申论考试名言警句大全
名言警句对于申论文章的写作重要性不言而喻，不管是在文章的开头、主体还是结尾部分，恰当的引用总能让阅卷者眼前一亮。如下是中国人才网给大家整理的，希望对大家有所作用。
申论考试名言警句大全
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
2、健全社会稳定预警机制，预防群体性事件。
3、不以规矩，不成方圆。——孟子
4、康有为:“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”
5、以制度公正促社会和谐。
6、廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯
7、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。——宣永光
8、天下之事，不难于立法，而难于法之必行。——张居正
9、实现节约发展、清洁发展、安全发展和科学发展。
10、以天下论者，必循天下之公。——明·王夫之
11、构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。
12、《中庸》:“致中和，天地位焉，万物育焉。”
13、管理就是服务。
14、全面推行清洁生产，从源头上减少污染物的产生。
15、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
16、君依于国，国依于民。——李世民
17、民为邦本，本固邦宁。——《尚书》
18、民心所归，大事可成;民心所离，立见灭亡。——清·陈天华
19、实现由末端治理向污染预防的转变。
20、正确认识和高度重视解决农民工问题。
21、公正无私，一言而万民齐。——刘安
22、艰苦奋斗、勤俭节约，生活正派、情趣健康。
23、为政之道，莫若至公。——司马光
24、推进文化产业发展，加快文化建设步伐。
25、民生问题无小事，处处留心皆民生。
26、利在一己勿谋，利在天下则谋;利在一时勿谋，利在万世则谋。
27、事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。
28、临官莫如平，临财莫如廉。——白居易
29、“双百”方针:百花齐放，百家争鸣。
30、更新发展观念，创新发展模式，提高发展质量。
31、共建共享和谐社会。
32、实干兴邦，空谈误国。
33、世路无如贪欲险，几人到此误平生。——朱熹
34、全民节约，共同行动。
35、“二为”方向:文化为人民服务、为社会主义服务。
36、上届的政绩，下届的包袱。
37、《周礼》:“以和邦国，以统百官，以谐万民。”
38、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》
39、洪秀全:“务使天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。
40、孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
41、以政府为主导、企业为主体、全社会共同推进。
42、全面落实科学发展观，深入推进文化体制改革。
43、人平不语，水平不流。
44、想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。
45、执行法，比制定法更重要。——杰弗逊
46、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
47、深怀爱民之心，善谋富民之策，格守为民之责。
48、稳定群众的情绪，听取群众的诉求。
49、国以民为本，社稷亦为民而立。——《孟子》
50、民生为本、民生为重、民生为先。
51、为官一任，造福一方。
52、发展循环经济必须大力倡导科技创新。
53、构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。
54、官气正则民风清。
55、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子
56、格守为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事。
57、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。
58、既要温饱，也要环保。
59、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
60、大力节能、节水、节材，减少资源消耗。
申论写作常用名言警句与解释
1、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。( 汉?王符) 释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。
2、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。 (孟子) 释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。
3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短;任人之工，不疆其拙。(晏婴)
释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。
4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附;所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。(《淮南子》)
释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附;任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。
5、天下之贤，与天下用之，何必出于己。 (明?张居正)
释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。
6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。 (汉?司马迁)
释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。
7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度? (宋?刘克庄)
释：并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。
8、任之虽重，信之未笃;信之未笃，则人或自疑;人或自疑，则心怀苟且;心怀苟且，则节义不立。 (唐?吴兢)
释：虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分，就会使人产生疑虑;人生疑虑，就会得过且过;即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。
9、役其所长，则事无废功;避其所短，则世无弃材。(晋?葛洪)
释：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用;避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。
10、疑则勿用，用则勿疏。 (唐?白居易)
释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。
11、不知人之短，不知人之长;不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。(清?魏源)
释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。 (明?冯梦龙)
释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。
13、骏马能历险，力田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟。(清?谭嗣同) 释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛;坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。
14、不可以一时之誉，断其为君子;不可以一时之谤，断其为小人。 (明?冯梦龙)
释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子;不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。
15、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志;二曰，穷之辞辨以观其变;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。(三国?诸葛亮) 释：观察了解人的'办法有七条：一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向;二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力;三是借商议计谋看他的知
识;四是 突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性;六是正当其时给以私利看他的廉洁品质;七是委托他办事情看他的诚实与否。
16、凡官民材，必先论之;论辨，然后使之，任事，然后爵之;位定，然后禄之。(孔子)
释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位;根据官位大小，再给以相应的薪俸。
17、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。 (汉?王符)
释：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。
18、馋夫似贤。 (汉?陆贾)
释：用馋言害他人的匹夫，外表装得象圣人一样。
19、不临难，不见忠臣之心;不临财，不见义士之节。(宋?林逋)
释：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意;不面对财物，就看不出义士的节操。
20、时人不识凌云木，直待凌云始道高。 (唐?杜荀鹤)
释：现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树木凌云才说它高大。
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