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传统节日地藏王节

时间:2021-02-01 17:05:22 传统节日 我要投稿

传统节日地藏王节

  农历七月三十日(或廿九日)精确地说应为七月晦日,为地藏王节。相传是地藏王涅槃得道之日。瑞安人叫“地藏王菩萨生日”。地藏,其义为“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏。”这就是说,他如同大地,含藏着无数善根种子。地藏王原是古印度的土地神。该俗节系外来文化与本土文化相结合的产物,其产生缘由,来自佛教与民俗心理的共同需求。

传统节日地藏王节

  农历七月三十是一个宗教节日,名为“地藏节”。地藏是在释迦既灭以后, 弥勒佛未生以前,世间众生赖以救苦的一尊菩萨, 地藏王曾经发誓:他要在 普渡众生以后始愿成佛,因此常常现身于人、天、地狱之中,救助苦难。有的 佛书上说地藏王就是 阎罗王的化身,是以慈祥面目出现的阴司主宰。过去各地均有供奉地藏王的庙宇,每年的七月三十,善男信女们必往敬拜。特别是南京的 清凉山相传为 地藏菩萨修炼之所,该从月初起烧香膜拜者就络绎不绝,到了二十五日以后尤为兴旺,清凉山上下游人是很多的,到处设 茶棚。茶棚布置各种各样,一直到月底过,方才停止 香火,称之为做“盖山门”。

  历史

  集会之所

  常州地藏节以东郊 三官堂为集会之所,拜香的人络绎于道,农民多于这天将田具及 木制品陈列于路边任人购买。如皋县与 泰县都于晚间用各种颜色纸剪成荷花瓣形状,贴碗口一周,碗内放一只酒杯,燃以灯芯放在门前,家家如此,称之为做“地藏灯”,亦叫“碗儿灯”。

  苏州地区

  苏州地区,晚人家各在庭院四角,几重门和围墙下地面遍插棒香,要同时点燃,称做“烧地头香”,俗称“烧狗矢香”。元朝末年, 张士诚统治苏州时期比较得民心,死后苏州人还 怀念他,借用地藏节烧地头香的形式,寄托其哀思,名为烧九四”,因为张士诚乳名叫“九四”。日子一久,“烧九四香”便讹作“烧狗矢香”。

  习俗

  过去

  在过去,各地均有供奉 地藏王的庙宇,每年七月三十,善男信女必往敬拜。民间的'地藏节可遥接 目连救母的中元节。说是老百姓怕 目连在地狱救母眼睛不看见,故在此夜,家家敬王之后,插燃 香烛,街市满地皆红,香是敬佛,烛是与目连照明。又有人家屋檐下插上一排棒香,有的则是在 茄子周身 插满棒香排在屋檐下称作“落苏灯”。 落苏是茄子的别称, 《本草纲目》记载“茄,一名落苏,名义未详,按《五代贻子录》作酪酥,盖以其味如酪酥也,于义似通。”,而宋时的 《渑水燕谈录》说是因犯了 钱王的 忌讳,至今沪语中茄子仍叫落苏。插落苏灯或取其谐音“落得舒适安逸” 意求地藏王保佑全家平安?孩童们也有自己的落苏灯。就是在落苏当中挖一个洞,里面插上一根小蜡烛,便成了一盏落苏灯。孩童们聚在一起,比谁的落苏大,比谁的灯儿亮,或追逐、或雀跃、或欢叫,或嬉闹,走家串户,忽有一阵风吹过,如吹灭了其中的灯儿,笑声中就会爆起一阵惶急的哭叫,因此地藏节又称 落苏节。

  南京

  在南京的 清凉山相传为地藏菩萨修炼之所,从月初起烧香膜拜者就 络绎不绝,到二十五日以后尤为兴旺,清凉山上下游人很多,到处设有 茶棚。茶棚的布置,各种各样,一直到月底过了,方才停止香火,叫做“盖山门”。

  温州

  地藏节这天,街巷地上及居家庭园遍插棒香并点燃蜡烛叫做"地灯"。在屋檐下 插香柚,插香柚又称扦柚球,是由青柚插几束棒香做成。

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