读后感的作文

时间：2021-03-19 12:59:38 读后感

精选读后感的作文合集九篇

　　无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好作文呢？以下是小编精心整理的读后感的作文9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

精选读后感的作文合集九篇

读后感的作文篇1

　　《死后的世界—生命不息》这本书是林老师送我的，因为之前读书会的时候我表达过年轻一代在面对身边人濒临死亡时迷茫、不知所措、不知该有怎样的情绪。我想林老师是希望我能通过读书增强对死亡的了解、对生命的敬畏，然后好好珍惜当下，好好积极进取，不要让自己在濒临死亡时对自己的一生有过多的悔恨。下面是这本书的简介：

　　这是一本探讨死亡与濒死体验的智慧之书。作者（雷蒙德·穆迪）听到一位精神病学家讲述自己“死”而复生所经历的奇特事件，又在大学讲授柏拉图“灵魂不朽”专题时听很多学生讲起类似的故事，大感震惊，遂投入到对该现象的研究中。在本书中，作者直接或间接采访了150名有上述经历者，总结出15个共同元素，首次提出了濒死体验（Near—Death Experience，NDE）的概念。另外，作者还将其与人类历史上对于死后世界的重要哲学论述加以比较，并列举心理学、自然科学对该现象的解释，逻辑清晰，说理翔实，大大增加了本书的科学性与哲学内涵，引人深思。

　　其实，这本书对于我来说，很难懂，也许是因为我本身就像作者所说的那样，对死亡这个话题在内心里就有深深的抗拒。对作者所阐述的内容将信将疑，不过也确实让我对死亡这件事情有了一番新的思考和见解，我对生命有怀着深深的敬畏之情，我知道生老病死是很正常的一件事情，活着其实是挺幸运的，正是因为如此，我们才要好好的爱、去珍惜、去努力，提高自己生命的高度，让自己在濒死之时不会有太多的悔恨。

　　相信你读完这本书，不但会对死亡重新思考，也更加珍惜现有的生命。

读后感的作文篇2

　　今天我给大家推荐一本书——《那个黑色的下午》。本书的作者是杨红樱，她是一位著名的儿童作家。这本书是她写的《笑猫日记》系列中我最喜欢的也是最感人的。本书的主人公是笑猫。一只会笑的猫。暑假之前，笑猫一家和几个朋友一起到了风景如画的樱桃沟。其中有爱管闲事的阿黄，会看家的母白鹅，与家人分离的阿黑。

　　一天下午，一场突如其来的大地震使樱桃沟发生了翻天覆地的变化。笑猫和他的朋友也开始了积极的自救，解放军叔叔带着搜救犬迅速地展开了搜救工作。一位年轻的女教师为了救学生而不幸牺牲。连爱管闲事的阿黄也开始认真熬药救人。两只搜救犬都收了重伤，其中一只叫公爵的搜救犬已经奄奄一息，他的主人为了减少它的痛苦，忍痛把它打死了。看到这里我情不自禁地留下了眼泪，为他们这种无私奉献舍己救人的精神感动了。

　　通过这本书我明白了在灾难面前不能害怕，团结一切力量就有希望。

　　看了我的介绍，你对这本书有所了解了吧，有兴趣的话不妨看看吧。

读后感的作文篇3

　　现在给大家再作一个总结，把金刚经的重点重复说一遍，希望大家注意！善现启请第二分，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。护个什么念？第三品大乘正宗分已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅盘。涅盘不是死亡，涅盘是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅盘。第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅盘中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅盘无法。

　　晓得涅盘无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅盘，此外别无他法。

　　第五品如理实见是见如来；怎么见呢？佛告诉大家，不要有一个身相，学佛最困难的就是离不开身相这个肉体，所有的功夫都在肉体上转，都是著相。所以说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。首先要去身相，身相不去，就是我相不去；我相不去，有我就有你，有他就有人，人相不能去；人相不能去，寿者相不能去，众生相不能去。我们大家学佛就要反省反省，不要说四相，连一相都去不了！恐怕四相还会变八相，八相变十六相，相相皆全，然后变成众盲摸象！所以啊，要见如来先去身相，身相灭去了，即可见如来。

　　因此第六品告诉我们，身相去掉，然后再去心相。有心相就有法相，观念一搞不清楚，不管你打坐也好，做其他功夫也好，统统在心相上造一个法相，大家都在那里欺骗自己，以为在修道，做功夫，其实自己只不过都在心中制造意识法相而已！所以佛告诉我们，汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。一切法皆不是法，我说的法就像过河的船，过了河，船要去掉，还抓住一个佛法当作是正法，就是法不能舍。

　　接著第九品一相无相分，告诉我们真正的佛法，要能够去掉身相心相，不生法相，自己心里不制造出来一个法相，不造妖捏怪；像禅宗祖师骂人的话，自己划一个怪相，以为是道是佛。或者像丹经道书上说，得婴儿了，里头画一个小孩，等一下从顶上出来，一天到晚还要十月怀胎，多辛苦啊！或者是一颗明珠一颗丹，圆陀陀，光烁烁，那是医院里胃镜下去了，再不然就是得癌症啦！里头真有颗丹还得了吗？这些说法只不过是表达一个意思罢了，你千万不要著相。得道，得个什么？无所得！最难就是无所得，一切无所得，不住法相。

　　到了第十四品，离相寂灭分，真正的学佛是高度的智慧，第一波罗密，至高无上的智慧。什么叫第一波罗密？真智慧无智慧，就是老子说的大智若愚，有个智慧的境界，那就糟了。真正的智慧也就是中庸：「上天之载，无声无臭。」没有思想，没有忧虑，既无烦恼亦无悲，觉性清净，这是第一波罗密，真正第一等成就的最高智慧。智慧是成佛的方法，成佛的工具，金刚经所讲的，就是第一波罗密，成佛的工具。

　　然后到了十七品究竟无我，到了究竟无我这一分，他告诉我们真正成佛的工具是什么，世界上做任何一个东西，都要具备工具，我们要想成佛，工具是什么？智慧！第一波罗密，即非第一波罗密，是名第一波罗密。你说，我智慧很高，自恃聪明，那你就是第一等笨人。怎么样才是第一等智慧呢？言语道断，心行处灭，到这个境界无思无虑，是第一波罗密。以这个方法来求佛，学佛，成佛，就对了。

　　佛开始已经告诉我们应无所住，到了第十七品，佛再次提起来，第二种说法，又说无住无相。空，无住，无相，是般若的三法印，也就是空，无相，无愿，三个大要点。但是金刚经一字也不提空，既然无住无相了，自然空。空与不空，都是落两边的话，所以不提；只说无住无相。那么到了无住，再重复吩咐我们，人生修道，证道，为什么不能成佛？因为首先身见去不掉，总觉得有我，有这个身体，把身体看得很牢。去身见，去世间之见，把物质世界，空间的观念，身体，佛土观念，统统去掉。连西方极乐阿弥陀佛国土，东方药师如来国土，以及世间法构成的世间国土观念，统统去掉。换句话说，把所有时空的观念，身心的观念，统统放下，要这样来修持才行。

读后感的作文篇4

　　那一天，我在市图书馆里寻找精彩的书本，在最后的一排书架，一个不起眼的角落里，一本名叫《约瑟的房间》的书吸引了我的视线，我便决定将它带回家，细细品读。

　　尽管，这不是一部十分有名、影响十分巨大的书，但是我还是被书中的内容深深吸引。一位名叫约瑟的九岁男孩，因为受了父亲去世的打击，患上了幻想症，在他的世界里，每一个物品都是有生命的，他给它们取名字，与它们交谈，即使它们不会回答他。他为家里的黄色吊灯取名为大海，使妈妈百思不得其解，原因居然是因为要给黄色找一个相反的颜色，从而记住吊灯。看到这里，我不禁因为小约翰的可爱与作者富于感情的笔触哑然失笑。

　　不过，约翰的妈妈，却为小约瑟的病操碎了心，她不断尝试突破约瑟的心门，却一次次被拒之门外。终于有一天，约瑟的妈妈不堪失业与治好约瑟的病的重负，因醺酒而一病不起，不久于人世。面对母亲的意外过世，约瑟却态度冷漠，常常把自己封闭在内心世界的他，不知道爱是一种什么情感。直到之后的一天，他读到了母亲生前写给他的信，那份用爱书写成的信终于打破了他心中的堡垒，在一次看见母亲的梦之后，渐渐懂得与别人交流，和爱与被爱……

　　一本不厚的书，却是感情最真实的流露，约瑟其实一直爱着母亲，只是他不愿意表达，或者说，他还不懂这是什么。就如现在的社会一样，孩子们不向父母表达爱，不是因为不爱，而是因为不知道该怎么表达，久而久之，就会像小约瑟一样，封闭内心，不愿与家人接触。时光荏苒，岁月如梭，等到孩子们长大了，等到他们终于走出心房，却一切都晚了。最好的时机已经过去，父母，老了。那时再醒悟，虽然还可以尽孝，可是孩童时期的爱，却已过去。

　　不要等到失去才珍惜，勇敢表达爱！

读后感的作文篇5

　　文章摘要：作文最顶上有一个像皇冠一样的顶座；2500字作文今天是星期六，蜗牛村长一大早，就把整个村的人叫到会议室开会去了。同学们，如果你们想知道平时吃的蔬菜是怎么长出来的，就来我奶奶家的后花园看看吧。这时，我就立下志，一定要好好学习，让姥姥高兴;”钢笔惨愧地想：“自动铅笔对我那么好，可我却总是嘲笑它，它却一点也不嫌弃。

　　人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的--为了真理和正义所做出的努力。

　　面对痛苦、面对孤独，贝多芬选择了坚持自己的信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉，对于政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了反抗，为了和平，贝多芬曾说：“只要是为了获得更美的事物，任何规律都可以破除。”这句话准确地表达了他当时反对专制的心理，而米开朗基罗又何尝不是呢？为创造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力。因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，本想他的人生理想中。而托尔斯泰则用他的笔杆描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。

　　而我面对现在的和平，美好的社会，更应该用刻苦的学习丰厚的知识，武装自己，走向美好的未来.

　　我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的'音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。

　　苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。

　　人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另一种痛苦。

　　不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未放弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊！

　　生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他充满着希望。也许现在你的成绩是差了点，但这并不代表以后你依然是这样。一定要相信自己的实力，对自己要有信心。

　　贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”

　　除了这一点外，本书的作者罗曼·罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰......

　　米开朗基罗

　　米开朗基罗的一生是坎坷的，米开朗基罗的一生是充满悲剧的：1475年3月6日，米开朗基罗在意大利佛罗伦萨的卡普雷塞出生。他的父亲是地方法官，脾气暴躁，母亲在他六岁时去世。但是他最终成为了一位伟大的绘画家、雕塑家、建筑家和诗人。现存也有着他精美绝伦的作品：《哀悼基督》、《大卫》、《垂死的奴隶》、《被缚的奴隶》和《摩西》......他的成名可以说是踏踏实实的去奋斗，脚踏实地的学习，以无穷的精力永远追求艺术上的尽善尽美。

　　对于米开朗基罗的成功有很多的原因：首先是他经历了“苦难”。“苦难”对于人来说是一种认识自身、发展自身的过程。苦难让我们更清楚的认识自己，激励我们为了消灭苦难来找出解决的办法和途径，让我们学会了坚持与坚强，我们有时自身的发展就是消灭苦难的过程。比如我们有一次考试不理想，这就可以比作是一次“苦难”，这种苦难让我们查漏补缺，让我们努力些的去学习，最终消灭了“苦难”，也就是考出了理想的成绩。同时，对于苦难我们有时不能改变，但是可以转变对它的态度，用积极乐观的态度去迎接苦难，接受苦难，消灭苦难！开朗基罗也正是经过了许许多多的磨难最终一步步的走向成功。

　　其次米开朗基罗的成功是因为他十分的踏实，虽说他只知道夜以继日的工作但是他却拥有着踏踏实实的心理，做什么事都脚踏实地，从不去想有什么捷径，其实想要取得一定的成功只会去祈求捷径是毫无用处的，所谓的捷径也就是自己一分的耕耘，结果也就是属于自己的一分收获，而且唯一的捷径也就是自己不断的努力，没有任何人可以代劳！

　　托尔斯泰

　　回顾托尔斯泰的一生，我惊奇地发现，他竟然“不是个天才”，《名人传》里他自己说到：我不是天才，我只是在后天的生活中，凭着自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。

　　是的，年轻时代的列夫?托尔斯泰，学习成绩如此的普通；既无洋溢的激情又横溢的才华，不仅孤独郁闷而且大脑狂热偏执；他对生活不满甚至感到厌倦，于是他变得放荡不羁，他学会了财博，他不得不四处借债......这可真令人难以置信：列夫?托尔斯泰竟然会曾如此！他那善良的心灵呢？他那昂扬的斗志呢？他那闪光的才干呢？

　　青春的低谷是暂时的！列夫?托尔斯泰怎会永久消觉下去呢？他勇敢地追求意志与肉体、精神与境界的完美结合，而且他还希望得到全人类的敬仰和爱戴，正因为如此，他努力着......终于，用那支桀骜不驯的笔写出了惊世之作。他成功了！是的，他的作品吸引了无数的爱戴者；随之，他的名声也响遍了国内外；很久很久以来，他的价值无人能媲美。

　　然而，列夫?托尔斯泰一再强调：他只是个普通人，他不是个天才；他只是用了他的“金钥匙”，打开了他的“智慧之门”，才造就了自己的成功。

　　希腊神话告诉我们：在每个人的心中都有一扇“智慧之门”，只是它常常被暂时地掩埋着，因为一个人本身就是一座潜力巨大的宝藏库，假如你善用你的“金钥匙”，才能发现门后是一片灿烂阳光，有着无穷的热能——这时的你，就奏响了生活的最强音；相反，如果你惰于开发自己的无限潜能，你将一辈子是个弱者！

　　事实不就是这样吗？“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》......”在困境中，给生命之舟加燃料，他们名垂青史；在顺境中，更应当给生命之舟加动力，要不怎么会有“满招损，谦得益”之说；顺境中要坚持创造，因为“一切事物的趋于完善，都是来自适当的改革”；“人才进行工作，天才进行创造”嘛！我们每个人都可以成为人才，甚至是天才，就看你的每一天是否在改进。

　　因为罗兰说：“每个人的生命中都有属于他自己的一份精华。我们要了解自己，选定方向，认真去追求。”如果每个人都能意识到开掘“智慧之门”的可贵，并且都有勇气和决心，能踏踏实实，以自己的方式，认认真真完成自己的工作，我想我们有朝一日也可以骄傲地宣称：我不是天才，但我成材了！

　　就譬如列夫?托尔斯泰，善用自己的那把“金钥匙”，适时给自己的生命之舟添油加动力，给自己一个理想的前程！

读后感的作文篇6

　　故事中描写了孩子们的勇敢，聪明，团结；还有像朋友一样的老师。

　　我最佩服的胆小的邬理，为了证明自己不是胆小的人去冒险；我得像他们学习做一个勇敢，聪明，不胆小而且团结友爱的好学生。

读后感的作文篇7

　　我上个星期读了一本十分有趣的书，名叫《阁楼上的光》。本书是希尔大叔1981年创作的一本图文童谣集，他在这本书里，把每一个小故事都写得非常生动有趣，充满了想象力。琅琅上口的童谣，让我在阅读中开怀大笑，在不知不觉中感受到深刻的哲理。

　　但里面最令我映像深刻的就是诗句，就是阁楼上孤灯一盏。

　　尽管门窗紧闭，漆黑一片，我却看到微光在闪，那是什么我全知道，阁楼上孤灯一盏。站在外面我看得见，我知道你就在里面……往外偷看。

　　我想，如果在翻开以前给予你快乐、开心的《阁楼上的光》，那么，如果你现在再来看的话，你就会知道，那些简单、幼稚语言的背后，还有着值得人一生去品味的深深的哲理，那时的你，就再也不会不只是看那些简单的语句，而能读懂这简单语句的那些值得人去探讨的那些哲理。这本《阁楼上的光》在长大了之后看来，就在也不是只会把你逗笑的一本书了，而是一本里面含着很多宝藏的书！

　　如果你认为这部绘本诗集里，仅仅是写了些那个长着一堆乱草般头发的小坏包的若干“蔫坏”故事的话，那你恐怕要错过许多更为精彩的人生寓言诗篇了。这些饶有理趣的诗篇，揭示了人与世界相遇之后，将会经历和品尝的许多尴尬、无奈的人生悲喜剧，同时也充分地呈现了一个天才艺术家的非凡的智力与豁达、乐观的性情魅力。

读后感的作文篇8

　　直到我真的搞清楚的时候，我的人生已经往后翻了好几页，再也无法回头挽救什么。长大之后才发现，父母不可能永远都像以前一样。这是理所当然的事情，然而，我们之中有太多人不明白，也包括曾经的“我”。

　　又到了一年之中不得不回家的日子。“我”与妻子，和她的儿子一起坐在列车上，商量着这次拒绝父母留宿的托词。不是不想念，也有许久日子没有看望他们了，只是一想到即将面对的是什么，带着新婚妻子的我，内心不免忐忑。然而，仅仅几年之后，自己是无比后悔今天的所作所为。

　　“我”，已步入中年，却刚与一位带着男孩的女子结婚；甚至于回家那天，还未收到新工作的面试通知。这就是是枝裕和笔下的男主角，与同样碌碌无为的我们在无数瞬间重合。不知是否可称为近乡情怯，我们和“我”一样，在归家时，内心都隐藏了一些不确定，甚至于害怕面对自己的双亲。也许是期末成绩，也许是曾多次向他们索要生活费，也有可能是忧于父母的唠叨。

　　即使没有书中的那些巧合，在现实生活中仍有这么多足以让我们害怕的存在。“我”是害怕的，所以忐忑地度过了这一天。连临走之际，也都未曾与他们好好告别。生活是残酷的，你再想告别时，他却告诉你，已经来不及了。

　　父母在我们成长时，也迅速衰老着。从夹杂着银丝，到两鬓斑白。在这快速的衰老面前，我们也只能手足无措地面对着同样手足无措的双亲。或许过去内心还隐藏着儿时的怨怼，可你也知道，在这么多年的幸福生活后，它们早已随风而去。在这各自余尽的日子里，我们所能做的是，珍惜以后每一次的相聚，做好每一次的告别。

　　不要爱的太迟，有些心意，不可等某个日子；不要爱的太迟，有些告别，不能留给下一次。步履不停，错失太易，请，在余生放慢些脚步吧。