读教师花传书有感（精选25篇）
当阅读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编收集整理的读教师花传书有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读教师花传书有感 篇1
六月，和叙事者一起遇见《教师花传书》，是一件值得庆幸的事情。
《教师花传书》这本书主要阐释了教师的教学技法及其学习方法。对教师的转型有莫大的帮助。它提到：教师必须是“工匠性”与“专家性”兼备的专家。教师的工作既有匠人的一面，又有专家的一面。作为匠人，教师的世界是由“熟练的技能”、经验、“直觉或秘诀”构成的；而作为专家，教师的世界则是由“科学的专业知识”、技术、反思与创造性探索构成的。另外匠人是通过模仿与修炼来学习的，专家则是通过反思和研究来学习的。这也是专家型教师的特点之一：技术性的熟练者向反思性的实践者转变。反思对于一位青年教师来说无疑是重要的，也是成长的关键要素。因为反思，可以使教师始终保持清醒的头脑，不骄不躁，并对自己有一个客观的自我认知，这样，成长的前提就具备了。因为教师自己很清楚自己缺少什么，要往什么方向努力。再加上专业领域书籍等的帮助，专家型教师指日可待。
这本书还提到：所谓好教师，不是没有问题的教师，而是敢于挑战的教师，仅仅具有丰富经验的教师莫不是教育实践家；仅仅有空洞理论的教师，不是教育实践家；仅仅靠单打独斗的教师，不是教育实践家；仅仅靠自上而下规划或指标的设计，难以造就教育实践家。这也是专家型教师的特点之二空洞的理论家向理论的实践家转变。优秀的教师一定是自下而上、基于草根改革而成长的。只有当教师学会将理论融于自己的教学实践，才能创造出属于自己的教学风格，才能对教学实践有所创新，教师与学科教学领域才能达到双赢。这里特地指出了敢于挑战，就是因为创新的路上困难重重，大多时候困难会多于成就，这个时候，教师就要保有一颗年轻的敢于不断尝试的心。要知道越努力，越幸运。成功从来都只垂青于有准备的人，努力就是在积累幸运。只有量的积累才能达到质的飞跃。
在未来的教学日子里，尊重每一位我所教的孩子，对我所任教的教材多一分关注，多思考其在教学过程中的可能性和发展性，多涉猎一些书籍，让自己的教育理念更丰富，可以更好地为自己的教学创新实践提供支持。我想，只要能坚持，何愁不能成为一名专家型教师？期待遇见更好的自己，遇见自己独具特色的教学风格。
读教师花传书有感 篇2
《教师花传书》不像一般的理论书籍那么枯燥乏味，书中有很多具体的案例来佐证理论，而不是简单的说教。这本书最鲜明的特色就在于反复地阐述当代教师教育改革的一个重要命题——教师必须是“工匠性”与“专业性”兼备的专家。作为匠人，教师的世界是由“熟练技能”、“经验”、“直觉或秘诀”构成的；而作为专家，教师的世界则是由“科学的专业知识”、“技术”、“反思与创造性探究”构成的。教师应当在反思中行为，在行为中反思，所谓好教师不是没有问题的教师，而是敢于挑战的教师。
教师在其生涯中必须遵从的规范是什么？有三：其一，尊重每一位学生的学习尊严；其二，尊重教材的发展性；其三，尊重自己的教育哲学。
尊重学生的学习尊严，即关注“生道尊严”。“学习共同体”的教学模式，充分注重这一点，指向的是学生们自信、从容、有尊严的未来。一个始终被尊重的人才能真正尊重别人。这对于绝大部分教师来说，容易做到也正在做着，难的是坚持做下去。除此之外，尊重教材的发展性，是时代的要求。随着知识信息的激增，社会的进步，教育随之发展，教材更要不断更新换代，才能适应当下。因而教材本身必然经历一个反复实验修改和不断完善的过程。身为教者的我们只有尊重教材的发展性，持续不断地学习，才能完成自身成长，由“匠人”角色走向“专家”角色。
另外，很多时候，我们还要尊重自己的教育哲学。教育哲学即教育理念，属于应用哲学范畴。包括教育目的、教育价值、教师观、课程问题、教学问题等。当然，尊重自己的教育哲学不代表固步自封。
现实教育实践中，三种规范不断地互相冲突，产生矛盾。持续不断地同时追求这三种规范，才能催生“妙花”。
读教师花传书有感 篇3
近代教育家陶行知曾说：“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”书籍是教师的第一呼吸，作为教师，既要为自己读书，也要为学生读书。日本作家佐藤学先生的《教师花传书》随着叙事者6月共读走进了我的视野。
初读此书时，我其实并不能理解其中的精髓，我想，我只是一名普通的一线不年轻教师，跟专家型教师相距甚远。这道理想与现实差距的鸿沟，不是一本书就能填满的。假期闲暇时光，再次打开这本书，从经验丰富的古屋老师的精妙绝伦的养蚕课堂，到年轻的福田悠子老师与学生心心相印的课堂；从资深教师中西老师专心教学，临近退休却仍谦虚向青年教师学习，到田中老师精选洗练教学用语，创造协同学习样式的教学改革；从吴井老师十年如一日都在与学生共同研究“学习的成立”、“串联”、“反刍”，到大赖校长一边与死亡和病魔进行着斗争，一边持续实践着“生命教育”……越读越让人爱不释手，越是感觉受益颇多。
我们应该明白一个道理，擅长并非样样精通，拙劣者也有可取之处。就拿自己所教班级都没有考好为例，我也曾懊恼得像个祥林嫂，总觉得自己差劲透了。书读至此，我长吁了一口气，开始原谅自己。是啊，我只看到了失败的果，并为之苦恼，却不去追究失败的因，也不去探究改正的途径。再多懊恼也是毫无的浪费心智。古屋老师做所以能成就绝妙绝伦的课堂，源自于他15年不间断的研究和学习。
作为专家型的教师要具备三方面的素养：一是一般性素养，二是学问素养，三是教职素养。在学校，我就是老师，要有一名教师应有的素养，和应尽的义务。不懂就问，不会就学，临近退休的中西老师都在坚持学习。在我身边，办公室里临近退休的谢老师都在兢兢业业，我也唯有苦心积累，学习，才能成为一名合格的教师，持续发展的老师，无愧于学生的老师。基于自己的不断学习和不屈不挠地追求进步，我才能理直气壮的要求、鼓励学生进步。在知识高度化，复合化，流动化的知识社会，唯有坚持阅读与实践相结合的学习，才会对学科的学问与教养得到提升，才会使课堂上的学习内容有所丰富。
班级是教师的重要战场，促进每一位同学的学习积极性，如何使教学内容有序推进而不空陈乏味都是每一位教师需要在教学实践中不断琢磨，并且反复践行的。田中老师的那节课让我大受启发。四十多名学生无一例外的聚焦课堂，参与议论思考。整节课至始至终寡女换的稳定而纤细的知性氛围，让人折服。即使同样的一份教案，其他人照搬过来，还是难以形成这个课堂上学生的那种学习态度吧。我不禁联想到我自身现状。今年带毕业班，越是接近期末，我常常会埋怨孩子们的状态不好，时常是我兴高采烈进教室，气急败坏出教室。每个班级的学生学习能力都不相同，对知识点的掌握程度也不相同。传统的一刀切，会使学生的学习效率降低。我在平时教学中必须针对班级具体情况，结合学生的个体差异，相应的改动课堂用语，改编教学环节，来适应不同学生的需求。对于班级中各个层次的学生也应当设置不同梯度的问题来让他们都在课堂上获得成就感。帮助学生树立学习的自信心，提高学生的学习热情。
年轻不得志是小畑老师说的：任何学校都是这样的，那些尊重每位儿童的尊严，如同珍视自己的眼睛一样珍视课堂、真是自己的教育哲学的教师们，往往都背负着受难者的宿命。教师的工作比一般人想象的更加复杂，教师的成长，是通过对经验的反思与反省达成的。我们吕校长曾经说过，一切烦恼都是因为你的格局不够。心有多高，舞台就有多大。格局不够，你就纠结在鸡毛蒜皮上无法前进。读这本《教师花传书》，当我看到那些多优秀的老师为教育事业奋斗的故事，原来他们也经历着我经历的一切，甚至更痛苦。而他们却努力着我想象不到的努力，所以他们成功了，而我还在困顿中迷茫着。我不禁想起儿时的自己写的稚嫩的语言：我的理想是，当一名老师。多少人做着自己不喜欢的事情，而我做了自己想做的事情，我有什么理由不坚持下去，成为自己想成为的那个人呢。那是多么大的幸运啊！
读教师花传书有感 篇4
薄薄的一本书，一个美好的名字，立刻让我们的教育生活变得优美灵动起来。据作者说，这本书的名字来源于《风姿花传书》——一本美学经典，风的姿态要让风中的花去传达——那么这本《教师花传书》就是专家型教师成长的教育理念这朵曼妙花，从作者之心，传到所有的教师心中。
虽已从教二十余年，但惭愧的很，一直也没有把教师这个职业进行深度系统的研究，只是机械的把自己要传授的知识教给学生，虽然也在实践中摸索出一些经验，但是始终不明白教师的专业化成长到底专业在何处。
听过很多精彩的公开课、优质课，一提起这些课，很多老师却是嗤之以鼻，认为大多都是在作秀，甚至还有说这些示范课是“众人扶他在舞台上做了个侧手翻”。原因不外乎这些课是团队一遍遍精心打磨出来的，课前对学生熟悉渗透好，甚至师生课堂上每句话都要背熟。这的确更像是演员的表演，应该不能算作专业化吧。
印象中最深刻的一节课，是浙江的一位老师讲的水墨画课，我们山东的一年级小学生怯生生到了舞台上，老师问，“用过毛笔吗？”大家纷纷摇头。我暗自想：这可坏了，从没用过毛笔，水份和墨都不会掌握，这课怎么上啊！这位老师也是有些惊讶，略略沉思片刻，继续问，“你见过谁用毛笔写过字或画过画吗？”有几个小朋友举起了手，“见爷爷写过毛笔字。”“那爷爷是怎么用毛笔的呢？”课堂气氛渐渐活跃起来。
我目瞪口呆的看着一群从没有用过毛笔的一年级小朋友，在这位老师的指导下，用一节课的时间完成了一幅幅精彩美妙的水墨画，不仅如此，老师还在课堂中恰到好处的进行了德育：“你看这一棵棵树，高矮姿态各不相同，但每棵树都有自己存在的价值，就像我们同学一样……”这节课，我心中对这位老师充满了景仰。
现在看来，对相关的专业知识、教育哲学都了如指掌，又有启发、促进儿童学习的技法，这妙花一般的课堂，就是老师的专业化的体现吧。
没有谁是天生的专家，所有的人都是在实践中反思、感悟、学习，然后才能成长，我们这些肩负着“教的专家”责任的教师们，要向“学的专家”转型，不但从书本上学，更要从现实中学，知行合一；不但要有深厚的学科素养，教育学、家庭教育学、发展教育学更要涉猎。和周围的老师们一起结成成长共同体，成长的将会更迅速！
这本书很薄，可是分享给我们的理念很多，需要慢慢读，细细品，在工作中去实践。相信作者心中的妙花，会随着分享，越传越多；随着感悟，越传越美！
读教师花传书有感 篇5
书中所提“教师的学习”的内涵，令我印象深刻，教师的工作既有匠人的一面，也有专家的一面。从课堂上教师的身体动作来看，成熟教师举手投足都潇洒流畅，从不拖泥带水，教学对他们来说就是“拿手好戏”。这就是教师匠人的一面。但教师的工作并不仅仅是靠匠人的技能就能完成。教师工作的另一面，即如何设计教学、选择教材内容、了解儿童发言的意义等，都需要复杂的、高度的认知判断才能达成，这就体现了教师作为专家的一面。
作为匠人，教师的世界是由“熟练的技能”、“经验”、“直觉或秘诀”构成的；而作为专家，教师的世界则是由“科学的专业知识”、“技术”、“反思与创造性探究”构成的。另外，匠人是通过“模仿”与“修炼”来学习的，而专家则通过“反思”与“研究”来学习。
我们所处的社会、我们面对的学生都在不断地变化，我们教师的知识发展也一定要与时俱进，才能更好地发展自己，胜任自己的教学工作。教师这个职业就决定着我们一定要持续不断地学习、修炼、提升自己，才能够更好地胜任教师这份具有创造性的工作。
薄薄一本《教师花传书》需要我们反复阅读、慢慢品味。
读教师花传书有感 篇6
近代教育家陶行知曾说：“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学习。”日本作家佐藤学先生的《教师花传书》走进了我六月的阅读生活。
这本《教师花传书》最鲜明的特色就在于，反复地阐述当代教师教育改革的一个重要命题一一教师必须是“工匠性”与“专业性”兼备的专家。这是因为，教师的工作既有匠人的一面，也有专家的一面。作为匠人，教师的世界是由熟练的技能、经验、直觉或秘诀构成的；而作为专家，教师的世界则是由科学的专业知识技术反思与创造性探究构成的。另外，匠人是通过模；仿与修炼来学习的，而专家则通过反思与研究来学习。教师的工作领域是那么复杂多变，构成实践基础的科学理论与技术又是那么不确定。因此，教育实践家仅仅有空洞理论的教师，不是教育实践家，仅仅靠单打独斗的教师，不是教育实践家；仅仅靠自上而下的规划或指标的设计，难以造就教育实践家。贯穿全书的思想是强调在21世纪的社会里教师的专家形象要从“教的专家”转型为“学的专家”，拥有"反思性实践者”的涵养。
这是因为，今日学校教育的体制发生了变化，即从以教师的讲授中心的教学体制转型为以L童的学习为中心的教学体制。教师的专业性也伴随着这种变化而发生了变化——从教学技术中心转型为以儿童的学习设计与反思为中心，因而教师的角色也应当从“教的专家”转型为“学的专家”。作为匠人的教师的性格特质也集中表现在倾听上。一方面倾听’这一被动行为能够触发教师的想象力。通过倾听儿童的言语或缄默的声音、倾听教材中隐性的声音、倾听自己内心的声音~教师得以探究当前学习展开的潜在可能性。正如木匠从每块木料中看到其潜在的可能性。另一方面通过倾听，教师能够完完全全接纳接受教材的课题、接受自己内部的声音，形成课堂中对话式的交流，提升自身的工作。不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含的心情、想法，与他们心心相印，应当追求的不是“发言热闹的教室"，而是“用心地相互倾听的教室”。尊重学生的个性，就要蹲下来倾听学生的声音，理解他们的语言，走进他们的情感。我总觉得我的倾听与讲课同等重要，所以我愿意切实关注学生有声的或是无声的语言，让自己躁动不安的心平静下来。
读教师花传书有感 篇7
初拿此书，便爱不释手。理论深度、案例探讨、语言精辟，在阅读、反思的过程中，我颇有收获。从匠人到专家，也许就是一个扎根成长的过程。
许多时候，我们以教书匠自称，专家，那是一个太过遥远的过程，而教育是为了成就人才，若只为自己难免功利。但是在学习成长的过程中，我们懂得扎根的重要性，根基夯实，作为匠人的基本功得有，视野开阔，成不了专家，也要有走向专家的学习与反思。
也从养蚕开始讲起。儿子很早就说想要养蚕，而我觉得软体动物太过可怕，驳回了儿子的这一要求。当我看到书中所讲案例，古屋老师把养蚕做为自己“学习共同体”的协同学习的研究课程，学生们实践操作，并从养蚕博物馆以及网上学习知识，每个学生都自自然然的怀着雀跃的好奇心，共同思考和交流着。这种知性的共同研究打动了作者，也震撼了我。总是说我们的孩子缺乏创造性，而我们究竟扼杀了多少孩子的创造性，而我们的“学习共同体”是否真正建立了呢？
这种反思贯穿了我整个阅读过程。作为一个教书匠，也许侍弄好自己的一亩二分地，即可。那要想种好自己的地，开出最美丽的花，结出最饱满的果实，又不是那么简单即可。
有许多专家，会指责现在的老师都不读书，我觉得这话也片面了些。多少默默无闻、踏踏实实的老师在自己的岗位上付出着学习着成长着，只是我们的学习，可能不够理论不够系统。而本书作者提出的学习概念“作为对话实践的学习”，“与物的对话（创造世界），与他者的对话（结交伙伴），与自己的对话（重塑自我），这三种对话的实践成为学习。
这也是我们现在高考改革中强调的“学习共同体”，我们阅读教材、化为灵魂的存在，我们结交伙伴，共享信息共同成长，我们回归内心，从文本到思想从外界到内在，反思重塑，期待着学习后的自己困惑少一些，能给孩子们更广阔的天空，而教学相长，同时也成就了自己，如果一味坐井观天固步自封，学习成长，又从何谈起？！
学习需要扎根的精神，只有你踏踏实实扎根下去，静水流深，从体悟教材从尊重学生，从内心身处的自律，走向教师个人的成长。我想我们也会开出妙之花。
读教师花传书有感 篇8
“教师的工作既有匠人的一面，也有专家的一面。作为匠人，教师的世界是由‘熟练的技能’、‘经验’、‘直觉或秘诀’构成的；而作为专家，教师的世界则是由‘科学的专业知识’、‘技术’、‘反思与创造性探究’构成的。另外，匠人是通过‘模仿’与‘修炼’来学习的，而专家则通过‘反思’与‘研究’来学习”。
一看，专家是多么的荣耀，所以我们进入了一个追求专家的时代。连三岁小儿去倒垃圾多了，都要说“我是一个倒垃圾的专家。”
于是追求“反思”的专家来了，涌现出大量的“专家”，今天这个专家靠批判传统起了名声，明天又被另一个专家的言论打倒了，专家和明星一样，突然就红了，突然就变了。这些专家，让广大群众变得很迷茫：鸡蛋到底吃几分熟比较健康？教育到底要不要注重考试成绩？
人本主义在批判行为主义的时候，不是全盘否定的，是吸收借鉴的基础上进行的批判，这是专家级别的反思批判。而所谓的新时代教育专家一提到考试，就恨不得掀桌子“你们这些教育的败类！”还有一些育儿专家，看到网上有人惩罚孩子就跳起来骂“你们不配养孩子！你们这些没有通过考试就做父母的禽兽！”
不是会反对别人，就是专家的。
如是专家，还是先做匠人吧。尤其，是在教育范畴内。
佐藤学教授希望教师在养成“匠人气质”的过程中能够遵循以下三种规范：其一，注重对每位儿童的尊重；其二，关注教材的可能性与发展性；其三，注重自身的教育哲学。
因为先培养教师自身的专业性，在专业的基础上再进行反思，才是真正的成长反思，单纯的对别人提出不同意见，也许，是“愤青”专家。世阿弥在《花传书》中写道：“如果还不知道‘花’，那至少要知道‘种’。花是心，而种是技。”那么，如果教师在成长中连“种”都还没有，去谈“花”，那开出的不是专家的花，是虚无的花。
教师成长的基础应该是技能的传承与学习，专业知识的储备，教学技能的锻炼，教学素养的提高，然后去谈反思谈成长。很多年轻教师总是喜欢跨过技能成长先进入反思阶段，然后思考的问题都是天马行空，更无从解答，陷入混沌之中，越来越迷茫。是不是先解决自己的技能短板，会成长的更扎实一些？
教学及其结果的好坏另当别论，无论面对怎样的困难，都能够尊重每位学生的尊严，尊重教材的可能性与发展性，关注自身的教育哲学，这样的教师才能获得令人信赖的“匠人气质”。
先匠人，再专家，可能会成长出真的专家。
可是那些造个“反对的声音”就能揭竿而起的专家，真的是制造了太多虚无的泡泡让教育新手无从跟随。
阅读和写作会让一个教师成长，可是如果这个教师只潜心阅读和写作，那这个班的孩子是失去了一个老师多了个作家朋友吗？
参观和模仿会让一个新手成长，可是如果没有自己的理论和实践积淀，今天学“生活化写作”明天学“七步作文法”，然后学生们忙得晕头转向，最后只是邯郸学步。
我们读的书，我们写的字，我们听得报告，都应该是有匠人精神的我们去做，才会有成长。
先做匠人，再谈专家。先做好专业，再谈成长。
读教师花传书有感 篇9
看到封面上“花传书”三个字时，还是觉得挺新奇的。佐藤学先生《教师花传书》，感觉似乎就如一朵“妙花”一般，给我们展示了一个别样的世界。
佐藤学借由世阿弥《风姿花传》一书，将我们引入了教师成长的“正途”，“‘花是心’，而‘种是技’”，“‘花’是美的表现，其‘心’（思想、哲学）是摒弃私心杂念，日复一日练功修养所形成的‘技’所成就的。”“教育改革一片喧嚣，学校愈发混淆迷惑，越是在这种情况下，教师们越不能被喧嚣所扰，而是要认认真真地回到教师（学）的正途。”
这本书分了三个部分进行描述。
专家型教师的成长。佐藤学每年参与观摩研讨500多节课，在他看来，像吴丼弘美老师的“猫子的纺车”这样的课，堪称“妙花”，几乎完美。对于一个优秀教师而言，在课堂上像一朵花一样绽放，是一种人生的追求，因为“教育的终极目标，其最高真理，只能是完美。”还记得书中写到：“课堂中，教师不是要努力地寻找进入学生的世界的教态，而应该让学生能够进入自己的身体意象中。”我想，作为老师，要打开自己的世界，实现师生之间交流的桥梁。只有教师能够敞开自己去教学，以欣赏的眼光理解学生，学生也自然会努力的把握好该做的事情。而对于“专家型教师”，要具备的能力有许多，比如倾听的能力，探究的能力等等，都是我们需要在实践中不断提升的。
我所遇到的教师们。“教学的‘妙花’是教师长期的修养与钻研的结晶。”教师的主阵地还是在课堂上，很多问题还是应从课堂入手，再深入研究。在教学的顿悟一文中写到：“向教师深入学习；支持教师的研究，促进教师与教师之间的联系，而不是去指导教师；坚持从外围观察教学与从内部观察教学相结合，成为我之后进行教学研究的根本原理和教育研究的方法论。”看到“深入学习”和研究时，不禁让我想到最近又很火的关于衡水中学的一篇文章。里面便说到了关于教师研究的深入，因为教师能全身心地投入要教学研究与探索中，所以才有了衡水中学的奇迹。
教师生涯。教师的实践包含“匠人”与“专家”的双重属性。“匠人”的性质再遇具有相应的关注点、技能和结构，这种学习基本上是通过模仿来进行的。而作为“专家”的性质则是洞察、思考与判断，这种学习基本上需要实践经验与科学知识的结合、理论与世纪的统整。教师的教育与研修，必须将教学实践的案例研究作为核心。看了文章中写的句句文字，深切感受到，作为教师而言，要不断使自身的日常实践更加知性、更具创造性，从而达到自身的使命与责任，最终实现自我成长。
读教师花传书有感 篇11
教师的人生就是持续学习的人生！
假期中，我有幸拜读了《教师花传书》。一本由日本东京大学教育学博士佐藤学教授所著，记录了他多年来的教育见闻与感悟的精致细腻的好书。
初读此书，确实难懂，它似乎有着很深的意义，让我琢磨不透。于是乎，近来我再次细细品读，并结合自身的教学实际，收获颇丰。
这是一本极富诗意和思想的书，反复地阐述了作为教师必须是“工匠性”与“专业性”兼备的专家。教师既要带有艺术家的性质，也带有匠人的性质，科学家的性质乃至技术人员的性质，但更需要复杂的、高度的认知判断才能，而这就是教师作为专家的一面。所谓的“好教师”，不是没有问题的教师，而是乐于“练功”——即学习的教师，慎重严谨、反复练习，“诚之花”所达成的艺术成就将受用终身。“慎重深入地学习”，因为“擅长者也非样样精通，拙劣者也有可取之处”，在我看来，这与我们国家的著名思想家、教育家孔子有共通之处，孔子说过：“敏而好学，不耻下问”“择其善者而从之，其不善者而改之”。在工作中学习中，我们不是单打独斗的教育实践家，我们要互相借鉴，取长补短，合作学习，探究创新，共同进步！
近代教育家陶行知曾说：“要想学生好学，必须先生好学。”惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。书籍是教师的第一呼吸，作为教师，既要为自己读书，也要为学生读书。在教学中首先要读好的是课标、教材、教参。仔细地研读教材，结合自己的学生实际，来确定最佳的教学方式和评价方式。其次，我们更应该去阅读更多更丰富的书籍。冰心曾经说过：“读书好，好读书，读好书。”当一位老师具备了深厚的文化内涵，他所教授的知识，也将会带有这种文化气息，让学生在学习的过程中，也能够获取到更多的内容。21世纪的社会里教师的专家形象要从“教的专家”转型为“学的专家”，拥有“反思性实践者”的涵养。我认为，“教”和“学”是相辅相成的，教师不间断地“输入”和“输出”，让学生体会更加丰富的课堂。
教师该有怎样的生活呢？教师的人生就是持续学习的人生！
向孩子们学习，向同僚们学习，向教材学习，向社区学习，甚至向自己学习！
教师们同时要做好称职的“匠人”，努力提升自我，更加认真精细地完成工作。“匠人气质”养成三规范：①注重对每位儿童的尊重；②关注教材的可能性与发展性；③注重自身的教育哲学。
教师在学习的过程中，不能忘记关键的一点，就是佐藤学教授反复强调的：教师要能尊重每一位儿童的学习的尊严，尊重学习内容的发展性，也尊重自己的教育哲学，可这三者总是在不断矛盾和冲突着。因此，就需要教师在教学实践的修炼中诚实地“倾听”。教师应当不断磨练自己去倾听儿童的声音，当然包括发言或言语，也包括未能发出的缄默的声音，听教学内容中隐含的声音，听自身内在的声音。站在孩子的角度看问题，蹲下来用心去交流，学会真正地理解他们，看到每一个同学的潜在可能性。“闻道有先后，术业有专攻。”因材施教的去培养。倾听儿童的语言，接受他们的方式，学习他们认知的规律，结合教学目标，让他们以自己最佳的状态进入课堂。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”像佐藤学教授阐述的那样，教师之所以成为专家，是因为教师工作是在复杂的场景中进行高度知性的活动，具有不可复制、粘贴的特点。在以后教学中更应该严格要求自己，认真地去创造佐藤学教授口中的课堂：沉积而沉着，充满了宁静的气息。教师和儿童们言语自然得体，柔和声音形成交响。
在以后的生活中，教师们持续学习，与学习结为终身的朋友……追求“向上，再向上”的教学成长，怀揣着初心和梦想，站在孩子们的角度，不断的探究和反思……这就是有如“妙花”一般绽放的教师的生活！
读教师花传书有感 篇12
日本教育家佐藤学《教师花传书》中描绘了这样一个教育理想国：交流学习如丝线一样纤细，协同学习的情景如同“织物”一样鲜明。教学还没有开始，学生们就如饥似渴地投入学习中。每个人都自自然然地怀着雀跃的好奇心，共同思考和交流着。不仅学生，连家长都跃跃欲试参与到课堂中来。这就是书中描绘的学习共同体的最美演绎。
曾听说过很多专家介绍佐藤学先生关于学习共同体的教育花心术，但总在半信半疑间。其一，作为某一两节公开课或研讨课，或者短时期内，通过教师对课堂的精致预设与调控，让学生形成深厚的共同思考交流、探索实践是可以做到的，但是每节课都能调控好学生做到如此美妙理想的课堂，难度大。其二，每个班集体学生的水平参差、个性不一，如何保证所有孩子全员全程参与探究、交流。其三，学生作为学习主体，积极投入思考探究合乎情理，但是作为家长也有参与课堂的冲动，形成忘我学习的课堂共同体，那是教育的真正理想国，是教育的妙花园。
然而，佐藤学先生介绍的是真实的课堂，是真实的课例，真实的场景。抱着怀疑与羡慕，认真研读起《教师花传书》。全书分为专家型教师的成长、我所遇到的教师们、教师生涯三个部分。倾听和反思贯穿全书，成为教师成长的两个核心密码，教师成长的最美花心术。
如何做到课堂中的真正学习共同体，如何成为一名成长型教师、研究型教师、专家型教师，核心点在于：倾听和反思。倾听是课堂师生交流的基础，是每一位教师教学实践的基本技法，是作为教师匠人精神的灵魂。
一、倾听有法，悦纳为起点
倾听是一种艺术，一种境界，也是一种修养。倾听的起点是接受，做到悦纳孩子，方能俯身倾听。日本山梨县久那土小学古屋和久老师撤掉讲台，轻坐在学生座椅上，认真倾听每一位学生的话语，形成无距离感的平等交流。神奈川县茅崎市滨之乡小学福田老师在课堂中与学生对话交流时，倾听学生的自言自语甚至未说出口的话语。选择与学生最为适切的距离，维持发言学生与倾听学生之间的联系。
是什么促成古屋老师和福田老师与学生形成如此理想的对话交流生态呢？一个核心概念就是——接受、悦纳。从接爱每一位儿童做起，从接受每一位儿童背后的家庭和社会问题做起，这是教育的起点，也是教学实践的基本技法。倾听是教师在课堂中的核心活动。从倾听孩子的声音开始，虚怀若谷、侧耳倾听孩子的声音与言语是教师促进协同学习的基础。
每一个孩子都是一个独立的个体，都有着不同的个性；每一个孩子背后都牵连着一个家庭，家风家教对孩子的性格、习惯产生重要影响。在现实课堂中，从接纳开始，倾听孩子的声音，倾听孩子背后的声音，了解每一个孩子的独特性，并展开适切的教育，这是教育的最重要的技法与程序。
二、倾听有度，关联为桥梁
佐藤学先生说，倾听学生的发言或言语的时候，不能仅仅只理解发言或言语的表面意义，而是有必要从以下三个方面来认识其中的隐性的关联：学生的发言或言语与内容（教材或资料）之间有着怎样的关联？与其他的学生之间有着怎样的关联？与学生自身之前的思考或发言之间有着怎样的关联？
书中从匠人的渊源及内涵切入，对倾听进行探源式解读。就像匠人要倾听屋主的声音，还要倾听土地、木材的声音构筑房屋一样，作为匠人的教师也要回归到倾听上，倾听孩子的声音，还要倾听教材中所隐含的声音，听取教师自身内在的声音。
教师在这三种关系中倾听学生的发言和言语，就会在学生的发言之间建立关联。关怀理论教育家内尔诺丁斯认为，很多教师能够理解学生发言的意义，但能够完全理解发言的学生的教师不多。
教学观察实践中最为重要的是要虚怀若谷地去倾听，要从三种关系中去倾听学生的发言或自言自语。听到学生的发言，就要想到这一发言是由教材中的哪些语言引发的，或者是其他学生的哪些发言引发的，抑或是这位学生自身之前的哪些发言引起的。同时，要反思这三种之间的关系。
倾听是师生交流的基础，同时能够触发教师的想象力。作为匠人的教师，倾听孩子的声音、倾听教材的声音、倾听自己的声音是提升自身工作最重要的途径。
三、倾听有“方”，凝聚为磁场
“方“指书中所说的“居方”，即师生关系定位之意。无论在怎样的环境中，教师不仅要完完全全接受学生的发言，还要了解、倾听发言学生的感受，并建立起发言学生与倾听学生之间的联系。确实，作为年轻教师，往往遇到这样的困惑与尴尬。一旦倾听或回应某位学生的发言，就会切断与其他学生的联系；教室里总是一片嘈杂，或者其他的学生完全没有去倾听。有时，即便能够在回应一位学生发言的同时与全班学生保持对话，仍无法在回应部分学生的同时与其他学生建立联系。
佐藤学先生告诉我们，教师不是要努力寻找进入学生的世界的教态，而应该让学生能够进入自己的身体意象中。当课堂上的所有学生能够进入自己的身体意象时，教师也会找到立足之地。
在这样的课堂，教师就像一块巨大的磁铁，全班形成一个以教师为核心的磁场，教师有着无形的磁性让学生身心凝聚。
教师甘于俯下身子，悦纳不同的孩子，悦纳孩子的不同的声音；教师发挥教学机智，倾听孩子的声音，倾听教材中所隐含的声音，倾听教师自身内在的声音；教师定位与学生的联系，让所有孩子进入自己预设的身体意象，形成以教师为中心的大磁场。以悦纳为起点，关联为桥梁，凝聚成师生磁场共同体，倾听课堂花开的声音，这是课堂的最美风景，也是教师最理想的花心术。
读教师花传书有感 篇13
《教师花传书》是一本难得的好书，每一段都会让人沉思好久。由始至终，有一个问题始终让人纠结。“教学中，究竟什么是花？”是一堂完美的课，还是一次完美融合。是学生积极向上，还是每一个人都有所成长。是教师的奇思妙想，还是对内容的完美熔炼。是讲授时结合个性的不可复制，还是创造如诗歌般的经典案例。读到深处却很难找到答案。直到发现一个有趣的人物才渐渐有所领悟。这个人叫石井。
石井是一位看似普通却拥有极强记忆能力的老师，甚至可以记起每一个学生的发言，能够说出每一次过度时学生的表现。掩卷自问，即便我在听课时全力背记也很难达到。石井的能力不是天生的。是石井在一次又一次的串联反刍中，修炼而来。不放过课堂上任意一个细节，倾听每位同学每一次发言，努力将学生学习联系起来。正是靠着这种执着的精神，石井在课堂上，开出了美丽的花朵。
读教师花传书有感 篇14
新时代的教师要从技术性的熟练者向反思性的实践者转变。他们必须是“工匠性”与“专家性”兼备的专家。作为匠人，教师的世界是由“熟练的技能”、经验、“直觉或秘诀”构成的；而作为专家，教师的世界则是由“科学的专业知识”、技术、反思与创造性探索构成的。二者的互相结合才能形成教师真正的力量。
新时代的教师也要从空洞的理论家向理论的实践家转变。所谓好教师，不是没有问题的教师，而是敢于挑战的教师。仅具有丰富经验的教师，仅有空洞理论的教师，仅靠单打独斗的教师，都不是教育实践家。只凭借自上而下规划或指标的设计，也难以造就教育实践家。
新时代的教师更要从知识的灌输者向内心的倾听者转变。课堂上教师的中心活动是倾听，倾听学生内心的声音，倾听教材所蕴含的声音，倾听教师自身内在的声音，使得教师能够完全的接纳学生，接受教材的课题、接受内部的声音。
读教师花传书有感 篇15
现代社会讯息万变，每个人都需要不断地学习和进步才可以跟上时代的步伐。学生一直在变，每一代人都有各自不同的价值观和特点，教师更不能停滞不前，两耳不闻窗外事。如何不被这个时代淘汰，如何能更了解学生更贴近学生，就需要我们教师不断地学习和自我成长。教师的人生就是持续学习的人生。向自己的学生学习、向教材学习、向周围的同事学习、向社会学系、从自身的经验中总结学习。正式这样学习的过程和步伐，造就了一位成熟的教师。教师的成熟都是通过自身认真工作，体味工作中积累得来的。
中考和高考正在不断地教育改革，教育改革风暴不断向教师袭来。我们每一位教师回到自己的本职岗位，努力养成教师的自我修养，找到一线教师的尊严，获得教师的自我满足感和自豪感。教师的本职工作不仅仅是教学，更重要的是学习。教师要同时具备匠人和专家的双重属性，尽全力将工作做好，或用最先进的知识和最高的智慧来工作。
读教师花传书有感 篇16
趁着闲暇时光，仔细将佐藤学先生的《教师花传书》研读了一遍，书中反复强调教师要从“教的专家”转型为“学的专家”，教师的成长是通过对经验的反思与反省达成的。对于教师来说，倾听是最重要的能力，是教师在课堂教学的核心活动。
我从不奢望自己哪天能成为“专家”、“名家”，甚至“大家”，但我始终希望能做好自己，不断提升自己的专业文化素养，并贯彻在我的教学实践之中，将经验与理论结合生成教育智慧，学会倾听、学做匠人，享受“技”与“心”结合而绽放的教育“繁花”！
读教师花传书有感 篇17
《教师花传书》薄薄的一本，却是佐藤薛先生对教师专业成长之思考的精华之所在，思想之深邃恐不是读一遍方能通晓的。故在初读此作之际，只能结合自身在教学领域的一些困境，谈谈自己的一些粗浅的感受。
其一是倾听学生的重要性。其二是关注教材可能性和发展性。随着学习共同体的学习的步步深入，我愈加感觉到课堂改革中教师自身理念转变的重要性以及艰巨性，因此在教师的成长之路上，我们需要千锤百炼，方得妙花。
读教师花传书有感 篇18
须培育“妙花的种子”！我们绝大部分教师追求“花”，而对花的“种”却视而不见，明明只有通过长期的研修培育“种子”才能得到的花，却被“花”迷失了双眼，失去了培育“花”令其绽放的“意识”。
所谓“种瓜得瓜种豆得豆”，要成就“妙花”的事业，须要培育“妙花”的种子。而教学的妙花是教师长期的修养与钻研的结晶。
“21世纪的教师不但要成为“教的专家”，更要成为“学的专家”。“教师的人生就是持续学习的人生”，向儿童学习、向教材学习、向同事学习、向社区学习、从自身的经验中学习-正是这种持续的学习的步伐，构成了教师的人生。
21世纪的教师，要不断使自身的日常实践更加知性、更具创造性，从而达成自身的使命与责任，并最终实现成为“学的专家”的自我成长的目标。
读教师花传书有感 篇19
教师的工作繁琐而劳神，如果我们不能从忙碌的桎梏中跳脱出来就会无法胜任工作的要求、就会被琐碎的工作所困。所以教师一定要不断学习、不断用新鲜的事物去充实自己。如何学习呢？佐藤学博士说“教师要善于向书本学习，向学生学习，向同事学习，关键学习其实质，即同事教学的实践之“花”，从而研究“花”之“种”。
首先，教师一定要爱读书、会读书。朱永新教授曾说过：一个人的精神发育史就是阅读史，一个民族的精神境界取决于阅读的水平。所以读书是教师专业发展的基石，没有阅读，就谈不上教师真正的成长和发展。
其次，教师一定要爱学生、倾听学生。每个学生都是独特的个体，教师一定要静下心听学生的发言才能真正了解学生的认知、读懂学生的真正需求。再次，教师既要是教的专家，又要成长为指导学生学的专家。当前时代背景的变化带来了学校教育体制的变化，教学正在从以教学技术为中心转型为以儿童的学习设计与反思为中心，因而教师的角色也应当从教的专家转型为学的`专家。
作为一线老师，我们在实践中的确摸索了很多方法，但是却没有形成自己的风格，更谈不上教育理论。佐藤学教授建议我们要立足于学科教研，校本研究，在“同僚性”的教师成长共同体中研讨，反思自我。
读教师花传书有感 篇20
教师要善于向书本学习，向学生学习，向同事学习，最好与其他教师结成一个学习共同体，一起学习研究。两周阅读一本书籍，并写读后感，让我找到了快速并持续发展的方法——多读书，多好书。我不曾想到读这些专业类的书籍也能这样如饥似渴，抓紧工作的闲余时间一本本的读下去，最重要的是也可以感受很多，可以专心去思考真正的教学是什么？真正的教育是什么？
我觉得“学的专家”不仅指教师要成为“学的专家”，也要成为“研究学生学的专家”。当我接触学习共同体后，我发现学生的学可以有另外一种模式——主动、合作、探究，而不是被动的听，机械的记。学习共同体充分尊重学生的主体地位，学生主动学，合作学，遇到问题共同探究，在这种学习模式下，学生学习的主体地位被充分调动起来。
学习让我找回自我，找回鲜活的学生个体，学习将一直在路上……
读教师花传书有感 篇21
眼前的这本《教师花传书》，是继阅读佐藤学教授课堂实践三部曲之后，再次学习佐藤学教授关于专家型教师成长的书籍。
全书里我看到最多的词就是“学习”，“持续性地学习”。教师这个职业承担着教书育人的神圣职责，教师本身就应该是学习型的典范。身为教师，首先要爱好读书、爱好学习，而且这种学习应该是各方面的，包括美术、音乐、哲学等等。佐藤学教授明确指出，教师要持续性学习，希望每个教师回到自己本职岗位上来，不被各种改革所困扰，也不被各种“言论”所煽动，努力养成作为教师的修养，找回教师的尊严。
我还很感动于书里对于教师“匠人”和“专家”的描述。课堂的实践和课后的反思，是教师成长两种重要手段，必须同时兼顾才能最终成为专家型的新教师。
《教师花传书》是一本关于教师自身如何成长的书籍，对于一线的我们来说，很多问题都是一针见血的，我们要专心对待每个学生的学习，和周围的同事多交流学习，认认真真地组织日常教学实践，才是当务之急。
读教师花传书有感 篇22
书中讲述：教师的工作具有双重属性，既担负公共的责任，又要绽放教学实践的“妙花”，即兼备“专家”与“匠人”的双重特质。多么好的一段总结，在学校的日常教育教学工作中，作为教师可能更多的注重自己的教学技能的提高，错误的认为只要自己的技能提高了，学生就能教好了，学生的学习能力就会相应的发展了，可是往往结果却不尽如人意，原因所在就是没有潜心的倾听孩子们的想法，没有掌握孩子们的学习状态，所以所期望的教学目标常常不能如愿达成，这就需要老师要成为专家，成为了解学生想法，明确学生行为的专家，在此基础上进行匠人的有的放矢，才能更好的完成教学目标，形成更好的教与学的良好氛围。
读教师花传书有感 篇23
阅读了《教师花传书》一书，其中让我印象最深的便是这句“‘花是心’，而‘种是技’”，“‘花’是美的表现，其‘心’（思想、哲学）是摒弃私心杂念，日复一日练功修养所形成的‘技’所成就的。”
思绪拉回很久之前，听黄厚江老师上了一堂《心田上的百合花开》，似乎触动了心灵深处的弦，到现在还有阵阵余音缭绕。
这个岁月已在脸上刻下很深的痕迹的老人，孩子们亲切地唤他黄爷爷，在课堂上他却怀着一腔激情，语言幽默风趣，吸引了所有人的心。他会用十足地演技模仿蜂蝶鸟雀对百合花的嘲笑：“不就是开一朵花吗？谁还不能开一朵花啊？”然后转身用慈爱的眼神望着孩子们，问道：“如果你是盛开了的百合花，你会怎么回答这嘲笑你的蜂蝶鸟雀？”
孩子们对于这位和蔼可亲的黄爷爷是十分喜欢的，在课上也非常活跃，个个把手举得高高的。黄爷爷呢，看着这群天真可爱的孩子们，自然也是喜欢和满意。他先是叫了前排的几位同学，有的说自己已经证明了自身存在的价值，所以对别人的嘲笑根本不在乎；也有的认为只需要完成自己要做的事，言语上沉默，用行动说话。回答得都有些道理，但似乎这些个答案还没能到心里。后来，他又叫了最后排的一位高个儿男生来回答这个问题，男孩带着百合花成功盛开的满足，回答道：“不是所有的人都能开花，蜂蝶鸟雀，你们能开一朵花给我看看吗？”听到这个答案，无论是孩子们还是听课的老师们，都笑了。可是黄爷爷却没有笑，双眸中凝着一丝严肃，语重心长地对那位男孩子说：“孩子，你可以换一种说法：‘蜂蝶鸟雀，我终于开出了一朵花，实现了生命的意义，我们一起来开花吧！’”他将目光望向孩子们，继续说道：“看，这么回答是不是棒多了！胸怀要宽广，胸襟要博大一些。”这句话似乎是说给所有的孩子听的，这是一位教师对孩子们价值观的一种正确引导，他教给孩子们的不仅是知识，更重要的还有做人的学问。
又是思维开放性强的一个问题问下去，黄爷爷叫了一位孩子起来回答，孩子答得相当精巧。他又叫了另一位意见不同的孩子起来答，却转身问起了前一位孩子同不同意这一位的看法，前一位孩子带着孩童特有的天真回答：“同意啊，因为每个人对一件事都有不同的看法，他说的很有道理，我应该尊重他的想法。”听到这儿，黄爷爷也露出了满意的笑容，夸道：“小小年纪就有这样的胸怀，长大一定会有一番作为啊！”黄爷爷还真是时时刻刻不忘教育人啊，就如他自己说的“学语文到底是学什么？我想不光是为了学知识，更重要的是提高自身的修养，学会做人的道理”。这也让我内心的感触颇深，什么时候也能如此在语文课堂上让孩子们对如何做人有深刻的领悟呢？这大概是我要努力的方向吧。
一堂《心田上的百合花开》结束了，黄爷爷也将这一株百合种进了在场的每一位老师、孩子的心间。终有一天，在我们的心田上也会盛开出一片一片的百合花。
绽放便是向教学世界敞开自己，使内在生命得以敞亮。
读教师花传书有感 篇24
我们信奉的哲理是“授人以鱼不如授人以渔”，作者亦深谙此道，甚至用心良苦，故而本书得名《教师花传书》，这算是我对书名的浅显理解吧，作者想着把遭遇的美妙之花分享给我们，把种花人的故事分享给我们，把花的种子分享给我们，感谢他的一片用心。种花是极其辛苦繁琐的，亦是极其幸运幸福的，尽管我并不是真正的园丁。
花匠们要精心照料花儿，从种子开始，到种子结束，播种的全程更是不得偷闲。
从师范毕业，我听的最多的不是花匠，而是教书匠，多数时候，人们还会将“匠”字省略掉，换成一个语气助词“的”，一边介绍或者谈论我及我从事的工作。倒不是说他们对我缺少尊重，只是想表述他们长时间以来的一种思绪和判断：教书的和隔壁修鞋的、剃头的其实是“一伙”的，原因就是他们都是“匠”。很长一段时候，我和他们的认知不相上下，只是觉得自己的这个“匠”，仅是“匠”得多了些文化，高级一点的“匠”而已，并没有什么本质的不同。当然，在其后的职业生涯中，各种履历和遭遇的更新，不断刷新和改变了我的这个初始认知。
就像这本书作者反复阐述的那样，心里开满花儿的匠人不是简单的匠人，而是同时扮演匠人和专家完美融合之后的样子，那这个如花般的样子到底是个什么模样呢？
人们眼中的教书匠和修鞋匠、剃头匠、打铁匠、木匠一样，是因为人们觉得这些“匠”只是一种描述职业的主要属性或者说一种特别的专业技能标识，这些技能实操是可以通过经验不断累积而得到的，匠人们在其专门领域看起来具有不可替代性，譬如他们也知道不可能立马让我去给别人剃头，或者让另外一个打铁的来代替我上课，难保不会搞个“参差不齐爆炸头”或是其他什么玩意出来，大家可以想象出那种混乱的场面，这便是人们口中的“术业有专攻”、“专业的事交给专业的人去做”等判断和定论，要不然教师也就不需要有一个专业资格证书来区别自己不是修鞋的或者打铁的了，从这个意义上看，各类“匠”在其统领区域，还是具有某种程度上的“不可替代性”。
在一段时间里，我头脑中总有个“教书匠”和“教书先生”之争，教书匠在之前的描述中应该给大家留下印象了。教书先生的话，可以联想成学富五车，著书立说的学者形象，抱歉我这样偏颇的理解“先生”和接下来要出现的“专家”的概念，为了说明问题，我得把先生解释为理论研究远远高于实践操作的样子。
这样就会出现这样的场景：东头过来一位教书匠，西头走来一个教书先生，这二位一碰头就看彼此不顺眼。先生眼中的教书匠人恐怕真和打铁的、剃头的没什么太大的区别，只是一个掌握了一些教学技能的，看起来不那么外行的匠人而已，即便是技术精湛，那还是个“匠”，不入法眼。匠人这边呢，他们一边仰视着先生的老花镜，一边对其嗤之以鼻，心里默念着一群纸上谈兵的“理论派”，只会虚空构想、玩玩自洽而已！
这样的画面很争锋相对，然而我们关注的焦点不在这儿。
潜藏在后的疑问是：匠人和专家的属性为什么不能在同一个人身上出现？专家学者构想之理想国不是匠人一手一脚实践描绘出来的吗？理论研究和实践经验不是相辅相成的辩证关系吗？为什么要做这样的分割？
《教师花传书》的作者看到了这样的分割、对立和不协调，所以在他的著述里面谈到了如下观点：“无论具备多少作为专家的教职与教科书的最先进的知识和理论，如果不具备作为教育“匠人”的教学实践“技艺”与实践经验中生成的智慧，那也无法胜任教师的工作。“反之，“无论积累了多少作为’匠人’的教学实践技能或在教学实践中生成的智慧，如果不精通作为’专家’应有的与教职和学科相关的知识和理论，缺乏知性的反省和判断，教师也会受到传统教学实践的束缚而难以解脱。”作者主张将这两种属性合二为一，即是完美教师的样子：教师既是通过实践经验的累积掌握了高超技术的教书匠，又是精通理论研究擅长知性反思和批判的教书先生。
至此，课堂不再是晦涩无光，而是融为一体，所有人都能找到各自的位置，“沉迷于协同学习，沉迷于知性的共同探究无法自拔”、“交流如丝线一样纤细，协同学习的情景如同’织物’一样鲜明”，“俯下身来，如同倾听万物的声音”…这样的场景会是一个拥有极其和谐“气息(场)”的，如春风化雨，润物无声，没有了教的痕迹而变得浑然天成的世界。
这将是怎样一个理想境界呀！光是畅享就能让人感到深深的幸福！
作者还告诉我们这样的境界并不虚无缥缈，而是可以通过一步一步的修炼逐一达成。
首先我们还是需要重视教师职业定位的问题，在进行职业生涯规划的时候，如之前所述，要以专家型教师作为起点和终点，而达成标准是什么，就是看是否形成“反思”、“判断”等“专业智慧”来支撑的能力，更关键是一定要用课堂去校验，达成途径也一目了然，实践-反思批判-实践，这样看起来，这是一条永远在路上的艰辛探索。
其次，课堂实践中一定要重视倾听这种教态的养成。作者认为：“在学生能够真诚地协同学习的课堂上，往往都有一位全心全意倾听每一位学生的教师“，”虚怀若谷、侧耳倾听儿童的声音与语言是教师促进协同学习的基础“。上海师范大学陈静静博士也曾提出，“教师要用耳、眼、心去倾听，听出学生的困惑，听出学生内心的需求，听出组内学生、组间群体的差异等，保证每一个学生能安心学习、热衷学习”，可见，全身心的倾听是教师在进行教育教学实践中的一个“基本功”和一个“常规状态”，否则就又回到”教师满堂讲满堂灌“一讲到底老路上去了。学会倾听，即是“世界观”，亦是“方法论”
最后，还有一点很重要，“教书的人一定是喜欢读书的人”，这儿的“读书”，泛指更宽大意义上的学习，践行终生学习，在学无止境中成为“学”的专家。
《教师花传书》让我受益匪浅，我会反复研读，用以开启我的深度思考，帮助自己找到那些盛开的花儿。
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