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与读书的成语

时间:2022-07-20 17:09:48 成语 我要投稿

与读书有关的成语

  成语是汉语词汇中定型的词。成语,众人皆说,成之于语,故成语。成语多为四字,亦有三字,五字甚至七字以上。下面是小编为您提供的与读书的成语,欢迎阅读!

与读书有关的成语

  与读书的成语1

  枕经籍书:枕着经,垫着书。形容酷嗜读书,以书为伴。

  枕籍经史:枕着经典,垫着史书。形容集中一意读书。

  枕典席文:谓以典籍为伴,勤于读书学习。

  折节读书:折节:改变过去的志趣和行为。改变旧习,发愤读书。

  照萤映雪:利用萤火虫的光和白雪的映照读书,形容刻苦的读书精神。

  招贤纳士:招:招收;贤:有德有才的人;纳:接受;士:指读书人。招收贤士,接纳书生。指网罗人才。

  摘句寻章:摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。

  凿壁偷光:原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

  臧谷亡羊:〖解释〗《庄子·骈拇》载,臧、谷二人牧羊,臧挟策读书,谷博塞以游,皆亡其羊。后因以为典,喻事不同而实则一。

  源头活水:原比喻读书越多,道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

  映月读书:利用月光来照明读书。形容家庭清贫,勤学苦读。

  映雪读书:利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

  引锥刺股:锥:锥子;股:大腿。晚间读书时想睡觉,就用锥子刺自己的大腿,以保持清醒。形容学习刻苦。

  一介书生:一介:一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

  一箪一瓢:一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

  摇头摆脑:脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。

  洋洋盈耳:〖解释〗洋洋:众多;盈:充满。指宏亮而优美的音量充满双耳。形容讲话、读书的音量悦耳动听。

  燕颔儒生:有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

  寻章摘句:寻:找;章:篇章;摘:摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句,在写作时套用。指写作时堆砌现成词句,缺乏创造性。

  雪天萤席:比喻不分寒暑,刻苦读书。

  雪窗萤几:《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》:“孙康家贫,常映雪读书。”《晋书·车胤传》:“家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。

  学富五车:五车:指五车书。形容读书多,学识多。

  五行俱下:谓读书敏捷神速。

  五行并下:五行文字一并看。形容读书速度快。

  五车腹笥:比喻读书多,学识渊博。

  文弱书生:〖解释〗文弱:文雅而体弱。举目文雅,身体柔弱的读书人。

  韦编三绝:韦编:用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:概数,表示多次;绝:断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书刻苦。

  徒读父书:徒:只。父书:父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书,不懂得运用所学的知识,加以变通。

  孙康映雪:比喻读书非常刻苦。

  宿学旧儒:〖解释〗指老成博学的读书人。

  硕学通儒:儒:指读书人。学问渊博,通达事理的学者。

  书香门第:旧时指上辈有读书人的家庭。

  书通二酉:比喻读书甚多,学识多精湛。二酉,指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷,相传秦人于此而学,因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。

  书声朗朗:〖解释〗形容读书音量清朗而响亮。

  书声琅琅:形容读书音量响亮。

  书读五车:形容读书多、所学的.知识多。

  世代书香:世世代代都是读书的人家。

  士农工商:〖解释〗古代所谓四民,指读书的、种田的、做工的、经商的。

  十行俱下:眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

  十年寒窗:形容长年刻苦读书。

  十年窗下:科举时代,读书人要取得功名,终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

  诗礼之家:诗:指《诗经》;礼:指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

  诗礼人家:世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

  舍策追羊:放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后,设法补救。语本《庄子·骈拇》:“臧与榖二人相与牧羊,而俱亡其羊。问臧奚事?则挟策读书;问榖奚事?则博塞以游。”陆德明释文:“策,字又作策,初革反。李云:竹简也。古以写书,长二尺四寸。”

  舌战群儒:舌战:激烈辩论。儒:儒生,旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩,驳倒对方的议论。后来指与许多人激烈争辩并驳倒对方。

  山陬海筮:【出处】清·王晫《今世说·德行》:“宦辙所至,山陬海筮,有以读书能为文者,必枉车骑过之。” 【解释】山隅和海边。泛指荒远的地方【示例】【故事】

  三余读书:充分利用一切空余时间读书。

  然荻读书:然:“燃”的本字,燃烧;荻:芦苇一类的植物。燃荻为灯,发奋读书。形容勤学苦读。

  七行俱下:读书,同时读七行。比喻非常聪明。

  牛角书生:比喻刻苦读书的人

  牛角挂书:比喻读书刻苦。

  囊萤照书:囊萤:把萤火虫放在袋子中。形容家庭贫寒,刻苦读书。

  囊萤照读:用口袋装萤火虫,照着读书。形容家庭贫寒,刻苦读书。

  纳士招贤:〖解释〗招:招收;贤:有德有才的人;纳:接受;士:指读书人。招收贤士,接纳书生。指网罗人才。

  目不识书:谓读书很少或没读过书;不甚识字或不识字。

  磨穿铁砚:把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功,有恒心。

  两脚书橱:指读书很多但不善于应用的人。

  立地书橱:比喻人读书多,学识文博。

  老虎借猪,相公借书:相公:旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿,到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

  琅琅上口:琅琅:玉石相击声,比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗,便于口诵。

  匡衡凿壁:《西京杂记》卷二:“匡衡,字稚圭。勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。

  开卷有益:开卷:打开书本,指读书;部分国:好处。读书总有好处。

  据鞍读书:在马背或驴背上读书。后多形容学习刻苦。

  九儒十丐:儒:旧指读书人。元代统治者把人分为十等,读书人列为九等,居于末等的乞丐之上。后指所学的知识分子受到歧视和苛待。

  尽信书不如无书:〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

  集萤映雪:集萤:晋代车胤少时家贫,夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪:晋代孙康冬天常映雪读书。形容家庭贫穷,勤学苦读。

  积雪囊萤:积雪:南朝孙康映雪读书。囊萤:晋代车胤把萤火虫装在口袋里,借荧光读书。形容刻苦攻读。

  积财千万,不如薄技在:【出处】北齐颜之推《颜氏家训·勉学》:“谚曰:‘积财千万,不如薄技在身。’技之易习而可贵者,无过读书也。” 【解释】积蓄财产,不如学点技术。【示例】【故事】

  浑浑沉沉:广大貌。《淮南子·兵略训》:“天化育而无形象,地生长而无计量,浑浑沉沉,孰知其藏。”一说,“沉”当为“沆”字。参阅清王念孙《读书杂志·淮南内篇二》。

  画荻教子:荻:芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

  含英咀华:咀:细嚼,引伸为体味;英、华:这里指精华。比喻读书吸取其精华。

  滚瓜烂熟:形容读书或背书流利纯熟。

  挂席为门:汉初丞相陈平,好读书,在未发迹时,家里很穷,挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。

  腹载五车:比喻读书甚多,所学的知识渊博。

  焚膏继晷:膏:油脂,指灯烛;继:继续,接替;晷:日光。点上油灯,接续日光。形容刻苦地工作或读书。

  废书而叹:因有所感而停止读书。

  读书种子:指在文化上能承先启后的读书人。

  读书三到:形容读书十分认真。

  读书破万卷:破:突破;卷:书籍册数。形容读书很多,学识渊博

  读书得间:间:间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门,心领神会。

  读书百遍,其义自见:见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

  读不舍手:舍:舍得,愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

  道学先生:〖解释〗指思想、作风特别迂腐的读书人。

  大璞不完:指玉既经雕琢,就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官,丧失了原来的志向。

  唇腐齿落:比喻读书讽诵极为刻苦。

  春诵夏弦:指应按季节采取不同的学习方式。后来指读书学习。

  穿壁引光:穿:凿通;引:引进。凿通墙壁,引进烛光。形容家贫读书刻苦。

  朝经暮史:经:指旧时奉为经典的书籍;史:指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容刻苦读书。

  才贯二酉:二酉yǒu:指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁:传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回:“大贤世居大邦,见多识广,而且荣列胶庠,自然才贯二酉,学富五车了。”

  布衣韦带:原是古代贫民的服装,后指没有做官的读书人。

  博览群书:博:广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

  病国殃民:使国家受害,人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子:“只因误用了王安石,创立新法,招呼党类,病国殃民,天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》:“你们的动机不怕就出于利国福民,然而你们的结果必弄到~。”

  闭门读书:关起门来在家里读书。形容集中埋头苦读

  闭户读书:关着门在家里埋头读书。

  白面书生:指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

  白面书郎:〖解释〗犹白面书生。指只知读书,阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

  八百孤寒:八百:形容很多;孤寒:指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。

  傲贤慢士:贤:有才德的人。士:读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

  暗室求物:在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领,难见成效。

  与读书的成语2

  1、开卷有益:开卷:打开书本,指读书;部分国:好处。读书总有好处。

  2、学以致用:为了实际应用而学习。

  3、持之以恒:持:坚持;恒:恒心。长久坚持下去。

  4、学而不厌:厌:满足。学习总感到不满足。形容好学。

  5、悬梁刺股:形容刻苦学习。

  6、引锥刺股:形容刻苦学习。

  7、孜孜不倦:孜孜:勤勉,不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

  8、鸡鸣而起:鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。

  9、笃实好学:笃实:踏实,实在。认真踏实,爱好学问。

  10、十年寒窗:形容长年刻苦读书。

  11、卧薪尝胆:薪:柴草。睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励,发奋图强。

  12、一目十行:看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

  13、蜻蜓点水:指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。

  14、浅尝辄止:辄:就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。

  15、不求甚解:只求知道个大概,不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

  16、浮光掠影:水面的光和掠过的影子,一晃就消逝。比喻观察不细致,学习不深入,印象不深刻。

  17、走马观花:走马:骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地观察一下。

  18、手不释卷: 释:放下;卷:指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。形容读书的成语。

  19、一丝不苟:苟:苟且,马虎。指做事认真细致,一点儿不马虎。

  20、夜以继日:晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

  与读书的成语3

  1、博学多才:学识广博,有多方面的才能。

  2、满腹经纶:比喻政治见识和主张。形容人极有才干和智谋。

  3、博古通今:通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

  4、才高八斗: 比喻人极有才华。

  5、读书破万卷:破:突破;卷:书籍册数。形容读书很多,学识渊博。

  6、学富五车:五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。

  7、学识渊博:指人的学识广而深,往往也称其为博学多才的人。

  8、学贯中西:形容读书多的成语

  9、饱读诗书: 读书多。形容很有学问的成语。

  10、百感交集:感:感想;交:同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多,心情复杂。

  11、津津有味:指吃得很有味道或谈得很有兴趣。

  12、浮想联翩:浮想:飘浮不定的想象;联翩:鸟飞的样子,比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。

  13、身临其境:临:到;境:境界,地方。亲自到了那个境地。

  14、索然无味:索然:没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味(多指文章)。

  15、博览群书:博:广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

  16、博闻强记:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。

  17、上知天文,下知地理:

  18、字斟句酌:斟、酌:反复考虑。指写文章或说话时慎重细致,一字一句地推敲琢磨。

  19、寻章摘句:寻:找;章:篇章;摘:摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句,在写作时套用。指写作时堆砌现成词句,缺乏创造性。

  20、精益求精:精:完美,好;益:更加。好了还求更好。

  21、倒背如流:背:背诵。把书或文章倒过来背,背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练,记得非常牢。

  22、举一反三:反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

  23、融会贯通:融会:融合领会;贯通:贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。

  24、温故知新:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。

  25、循序渐进:指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

  与读书的成语4

  学富五车

  形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》:“惠施多方(方术),其书五车,其道舛驳(他的学说多差错而杂乱),其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

  三十乘书

  形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》:“(张华)雅爱书籍,身死之日,家无余财,惟有文史溢于机箧。尝徙居,载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书,皆资华之本以取正焉。”受此典影响,后人论书之丰富,也每以“三十”为数,不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少,则用“无乘书”。

  枕中秘宝

  形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条:“上(汉宣帝)复兴神仙方术之事,而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》,书言神仙使鬼物为金之术,及邹衍重道延命方,世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

  开卷有益

  勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》:“太宗日阅《御览》(指《太平御览》,该书原名《太平编类》,因宋太宗曾经通读而改名)三卷,因事有阙,睱日追补之。尝曰:‘开卷有益,朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得,便欣然忘食”(《与子俨等疏》)的句子。后人也有写成“展卷有益”的。

  读书种子

  比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去,衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》:“裴度常训其子云:‘凡吾辈但可令文种无绝,然期间有成功能致身万乘之相,则天也。’山谷(黄庭坚,号山谷道人)云:‘四民皆坐世业,士大夫子弟能知忠信孝友,斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出,便当名世矣。似祖(效法)裴语,特(只不过)易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。

  束之高阁

  比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》:“是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世,(庾)翼未之贵也,常曰:“此辈宜束之高阁,俟(等到)天下清定,然后议其所任耳。’”此典本不指书,但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。

  三坟五典

  指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》:“左史倚相(左史,官职名,倚相,人名)趋过(快步走过),王曰‘是良史也,子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

  寻章摘句

  形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》:“(赵咨)使魏,魏文帝善之,嘲咨曰:‘吴王颇知学乎?’咨曰:‘吴王浮江万艘,带甲百万,任贤使能,志存经略,虽有余闲,博览书传历史,藉采奇异,不效诸生寻章摘句而已。’”

  断章取义

  常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》:“赋《诗》断章,余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时,使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解,而不必管诗的本义。此典的形式常有:“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用,不过已转为贬义之辞。

  梦笔生花

  比喻文人文思大进,文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下。”因此,后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。

  文不加点

  形容写文章一气呵成,不加任何修改。语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引):“吴郡张纯少有令名,尝谒镇南将军朱据,据令赋一物然后坐,纯应声便坐,文不加点。”此典的主要形式有:“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。

  著述等身

  形容读书或著述很多的典故。典出《宋史·贾黄中传》:“黄中幼聪悟,方五岁,玭(中幼父名玭)每旦令正立,展书卷比之,谓之‘等身书’,课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多,只是后来是说将书册摞起来有身子高,与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富,多作“著述等身”、“等身著作”。

  一字千金

  形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记·吕不韦列传》:“吕不韦使其客人人著所闻,集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》,二十余万言。以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》,布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的主要形式有:“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。

  洛阳纸贵

  形容著作风行一时,人人争相传抄的典故。典出《晋书·左思传》:“及赋成,时人未之重。……安定皇甫谧有高誉,思造(拜访)而示之。谧称善,为其赋序。张载为注《魏都》,刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰:‘班、张之流也,使读之者尽而余,久而更新。’于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有:“庾仲初作《扬都赋》成,以呈庾亮,亮以亲族之怀,大为其名价,云可三《二京》,四《三都》(与《二京赋》鼎足而三,与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写,都下纸为之贵。”

  藏之名山

  形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》:“仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。

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