民俗风情

民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗的多样性,是以习惯上,人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异,称之为“风”;而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同,称之为“俗”。我国56个民族的风俗习惯也各不相同。

1蒙古族民俗风情

北方的蒙古族过春节却是另一番景象,节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜,人们穿上漂亮的蒙古袍,全家席地坐在蒙古包中央,迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐,一定要多吃多喝,酒肉剩得越多越好,这样象征着新的一年酒肉不尽,吃喝不愁。初一早晨,身穿各式服奔向“浩特”(村镇),挨个地串蒙古包。串包时,先要给长辈叩头祝愿,接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒,人们边歌边舞。

2壮族民俗风情

除夕,家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉,制做叉烧肉等。晚饭有八道菜,其中有“白斩鸡”、炖整鸡。家家都要守岁到半夜,燃放鞭炮后就寝。男女多于此时对歌,或打陀螺、跳舞、赛球、演戏。

居住在中国南方的壮族,称春节为“新年节”。这一天,人们出门无论遇到谁都要相互祝贺,认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯,壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号,相传在100多年前,壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来,这时春节已过,壮族群众为了欢迎他们,就在这个月的30号为他们重过春节。

3布依族民俗风情

布依族的姑娘抢挑第一担水居住在中国西南边疆的布依族,每年除夕晚上,都通宵达旦地守岁。天一亮,姑娘们争着到屋外去挑水,谁挑回第一担水,谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动,姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上,在树尖中左右摇摆,请小伙子射击。谁先射落荷包,姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币,几粒谷子和几颗装饰用的珠子,作为幸福的象征。

  • 甘肃民间艺术兰州太平鼓2022-11-02

    兰州太平鼓是一种具有浓郁西北风情的汉族鼓舞,主要流传于甘肃兰州、酒泉等地,因其含有庆贺太平的美好寓意,是当地人民最喜爱的表演形式之一。兰州太平鼓素有“天下第一鼓”的美誉,又与安塞腰鼓、威风锣鼓、开封盘

  • 四川福宝高腔山歌2021-02-02

    福宝高腔山歌长养于森林广袤的福宝,是人们在生产生活中集体创造,在劳动中和节日闲暇相互唱和、交流,无固定师徒关系,属于自发传承。在教学上是耳听心记,俗称灌耳风,口口相传,具有多方面的音乐艺术研究价值。

  • 四川传统打击乐川中大乐2021-02-02

    川中大乐在继承传统民间文化的基础上,表演效果显得场面壮阔,气势雄浑激越,节奏昂扬明快,在刚柔相济,高潮迭出间,那龙吟虎啸之声,排山倒海之势足以使观众惊心动魄。豪气勃发,具有很高的艺术观赏价值和浓郁的地

  • 四川杂技表演高台狮子2021-02-02

    成都高台狮子传说起源于南宋。1844年,老人的先辈周玉新从外地学艺回乡,带领弟子从艺,此后代代相传。清末民初时高台狮子盛行一时,曾是花会、庙会等必不可少的表演节目。 高台狮子是成都民间杂技表演类节目的典型

  • 四川传统战舞巴象鼓舞2021-02-02

    巴象鼓舞作为传统战舞,是为激励前方的将士英勇杀敌而舞,历史可以追溯到中国商朝末年的武王伐纣,在三国时期达到顶峰。鼓的正反面印有阴阳八卦图和蛇,代表当时巴人流行的道教文化和蛇图腾的崇拜。 巴象鼓舞又名八

  • 四川民俗卡斯达温舞2021-02-02

    卡斯达温的内容与形式具有游牧、狩猎部族与农耕部族融合的遗韵,它的风格特点是出征前、出征中、出征凯旋归来后的各种仪式。 卡斯达温舞主要流传于四川省阿坝州黑水河流域,因舞者身穿甲衣歌舞,汉语俗称卡斯达温。

  • 浙江民间艺术舟山锣鼓2021-02-02

    旧时的舟山锣鼓大多用以出会、抬阁、海祭、拢洋、欢庆等民间活动。当时锣鼓简单,形式单一,后在同外来民间文化艺术交往中逐渐得到丰富和发展。从单一到复杂,从呆板到灵巧,先后出现了太平锣、船形锣鼓、三番锣鼓。

  • 浙江龙舞奉化布龙2021-02-02

    奉化布龙因起源于奉化而得名,是全国很有影响的代表性龙舞之一。奉化布龙由敬神、请神、娱神逐步演变成为富有特色的民间舞蹈,迄今已有800多年历史。舞得活、舞得圆、神态真、套路多、速度快是奉化布龙的主要艺术特

  • 浙江戏曲松阳高腔2021-02-02

    由于松阳县玉岩镇的白沙岗高腔班演出松阳高腔从未间断,在这一声腔的传承中占有突出地位,故松阳高腔又被称作白沙岗之土调,当地人则称为高腔。 松阳高腔是浙江省现存最古老的剧种之一,是浙江八大高腔系统中的独立

  • 浙江戏曲流派温州昆曲2021-02-02

    温州昆曲是中国南方昆曲的一个流派,因流行在永嘉一带,又称永昆。它与苏州昆曲基本相似,但曲调稍紧,节奏教快,其道白多用温州方言。伴奏以笛为主,其曲调古朴、轻柔、缠绵动人,其抑扬快慢,按固定曲牌演唱,规定

  • 浙江民俗余杭滚灯2021-02-02

    据《中国群众文化辞典》记载,南宋诗人范成大在诗作中曾对滚灯作过描述,而范成大生于1126年,卒于1193年。由此推断,余杭滚灯应有800余年历史了。古往今来,余杭人民一直把它作为一种庆祝丰年、欢度佳节、健身强体

  • 甘肃戏曲甘南藏戏2021-02-02

    甘南藏戏的剧目主要以民间故事、佛经故事、历史故事、古典小说为原本改编而成,具有故事完整、情节曲折、脉络清晰、联想丰富、比喻生动、语言朴实等特点以及较强的浪漫主义色彩和有很深的艺术感染力,是甘南藏族人民

  • 甘肃戏曲高山戏2021-02-02

    高山戏是在甘肃武都县鱼龙乡说唱、歌舞的民间祭祀中孕育、融合、发展而来的戏曲剧种。1959年10月以前,鱼龙乡人民叫它演故事、走过场、哟嗬咳。武都县隆兴、甘泉等镇人民叫它耍灯、耍社火。 甘肃是中华民族和中古文

  • 甘肃曲艺兰州鼓子2021-02-02

    如甘肃兰州,遇喜庆节日,请客宴会,不论在农村的家庭院落还是集镇的茶肆酒楼,老兰州人聚集在一起弹唱兰州鼓子,每当唱到高潮之时,他们便一人演唱而众人帮腔,显得气氛十分热闹。 兰州鼓子,又名兰州曲子、兰州鼓

  • 甘肃曲艺秦安小曲2021-05-31

    作为群众喜闻乐见的民间曲艺,秦安小曲在县内流传甚广,有着广泛的群众基础,或流行于田间地头,或弹唱于街头巷尾、农家庭院,是当地群众劳动之余消遣娱乐和亲友聚会交流情感的独特方式手段,老少皆唱,蔚然成风。下

  • 甘肃夜光杯雕2021-02-02

    祁连山终年白雪皑皑,高远神秘,凛然不可侵犯。制作夜光杯的祁连玉就来自海拔三四千米以上的祁连山上,玉呈墨绿色,制成杯盏,苍翠欲滴,即使在炎炎夏日也让人顿生冰凉之感。目前,夜光杯雕已被列入国家级非物质文化

  • 上海绘画流派松江画派2021-02-01

    松江画派,又名云间画派。明末上海地区绘事很盛,人才辈出,几乎同时形成以顾正谊为首的华亭派、越左为首的苏松派、沈士充为首的云间派。 坐落于黄浦江边的城市,上海,已历经两千多年的历史,其悠久可见一斑,上海

  • 上海地方戏曲淮剧2021-02-01

    最初的淮剧,多为民间生活小戏,其主要唱调是在门叹词、香火调和部分民歌小曲基础上发展而成的淮调(后称老淮调)。后受徽戏和京戏影响,移植演出了一些表现历史生活的大戏,因需扎靠、打把子,故称靠把戏。 淮剧是中国

  • 上海织绣民俗顾绣2021-02-01

    顾绣相传得于宋代宫廷绣技法。顾名世的长子顾箕英之妾缪瑞云,在闺阁就擅长宋绣,进露香园后有机会见到了不少家族珍藏的宋、元名家字画,又兼顾家文人雅士往来评点,艺术熏陶,绣画水平更臻精致。 顾绣又称露香园顾

  • 上海民间曲艺锣鼓书2021-02-01

    锣鼓书的表演艺术非常丰富,经过历代艺人的创造,形成了说、表、唱、做、自击鼓;手、眼、身、法、步加舞的十字艺诀。表演方面则有帽子功、扇子功等。锣鼓书是上海民俗文化的一支奇葩。 锣鼓书旧称太保书,是在上海地

  • 上海器乐江南丝竹2021-02-01

    江南丝竹因乐队主要由二胡、扬琴、琵琶、三弦、秦琴、笛、箫等丝竹类乐器组成,故而得名。在这些地区的城市和农村都很流行丝竹乐,但风格完全不同。城市丝竹乐风格典雅华丽,加花较多,流传很广;而农村则常用锣鼓,