东山魁夷《听泉》读书笔记

时间：2021-01-11 16:15:50 读书笔记我要投稿

东山魁夷《听泉》读书笔记

　　导语：读了东山魁夷的散文《听泉》，各位来写写自己的一些心得吧。以下是东山魁夷《听泉》读书笔记，供各位阅读。

东山魁夷《听泉》读书笔记

　　东山魁夷《听泉》读书笔记【1】

　　最早知道东山魁夷，并不是因为他的散文写得如何地好，而是因为他的风景画画得很有名气。后来偶然读了几篇他的散文，才知道，原来他的文章竟也是同样的出色。

　　东山散文的素材主要来源于他在日本及国外旅行和写生时的所见、所闻、所悟，对此他在《风景巡礼》一文中曾有这样的表白：“旅行是我生活的重要部分。……旅行给我契机，使我的精神处于纯粹而活跃的状态。以此种心态所面对的自然对于我来说是充溢着生命感觉的对象”，也正基于这个原因，他作品中的一山一水、一草一木无不浸润着大自然的风霜雨露，处处体现出作者对现代文明的批判、反思以及对自然的呼唤与回归。

　　这点在他的散文名篇《听泉》一文中表现得尤为突出，在这篇文章中，他将人类比作一群在文明的荒原上飞翔不息的鸟儿，并认为“它们最大的不幸是以为只有尽快飞翔才是进步，它们以为地面上的一切都是为了自己存在着”，却忽略了人类本身也只不过是冥冥自然中的一员而已。他还认为，如果没有来自精神家园——心灵的泉水的滋润，人类的一切活动都是盲目而没有意义的，他在文中这样写到：“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到幽然的鸣声，……回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向，每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。”这实在是为现今这个浮华、喧嚣的社会里，那些整天因热衷于争权逐利而疲于奔波的人们，开出了一剂绝好的清醒剂。

　　东山的这些观点和他的人生经历有很大的关系，他出生于小商人之家，早年留学德国，学习德语和美术，深受西方古典和现代艺术的熏陶。回国后没多久，二战爆发，他饱尝颠沛流离之苦，战败前夕更被应征至自杀性部队。战争前后，他的父母、兄弟相继病逝，同时画业上也屡遭挫折，几次参展都以落选告终，而此时他的朋友们一个个都已扬名于世，因而有一段时间，他陷入了极端困顿之中。然而，正是这种不幸的人生际遇孕育了艺术家的新生。不久，他的绘画逐渐为人们所注目，并陆续在国内外成功地举办了多次个人画展，为他赢得了很高的声誉。同时也为他在日本画坛上奠定了不可动摇的地位。

　　经历了种种常人所未经历过的苦难后，东山的人生观中渗入了一些宿命论的观点，他相信“无常就是人生的真实。人只有深深感悟这一点，才能产生活下去的力量。才能决定生存的态度”（《我的座右铭》）。他认为人都是被动地生活着。而人生就好比是在波涛中游泳，很多时候只能是顺流而行，如果奋力挣扎反而有溺水的危险。我们并不能就此认为，这是一种消极的人生态度，相反，正由于他已参透了生命的要谛，才能将生死名利看得如此淡然和超脱。才能在自然界中发现出种种被常人所忽视的美景，从而感悟出许多颇具哲理的人生道理。

　　东山魁夷曾3次到过中国，抚触到中国民族精神的美。他到过风景优美的黄山、山水甲天下的桂林和古代东西方文明交流的要道———丝绸之路。这3次中国之行，使他走进了中国水墨画的世界。他的以中国风景为对象所作的画，几乎都是采用水墨。看来他对中国是有很深的情谊的，中国民族审美传统深深地浸润了他的心。因此，他虽是作家中的'业余画家，却是一个正宗的日本绘画大师。他的画自成一格，独特的创作之路，创造了他绘画的辉煌。

　　也是因为他同时是一个风景画家的缘故，他的散文文笔优美、隽永，意境绝美。读后常常给人一种发自心灵的美感和震撼。

　　正如他在《听泉》一文末尾中所倡导的“只有舍弃自我，才能看见真实”。对于正值商品经济大潮冲击下、日渐浮躁的国人来说，如能有机会跳出自己固有的圈子，去读一读东山魁夷的散文，无疑是大有裨益的。

　　东山魁夷《听泉》读书笔记【2】

　　东山魁夷是日本当代著名的风景画家.散文家,他的风景画代表了日本民族的审美特点:自然.冲淡.含蓄,而他的散文用极其简洁而又澄净的文字,记录了他对自然的沉思,人生的感悟。

　　《听泉》是东山魁夷的散文集中的一篇代表作，文章采用了借景抒情的表现手法，营造了一种诗画交融的恬淡意境。在文章中，作者以清新质朴的文字抒写生命情怀，将对人类生活处境的思考.人生的感悟融入到自然景物的描写中。

　　在文中，作者特意安排了两个大自然的意象，即“鸟”.“山泉”。全文的线索的展开是从大自然的观察开始的。前几节以写实的形式.描述的笔法,写一群又一群的鸟儿飞过旷野,接着又加入议论,将三种表现手法结合运用,以深度的抒发思想感情。

　　本文的中心点，即“听泉”，作者用生动形象的语言描述了鸟儿飞落在森林里清澈的泉水中，照影.休憩,似乎在倾听泉水的絮语。文中拟人手法的运用，使鸟儿.泉水活灵活现,鸟儿.泉水在作者的心中仿佛天之骄子,与人是可以交流沟通的。因此，他赋予这二物以人类特有的诗意和情感，通过它们之间微妙的关系，来暗示人世的一种生存状况，即世人皆为外物所役，在对高度的文明的追求中丧失了自我，失去了心灵的平和与对幸福的基本体验。这一中心思想的反映，是运用了铺叙的方式，自然流畅的表现出来。由鸟儿“听泉”联想到“我也是鸟群中的一只，所有的人都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。人人的心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处听到幽然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊！”

　　文章写到这里，并没有就此止住，而是一步步深入下去，最后落到作者所要告诫世人的观点上，既“人要舍弃自我，返璞归真，回到大自然。”

　　另外，象征手法的运用是本文的另一突出特点，作者善于从人们熟悉的大自然中择取象征的喻体，以鸟群.森林.泉水等构成画面,寓理于景,借景发挥,通过景物描摹,边描边议,使读者在感性的体验中得到理性的思考.

　　本文的另一特色,就是作者的思维具有典型的东方的哲思色彩,完全不同于西方作家的缜密的思辩性。本文的思想感情是飘逸的，似乎给人一种随意不合情理的感觉，文后有一段：“我也是鸟群中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。”就给人一种突兀牵强的感觉，用“荒凉的不毛之地”寓意所有人们的阴暗生活，以此来阐明避世的道家传统观，太过牵强。当然，我们也可看出东山魁夷消极悲观的思想。

　　东山魁夷《听泉》读书笔记【3】

　　这个世界里，我在扮演着怎样的角色？我不知道。我做着什么？为了什么？也不知道。

　　原以为东山魁夷会是我的知己，也许他会是我在这个喧闹着、即将沉没的世界上最后的乐师。可读过《听泉》后，我更加茫然了。我已是一个在深蓝的夜里，深蓝的海上的一只望不见灯塔的小木筏。

　　他说：“每个人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活遮蔽了他的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵深处听到幽幽的鸣声，那正是潺湲的泉水啊！”可我心中的泉又会说什么？难道真的“只有舍弃自我，才能看见现实”吗？我从不追求完美，但舍弃自我的那种虚无，我不会理解。我可以不用眼睛去看，不用耳朵去听，但我必须有一颗心，我必须用心去感受，这才是真正的现实。不错，鸟儿的疾飞会使它们消逝的更快，但一旦它们停止飞翔，它们便不再是鸟儿了，即使活得更久，即使它们会停在一个永远春暖花开之中，可又有什么意义？它们不再飞翔，不再自由了！它们在这世上又会扮演什么角色呢？它们将永远消失。

　　也许无奈和迷惘是我疾飞时必经的黑森林，但当我的翅膀继续成长、坚强时，我将一掠而过，阳光将会等着我。

　　这就是我的角色。

　　人啊人，你究竟是天使，还是魔鬼？是伟人，还是凡夫？是在于你的一念之差，还是在于你的终生奋斗？谁能说的清？

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