无私，舍己为人。

　　《穷人》这篇课文让我懂得了一种善良，一度热烈，心存善良，便不穷，心中存志，便不被人歧视，课文中的桑娜、渔夫，岂不令人敬佩？

读《穷人》有感13

　　学了《穷人》这篇课文后，我深深地被它感动了。感动我的是桑娜的善良、能干，渔夫的勤劳、坚毅。我对这对渔家夫妇感到由衷的敬佩。

　　《穷人》这篇课文主要讲述桑娜一家在生活贫穷的环境下收养了邻居西蒙家的孤儿的事情。这篇课文首先介绍的是桑那一家的穷苦生活，我无法想象在生活十分贫穷的情况下还收养两个孩子，这无异于雪上加霜，可是桑娜一家却在知道有怎样的后果的情况下还是收养了他们。

　　桑娜一家尽管十分贫穷，但他们夫妇还是去帮助别人。他们这种乐于助人，心中有他人的精神非常值得我们学习。但在现实生活中，有老人在马路上跌倒，周围的年轻人不仅不去把老人扶起来，反而躲得远远的。这些事例着实人心寒，但在古代不一样。在北朝魏齐时，有位叫李士谦的人，家庭非常富有，但任崇尚节俭，为人慷慨，常周济老百姓。有一年春荒，许多人家都断了粮食，李士谦就拿出一百万石粮食给乡里缺粮户。到了秋天又遇到了收成不好，庄稼歉收。借了粮的人都要求延期偿还。李士谦说：“我借粮给你们是为了帮大家度荒，不是为求利。既然年成不好，借的粮就不用还了。”于是他请来一些欠粮的人吃饭，在吃饭的时候当着大家的面烧毁了全部借据。第二年粮食丰收了，许多人挑粮来还，李士谦坚决不收，还粮的人只好又挑了回去。李士谦乐善好施30年，于隋文帝开皇八年去世。他出殡时，他所在的赵州一带有一万多人为他送葬，哭声惊天动地。

　　桑娜一家的生活那么困难，还去帮助别人，而我们呢？有些人有很多的钱却不为那些困难的人着想，渔夫和桑娜是我们的榜样，我们应该向渔夫和桑娜一样，伸出援助之手，去帮助家境贫困的孩子。

读《穷人》有感14

　　《格林童话》中有一个故事叫《穷人和富人》，讲得是上帝到人间来喝酒，由于天太晚了他想到人家里去住宿。他先去敲富人家的门，富人上下打量他一眼，看见他衣着平凡，心想他肯定不是有钱人，就对他说：如果每个上门的人我都接待，那我不要变成乞丐睡到大街上去。上帝然后来到穷人家，穷人很欢迎他，热情地接待了他。上帝为了报答他，给了他3个愿望，让他过上了好的生活。而富人呢？由于他一直恳求上帝，上帝最后同意也给他3个愿望，但由于他太贪心，反而将愿望变成了惩罚，最后变得一无所有。

　　这个故事告诉我们，穷人虽穷，但心地善良，乐于助人，感动了上帝，因而获得了幸福；而富人却十分自私，不愿意帮助别人，因而上帝让他变得一无所有。

读《穷人》有感15

　　卢周来不是著名的经济学家，却是少有的有良知的经济学家。

　　经济学家是一个尴尬的称谓，特别是在中国。经济学家行使自由言论的权利时，总是受制于利益。反过来，每个人，每个阶层也都要为其言论在这个社会中的影响付出代价，而且这个代价是成比例的。

　　卢老师的特点就是能将利益限制降到最低，而支持他这份执着的是来自他对弱势群体“偏袒”的人文关怀与对经济学的哲学思考。有幸拜读卢老师的《穷人经济学》，故此抒怀。

　　《穷人经济学》这本书收集了卢老师这位儒雅的学者长期的书信，时评与随笔，行文灵动活跃，观点新鲜却朴实，完全没有学术论文那般晦涩难懂。内容上也没有特定的脉络架构，但可以捕捉到的两条线路是：一，以经济学视角分析弱势群体，不只是穷人，还包括弱势国家如中国；二，经济研究与价值判断的关系论述。

　　同样出身贫寒的卢老师对“穷”的理解比一般人要来的直接和透彻，他纯粹是出于本能而站出来给“穷人”说话争取权利。

　　穷人为什么穷？

　　新自由主义学派的“穷人穷是之所以是因为懒惰”的论据十分单保仅仅是第一次工业革命遭遇巨变的欧洲农民就充分说明，更别提中国九亿农民。

　　弗兰克·奈特则以更现实的“出身，运气，努力”学说阐述了竞争性制度下收入不平等日益积累的恶劣后果。出身最重要，运气次之，努力的作用最校显然，奈特的论点极具说服力。而“环境说”则是为了掩盖“剥削说”而匆忙登场的，以致站不住脚。这一点在中国表现得相当明显：一是改革开放需要一部分人牺牲；二是入世以来帝国主义以资本和技术为手段的隐形掠夺。

　　“其实贫困并不是一定意味着个人财产的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他们并不穷。贫困即不是东西少，也不仅仅是手段与结果之间一种关系。贫困是一种社会地位，贫困是文明世界的副产品，除非连同文明一起消除，否则我们将永远消灭不了贫困。”

　　我们不能说马歇尔·萨休斯在耸人听闻，应该放下过去经验的影响，理性后再讲立常

　　文明是进步还是退步我们先不考究，但随着文明的发展，“不平等的社会结构”使得社会进步的每一点成果都被“掌握实际权利的上层集团”所瓜分，而下层贫困阶层的“分裂”又阻碍了他们为他们的共同利益而促进改革的努力——即“改革冷漠症”。同时，贪污的腐败的盛行，“政府越来越多地落入富人和权势人物掌握之中”，使得原来不平等的社会结构更加刚性化，贫富越来越悬殊。

　　连马克思也承认资本这“肮脏的血淋淋的”东西推进人类历史发展的巨大作用，我们也没理由一直抹黑它，反倒应该了解它利用它。可是有资本存在必然会诞生私有财产，从而带来他们造就的不平等。那么，我们该如何将这种不平等减少到哈耶克说的“先天差别所许可的限度”呢？让我们一起回过头来看之前提及的“出身，运气，努力”学说（其实后来奈特的学生布坎南又增加了“选择”）便明白了。上面的提问就转变成我们如何将“出身”的作用减到最小同时提供更多公平的机会使努力发挥最大的作用？无疑，答案是遗产制和教育。

　　罗素说：既然人们在历史上曾经怀疑政治世袭制的合法性并取消这一制度，那么，我们今天也应该怀疑经济上的私有财产继承权并为取消这一制度而努力。

　　试想一下，富人的财产无法被子嗣所继承而不得不捐献给社会协助穷人接受教育，于是他们的后代又站在同一起跑线竞争，如此循环，却没有出现“君子国效应”，的确美好。但它因为处于精确，完全静止的天地而显得不现实。因此，我们应该在税制上做工作：如50%的遗产税，较高的起征点以及高的累进所得税率。而政府则将财政预算的重心放在社会福利：社保，医疗和教育。虽然弗里德曼对美国公立学校的批评不无道理，但在我国，公立学校却如荒漠甘露般珍贵，而且越多越好。教育产业化完全是站着说话不腰疼的人在睁眼说瞎话。

　　现在让我们把思维转到对经济学的哲学思考。

　　接触经济学有一年的时间（大部分时间花在考卷上那千篇一律的答案），常常有这样的疑惑：为什么经济学不具备普适性？为什么要等到亚当·斯密的《国富论》问世了才奠定经济学的基础，使其独立为一门学科？要知道，商品远在哲学，数学等之前就随人类起源而出现！在这本书中我知道，这在经济思想史上称为“海尔布鲁纳难题”。而更有意思的是“海尔布鲁纳难题”的中国版——50XX年的灿烂文明史，有诸子百家的思想盛宴，有四大发明的科技智慧，却始终不能为世界贡献一位重量级的经济学家。时至今日，甚至被郎咸平取笑大陆只有不超过五位经济学家。这一点是否值得我们去深思呢？也许这个时候有人会惯性地搬出“制度”，“意识形态“等来做课题，可是，我们为什么不能沉下来发现细节，从自己做起呢？

　　首先要提到近年来争论不休的“经济学家需不需要道德”？提两个问题是这个论点形象化：一，为纳粹服务的经济学家该不该被诅咒？二，为特定的利益集团说话的经济学家该不该接受审判？我的回答是：前者是无辜的，而且他们应该像隆美尔一样被尊重。（这一观点恐怕卢老师是不同意的）我认为，因为在他们的领域有一套职业规则，以纯粹的经济学观完成价值判断。即尊重自己的职业道德而不应渗入生活道德。而后者应该受到法律和道德的谴责。如中国的某些著名经济学家被“资本”和“权力”阶层收买后颠倒是非，为这些利益集团服务，置普通百姓于水深火热。如“油价与国际接轨”。如“把土地全卖给我，我让你们发财”。岂知厚颜无耻？

　　也许学过经济学的会说：人类行为的规律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基础上，而是建立在自利原则的基础上。没错，“理性经济人”都是自私的。

　　由此，经济学与道德不可调和的对立便呈现开来。我们将其简化地提问，即经济学家是干什么事情的？他们是工人，按时按量交论文开讲座拿工资；他们是经济命脉的主导者，一个观点就会引发社会剧烈反应。像这样一个神圣的职业完全是有必要受法律监管的，而且一旦出错便追究责任。所以这些神圣的工作者们讲话的时候要先摸摸良心，而且宁可少说一千，不可错说一句。

　　其次，经济学家都是很有智慧的。因为他们可以用经济学眼光来分析生活的点点滴滴。因为一切事物都是成本——收益的计算结果。以上说辞其实是一个有名的悖论，卢老师也给予了纠正，在他看来，“爱”和“民族大义”等事件是经济学原理解释不通的。如“田螺为仔死”。父母辛苦一辈子将孩子拉扯大而不求回报。卢老师确实很有儒学修养。但我们从长远来看，孩子长大成人，独当一面，或者我们可以假使他们为保家卫国等等光荣的事情做了贡献，父母该有多大的满足感。在外人看来会为他们不值，但在父母的内心，他们已经知足了，他们只希望孩子快高长大平平安安，他们一辈子的成本只在孩子长大那一刻带来了效用。再比如抗敌或与歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他们“权衡”过成本——收益，并认为有“赚头”。即使不幸死去，用生命换来祖国的统一或者社会的安稳，收益是大于成本的。之所以颠覆“人的一生都是成本——收益的计算过程”这一明显的“悖论”，无非想表达，有些人很容易满足。

　　最后我们带着经济学回归原点。

　　从亚当·斯密《国富论》问世以来，经济学作为一门学科不过二百多年的时间。而在此之前的6000多年人类文明史中，它还是与哲学，伦理学，数学，艺术和历史学融合在一起。只是因为市场制度发展，才带上这一门独立的学科，不久又分裂出多个子学科朝着不同的方向前进。但我们相信，他们都有着同一个愿景，即朝着一种力图精确化实证化的方向发展。当我们让各派别的核心回归，经济学也就纯粹地为解决各种制度下人类的生存之谜而存在。

　　《穷人经济学》，卢周来，上海文艺出版社。

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