“哈芝节”来源和意义

时间:2017-09-07 传统节日 我要投稿

  哈芝节是回教徒前往回教圣地朝圣后隔天所举行的重要宗教仪式,又称宰牲节,古尔邦节,节日订在回历十二月的第十天,庆祝仪式主要是宰杀牛羊,感谢真主。

  来源意义

  哈芝源自马来语的haji,有朝圣的意思,是回教的五大基础之一。这五大基础为:宣誓、礼拜、斋戒、天课(慈善税)和朝圣(朝觐(jìn)天房)。对许多回教徒而言,到穆罕默德出生地麦加朝圣是他们一生中最重要的一段旅途,而哈芝节即是纪念此一宗教活动并庆祝朝圣者的归来。在哈芝节当天,回教徒会到回教堂做全天的祷告,并于上午的祷告会结束后,举行仪式屠宰羊只,把肉分发给祭拜者与贫穷者。

  此外,回教徒也会开放门户迎接到访的亲友们,并以较节俭的方式来迎接这个节日,但不像庆祝开斋节那般隆重。

  节前准备

  宰牲节前,家家户户的主妇就忙碌起来了,她们要制作大量的油炸油香、馓子和各种精美点心,特别是作为“献牲”的牲畜要预先买好。如果自家有牛羊,要早早确定下一只,加草加料单独饲养,尽量把它喂得壮壮的。盛大的节日也是主妇们的手艺与持家德行的大展示和大竞赛。节日的早晨,人们进行沐浴盛装到清真寺参加聚礼。

  聚礼之后,人们回家的第一件事就是宰牲血祭。至于是宰牛杀羊还是杀鸡杀鹅,这由各家的经济实力来决定。一般经济条件较好的,每人要宰一只羊,七人合宰一头牛或一峰骆驼。不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼,不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜,要挑选体壮健美的宰。通常人们把血祭的牲畜宰好、把大块大块的连骨肉炖到锅里之后男子们才开始互相拜节,妇女们则留在家里炖肉和摆上节日食品,老人们边煮肉边给孩子吩咐:吃完肉,骨头不能扔给狗嚼,要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。节日的第一天,首先给在近期内发生过丧葬等家难的乡亲拜节慰问,其次是给夫妻双方的长辈拜节,以及近邻和长者拜节。

  意义

  伊斯兰的宰牲节源于伊卜拉欣圣人。他受安拉的启示奉献其子伊司玛依。《古兰经》第三十七章一百节至一百零七节有以下的叙述:伊卜拉欣圣人年老得子,取名伊司玛依。一天,伊圣告诉其子说他在梦中梦见真主要他牺牲儿子,以显示对安拉的虔敬,父子俩都愿意遵从安拉的意旨,正当伊圣于米那山奉献其子时,安拉降下启示指示其忠诚已得到考验,这时,伊圣发觉在他身边有一头羊,便把它宰了,宰牲节便是用来纪念此事。从下列几点,可以看见伊圣父子对安拉是绝对服从的。一、伊圣是在梦中梦见要把其子伊司玛依做牺牲。作为一个常人,会借口说是梦境而不加以理会。二,伊圣所要牺牲的是他至爱及唯一的儿子。三、伊司玛依、英俊、善良被指定将来为圣人。四、伊司玛依是伊圣祈求安拉赐的,是他唯一继承人。五、此时伊圣年已老迈,不可能再有儿子。事实上,这件事情只不过是安拉对人类的考验。而宰牲节的意义在于提醒人类要服从安拉,为安拉而牺牲。今天,我们追求的可能是花花绿绿的金钱,高尚的职业,令人爱慕的社会地位为了这些虚无缥缈的名与利,我们甘愿放弃信仰及责任。其实,我们为安拉而作出的牺牲,安拉是会以更好的来赏赐给我们,这便是内心的恬静及满足。《古兰经》三十六章一百零九节至一百二十一节:“ 给伊卜拉欣道平安,我就这样的赏赐一般为善的人,他实属我的归信的仆人 。

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