家读书笔记

时间:2020-07-12 20:01:28 读书笔记 我要投稿

家读书笔记范文(精选6篇)

  当认真看完一本名著后,你有什么总结呢?这时就有必须要写一篇读书笔记了!可是读书笔记怎么写才合适呢?以下是小编整理的家读书笔记范文(精选6篇),仅供参考,大家一起来看看吧。

家读书笔记范文(精选6篇)

  家读书笔记1

  花了大概1个星期左右的时间,我读完了巴金爷爷写的《家》。

  刚开始读的时候,我觉得这本书很乏味,没什么意思,但是读着读着,我渐渐地对书中的人物有了看法,对书中的事物产生了喜欢或厌恶的感觉,而且这种感情非常深,我想这就是巴金爷爷的厉害之处吧————能让读者被书里的情节感染,与书里的人物融为一体。

  我对高家3代人都没什么好感,或许因为我是个21世纪的人,所以没办法明白那个时代的人的做法或想法,但是他们或者他们所处的社会,真的让人觉得可悲,

  先来说说高老太爷吧,他可能就是高家思想最为腐朽最让人讨厌的一个人物了,我知道那个时代的人都认为婚姻是父母之命,媒妁之言,但是我站在如今的角度来看,那简直是可笑至及了!

  虽然说婚姻父母们或者上辈参与决定并不过分,但是当事人觉民既然不愿意,你们就不能逼他呀!而且也不问问他是否已有心仪之人,究竟是你们娶媳妇还是觉民自己呢?高老太爷您为了保自己的威信,说什么答应了人家的婚事就不能再更改,就这样逼觉民离家出走,甚至用断绝关系来威胁觉民,难道自己的威信比孙子的幸福更重要吗?还有可怜的鸣凤,虽然说她是个丫鬟,但是丫鬟也是人呀,也有血有肉有感情的呀!

  她和您一样,在我看来你们应该是平等的!怎么能把她当东西送给冯老爷当小老婆?他都够当她的爷爷了呀!!再怎么说也她是一个活生生的生命呀!为什么就不征求一下她的意见,好歹她也在高家忠心耿耿死心塌地地干了这么多年,为什么不怜悯她呢?换作是你自己的儿女,您会舍得,您会忍心她去受苦吗?

  最终鸣凤走上了没有归途的路————投湖自尽,与其说是自尽,还不如说是您和这个社会间接地杀了她,她的死却一点也没有唤起你的一丝怜悯之心,您还让婉儿代替鸣凤去嫁给冯老爷,您就不怕悲剧的重演吗?您的做法完全不符合人道主义啊!您们那个时代的绅士家庭里的人应该都是熟读孔孟之道的呀!您的做法就完全违背了孔夫子所谓的"仁"啊!我觉得您根本就是在拿人命开玩笑!

  再说说觉新,我知道你小时侯曾经胸怀大志,为自己的未来计划好了,我当初还以为你的未来一是美好的,可是谁想的到,你对你的父亲那么唯命是从,他让你做的你全都不反抗,你觉得是你的未来比较重要呢,还是听父亲不一定对的话比较重要呢?为什么不好好地争取自己的未来呢?真替你感到可惜,

  然后说说高家的那些女流之辈,有时候觉得你们的是很可笑!!瑞珏都已经好生产了,你们还逼她住到外面去,就因为那可笑的迷信,高老太爷都已经死了,身上怎么可能再冒出血来?真是可笑!你们让一个孕妇在生命的最后几天里还不能好好地待在家中度过……

  书中唯一让我欣赏的就是琴、倩如和觉慧,他们不屈服于家庭的压力,他们敢于反抗,心中充满正义感,愿意摒弃旧思想,那个时代正因为有你们这样的人,才不至于那么黑暗,我也相信觉慧在离家之后定能闯出一番天地!

  《家》中的高家由盛转衰也让我懂得了一个道理,那就是————一家人一定要同心!

  家读书笔记2

  长篇小说《柴门人家》是一部反映时代变迁的现实主义小说。小说以上世纪八十年代到今天的关中农村生活为主线,运用单线顺叙加插叙的叙述方法,以接地气的语言,全方位还原了特定时代下的劳动人民在奔赴幸福的途中的种种表现。在小说中,我们可以看到很多已经消失了的传统民俗,我们也能看到昔日的劳动人民究竟是如何一步一步地走向今日的幸福。通过回味脑海里的记忆以及品读小说中的故事,身在城市的我们肯定能悟出一些对自己有意义的东西,甚至还能看到昔日的自己。

  小说主要以三代人为主体,分别为德才、有才、四老汉、老槐叔等人物的老一辈,以及自更、枣花、善文、梅春、常茂、香叶、勤生、恒升、小杏等人物的新一辈,还有狗财、洁丽、耀祖、韩琳等人物的年轻一代,这三代人在日常生活中的具体表现,以及在跟随时代前进的潮流中的命运走向,是小说的精髓所在。通过他们在生活中的不同表现以及后续的不同命运,不仅仅反映了时代的重大变迁,在更大程度上,对于人性的复杂性,也能得到更好的解释。

  主人公是自更一家人,但这家人的命运不同于其他人的命运,好像等待他们的,除了霉运,还是霉运,老天爷没有给予他们一点点幸运。这是为何呢?小说并没有给出具体的答案,一时间,我也没弄明白,或许,这就是作者的高明之处,他在以一种很特别的方式,向身在世俗中的我们说了些什么,又或者说,我们能从自更一家人的命运并结合自己的人生经历中,能看出点对自己有价值、有意义的东西。小说从上世纪八十年代的开篇,而从那个年代一步一步走来的人很多很多,对于小说中的故事,他们都是非常清楚的,甚至自己就有类似的经历。基于这些,小说中描述的故事,就不单纯是小说中的故事,而是读者自己以及自己的一路走来。狗财在小时候非常顽皮,时常和大人顶嘴,去老乡家的田地里偷瓜摘菜吃;上学后,在学校里不认真学习,时常是吊儿郎当的。那样的行为,作为读者来说,只要是生在那个年代的人,都干过类似的糗事。所以,我要说小说中的人物和故事并非是单纯的故事,而是现实中的自己以及自己的一路走来。

  狗财是自更四十岁那年才有的。在上世纪的关中农村,这绝对是老年得子,因而狗财是自更和枣花的命根子。为了孩子好养活,自更给孩子取了一个很土很土的名字——狗财。为何要那么做?不为别的,只为孩子能健康成长,长大后,能在自己辛苦耕耘了大半辈子的黄土地里继续耕耘,到了合适的年龄,娶个媳妇,这就是所谓的“传宗接代”。在自更、枣花看来,纵使孩子学习不好,也没关系,只要能长大,有力气干活就行,有没有学到知识,那是次要的。因而,狗财在表现出强烈的厌学心理后,自更、枣花便任由他而去。狗财不喜欢学习,成天在家玩耍,但他不是孤独的,因为洁丽也在家里。但两者有本质区别。洁丽有家庭原因——洁丽的父亲恒升认为女孩子迟早是别人的,学习再好也没有用处;而狗财是自己不愿意读书的,况且洁丽并没有放弃走出去的念头,她一直在找合适的机会,基于这些,狗财和洁丽最终不可能成为一家人,只会沦为生命中的过客。

  在狗财的成长过程中,命运再次发生了巨大的转折——他的背驮了。对于刚刚年满二十岁的狗财来说,这是致命性的打击。不管是哪户人家,找对象,首先要体格好。尤其在上世纪的农村,如果没有好的身体,怎么可能干好家里的农活呢?如果农活干不好,就意味着无法生存,那样的话,就没人愿意前来说亲了。和狗财年龄相当的年轻人陆续成家外出打工,洁丽也去了南方,那时,村里只剩下狗财一个人游手好闲,每天骑着自行车到处闲逛。虽然在那几年里,自更在外面收羊,然后杀羊卖羊肉赚了很多钱,一跃成为村子里的上流人物,但狗财始终是自更心里的一块石头。从狗财懂事起,自更教育他的方法,除了打就是使劲打,好像自更找不到另外的好办法,但狗财长大后,自更就不敢打了,一方面是有心无力,另外也有点胆怯,因为狗财的叛逆心理在那时达到了最极限。在枣花的多方留意下,狗财有了活干——在镇上的玻璃厂看大门,虽然是个看大门的,但好歹也有了一份营生。枣花指望着狗财能从此学好,但一个晴天霹雳就在一刹那间突然降临,给他们那个刚刚有点起色的家带来了致命性的打击。

  狗财的身体有缺陷,但拥有一房媳妇的强烈渴求依然存在,尤其是在给羊拉草的途中,遇到年龄相差无几的耀祖和心爱的姑娘偷摸亲热的那一幕,令他的心里瞬间燃起了新的想法——他要找媳妇。于是,狗财开始以免费干活来贿赂专管说媒的绣花,但绣花只将他当作免费的劳动力,并没有出面张罗。况且在后面发生了非常滑稽的一幕——狗叼羊腿,狗财偷偷送给绣花的羊腿又被自己家的狗给叼了回来。虽然没人知道那件事的前因后果,但那些风言风语将自更、枣花骚得抬不起头来。但狗财依然是过去的样子,对媳妇的渴求变得更强烈了,尤其是在玻璃厂大门口遇到的韩琳,令他的心时常“砰砰砰”地跳个不停。或许狗财太想拥有媳妇了,在韩琳和同伴约好周末外出游玩的时候,狗财无意间制造的一个闹剧,不但毁了韩琳,也害了他自己以及那个刚刚有点温暖的家。自更多年打拼赚来的钱,全部给韩琳看了病,但自更再也没有力气去打狗财,而且因突发脑溢血永远醒不来了。

  自更死后,狗财不再游手好闲,而是和枣花一起养羊,辛勤经营着家里的几亩薄田。就在那个时候,平静后的村子里又有了突发状况——洁丽回来了。在外打工几年再次归来的洁丽,完全是一副令人陌生的派头,她的穿戴很时髦,在乡亲们的眼里,她就是妖怪般的存在。没人愿意搭理洁丽,而洁丽也乐意清净,就连小时候无话不说的狗财,她也不待见。狗财非常知趣,只是默默地关注着洁丽的一切。随着时间的推移,洁丽的真实面目被无情地揭穿——她当了别人的小老婆,还有了孩子,后来还被那个男人一脚踢了。刚刚飞上枝头当了没几天凤凰的洁丽,就在一个瞬间,成为人见人厌的过街老鼠,所有人看洁丽,都带着隐形眼镜,仅仅除了狗财。最终,依然是狗财收留了洁丽,虽没有应有的婚礼,洁丽也不允许狗财碰自己,但狗财依然将洁丽当作自己的心肝宝贝,就像小时候那般细心地呵护着。只是没过多久,洁丽突然消失了,狗财的母亲枣花,也在经历了一系列的磨难后,蹬腿走了,和自更一块长眠在地下,再也不用担心狗财了。

  小说到这里就结束了。有读者肯定会问,狗财一家人的命运为何那么的悲惨呢?为何别人家的生活都是有滋有味的,而他家却是另外的样子?其实不然。狗财是小说中刻意塑造的人物,他的命运走向以及家庭的重大变故,都是刻意渲染的结果。不管怎么说,狗财的命运虽然不好,但他并没有放弃心中的念想,一直奔走在前进的路上,虽然一路磕磕碰碰,可那份对美好生活的渴求以及他心间的善意,都是我们要学习的。从狗财的身上,我们完全可以看到曾经的自己;从狗财的家庭,我们也能看到自己的家庭。而且小说中描写的很多场景,我们都有完全相同或者类似的经历。像小说开篇描写的卖苹果,以及后续提到的给羊割草、拉着架子车去地里拉草,还有蹲在门口吃饭、外出打工之类的情节,我们都能在自己的记忆里找到类似的故事。

  另外,小说中重墨描写的众多关中民俗,也是非常珍贵的。比如:旧时的婚礼。从媒人上门提起,到上会(意指:赶集)时约见,以及后续的众多事宜,在小说中都有具体的描述。除了婚俗,还有一些民间信仰,也有一定的意义。比如:祭拜房前屋后的树、举行婚礼时的一些讲究,还有给孩子取名字时的注意事项,等等。只要是土生土长的关中人,多多少少都知道那一类的事,因而小说中的那一类的情节,对他们来说,完全可以当作对往昔的追忆和回味。

  这部长篇小说,作者是以过来人的身份,回首自己的一路走来,经过长时间的认真思考之后才写出来的,目的就是为了让常年生活在大城市里的我们,不要忘了远方的家乡以及发生在家乡的点点滴滴。虽然远方的家乡很贫穷、很落后,可那里毕竟有属于自己的根、自己的魂,还有永远说不完的传奇故事。让我们一起走进柴门,品味穷苦人的穷苦生活,从中找到昔日的自己以及属于自己的印记。

  家读书笔记3

  《家》这部书是以中国封建礼教下的大家庭为背景,阐述了在那个时代的青年们如何被摧残。

  巴金是以自己的大家庭为背景完成这部小说的。在高家这个大家庭中,主要人物有高老爷子,他是整个家庭封建礼教的主人,也是整部小说悲剧的创造者。高觉新是高家的长孙,是一个拥有现代思想的进步青年,无奈却因要继承家庭,顺承父辈的意思,而断送了大好前程,成为封建主义的奴隶,并在进步思想与封建思想中间夹缝求生。高觉慧是高觉新的同胞弟弟,他同样是爱国的进步青年,他厌恶自己的家庭,并且支持自己的二哥觉民逃婚,去追求自己的幸福,同时他也干预追求自己的幸福,大胆的同丫头鸣凤谈恋爱。或许这样的事发生在现代是很正常的,但在那个时代的婚姻都是讲究门当户对的,父母之命,媒妁之言。由此便可看出高觉慧的确是一个用于冲出封建礼教的进步青年。

  当然,高觉慧是一个正面的例子,但在封建社会下,更多的是悲惨的例子。比如高觉新,他的婚事原本可以很顺利,不想高觉新的继母和梅的母亲在牌桌上发生矛盾,于是梅的母亲一气之下就退了这门亲事。而高老爷子居然用抓阄的方式来决定觉新的婚事。而觉新的人生悲剧并没有就此停止。在接下来的几年里,他又遇到了他的初恋情人梅,觉新便在梅雨现任妻子瑞钰之间非常矛盾,结果梅却因为觉新而含恨而终,而瑞钰却因难产而死,他纵有万般无奈的怒火却不敢发泄,这一切都因为封建礼教与他自己的不反抗主义而造成的。

  觉慧并不像他大哥那样软弱,他决定挑战象征封建主义的爷爷,支持并帮助二哥觉新逃婚,并在他的撮合下,他的二哥觉民终于反抗成功并能够与表姐琴在一起。他自己加入新青年的社团,与社团成员一起出版《新青年》这本杂志来指责所谓的政府军队对学生与百姓们的伤害。

  尽管他们到处受到政府的打击与排挤,还几次被警告必须要停止出版,但他们并没有停止与恶势力的斗争。继续想办法出版《新青年》,但命运似乎也与觉慧开了一个玩笑,他的恋人鸣凤要嫁给一个六十多岁的老头为妾,而鸣凤因为觉慧而不愿嫁给别人为妾。无奈之下选择投河自杀。觉慧因为鸣凤的死,大受打击,一气之下决定离开这个令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的帮助之下,他离开这个家,走向一个新的天地,上海。

  巴金以自己的形象创造这个人物觉慧,我非常喜欢他,有自己的思想,敢于创造机会,去追求自己想要的生活,这才象我们现代人一样,有蓬勃的生命力。

  家读书笔记4

  很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。

  《家》以娴熟的艺术手法,塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。生日快乐祝福语

  小说中的人物有七十来个,其中既有专横,衰老的高老太爷,荒淫残忍的假道学冯乐山,腐化堕落的五老爷克定,又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤,温顺驯良的梅芬,善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实,《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不一样的性格,他们出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不一样所走的人生道路也就完全不一样。

  觉慧就应是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到:“一个旧礼教的叛徒,一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把期望寄托在他的身上,要他给我们带进来一点新鲜空气,在那个旧家庭里面我们是闷得透但是气来了。”觉慧正是这样一个人物,他有着新思想,看到了社会的弊端,他反对旧礼教。同时,他也很幼稚。但是,他敢于反抗,并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚,乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。

  书中还有一个个性显著的气息:到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样:“永生在青春的原野”,“我始终记住:青春是美丽的东西。而且它一向是我的鼓舞源泉。”

  巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如:高家中专横、衰老、腐朽的高老太爷。他代表的正是政府机构中贪婪的官员。那些官员仗着自我的官职,随意支配人,在无形中,人们对他产生了怨恨,对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安,他们运用自我的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年,他们整日沉迷于网络的虚拟世界,他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”,但它永远遮挡不住“太阳”的.光辉。

  总之,《家》这部作品从思想资料上,对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉,对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情,对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

  这个社会永远都是在进步的,并不会因为有什么不进步的羁绊而停止,而且它也不能够停止;没有什么能够阻挡得了时代的潮流。在走过的途中,它会喷发出应由的水花,这就会构成一股股奔腾的不息的激流,具有排山之势,向着唯一的海流去。

  家读书笔记5

  必须有很多人都听说过巴金老先生的激流三部曲《家》,《春》,《秋》,他们说它代表了他创作的最高成就,但是真正读过它,品味过它,感受到过它所带来的震撼的又有多少人呢?

  那时上个世纪20年代初期,中国还处于封建制度的社会中,而激流三部曲作为中国封建社会和家族制度的缩影,就讲述了在那个时期一个封建的大家族高家的故事。

  一个有思想,有觉悟,有抱负的青年出生在一个封建制度统治下的社会中,能够说是生不逢时,而他如果又恰好出生在一个古老而专制的大家族之中的话,那便是更大的不幸。黑暗的社会,与同样黑暗的家庭,就像一个外表看起来璀璨夺目,绿意盎然,内里却腐朽不堪,布满荆棘的鸟笼,将那一颗颗自由的心牢牢的所在了里面,任那自由慢慢得腐朽成古板,期望悄悄滋生出绝望。

  内心不坚定,软弱胆小的人,是断然不敢冲出牢笼的。他们不明白,冲出牢笼之后就应飞往何方;他们不敢想象,没有了这外强中干的家族的依托,他们将如何生存;他们无法预测,被捉住的命运究竟会是怎样。他们不明白,他们不敢想象,他们无法预测,他们只能低着头缩在他们他们早已无法忍受却又不得不忍受的牢笼之中继续他们行尸走肉一般的生活。

  而真正的勇敢者,有铁一般意志的人,必须是随时随地都在寻找这打开牢笼的方法,他们有理想,有目标,在一条道路上坚持不懈的前行;他们不需要家族,并不代表他们冷酷无情,只是他们不想再带着面具虚伪的生活;他们不去预测自我的失败,只因他们坚信自我定能成功。这样的人,一旦找到机会,哪怕只是一点点的缝隙,也必须会尽自我最大的努力撞破牢笼,张开翅膀,朝着自我的理想与目标,展翅,翱翔。

  从表面看,高家一家人知书达理,事事如意。家庭内部尊卑有序,立法森严,但实际上。在这个大家族中处处都存在着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。高家的三位少爷,大哥高觉新,二哥高觉民,三弟高觉慧,三人虽是亲兄弟,性格却各不相同。

  老大觉新善良却怯懦,理解过新思想的启蒙但封建的传统思想已经在他的脑海里深深地扎根。他就像那第一类人,内心的挣扎让他永远也无法真正地冲破牢笼。祖父的话对于他来说就像是法律,是维持这个封建家庭的支柱,而他却又对新青年表示出同情,帮忙觉民逃婚,觉慧离家出走。他不敢过多地理解新思想,却又痛恨封建的制度,他夹在弟弟与祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主义”并没有给他带来幸福的生活,他的逆来顺受却造成了他与妻子瑞钰,表妹梅三个人的感情杯具。

  二哥觉民与三弟觉慧却又是另一种人,他们敢于抗争,看到不合理的事情敢于直言,他们受到新思想的熏陶,不满封建制度的家庭。他们用心参加学生青年运动,热心创办刊物,宣传先进思想。但觉民较觉新却又稳重很多。觉新的性格有些激烈,遇到不平的事情他只有愤恨却又想不出合理的方法去解决。

  他勇敢地与家中的丫环鸣凤相爱却无法阻止她的陨落。最终,他选取了离家出走,彻底的逃离这个压得人喘但是气来的牢笼。

  高家最后被分割的命运是必然的,它揭露了这个吃人的封建社会的最终结果。封建的社会与繁琐的家族制度必将走向衰败与灭亡。

  家读书笔记6

  巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》,在走马观花中,我很快地把它读完了,在读这部名著时,我的心充满了悲愤与怜悯,即使此刻读完了,我的心还是被其中的主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗为自我庆幸,因为吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊!

  作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,理解了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻——一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,明白妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,但最后,他有了一点觉悟了,他最后帮忙三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!

  我厌恶觉新这样的人,他是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一向维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自我,也摧毁了她们。然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有期望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界,但对于觉新,我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不争”啊!

  二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自我的力量,得到大哥和三弟的帮忙,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他能够说是《家》中最幸运的一个了!

  三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较厌恶觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放下鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他最后摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了感情,或许在那个时代,感情的位置是何其次要的,但在这天,在我看来,没有感情的人生是不完满的。

  那个黑暗的年代永远地过去了,但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于完美的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!

  只要心中还有梦,就能忍住多少痛。

  只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!

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