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曾国藩家训家书名言

时间:2023-04-19 15:08:48 诗婕 名言警句 我要投稿
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曾国藩家训家书名言(精选140句)

  在我们平凡的日常里,大家都不可避免地会接触并使用名言吧,名言是指一些名人说的,写的,历史纪录的,经过实践所得出的结论或建议,以及警世的比较有名的言语。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言,以下是小编帮大家整理的曾国藩家训家书名言,仅供参考,大家一起来看看吧。

曾国藩家训家书名言(精选140句)

  1、男儿自立,必须有倔强之气。

  2、举止端庄,言不妄发。

  3、君子之所人不及,在君慧眼善识人。

  4、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。

  5、青年读书应当“有志有识有恒”。

  6、霹雳手段,方先菩萨心肠。

  7、先静之,再思之,五六分把握即做之。

  8、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

  9、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

  10、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

  11、甘苦自得。

  12、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

  13、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

  14、好谈己长只是浅。

  15、居心平,然后可历世路之险。

  16、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  17、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

  18、大柔非柔,至刚无刚。

  19、家勤则兴,人勤则健。

  20、侍亲以得欢为本。

  21、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。

  22、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

  23、人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

  24、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

  25、好汉打脱牙,和血吞。

  26、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

  27、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

  28、一切皆暗暗安排,胸有成足。

  29、戒傲戒惰,保家之道也。

  30、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

  31、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

  32、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

  33、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

  34、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。

  35、善观人者观己,善观己者观心。

  36、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

  37、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  38、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

  39、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

  40、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

  41、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

  42、绮语背道,杂学乱性。

  43、知足则乐,务贪必忧。

  44、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

  45、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

  46、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

  47、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

  48、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

  49、智大心劳者狂,力小任重者踣。

  50、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

  51、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

  52、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

  53、一念忽略,便有错言错事。

  54、越自尊大,越见器小。

  55、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

  56、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

  57、才智英敏者,宜加浑厚学问。

  58、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

  59、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

  60、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

  61、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。

  62、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。

  63、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。

  64、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。

  65、胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。

  66、志之所向,金石为开,谁能御之?

  67、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。

  68、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

  69、古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。

  70、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。

  71、大处着眼,小处着手

  72、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。

  73、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。

  74、人生莫惧少时贫。

  75、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

  76、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。

  77、知足天地宽,贪得宇宙隘。

  78、居高位者,以知人晓事二者为职

  79、总宜奖其所长,而兼规其短。

  80、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

  81、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端……

  82、若是遇到棘手的时候,请从耐烦两个字上痛下功夫。

  83、胸襟广大,宜从"平、淡"二字用功。凡人我之际,须看得平;功名之际,须看得淡。庶几胸怀日阔。——《曾国藩书信》。

  84、初非预定之品,要以衡材不拘一格;论事不求苛细,无因寸朽而弃达抱,无施数罟以失巨鳞。——《曾国藩书信》。

  85、胸襟必能自养其淡定之天,而后发于外者有一段和平虚明之味。——《曾国藩家书》

  86、和可消人怨,忍足退灾星。——《曾国藩家书》

  87、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。——《曾国藩家书》

  88、一日不勤,则将有饥寒之患,则子弟渐渐勤劳,知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》

  89、人之疲惫不振,由于气弱。而志之强者,气亦为之稍变。——《曾国藩日记》。

  90、能甘淡泊,便有几分真学问。——曾国藩

  91、"人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时而大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。"勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。——曾国藩

  92、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。 ——曾国藩

  93、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

  94、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。

  95、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  96、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。

  97、把所有人都得罪了,也就谁都不得罪了。

  98、为人不可过于聪明。——曾国藩

  99、集众人之私,成天下之公。——曾国藩

  100、吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。 ——曾国藩

  101、责己厚而责人薄耳。 ——曾国藩

  102、择友乃人生每一要义。一生之成败,皆关乎朋友贤否,不可不慎也。

  103、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。

  104、凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。——曾国藩名句

  105、那些告诫子弟的谆谆家教,都会成为后世训子的反面教材,一生抱负,千秋名节,绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念,而且他出身翰林,长期埋首于经史子籍,吟诗作赋,也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业,带兵打仗安营扎寨,本是不得已才为的事,又岂能当作立身之本呢。

  106、有伎俩,定要表示之。

  107、学问之道无穷,而总以有恒为主。不以昨日延误目前日补做,不以嫡有事目前日预做。

  108、步步前进,日日不止,自有到期,不必计较远近而徒长吁短叹也。

  109、乱世之名,以少取为贵。

  110、外重者内轻,故保富贵而丧名。节内重者外轻,故守道德而乐贫贱。

  111、宁可忍耐而死,不可向利而生。

  112、贵视其所举,富视其所兴,贫视其所不取,穷视其所不为。

  113、见人有得意事,便当生欢喜心。见人有失意事,便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。

  114、世不若不求利,即无害。若不求福,即无祸。

  115、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

  116、处有事当无事,处大事当如小事。

  117、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  118、术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。

  119、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。

  120、阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。

  121、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

  122、勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。

  123、有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。

  124、君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

  125、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。

  126、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。

  127、优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。

  128、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。

  129、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。

  130、吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。

  131、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。

  132、任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。

  133、人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。

  134、虽贤哲难免过差,愿诸君谠论忠言,常攻吾短;凡堂属略同师弟,使僚友行修名立,方尽我心。

  135、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

  136、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  137、非望之福,祸必继之。急当恐惧修省,多行善事,若一骄则不可救矣。

  138、人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。

  139、恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。

  140、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

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