读后感的作文

时间：2021-03-29 11:22:23 读后感

有关读后感的作文十篇

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都跟作文打过交道吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编为大家整理的读后感的作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

有关读后感的作文十篇

读后感的作文篇1

　　今天，我读了《爱上奔跑的羊2》故事主要讲述了康力风羚在银狼的反攻下遭受了重创，次仁却在危机时刻再次爆发出元牛的巨大力量，挽救了众多康力风羚的生命。羚羊王洛登让桑杰组织“大地之子”来协助狂风猛士团一起保卫族群。次仁加入“大地之子”后拿到了有生以来的第一个冠军。多吉因朋友亚东之死和他父亲洛登产生误会，后来犯错被洛登流放，次仁拼命救了多吉，自己却和恐虎滚下山崖。经过一番曲折，次仁终于实现梦想，成为多吉的助手。这本书让我知道了只要坚持自己的梦想，就会取得成功。

　　读了这本书让我不禁想起了一件往事。以前，我不会骑自行车，每次只能眼巴巴地看着别人骑自行车，我十分想会骑，于是，让妈妈给我买了一辆崭新的自行车，一开始老爸推着我骑，稍微对自行车熟悉一点我就自己骑，尽管有时会擦破皮，有时会摔伤腿，但我不放弃，用创口贴一贴就继续骑，终于功夫不负有心人，我终于学会骑自行车。

　　其实，不仅是学骑自行车，其他事情也是这样。只要你敢于面对，坚持不懈，碰到任何困难或处于任何逆境，你都能战胜它，成为生活中的强者。

读后感的作文篇2

　　圆明园让我很向往，可是，它却被英法联军一抢而空，我非常仇恨这帮强盗。

　　英国首相麦尊还说：“如果北京皇宫遭受同样对待，将十分高兴。”这让我更加愤怒了。在拍卖会上，我们付出了高价才买到几件国宝。

　　如果圆明园还在的话，我真希望我可以去那儿旅游，可是却被贪婪和无耻的英法联军给毁了，真是“一炬毁明园，千古江山留恨迹啊！”，要不是清政府比他们弱，才不会被他们签订了割地赔款的《北京条约》。

　　我想到圆明园的毁灭，就会像被别人打了一巴掌一样，无比的愤怒，凭什么我们的圆明园毁了，还要割地赔款，才换来你们的撤退，甚至把香港也让给了你们，虽然现在还给了我们，应该你们英法各国一一赔给我们，我们的祖国不是一只任人宰割的肥羊，而是一个泱泱大国。

　　让我更惋惜的是圆明园的辉煌已被英法联军掠走了一切。

读后感的作文篇3

　　我和妈妈一起读了《爷爷一定有办法》，从中我懂得了节约。

　　我观察妈妈洗衣服时有点浪费了，当时我就提醒了妈妈要节约用水……

读后感的作文篇4

　　《最后的獒王》是一本让人为之震撼，感动的书，它讲述了藏獒的快乐与悲伤和侮辱，爱和憎。

　　这是一群了不起的狗——藏獒，他们高贵，独立，出类拔萃，它们忠诚，坚韧，英勇无畏。驱赶敌人，保护人民，在人民的心中，它们是自己忠诚的伙伴。七个上阿妈的孩子闯入了西结古草原，受到了当地人民的驱逐和迫害，藏獒冈日森格为了保护自己的主人——七个上阿妈的孩子，跟西结古草原上的藏獒群决斗。父亲对藏獒一片钟爱，每当有一只藏獒受伤了，他都尽自己最大的努力救助它。巴俄秋珠很痛恨七个上阿妈草原的孩子，意识，他与自己的藏獒不断寻找它们，想砍掉他们的一只手，驱逐出西结古草原，但是，在父亲和冈日森格的努力下，最终救出了七个上阿妈的孩子，还他们自由，而冈日森格也打败了仇恨之獒——饮血王，并且成了敖王，成为人们心幕中的三神。

　　面对藏獒，就像面对赤胆英雄，英勇无畏。它们那么的忠诚，那么的讲究公平斗争，那么的情感炽热……它们身上发出来的团结和勇气让人感叹万分。是啊，我们应该尊敬他们，保护他们，要不是人类无度的介入和谐的大自然，那些藏獒就不会如此惨烈的牺牲。

　　这些藏獒让我联想到了我们，我们做事半途而废，而他们呢？坚持，永不放弃，我们遇到的难事不是放弃，就是发挥不出自己内在的勇气，它们却是勇敢的面对，用自己的性命安危来面对……是啊！藏獒们就是这样，我们有许多东西都不及藏獒，我们何不妨去学习它们，让自己更加坚强，拥有更多的勇气。

　　藏獒们，你们是了不起的大英雄，你们让我学到了如何勇敢的面对生活，然我们更加坚强，成为一名永不放弃的人民。

读后感的作文篇5

　　再来谈谈二表哥觉民，不知是因为我对"觉民"二字的反感，还是对某些事实的印证，总之觉民的开始除了第一句话都令我感到厌恶，仿佛是一个小人；也许有些电影的老二都是油滑的或是"觉民"让我想起了那个电影的油滑角色，总之他在我的脑子里一直是带着一副金丝眼镜(我并未看仔细他的描写，却脑中明确了他戴眼镜的样子，直到后来说到"那一副金丝眼镜"，令我也是很惊讶)，很狡诈，很无赖的感觉，求家的读后感。那封信，让我对他的性格定了格…之后的一切仿佛是受最初印象的影响，令我很困惑：对大哥的怜悯--很假；对觉慧的关心--没意思；对琴的爱情--也过于激进。只有最后的送别，让我对他的认识又回到了零刻线，读后感《求家的读后感》。说明我好像错了。但他到底是什么人?我却不懂了。我只明白他是一个介于觉新和觉慧性格中间的人，象墙上草，两边倒，没有主见的样子。我还觉得他是会毁掉琴的。最后他的"觉醒"令我有些欣慰，也看到了他光辉的未来。

　　谈到觉民，就想到了琴。或许现在女子美发比男子强多了，女学生进学堂也是天经地义的事了，所以下意识的我没有认为这是错的。并且我觉得琴也是一个优秀的女子。仿佛在我的眼里，《家》讲述的男子都是循序渐进的，而女子却是爱憎分明的。一个优秀的新青年，徘徊在新与旧的之间，她这样的尺度，最令我满意。她不象鸣凤和瑞钰那样有经历，那样"懂事"，可却给人一种可爱无暇并略带忧郁的感觉。觉民嘛，我看不懂。还要多说一些，我不知她和觉慧的感情是怎样的。巴金费了一些笔墨去说觉慧以前是爱过琴的，我不懂为什么这样写。最后他和她分别的一句句话和动作跟令我琢磨不清--他俩到底是怎么样个关系?我想，随着年龄的增长与知识的增加，我会解决它的。这比我读懂觉慧，读懂觉民要容易得多了。

读后感的作文篇6

　　“要上天堂，先下地狱”这是这篇文章贯彻始终的一句核心，也向我们表达深刻的人生哲理。故事中的孪生兄弟似乎是向我们每个人作的比喻，我们每个人都似乎存在正反两面，一面是积极向上的，一面却是消极散漫的。

　　一张大学录取通知书本就是哥哥辛苦努力学习换来的，是哥哥辛苦学习的回报与见证。而弟弟本就没有资格去大学，却也苟延无耻得混进大学，结果以弟弟的品行注定得浪费大学资源，最终也找不到一份像样的工作。由此可见，大学录取通知书不过是一张吸汗纸而已，凝聚在个人身上的真才实学才是珍贵的财富。

　　这篇文章从兄弟两人的发展路径对比还告诉我们一个道理，那就是有真才实学的人无论你把他放在什么环境，他总归是会奋斗发光出来的。而没有才学，没有进取心的人，即使为他提供良好学习机会也是白白浪费资源的。因此我们不能因为同情还是亲情把这样得奋斗机会随意让人，这是不合适，也是不规范的。向故事当中的哥哥做法，我想让当地教育部门查到估计也会遭受惩罚的，这样随意让人顶替怎么行呢？

　　总得来说，这篇文章向我们深刻诠释了一个至理，那就是要想进入天堂就必须要先到艰苦的环境经历刻苦耐劳的磨砺，也就是一个吃的苦中苦、方为人上人的道路。这样的道路恰恰是当代很多面临毕业以后就业困境的大学生所必须明白的。

读后感的作文篇7

　　《窗边的小豆豆》讲述了作者黑柳彻子上小学时的一个真实故事。

　　主人公小豆豆因为调皮和无知被退学，来到了巴学园，在小林校长的关爱和领导下，大家眼中奇怪的小豆豆逐渐成长为一个人人都能接受的孩子，为她的人生奠定了基础。

　　我想，这本书充分反映了小豆豆童年的有趣故事，它就像一幅丰富多彩的油画，具备色彩和香气，为路人打开了隧道，激发了每个人的想象。

　　对我来说，最吸引我的是快乐的生活，立志成为一名老师到结束校园生活。其实你可以考虑一下小豆豆的特点：活泼、朴实、很有礼貌等等，这基本上就是我们所拥有的。

　　我们每个人都像“小豆豆”，除了我们没有遇到像小林宗作先生这样善良体贴的校长。小林校长非常了解孩子，所以这里的一切都遵循着孩子们顽皮的天性，小林用他的言行让孩子们感受到爱、平等、自由和秩序。

　　例如，通过有节奏的锻炼，让孩子身心都得到和谐发展;让孩子通过走路感受世界，学习知识;让孩子们晚上打扮成妖怪，走夜路，让他们锻炼勇气。小林校长还设置了特别的运动会，让全校个子最矮、手脚最短的高桥君夺得冠军，他总是能让孩子在不知不觉中养成良好的习惯，学习知识，竟能让人刻苦读书。

　　所以，毫无疑问，这是一本好书!读到《窗边的小豆豆》，我也感到巴学园的爱，对高桥君、山本泰明等残疾同学的关爱和体贴。

　　同学们，让我们行动起来!我们应该对生活有信心。未来的生活更要关爱残疾人，不要欺负比自己弱小的人!

读后感的作文篇8

　　一、《理想国》写作背景

　　古希腊哲学家和教育家柏拉图在公元前377年前后写下了他的最重要的代表作之一《理想国》。在西方教育思想史上，这是一部最早系统地、全面地论述教育问题的著作。

　　柏拉图是古希腊雅典历史上一位著名的思想家与哲学家。在他20岁的那年就有幸拜在当时的圣哲——苏格拉底门下钻研哲学、追求智慧，并成长为一位像苏格拉底那样伟大的思想家。

　　柏拉图生长的年代正好是伯罗奔尼撒战争时期，雅典战败特别是苏格拉底之死使他认识到战争带来的社会、政治危机促使法律和道德不断堕落，而这一切都与雅典当时空有制度而无管理的民主制有关。从这个时候起年轻的柏拉图开始彻底地厌恶、鄙视雅典的民主制，同时开始寻找自己的理想国。柏拉图提出了比苏格拉底更为完整的教育理论。他的教育理论集中表现在他的最著名的一本著作《理想国》中。柏拉图认为当时希腊各城邦国家的政治制度都不够理想，弊端很多。

　　于是他把当时希腊的各种政治制度以及当时希腊以外（如埃及等）的政治制度加以分析、比较、综合、总结，设计了自己的一种政治制度，作为自己的理想国家。这个“理想国”其实是一个奴隶主统治的等级森严的国家，而且是不可能实现的。不过其中也有不少很好的教育主张，这些主张对后世的教育有很大影响。

　　二、《理想国》内容简介

　　古希腊哲学家和教育家柏拉图最重要的代表作之一《理想国》。在西方教育思想史上，这是一部最早系统地、全面地论述教育问题的著作。

　　从纵的方面看，《理想国》论述了人从出生直到终生的各个发展阶段的教育，包括优生、胎教、早期教育、幼儿教育、初等教育、高等教育和在职教育等。从横的方面看，《理想国》论述了教育的意义和本质，教育的目的和作用，身心和谐发展教育的要求、内容和方法，理性教育的要求、内容和方法，女子教育的意

　　义和要求，品德培养和知识教授的关系，遗传、环境和教育的关系等。就总的来说，《理想国》特别突出地论述了国家教育、理性教育、和谐发展教育和终身教育等方面的思想和观点。

　　美国著名思想家爱默生曾说：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里(《理想国》)。”或许，爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分，但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重，正如一句话所说，“柏拉图因《理想国》而名垂千古，《理想国》因其思想而震古烁今。

　　《理想国》是古希腊著名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体著作之一。这是对柏拉图中期思想的总结。柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。可以说这个城邦是历史上“乌托邦”的开山鼻祖。

　　书中，柏拉图将国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他认为，理想国中统治者必须是哲学家，而哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德。因而，“正义”这一概念便在整部书中显得尤为重要。此外，正义一直以来在人类哲学史上也同样是极其重要的一部分。例如，20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一罗尔斯，便也撰写过《正义论》一书，以阐述罗尔斯有关正义的相关思想精髓。因而，我选择在论文中分析，《理想国》中有关“正义”的这一部分。

　　书中从讨论正义开始，先后辩驳了“欠债还债就是正义”，“正义就是强者的利益”，“正义的本质就是最好的和最坏的折衷”等意见，提出了“正义是心灵的德行”、“正义者是快乐的”等知识。但这些并未使众人达到完全认同。之后，格劳孔等人央求苏格拉底穷根究底，弄清楚正义和不正义二者的本质究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉图撇开单纯地从个人身上寻找正义的方法，而期望能从国家这个“大写的人”身上找到正义，从而“由大见小”。

　　《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，理解就是一个从大到小的过程，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的。

　　我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的情况下，个人的一切才是有保障的，因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的'话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。

　　或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候，他不能不考虑到一个城邦对于秩序的要求。此外柏拉图关于人应该各做各的事情是基于人本身的内在素质，或许换个说法是每个人在他生来就有自己属于自己的禀赋，而他的禀赋决定了他所应该从事的事业，那是正义的。

　　这就是柏拉图所说的正义，当然这些是柏拉图从他的城邦的正义推导出个人的正义，但是我个人认为这样的理解或许适合于当时的城邦的正义，而对于如今，关于正义的描述是困难的事情。

　　此外，柏拉图提出了理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其有了善的理念。

　　理念是在感性世界之上独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。柏拉图强调感觉和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”;对外部事物的认识是“信仰”，

　　在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念等的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。猜测和信仰不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。柏拉图在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界理念世界的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。柏拉图由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借责任治理好国家。

　　柏拉图认为品德来自于教育。教育是排除不理性干扰，将真理发掘。而柏拉图认为教育是一个回忆的进程。此外辩证法也是找回真理的主要手段，同时“让灵魂安适”的求善欲望又为求知提供了不竭的动力。然而这种教育往往会遭到他人的不理解。

　　柏拉图将这种认知上的差异形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲学的人被视为关在洞穴里的囚犯，那些哲学家便是走出洞穴的人。哲学家用育他们，说服他们出去，但由于突然离开了阳光，眼睛受到刺激，他看到的影子还不如别人那么清楚，在别人看起来，他仿佛比逃出去以前还要愚蠢。因此唯有强制大家都认识到真理，走出洞穴，哲学家才能最终得到解放，这是上天赋予哲学家智慧的天然使命。因此作者认为唯有由哲学家作为统治者，强制推行。

　　同时能最大程度地发挥个人才智，利用社会资源，使得“物尽其用、人尽其才”，国家才会最为强盛而和谐。柏拉图将这种哲学家为王的国家称之为“理想国”。

　　与柏拉图的其它对话一样，《理想国》一书语言优美，极富文学价值。因此不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。作为苏格拉底最著名的学生，柏拉图继承并发扬了苏格拉底的学说，终其一生都在思索真理，传播真理，也始终在与大众的偏执作斗争。正如柏拉图所说的“在我们从错误知识走向正确知识之前，我们必须意识到我们处于无知的状态”。

　　《理想国》可谓是西方思想史上理想社会的开篇之作。今天我们再来读睿智的经典作品，不单纯是为了知道柏拉图的思想，以及他想要

读后感的作文篇9

　　今天我读完了一本既有趣又神奇的书——《兰心的秘密》。

　　兰心的父母因为总是跟兰心唱反调。后来在仙女的帮助下，兰心如愿以偿地将她的父母变成了小矮人。

　　这本书让我明白：我们每个小孩都应该听家长的话。长辈说的话一定是对的，有道理的。所以我们要听。

读后感的作文篇10

　　一次，老师叫同学们回家帮家长做一次有意义的事情，明天来告诉大家结果，马小跳一听到要告诉大家这四个字，就吓得浑身发抖，回到家，马小跳准备帮妈妈洗一次脚，马小跳把盆子、毛巾、温水等一些洗脚用具准备好了，就等妈妈回来。

　　6点了妈妈终于回来了，马小跳把妈妈拉到沙发上，把东西拿出来，妈妈大吃一惊：“马小跳，你这是要干什么？”“帮您洗脚啊”“洗脚？“对啊”，在这一瞬间，爸爸回来了，看到马小跳帮妈妈洗脚，感动的要哭了，马小跳又回到以前的工作，他先把妈妈的脚放入水中，“啊”妈妈大叫一声，原来是洗脚水变冷了，而且有点带冰，马小跳立马把刚烧开的水倒入盆中，“啊”妈妈又大叫一声，刚烧开的水把妈妈的脚烫红了，妈妈流着眼泪大哭起来，过了10分钟，好不容易才把宝贝儿妈妈逗笑了。接着马小跳上床睡了。第二天，来到学校上语文课，语文老师听了他的作文哈哈大笑，接着全班也跟着哈哈大笑，老师还给他评了作文优秀奖，这谁都没有想到。

　　知道马小跳是多么淘气了吧！

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