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读《扶轮问路》有感

时间:2021-06-07 09:53:28 读后感 我要投稿

读《扶轮问路》有感

  当赏读完一本名著后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,何不静下心来写写读后感呢?可能你现在毫无头绪吧,下面是小编整理的读《扶轮问路》有感,希望对大家有所帮助。

读《扶轮问路》有感1

  “弱冠即扶轮,花甲犹问路。锋芒顿而折,迷途深且固。曾问生何来,又问终归处。苍天不予答,顾自捉笔悟。偶成篇与章,任凭退与录。但得一二钱,隔街送药铺。钱本不足惜,命亦如摆渡。方信有神恩,游心需乘物。修行复修行,永恒复返复。”

  对于“扶轮问路”,史铁生说这不仅仅是有个叫史铁生的家伙,扶着轮椅,在这颗星球上询问过究竟。也不只是说,史铁生——这一一处陌生的地方,如今已经弄懂了他多少。更是说,譬如“法轮常转”,那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”,无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思考与祈告,去应和那存在之轮的无限之转!

  其实,旁观者清,对于《扶轮问路》这本书的总结,终归还是史铁生对世事、对生活、对社会的一些现象的看法。从这些文字的表达中,我对他的一些观点非常赞同。当然,也会常常出现不明白的地方,若非这些不明白,我倒会觉得这些见解不必写成一本书,连我这些凡夫俗子都懂的道理,还需在书本上点明么?

  史铁生说:“我的生命密码根本是两条,残疾与爱情。”

  对于爱情,他说是追求喜欢与爱二者兼备,而喜欢与爱又是不同的。喜欢是看某物好甚至极好,随之而来的念头是:欲占有。而爱,则多是看某物不好或还不够好,其实是盼望它好以至非常好,随之而得的激励是:愿付出。

  也许是心智还尚小,看这话只觉得雾里看花,迷迷糊糊。不过却是实实在在将喜欢与爱分得清清楚楚了。其中有段话:“以为爱你就不可以指责你,不能反对你,则会把爱者误以为敌人。”这句话,我倒觉得可以从父母身上得到证实。为什么天下的子女都会觉得自己的爸妈啰嗦,都希望爸妈能不要指责自己,能不要管着自己,我想是因为爱。

  如果有一天,自己的父母不再约束自己,那么,自己才是可悲的。一个连自己父母都不关心自己的人,才是苍凉的存在。天下的父母之所以处处管着你,之所以允许你做这个,不让你做那个,无非是因为他们希望你更好,反过来,是因为在他们眼里,你是不够好的,这就是书中所说的爱的表现吗?

  而喜欢,只是满意、满足、甚至再无更高的期盼,一味的满意或满足者若非傻瓜,便是“末人”的征兆,爱却是理想,是要使不好或不够好的事物好起来,使有“超人”的色彩……

  对于残疾,史铁生说他爱命运:“上帝创造了无限种命运,更是你碰上的.这一种不可心,你就恨他吗?设若那一种不可心的命运轮在了别人,你就会松一口气怎的?此一处陌生的地方,不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇,未来的路途一样还是无限之问。”

  可见,他将自己的处境视为漫漫人生的“一景”,对于自己的病,他在《扶轮问路》这一章节中说到:“坐轮椅竟坐到了第三十三个年头,用过的轮椅也近两位数了,这实在是件没想到的事……”“我问过柏大夫:‘鄙人刑期尚余几何?’他说:‘阁下争取再活十年’都是玩笑的口吻……”

  而如今,十年已然大大超额了,他在向人们述说这段话时,并未表现出对人生的失望,更像是在述说一个故事,轻松的语气让人并不觉得压抑。

  我想,正是因为这份乐观,才让他走下了这段路。曾经听过一个故事:一个人得了癌症,医生如实地告诉他,所剩的日子不多了。这个人并未因此而绝望,反而用所有的积蓄去周游世界。在之后的日子里,他忘记自己的生命已走到了最后,每天都活在快乐中。死亡的闹钟准时敲响。然而,医生却惊奇地发现他的病正逐渐好转,甚至他还有希望活下去。

  当然,我相信很多人会明白这是个鼓励人们乐观面对生活的故事,但是有多少人会相信这个故事的真实性?我想,这就是我们低估了乐观的力量。毕竟,史铁生本身就是一个例子,他用自己撰写着一部传奇……

  当然,《扶轮问路》并未只写了这些,还有对“老好人”的解释和分析;有对“回归自然”、“诚实与善思”、“‘自由平等’与‘终极价值’”等的理解与看法……

  从他的笔下,我知道了爱情的本质,乃心灵战争的一方自由之地;明白了生命也分为两种:一种叫做有限的身在,一种叫做无限的行魂。也终于了解了任何关节上都别自己忽略自己,不要坚定立场,而要坚定诚实,就这样一直问下去,直到问无可问……

  “投胎多不慎,老天未留情。弱冠身夺半,不惑肾回零……老妻孤且残,何人慰其终?至此思情敌,私念鼓侠风。”

  我想,史铁生就是这样扶着轮问人生路的吧?直到问无可问……

读《扶轮问路》有感2

  桥是为了能过河的,总不至于有了桥你就来来回回的总去过河吧?

  故,人以桥之美,自吴贯中《桥之美》,审视多于品桥者,桥之诱惑——未抵。引古,一方独木横立于河堤之上则称之为“桥”,之后桥科技迅速发展,独木桥、吊桥、弦拉索桥……美轮美奂的桥各自涌现,发展到如今纵横交错的立交桥,人们对桥的审评也愈加热烈了。

  如今桥渐渐衍化成了装饰景,自然屋旁也常有人挖一小渠,建一座木系板桥,倒也似回归了田园自然。而此溪大可不必存在,亦或是本不需要建桥,轻跃便可越过。桥的最初创始者若是见到今日的桥种,必为目瞪口呆,也极大可能会去做“来来回回总去过河”一事。最初的桥仅为人们方便通过小河和便于运物,桥的事实用让人们赞叹不已。小小的方木桥上,来往人群面带微笑的脸上可以发现他们对桥的满意。那仅是一种工具。这种工具方便快捷,它不仅减短人们过河的时间,排除了走长长水路的困扰,而且减轻了人们的负担,即便运送大量的货物,比之前节省的人力、时间都是不可估量的。随着年代变迁桥的发展迅速起步,前途更是不可估量。

  总不至于为了桥你就来来回回总去过河吧?

  早闻《南辕北辙》的故事,期中那个背道而驰的人也确实可笑。假使现在,背道而驰是一种新时代个性,拥有如此多的金钱,技术高超的马夫和体力健壮的马的他,能够达到楚国绝不费吹灰之力。拥有这般得力工具的他,选择背道而驰,花费的时间何止一般人能够想象,兴许是一辈子。钱和马是为了他能到楚国的,总不至于只是为了钱和马你就背道而驰,总在去楚国的路上,为了体现工具的好和对他们的喜爱来来回回总去做这件事情吧?

  史铁生先生的这本书中,也讲到关于“花钱的事”。财富的不断飙升,伴随的恰恰是道德水平的不断下降和人类不断的愚昧!

  对于现在的社会,钱早已占具了不可或缺的地位。人们对它的可求°与重视度早已超过一切。成为金钱的奴隶早已习以为常。有了钱,甚至可以买到情感,亲情,爱情,友情……为了钱,多少人在疲于奔波,又有多少人变得扭曲了人性,狰狞的面孔,俨然失去了当年“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭”。

  钱渐渐成为了人与人之间的那座桥,而地主霸收“过路钱”的情形也越来越多。社会慢慢摆出它自己的格局,形成一个大大的“贿赂”。

  可是亲爱的,互相争斗的时候忘了它只是一种工具吗?从前的人们创造出钱币,仅想激起奋斗的目标,使人们拥有上进心,并非本性的厮杀啊!钱是为了让你拥有斗志,生活得更好,总不至于有了钱你就以它为中心吧?

  人们爱钱说的一点也不错,它着实能让你得到你想要的,还有别人得不到的。人们也喜欢钱,看见钱便会忍不住心潮澎湃,怪不得拾金不昧的人越来越少。即使,那也必须记住:金钱乃身外之物,它仅是工具而已。

  关于喜欢与爱,史先生道:“喜欢与爱并不是一码事。”简单说,喜欢随之而来的念头是:欲占有;爱随之而来的鼓励是:愿付出。由此也让我联想到了久远代的地主,守在桥头,留下买路财的他们欲占有,而并非爱桥而拿出钱财加固桥梁的愿付出。

  一种工具他帮助你极好的完成了你想做的事,你喜欢他;可别愚蠢的因为喜欢他而来来回回重复地去做无意义的事,以致的在原地止步不前,周而复始的做无意义的事。目光要放远些!

  再如网络,网络是为了让你了解更多的,总不至于为了网给你就天天抱着电脑吧!

  我们从遥远的地方来,到遥远的地方去。

  我们是地球上的朝拜者和陌生人。

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